化羊庙《东岳大帝灵签》考究.doc

资料收集于网络 如有侵权请联系网站 删除 谢谢 化羊庙东岳大帝灵签考究鄠邑先生户县历史悠久，传统文化非常丰富。解放以来，户县的文化事业发展蒸蒸日上，挤入全国文化强县行列。尤其是近年，文化管理部门加大了对非物质文化遗产的宣传，一批批民间艺人和民间文物得到保护。农民画作，享誉全国乃至世界各地；重阳圣地，碑石林立；草堂佛寺，“烟雾”世传；化羊庙会，香火缭绕。流传在户县民间当中的“签诗”，虽然并非户县主流历史文化遗产，也不是所有的寺院宫庙都存在。仅就民间保留下来的“灵签”而言，大致包括以下几种签系。一种是国内民间流传最广泛的关帝灵签，如县城东关的迎福寺、清凉山寺庙、石井的大悲寺等；一种是吕祖决疑灵签，存在于户县南街的总城隍庙、东街的华佗庙里面；还有经典的吕祖神签，存在于祖庵重阳宫三祖堂；颇有特色的是化羊庙东岳大帝灵签，共有一百二十首签。签簿留传的时间已经久远，深受当地百姓的青睐。蕴藏在签诗当中的民间信仰不可小觑。以户县终南山麓的化羊庙现存东岳大帝灵签为例，来了解一下签诗在民间的认同度。一、 化羊庙及其民间信仰（上图：2013年修复后的五岳殿）化羊庙又称化羊宫、华阳观、东岳庙、天齐庙、泰岳行祠，因位于秦岭北麓终南山脚的化羊峪口而得名。东有鸡头山、西有牛首山，依水相傍；南靠将军山，呈凤凰盘卧之势；站高北眺，百里秦川尽收眼底。明代学者户县籍王九思赞辞“吾户山水之胜，兹地为最”挂于古庙山门，而当时王九思同去游览的明代诗人何思明也留诗曰：名邑今重过，终南第一游；山中白雪唱，天上彩云流。柳散秦川色，花含杜曲愁；同时霄汉吕，十载卧林丘。据说，化羊庙始建于宋代，明宣德元年（1426）至清宣统二年（1910）先后七次重修，文革后至今又历经整修，其中的东岳献殿明显彰显出了元代建筑风格。献殿前矗保存有元代石碑一通，立于明景泰三年的重修古迹东岳庙记碑一通，以及化羊峪补修东岳庙记碑一通 。化羊庙大殿内，中间供奉的是专执人间生死的泰山神东岳大帝，左边配享的是主司文运的文昌君，右边配享的是宋朝户县庞光籍“关中第一状元”杨砺。从这点可以看出，当地民间在崇拜神灵的同时，对文化的祈求，也从侧面反映了地域文化的底蕴。相传，宋真宗赵恒乏嗣无子，受状元杨砺奏荐，向东岳大帝祈祷求告，果得一子，于是真宗恩赐“东岳天齐仁圣帝”，悬金字牌匾于庙中。因匾有“圣旨”二字，据说麻雀从来不曾敢栖其上。在民间，每年农历正月二十日、六月初十日起，定期举行两次民俗古庙会，每次十天左右时间。游客和善男信女峰涌而至、云集庙区，高峰时达万之有余。诗曰：纸香烟袅化羊庙，商贾演艺人声噪；朝山拜佛问神签，妇孺老翁不见少。据时年九十一岁的化东村崔俊岳介绍：一九八五年到二零零四年，在他管理化羊庙十九年当中，灵签曾风靡一时。解签的老师不胜枚举，如：二付村的弋克甲，化西村的方俊玉和杜恒儒，化中村的崔中标等，他们通晓签诗易理。弋克甲解之深邃，方俊玉解断之分明，为时人赞誉。大凡进庙之人，多为问签而来。 二、化羊庙灵签版本追溯。化羊庙现存签簿有东岳大帝灵签和药王签两种。药王签又分男科、女科两簿。东岳大帝灵签共一百二十签，药王签两簿各一百签。由于历史之悠远，加之经文革洗劫，庙中许多档案丢失，无法考究准确的年代，但至少可以肯定的是东岳大帝灵签并非近代所作。崔俊岳老人介绍说，打从他记事起，就知道化羊庙有化羊签。具体哪朝哪代，讲不清楚，前人传说至少为明代所传,亦或更早。（上图：化羊庙的药王签有男、女两簿）笔者是一九八七年夏，最初见到化羊庙东岳大帝灵签签簿。直到一九九三年五月，偶得化西村关帝签谱收藏。关帝签谱系杜恒儒先生一九八八年夏手抄本，参照东岳大帝灵签而来。后经同事方俊玉老师出面，索取化羊庙东岳大帝灵签签簿底本进行对照。除封面、夹页以外，关帝签谱将“解曰”、“圣意”等签辞做了一些简化。本人校对时做了补记，补抄了其中缺少的两页签题、目录，抄写了该签簿一九七九年写的前言，补齐了全部内容。