《文与可画筼筜谷偃竹记》习题3.doc

文与可画筼筜谷偃竹记习题一、基础知识1下列注音有误的一组是()A与可没于陈州(m)与可以书遗余曰(wi)B以追其所见，如兔起鹘落(h) 斤斧何曾赦箨龙(tu)C予在湖州曝书画(p) 近语士大夫(y)D而临事忽焉丧之(sn) 吾将以为袜(wi)2对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A月落庭空影许长许：也许B余因而实之 实：证实C而读书者与之 与：许可D予不能然也 然：这样3下列各组句子中加点的词语，意思相同的一组是()A. B.C. D.4下列各项中加点词的解释有误的一项是()A自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者 剑：像剑从鞘中抽出一样B与可画竹，初不自贵重 贵重：使动用法，使变得贵重C余因而实之实：用作动词，证实D南取汉中南：名词作状语，向南5下列省略句补充不当的一项是()A以(之)为口实B吾将以(之)为袜C投(之)诸地而骂曰D筼筜谷(为)其一也二、文本阅读阅读课文第一、二段，完成69题。6对下列句中加点词语的解释不正确的一项是()A袜材当萃于子矣萃：聚集B苏子辩矣 辩：辩论C而临事忽焉丧之 丧：亡失D投诸地而骂曰 诸：之于7下列句中加点的“之”字与其他三项的用法不同的一项是()A心手不相应，不学之过也B今夫夫子之托于斯竹也C有车过腹痛之语D四方之人，持缣素而请者8下列各组句子中加点的词语，意思相同的一组是()A. B.C.D.9下面对选文的分析不正确的一项是()A第一段选文记述文与可画竹的情形。第二段选文以充满感情的笔触回忆自己与文与可亲密无间的交往，以及文与可死后自己的悲慨，具有浓郁的抒情意味。B第一段选文中，作者从文与可的创作经验中总结出艺术创作应胸有成竹的规律，成为文艺创作的经典理论。C第二段选文中，写了一些日常生活的琐事，写得幽默风趣，亲切自然，在这些戏语笑话里，文与可和作者坦率、高雅的胸襟气度，机敏、超卓的智慧才能以及两人的亲密友谊，都得到了活泼而生动的表现。D这两段选文语言天然本色，朴素清新，全文好似从作者胸中自然流出，滔滔汩汩，毫无滞碍，所有语言不加雕琢，文从字顺，活泼流畅。三、课堂延伸阅读下面一段文言文，完成1013题。放鹤亭记苏轼熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰：“放鹤亭”。郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。易曰：鸣鹤在阴，其子和之。诗曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故易诗人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A升高而望，得异境焉升：登上B鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦C隐德之士，狎而玩之 狎：亲近D鹤归来兮，东山之阴 阴：北边11下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.12下列各句对文章的阐述，不正确的一项是()A文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。B第二段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。C第三段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。D作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)饮酒于斯亭而乐之。译文：_ (2)以此全其真而名后世。译文：_ (3)独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。译文：_答案解析自主练习1D“为”读wi。2A许：如此。3C用于主谓间，取消句子的独立性。4B意动用法，以为贵。5C“诸”兼词译为“之于”。6B辩：能说会道。7B用于主谓间，取消句子的独立性。8D于：在。9A第二段没有写文与可死后自己的悲慨。10B和：应和。11AA.都是介词，用。B.代词，它，指鹤；语气副词，表反问语气；C.连词，表并列；连词，表修饰；D.介词，在；介词，表被动。12D作者自己所作，不是引用。13(1)在这个亭子里喝酒并以此为乐。(2)凭借这保全他们的真性，并闻名后世。(3)独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着白石头。参考译文熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到草堂门的一半。第二年春天，大水落下，(云龙山人)搬到故居的东面，东山的山脚下。登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐隐的像一个大环，只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏之交，草木接天，秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常驯服而且善飞。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外，到了晚上就绕东山飞回，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人斟酒并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。易上说：鸣鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。诗经上说：鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。大概那种东西(指鹤)清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此易诗中把它比作圣人君子。不显露自己是有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作酒诰，卫武公作抑戒，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的，而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分喜好，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌：鹤飞翔到西山的缺口，