九年级语文上册_第19课《鱼我所欲也》课件 新人教版

鱼我所欲也 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而疏通文意取义者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 所想要的 同时得到 正义 苟且求得 生存 这里是苟且偷生的意思 祸患 灾难 熊的脚掌 为一种珍贵的食品 表判断 憎恶 厌恶 通 避 躲避 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 假如 假使 下文 使 同 什么手段不可用呢 这样的秉性 不丢掉 不仅仅 这是因为 因此 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 古代盛饭用的圆形竹器 古代盛肉或其他食品的器皿 意思是说 没有礼貌地吆喝着给他 吃 尔 助词 用脚踢 因轻视而不肯接受 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 这里指高官厚禄 钟 古代的一种量器 通 辨 辨别 有什么益处 侍奉 所认识的贫穷的人感激我吗 得 通 德 恩惠 这里是感激的意思 与 通 欤 语气助词 从前 为了礼义 宁愿死也不接受 施舍 乡 通 向 从前 停止 放弃 天性 天良 所欲有甚于生者 中 所欲 指哪些事情 所恶有甚于死者 中的 所恶 指哪些事情 这里的 所欲 应指正义的事业 如人民安危 为人民谋福利 为国家建设 为民族复兴等 这里的 所恶 应指不正义的不合法不道德的事情 如叛变革命 贪污受贿 滥用职权 杀人放火等 故患有所不辟 中的 患 指什么 指遭到迫害 遇到生命危险等 非独贤者有是心 中的 是心 什么 为什么说 非独贤者有是心 人皆有之 贤者能勿丧耳 指侧隐之心 羞恶之心 辞让之心 是非之心等善心 孟子主张人性是善的 但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心 天性 天良 作者列举了两种不同的人生观 赞扬了什么样的人 斥责了什么样的人 赞扬了那些重义轻生 舍生取义的人 斥责了那些苟且偷生 见利忘义的人 整体感知 1 第一段可分为几个层次 使用什么论证方法 第一层 从开头到 舍生而取义者也 比喻论证 道理论证第二层 从 生 亦我所欲也 到 所恶有甚于死者 正反论证 第三层 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 其实人人都有向善之心 贤者 能够保有 本心 而已 整体感知 2 课文第二段使用什么论证方法 有什么作用 第二段运用的是举例论证和对比论证 先举正面事例 再举反面事例 告诉人们 本心 的丧失是一个渐变的过程 人应该时时反省自己才行 主旨探究 孟子的 舍生取义 和孔子的 杀身成仁 观点是一致的 请结合历史事实谈谈孔孟的观点对后世仁人志士的影响 在面临生死考验时 在利益面前 要经受住考验 要舍生取义 要有羞恶廉耻之心 不要丧失了人的天性 本心 文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑不为所动 慷慨就义 谭嗣同在变法维新失败后 不肯逃亡为革命抛头颅洒热血 刘胡兰面对敌人的铡刀宁死也不肯泄露党的机密 献出了年轻的生命 这些民族英雄正是从孔孟的学说里汲取了巨大的精神力量 才为民族 为祖国 为人民而舍生取义的 拓展延伸 嗟来之食语出 礼记 檀弓上 齐大饥 黔敖为食于路 以待饿者而食之 有饿者蒙袂辑屦 贸贸然来 黔敖左奉食 右执饮 曰 嗟 来食 扬其目而视之 曰 予唯不食嗟来之食 以至于斯也 从而谢焉 终不食而死 拓展延伸 美味 鱼 鱼是古代的佳肴之一 古代的北方人 鱼是上等佳肴 所以孟子把 鱼 和 熊掌 相提并论 北方少河流 当然鱼也不多 在生产力低下的时代 食有鱼是富贵人家的生活 冯谖客孟尝君 一文中 冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣的食物 就唱道 长铗归来兮 食无鱼 第二课时深入鉴赏悟内涵 预习与交流 请给下列加点字注音并解释 1 不为苟得也w i 动词 做 干 2 所恶有甚于死者w 