当时的东岳大帝灵签签簿版本，乃崔鼎丰先生介绍，陈鼎汉学抄于一九七九年八月。其中前言部分标注了很多缺字符号，据说，崔鼎丰先生所介绍的是文革当中保留下来的化羊庙签簿，里面有许多看不清楚，无法识别的字。一九九三年庙里根据解签需要，分抄了五、六本签簿，崔谦文老先生现存的就是当年的誊写本。方俊玉先生使用过的简装本，是后来庙里印制的签辞活页装订成册的。方先生多年任教高中，通晓签诗典故，也曾参与过签诗的修订，签簿批注特别认真。（上图）方俊玉老师使用过的简装本 三、化羊庙东岳大帝灵签 东岳大帝灵签，一共有一百二十签。签文由“签题”、“诗句”、“解曰”、“圣意”四部分构成。签题按“签序”、“故事”、“吉格”排列。与关帝灵签大致相同。其中上上签30支，上中签21支、中上签20支，中平签23支，下签26支。传说化羊庙的签很灵，大概是抽取上签的概率多些，求签的人总图有个好心情吧。 咋看化羊庙东岳大帝灵签第一签，如是关帝灵签：“第一签 凌霄殿玉帝宴群仙 上上”巍巍独步向云天，玉殿仙官第一班；富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。 解曰：巍巍独步，奔向云间。身登玉殿，位列仙班。 富贵荣华，天付与汝。福如东海，寿比南山。 圣意：占此签，百事顺。见贵吉，名利遂。讼得理，病即愈。 行人至，失物还，婚事成，运亨通。 第二签之后，签辞则不同了，如：“第二签 汉朱买臣负薪读书 上上” 莫叹负薪为伙计，买臣五十方荣贵；青灯黄卷费辛勤，一旦功名登及第。 解曰：买臣虽贫，其志不卑；风云际会，名有其时； 见贵得吉，莫叹富迟；一旦时至，方遂心愿。 圣意：占此签，功名晚。先贫苦，后荣显。谋财名，且待时。 问行人，后即至。讼得理，病迟愈。 如是签题故事与诗句完全对应一致，其它签系实在罕见，实为本签一大亮点。 部分签条或与别的签系签辞相同，或个别字有差异，如：“第十八签 披羊裘严子陵富春江钓鱼 中上” 君今庚年未亨通，且向江头作钓翁； 玉兔重生庆发迹，万人头上逞英雄。 这支签与玄天上帝灵签第十三签、关帝灵签第013签“乙丙 姜太公钓鱼”完全相同。又如：“第三签 宋梁灏八十中状元 上中”机谋用尽心先懒，惆怅功名何太晚；一声雷响动乾坤，惊觉十年沉睡眼。诗句源于断易金鉴乾为天 (乾上乾下)分类占断:功名“机谋用尽人心懒,惆怅功名何太晚,一声雷震动乾坤,惊觉十年沉悔眼。当见贵人提拔之兆。”故事则与观音灵签47签“梁灏登科”相同，乃取大器晚成或者好消息会较晚到来之意。东岳大帝灵签一百二十签中，绝大多数签辞，与其它签系都没有雷同或相似的诗句，读者不妨参看附录中的“化羊庙东岳大帝灵签”，仔细辨析。化羊庙的东岳大帝灵签并非是拼凑产生出来的，签题中的典故名称与整个签辞文风一体，足以说明此为一正传的签系。已知西安“西五台寺庙”和青海西宁扎麻隆凤凰山“九天玄女宫”的签诗与此相同，其它的尚不可而知。四、化羊庙药王签国内民间相传的药王签有不少，但如此分男科、女科的却不多见，符合孙思邈倡导的男女分科之主见。签中所列药方，均为中草药验方，与药王是否有关或出自何人之作无法考证，但确信应属医道之士施慧予民间的善举。化羊庙中的药王殿，现取名为“历代名医纪念堂”。除了供奉以华佗为代表的历代药王诸神外，院内还树立有两通药王文碑。北面立的一通是医祖碑，为张厚墉等人一九九六年六月合资撰立，刻有孙思邈的“大医精诚”及部分验方；南面一通则是著名中医学家、西安肾病医院院长邵霞玲大夫，一九九二年出资修缮药王殿时，立碑文书祖传医本孙思邈之海上方。邵院长祖辈行医，其父邵维翰乃为户县民间神话了的传奇人物，户县九华山药王庙塑有九位民间信奉神像，邵维翰像为其中之一。户县志中亦有邵氏一门三人入志。（上图：1992年邵霞岭修缮化羊庙药王殿立碑）附：终南山化羊庙东岳大帝灵签 二一五年八月终南山化羊庙东岳大帝灵签第一签 凌霄殿玉帝宴群仙 上上诗曰：巍巍独步向云天，玉殿仙官第一班；富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。解曰：巍巍独步，奔向云间；身登玉殿，位列仙班； 富贵荣华，天付与汝；福如东海，寿比南山。圣意：见贵吉，名利遂。讼得理，病即愈。行人至，失物还，婚事成。运亨通，百事顺。词解：玉皇大帝在凌霄殿内大宴群仙。有功成名就之意。第二签 汉朱买臣负薪读书 上上诗曰：莫叹负薪为伙计，买臣五十方荣贵；青灯黄卷费辛勤，一旦功名登及第。解曰：买臣虽贫，其志不卑；风云际会，名有其时； 见贵得吉，莫叹富迟；一旦时至，方遂心愿。圣意：占此签，先贫苦，后荣显。谋财名，且待时。 问行人，后即至。讼得理，病迟愈。故事：汉朝名臣姓朱买臣，字翁子，会稽郡人氏。家贫未遇，夫妻二口住于陋巷蓬门，砍柴卖钱度日。卖柴凭人估值，不争价钱。其妻出门汲水，见群儿嬉笑买臣，深以为耻，其妻后去。五十岁时，汉武帝求贤，拜为会稽太守。另见黄大仙灵签第七十四签。第三签 宋梁灏八十中状元 上中诗曰：机谋用尽心先懒，惆怅功名何太晚；一声雷响动乾坤，惊觉十年沉睡眼。解曰：功名晚成，名利分限，后必成就。大器晚成或者好消息较晚到来之意。圣意：官职位，后方成。失物归，行人动，病患愈。婚姻事，后必成。故事：参见观音灵签47签“梁灏登科”，此处从略。（三字经所述：“若梁灏、八十二、对大廷、魁多士。”说梁灏八十二岁中状元，那是讹传。）第四签 渭水河文王访吕望 中上诗曰：时未来时宜守常，一朝运至自荣昌；功名莫怨成幕迟，吕望垂丝佐武王。（上中 时未来时且常守, 一朝运至自荣昌 ,功名莫怨成迟暮,吕望垂丝佐武王）解曰：时运未来，且宜守常；一朝运至，自然吉昌；莫怨迟幕，待时而动。圣意：意事完成，求官待兴，婚事后成，运行迟吉，病患速回，失物必有，官事必胜，经商兴隆。故事：参看关帝灵签第十三签、观音灵签第八十九签。第五签 宋吕正蒙寒窑受困 中中诗曰：蜂蝶纷纷戏落花，春光已暮慢咨嗟；峰南山外千岭秀，特托忧心伴月斜。解曰：蜂蝶花落，春光已暮，喜中藏悲，岭南山外，忧悲交处，事莫妄动。圣意：求功名，不随意。商利少，行人困，喜中悲，病慢悠，官司危。故事：参看第三章“签诗故事详述十一则”2.【吕正蒙受困】，此处从略。第六签 晋石崇因斗富而造祸 中下诗曰：季伦财富缘天赋，锦帐曾张五十里；一朝丧失岂偶然，只因击碎珊瑚树。解曰：锦帐铺张，设五十里，财富皆空，祸患所至。圣意：先富有，后皆空，问远行，不吉利，病患忧，失物迷，行未至，宜藏匿。故事：晋武帝的时候，城阴太守石崇，伐吴有功，被官封安阳卿候，乃至荆州刺史。他大肆敛取不义之财，财业豊积、室宇宏丽、庖膳穷水陆之珍，与王恺以奢靡相尚来满足自己的虚荣心。且为官不仁，不可一世，后以珍珠十斛买得一名叫绿珠的美女，藏于富丽堂皇的金谷别墅。被赵王伦窥见，欲得绿珠乃以计陷害崇。结果，崇被判死罪，绿珠也坠楼而死，庞大的财产也被全部充公。古人说：“多行不义必自毙”。或参看本书第三章“古装戏剧情.（七）黄香莲歌仔戏绿珠楼”。第七签 马周遇唐太宗 上上诗曰：金藏靼柜自扬辉，面上生光映两眉；笑指枯杨枝又发，闲言闲语不须疑。（金藏韫匮自杨辉,面上生光映两眉,笑指枯杨枝又发,闲言闲语不须疑。）解曰：面上生光，喜在眉间。有若枯杨，春逢再芳。 是非消散，无须怀疑。门户吉昌，百事大吉。这首诗歌是说金子藏在柜子都会发光,脸上发光映照着眉毛,笑着手指枯枝上又发芽的杨柳,比喻一个人很自信,很淡定.圣意：百事顺，病患愈，失物有，讼事解，行人归，出门顺，吉神佑，百事昌。故事：参看第三章“签诗故事详述十一则”4、【唐太宗三请马周】，此处从略。第八签 复汉室光武中兴 中上诗曰：谁折芙蓉插垅陆，岂知枯木又生荣；退出人口以添进，先破家财后却成。解曰：芙蓉秋时，必然枯朽；逢春再芳，产业后成。圣意：人口出，又增添，家财破，后却成。业后兴，行人归. 失物有，婚姻成。讼宜和，病即愈，求财有，百事顺。故事：光武中兴或称建武盛世，指的是东汉光武帝刘秀统治时期出现的治世。光武帝在位三十三年，采取了一系列措施，曾颁布6道释放奴婢诏令。建武十一年，连下三次诏令，规定杀奴婢者不得减罪；炙灼奴婢者依法治罪；免被炙灼的奴婢为庶人；废除奴婢射伤人处极刑的法律。恢复西汉较轻的田税制，实行三十税一。遣散地方军队，废除更役制度，组织军队屯垦。简政减吏，裁并400多县。放免刑徒为庶民，用于边郡屯田。建武十五年，下令度田、检查户口，加强封建国家对土地和劳动力的控制。加强中央集权，对功臣赐优厚的爵禄，但禁止他们干政；排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文书的尚书之权，全国政务经尚书台总揽于皇帝，在地方上废除掌握军队的都尉。光武帝还大兴儒学，推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”（司马光、梁启超语）的时代。第九签 晋刘琨闻鸡起舞 上上诗曰：刘琨舞剑闻鸡鸣，祖狄击楫誓大江；志气若能有如此；终为大用镇边疆。解曰：起舞壮志，祖狄投江；击楫设誓，爱国志士；丈夫有为，本当如是。圣意：问国事，抗敌伪。自誓愿，先出头。行人至，病患愈。婚称情，财利多。故事：刘太尉刘琨，自幼性格豁达坦荡、轻财好侠，常散谷帛救济贫困之人，深得人们尊重。发奋博览群书，通古晓今，怀有大志。二十多岁时，与祖逖同为“司州主簿（管文书簿籍的官吏）”，意气相投，志同道合。两人室友，经常促膝夜谈。有一天，祖逖与刘琨“共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，逖对琨说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我却以为这是在催促咱们起床练剑。”刘琨欣然同意。于是两人每天鸡叫就起床练剑，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，充分发挥了他的文才武略。这段“闻鸡起舞”的成语故事，比喻有志之人，能够及时奋发自励。第十签：汉疏广知机散尽家财 上中诗曰：疏广知机散尽金，终朝谈笑会知音；人生贵在识时务，得意浓时莫纵心。解曰：疏广疏受，知机散金，终朝谈笑，会聚知心. 人心得意，当戒其淫，常恐有失，功莫纵心。圣意：家财失，病后愈，失物无，畏顺利，识时务，自小心，莫大意。故事：西汉名臣疏广，从小好学，精于论语、春秋。本始元年初，汉宣帝征其为博士郎、太中大夫。地节三年封为太子太傅。功成名就后主动引退，辞官退休回到家乡。每天让家人陈设食具，摆上酒食，邀请族人老友宾客一起分享皇帝的恩赐，终老一生。第十一签 兰田种玉雍伯多缘 上中诗曰：迎门喜气自光辉，一对鸳鸯水上飞；必遇连亲人举得，不须轻信石边皮。（门迎喜色正光辉，一对鸳鸯水上飞，必须亲人来保举，桃之妖妖咏于归。）解曰：一门喜事，门户生辉。鸳鸯戏水，两两成双。婚姻合和，连心主张。圣意：婚姻利，即可就，喜迎门，病无灾，失物有，讼得理，百事顺。故事：明程登吉幼学琼林卷二婚姻类：“蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。”杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚，而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。亦作“种玉蓝田”或“伯雍种玉”。同样也指女子未婚先孕。第十二签：汉贾谊不遇于文帝 下下诗曰：栋梁摧折忌伤悲，国器贤才不遇时；走失人财防避紧，又招口舌小人欺。解曰：贤才失位，必自伤悲。未遇其时，目下灾非。忌有口舌，小人相欺。圣意：问家事，多失散，防走失，行人阻，求财无，讼则凶，病不愈，且守旧。故事：贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。虽然上“治安策”主张削弱诸侯势力有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也难以容纳，终未得重用。命运如此，是其一生的注解。第十六签：雪花飞六出先兆丰年 上中诗曰：得失荣枯各有时，半成欢笑半成悲；腊前三白呈祥瑞，再看（伫看）来年秀两奇。解曰：得失有时，半成欢笑，半成悲哀，丰稔之兆，偏宜作种，瑞麦两奇。圣意：名利遂，婚事顺，病患愈，耕作丰，商利多，时运通，凡诸事，达吉祥。词解：飘飞的雪花都是六角形的，瑞雪是年岁丰收的预兆；太阳升起已有三竿的高度，表示时候已经不早了。编者注：签题出自古文“雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。”第十七签 郭令公征西封王爵 上上诗曰：风行地上两情和，指望观瞻事若何，金帛满箱终富贵，急须出面莫蹉跎。解曰：风行地上，两相合美。事理顺和，金帛满箱。 终身富贵，捷音相报。急急行动，莫要迟慢。（风行地上 两情和美 金帛满箱 终身富贵 谋事皆新 公讼得理 远行大吉 凡是如意。）圣意：诸事顺，名利至，行人归，婚事合，出门吉，病人愈，讼得理，失物还。（见官顺 占身荣 求财遂 孕双生 远行吉 婚姻成 病易好 公讼平 交易就 利行人）故事：郭令公，即郭子仪（697-781），唐朝中期名将，著名的军事家，华州郑县（今陕西华县）人，祖籍为山西汾阳。以武举高第入仕从军，累迁至九原太守、朔方节度右兵马使。唐玄宗天宝十四年（755），安史之乱爆发后，任朔方节度使，率军指挥平叛，屡立奇功，收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。唐代宗时，又平定仆固怀恩叛乱，并说服回纥酋长，共破吐蕃，朝廷赖以为安。第十八签 披羊裘严子陵富春江钓鱼 中上（玄天上帝灵千，第十三千 关帝灵签解签第013十三签乙丙姜太公钓鱼）诗曰：君今庚年未亨通，且向江头作钓翁；玉兔重生应发迹，万人头上逞英雄。解曰：命运未通，切向江头，曾作钓翁。日月逢卯，人皆仰望，独称英雄。圣意：宜守旧，可退藏，待时至，自我荣，莫妄求，行人归，病患愈，婚后成，失物还。故事：严子陵，东汉著名隐士、黄老道家学者、文学家、思想家，世称“严子”。少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。其后他积极帮助刘秀起兵。事成后隐姓埋名，退居富春山。后世人称富春山为“严陵山”，又称其富春江垂钓处为“严陵濑”，其垂钓蹲坐之石为“严子陵钓台”。范仲淹重修桐庐富春江畔严先生祠堂，并撰写严先生祠堂记，内有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”的赞语，遂使严光以高风亮节闻名于天下。第十九签 处囊脱颖毛遂自荐 上上诗曰：重山自有亨通路，目下何须议短长；出外贵人相接引，金藏沙里自生光。解曰：有路亨通，贵人顺和。动则相逢，财路丰富。 金藏沙里，自生光明。宜其主动，奋力向前。圣意：宜向前，百事顺，出外吉，贵人扶，病人安，婚姻成，行人还，福利丰。故事：成语“毛遂自荐”，此处从略。第二十签 李林甫口蜜腹剑 中下诗曰：溪鱼早觉垂钓钩，人事须防笑里刀；宽处紧行窄处缓，休叫平地起风波。解曰：面善心恶，笑里藏刀。宽处宜紧，窄处宜缓。 事要小心，不可匆忙。及时防危，可免风波。圣意：宜详细，防事故，防奸诈，行人阻，讼难解，婚口舌，经商骗，失物无。故事：唐朝，李林甫担任宰相，对于才能功业在他之上而受到玄宗宠信、威胁到他相位的的官员，一定要想方设法除去，尤其忌恨以文才仕进的。他表面和善，言语动听，却在暗中阴谋陷害。世人都称他是“口有蜜，腹有剑”。故成语“口蜜腹剑”。第三十六签 伍子胥吹箫乞食 下下诗曰：金鸡玉兔逐时忧，出入须防二尾牛；只是经营千倍利，谁知财禄遂时收。解曰：金鸡玉兔，卯酉日月。牛防二尾，须防一失。 经营财禄，旋收为吉。凡事要诚，始终如一。圣意：占此签，须谨慎。防盗贼，宜小心。勿慌张，要谦虚。求财少，莫劳心。二八月，防失脱。行人来，忌恼聒。若问病，求医药。待时至，始顺合。险境过，自超脱。故事：伍员又名伍子胥，春秋时代楚国人，其父兄是朝廷重要官员，他们被楚平王杀死后，伍员和太子健的儿子胜，趁夜逃走。伍子胥逃出楚国后，白天躲藏，晚上赶路，不久就生病了，此时盘缠用尽，只好拖着病躯，沿路乞讨。第三十七签 卢思德唾面自干 中上诗曰：有志何苦计较多，来来去去喜调和；虽然利禄多生路，曾奈乌鸦飞畔过。（有志何劳计较多，来来往往喜调和，虽然利禄随身至，争来乌鸦耳畔过）解曰：有志营谋，徒劳计较。命运未通，恐生阻挠。 虽有财源，事尤不足。乌鸦本凶，荣中有辱。圣意：宜忍辱，宜退让，学宽宏，福无边。孕生男，莫远行，财禄有，宜自守。故事：唐时卢思德在城内居住，弟弟卢思敬在城外坐官。后来思敬辞官，兄咎起因，弟曰：“有人唾面洁之，乃已。”思德曰：“未也，洁之，是邂其怒，正自干耳”。意思时人要气量宏大，和为贵。第三十八签 伐暴救民汤武革命 上中诗曰：革故鼎新好立权，携持谋望意超然；成家至正皆运通，何虑前程事不发。解曰：革故鼎新，自立权谋。携持事务，皆得自由。 家道通泰，事业优游。春夏未到，快顺三秋。圣意：占此签，革旧弊。求财少，更改吉。求官遂，失可觅。孕生男，病邪吉。讼不成，行人喜。婚姻成，时运来。故事：商汤与周武王的并称。易革：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”史记穰侯列传：“以三十万之众守梁七仞之城，臣以为汤武复生，不易攻也。”南朝梁刘勰文心雕龙辨骚：“故其陈尧舜之耿介，称汤武之祗敬，典诰之体也。”故事：参看关帝灵签第九十八签，此处从略。第四十八签 陶渊明赏菊东篱 上中诗曰：为人本务心成实，做事何须更饰非；等到春光依旧到，故年花发去年枝。解曰：君子务本，本立道生。作事诚实，自然利亨。 巧言饰非，祸害必增。待时而动，依旧光荣。圣意：占此签，人贵诚，勿饰非，勿学奸，待时动，作事吉，有收成，勤为本，好经营，讼宜解，病减轻，行人至，财禄增，宜见贵，顺不行，君子吉，小人凶。故事：参看关帝灵签第三十九签，此处从略。第四十九签 徐庶走马荐诸葛 中上诗曰：曾说攀龙原有分，谁知未遇自成难；若逢鸡鼠兼牛日，此事因人为荐明。解曰：攀龙附凤，亲近贵人。未遇贵人，独立难成。 鸡鼠兼牛，得年月日。因人发明，事始得成。圣意：占此签，有荐举，贵接引，有聘请，居要职，际遇隆。求官爵，须借力。婚待媒，病易好。鸡鼠牛，时运至。凡营谋，多辅助。讼不成，孕生男。要保举，有升迁。故事：参看黄大仙灵签第二十六签，此处从略。第五十签 刘皇叔马跃潭溪 中平诗曰：事到凶处能获吉，身临危境可平安；喜看腊尽春天到，满园花开舒展眉。解曰：事到凶处，不见其凶。身临危境，不见其危。 腊去春来，时运通泰。满园花开，心旷神怡。圣意：占此签，凶中吉。危中安，婚宜晚，孕生吉，行无信，财禄鲜，病无妨。故事：刘备反对刘表夫人企图立自己生子嗣的阴谋，蔡氏怀恨在心，派刘瑁到襄阳去杀刘备，将东北南三门重兵把守，欲将刘备陷于西门外的襄江，刘备马跃丈高，腾空而过。当蔡瑁到时，已无法追赶。第五十一签 宋太祖杯酒释兵权 上中诗曰：浮云漠漠满晴空，散尽浮云日更红，半醉梦魂人日醒，满怀心事不言衷。解曰：浮云漠漠，岂能蔽日。须臾（y）云散，依旧红光。 如人醉酒，酒醒故如。心中有事，与谁告诉。圣意：占此签，大功成。享安宁，乐田园。占家宅，行人归。婚姻成，财可得。病求医，孕生子。失物在，讼和平。宜退守，凡事吉。故事：五代后周时，世宗崩，子恭帝立，仅数岁。宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，部下诸将，给他披上黄袍，拥立为天子，政变获得成功。（成语故事“陈桥兵变”、“黄袍加身”。）第七十签 伍子胥遭屈死吴 下下诗曰：子胥空负鞭尸明，范蠡知机泛五湖；世态兴亡古今事，戒君靡不有其初。解曰：子胥鞭尸，其名不忠。范蠡泛湖，知机远凶。 世态炎凉，自取其中。靡不有初，鲜克有终。圣意：占此签，功成后，即退隐。大明哲，善保身。归田园，乐自然。求官职，取功名，占婚姻，问远行，知机变，事可成。戒终吉，慎始勤。忌苟且，莫因循。忌功高，以镇主。辞兵权，解职印。故事：夫差继位吴王后，打败了越国，越王勾践投降，伍子胥多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。第七十一签 时来风送滕王阁 中上诗曰：风行地上拂云天，烟霭沉沉顿朗然；万事待时方可进，人生富贵得长年。解曰：风行地上，直拂云天。烟霭沉沉，散即朗然。 万事待时，自得周全。人生富贵，福寿长绵。圣意：占此签，时运来，百福臻，千祥集。求官职，占行人，问婚姻，皆可成。病即愈，家宅宁，利不空，财禄有。寻失物，在家中。故事：参看本书第三章“签诗故事详述十一则”9.【风送滕王阁】，此处从略。第七十二签 韩信兴萧何败萧何 中下诗曰：营谋事务如开井，穿凿成功得水盛；但恐瓦罐遭绠断，几番成败事难讼。解曰：营谋事务，如开一井。穿凿成功，方见水盛。 但恐汲水，瓦罐索断。成败多事，且宜缓成。圣意：成于人，败于人。谗言语，实可畏。占家庭，谋为事，问商贾，及远行，皆未利，忌斗争，病可疗，婚不成，问耕种，少收成。故事：参看本书第三章“签诗故事详述十一则. 1【汉初三杰】”，此处从略。第七十三签 卜子夏鹑衣百结 中平诗曰：安贫生涯未是贫，田园耕作逐时生；客星原没功名分，只合终身埋钓滨。解曰：人生一世，安分为先。营谋生业，耕作田园。 客星犯帝，足茹帝腹。终身不仕，埋没水滨。圣意：人生世，安本分，守贫业，坐江滨，垂钓钩，明淡泊，乐自然，田园乐，好耕耘，广布种，好收成，坐贾吉，行人吉，公讼解，病亦轻，求钓当，忘劳形，知足好，贫为宝，巢洗耳，辞帝座。故事：卜子夏为孔门七十二贤之一，是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。子夏的生活较为清寒，但为人却“甚短于财”，“子夏家贫，衣若悬鹑”。故事：伍子胥的父亲伍奢是楚国太子太傅，被费无忌所诬陷。楚平王担心伍奢两个儿子报仇，拿伍奢作为人质，假意召兄弟俩来解脱伍奢。伍子胥接到父亲信后，识破其中阴谋，连夜逃走。伍奢听说叹息说：“楚国君臣将要苦于战争了！”第八十八签 唐裴度出将入相 上上诗曰：仕宦已堪居将相，声业应得并萧曹；更行阴德存方寸，勋业增荣禄寿高。解曰：仕宦将相，莫要贪婪。声名并望，萧何曹参。 多行阴德，府中潭潭。功勋显赫，政化周南。圣意：占此签，百事昌。济人急，扶人危。良相能，宰佐才。求官职，有进迁。三公位，勋业荣。捆戴归，广阴功。占家宅，财谷丰。官事散，喜相逢。病即愈，行人至。问军情，得胜利。大吉祥。故事：裴度是唐代中期杰出的政治家、文学家。少时贫困潦倒，一天在路上巧遇一行禅师，大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。第八十九签 商高宗梦帝赍子良弼 上上诗曰：九鼎原来是国珍，调和五味更为新；盐梅今遇调羹手，何虑王侯不近亲。解曰：国有宝鼎，为国之珍。调和五味，美而且新。 盐梅调羹，如君用臣。王侯贵客，亦可相亲。圣意：占此签，大吉祥。得贤才，遇良佐。做国事，有股肱（gng 足和手），际遇隆。天地赐，卜吉兆。渴贵人，得青眼。问功名，有升迁。求商业，得人助。占病患，二日轻。占农田，大有收。占六甲，诞生男。万事通，大吉祥。故事：商史上记：商高宗初即帝位，在谅暗之时，恭默不言，想那治天下的道理，于是至诚感动天地。一日梦见上帝赐他一个辅佐他的忠臣，醒来使人画影图形，遍地访求。一个叫做傅说的人与画上的人一般模样，在那里筑墙。召他来讲论治道，果然是个贤人，于是用他做宰相。命他说：“你朝夕在我左右进纳善言，以辅我之德。当开露你的心，不可隐讳，灌溉我的心，使有生发。”傅说既承高宗之命，统领百官，劝高宗从谏、好学、法祖、宪天。高宗能用其言，遂为商家中兴之主。directory n. 电话簿；商行名录第九十签 三往有莘成汤聘伊尹 上中诗曰：事势浑如一局棋，未分黑白有谁知；莫教一日逢仙客，怎肯饶他一着迟。解曰：目前事势，如一盘棋。胜负未分，无人可知。 一朝相遇，仙客来时。争先一着，不可饶迟。故事：参看关帝灵签第八签，此处从略。第九十一签 周遇吉失守代州城 下下诗曰：一牛二尾不周全，财破须防事不完；过来破田方有气，更逢寅卯是根源。解曰：牛生二尾，分明一失。丧德丧时，更防啾唧（ji j鸟语 ）。 过了破田，直待丑日。再逢寅卯，做事方吉。圣意：占此签，孤主危。虽有力，难久守。占家宅，多散失。求财物，防走失。见贵官，众魔困。问婚姻，费精神。问疾病，忌丑日。占行人，恐无音。逢寅卯，事一心。问军情，多不利。故事：明大将，因镇压张献忠起义军，官升至山西总兵，镇守代州城。后来被李自成起义军赶出代州城，大战于宁武关，周遇吉战败被杀。第九十二签 祖德盛一门三进士 上中诗曰：自入新年气象新，奇花先折名占魁；门前贺客频频到，名利成全虎兔宜。解曰：自如新年，百事和谐。奇花先折，名占为魁。 贺客来到，喜庆满怀。日逢寅卯，得意满怀。占此签，福时至。喜重重，吉祥至。百禄荷，攀月桂。登魁首，见贵吉。求财多。若征战，奏捷报。问婚姻，天缘巧。病自愈，不服药。利行人，讼得理。事如意，祖德厚。兰桂生，子孙盛。故事：古装戏三进士剧情梗概。这出戏讲的是明代山西平阳书生张文达，借贷同乡富户常、周二家盘费，进京赶考，留妻孙淑琳与二子(长子朱砂贯、次子孔凤缨)在原郡。张文达多次落第，久困京华十余年。其间常、周二家上门讨债，孙氏无钱还债，常家、周家抢去二子，抵还债务。平阳遭荒旱，孙淑琳孤苦无依，上京寻夫，病困洛阳，为还欠下的五两店饭银子，卖身入知府常天保家中为奴，因做八珍汤不合常妻口味遭责打，又误收通判周子卿寿礼被常妻痛殴。孙淑琳往周府退礼时，被周妻问出身世隐情，孙淑琳不知，原来周子卿正是次子孔凤缨，而常天保就是长子朱砂贯。周子卿被妻子告知，到常府认母，常天保怕失体面，拒不认母。二人争执至巡抚处辩理，谁知巡抚正是久困京华、终登龙虎榜的进士张文达！孙淑琳将事情原委述说一遍，张文达痛责常天保，常妻羞惭无地自容。一家终得团圆。第九十三签 大劫临头急报佛脚求救 下下诗曰：霭霭朦朦月无光，喜中必定有灾殃；忧愁致使精神困，急把炉香叩上苍。解曰：霭霭朦朦，未见分晓。喜处生悲，灾殃不少。 精神困倦，昏迷之状。急急焚香，求神保佑。圣意：占此签，百事逆。挽灾难，须向善。早回头，报佛脚。求保佑，定平安。病昏沉，行无音。贵人怒，天降灾。占失物，无处觅。求财物，多不利。孕妇难，婚不成。占田禾，少收成。口舌侵。故事：古时候，有一个信仰佛教的国家，在这个国家里，事事都主张以慈悲为怀，就连犯死罪的人也可以尽量免除一死，于是才朝廷上便作了一个规定，凡是犯了死罪要被杀头的人，只要走进寺庙，抱住佛脚真心实意地忏悔，并且把头发剃光，留下来当和尚，就可免罪，不再追究。第一百零一签 秦穆公逐霸西戎 上上诗曰：八百秦川路坦平，行人已自渐登程；不必烦恼多难苦，目下时闻报喜声。解曰：秦川八百，路皆坦平。行人无事，已自登程。 不必多忧，百事康宁。时闻喜声，雀噪门庭。圣意：占此签，喜相逢。百事顺，行人至。病人安，脱危险。履（l）坦途，孕福男。财多有，贵人顺。讼宜缓，好谋望。时尚至，年谷丰。兵士宁，国际隆。家宅宁。故事：春秋时期，西戎主赤班联合诸戎叛秦，秦穆公打败西戎，其他诸戎皆顺秦穆公。第一百零二签 念故交苏秦激友 中上诗曰：谋为事务好当先，莫使因循信分缘；自是贵人青目顾，是非一任小人言。解曰：谋为事务，好自当先。莫使因循，信其分缘（缘分）。 贵人青目，照顾无边，休信小人，是非之言。