动词 厌恶 3 为宫室之美w i 介词 为了 4 一箪食d n名词古代盛饭用的圆竹器 5 蹴尔而与之c 动词用脚踢 6 乞人不屑也xi 动词认为值得 这里是接受的意思 预习与交流 结合课文内容 简要回答下列问题 1 所欲有甚于生者 所欲 可以指哪些事情 应指正义的事业 如 为人民谋解放 为了祖国的建设 为了别人的安危等 2 所恶有甚于死者 所恶 可以指哪些事情 应指不正义的不合法不道德的事情 如叛变革命 贪污受贿 滥用职权等 3 故患有所不辟 患 指什么 指遭到迫害 遇到生命危险等 4 非独贤者有是心 是心 指什么 指恻隐之心 羞恶之心 辞让之心 是非之心等这些善心 文本探究 1 本文的中心论点是什么 怎样提出来的 为什么不直接提出来 论点是 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 这个论点是由 鱼 和 熊掌 的比喻引出来的 先设比喻而后提出论点 这是因为 鱼 与 熊掌 是人人皆知的美味 而 熊掌 是其中更为美者 二者不可兼得 取其中最美者合乎情理也符合逻辑 由此及彼 由浅入深 引出 生 与 义 的论题来 文本探究 2 论点提出以后 文章是怎样围绕论点逐层论述的 本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要 舍生取义 这是全章的论点 然后说明其所以如此 是因为人都有 欲生而不为苟得 恶死而有所不辟 之心 即 羞恶之心 又从反面来说 如果人只是欲生恶死 那就会不顾礼义 什么事都做得出来 因此 重要的是 求生避患不能违背 义 的原则 这种 羞恶之心 是人人都有的 只有贤者才不会丧失 为什么有些人会丧失呢 是因为他们为物欲所蔽 例如有人不食 嗟来之食 这说明他有羞恶之心 可后来却不辩礼义而接受万钟之禄 这就是物欲使他的羞恶之心丧失了 可见 要做到 舍生取义 就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽 文本探究 3 在论证论点的过程中 作者运用了哪些论证方法 运用了道理论证 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 这是从正面论证义比生更珍贵 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以避患者何不为也 这是从反面论证义比生更珍贵 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 这是从客观事实论证义比生更珍贵 在二者不可兼得时舍生取义 文本探究 3 在论证论点的过程中 作者运用了哪些论证方法 运用了事例论证 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 用 贫者不受嗟来之食 的事例说明了人们把义看得比生更为珍贵 在二者不可兼得时就会舍生取义 生丙 运用了比喻论证 鱼与熊掌的比方就是比喻论证 运用了对比论证 不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对比 论证的舍生取义的可贵 见利忘义的可耻 文本探究 4 此之谓失其本心 中 本心 具体指什么 这与 舍生取义 有何联系 本心 具体指 羞恶之心 义 产生于 羞恶之心 有 羞恶之心 才会按 义 的原则行事 才有可能在关键时刻舍生取义 思路探究 本文分两段 结构上不够合理 有割裂文意之嫌 请问我的这种看法对吗 这个说法有道理 就行文思路来说 贤者舍生取义 行道之人 乞者以义为先 讲的都是 本心 赋予人的极大力量 属正面论证 不辩礼义 接受 万钟 的故事讲的是失去 本心 的人的可悲可耻 属于反面论证 所以 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 乞人不屑也 应归入第一段 思路探究 本文分两段 结构上不够合理 有割裂文意之嫌 请问我的这种看法对吗 这个说法没有道理 第一段提出论点之后 从正反两个方面讲道理 论证了观点的正确性 第二段则从正反两个方面摆事实 论证了观点的正确性 先讲道理 再摆事实 符合人们认识事物的一般规律 道理和事实分做两段 比较合适 语言品析 在说理的过程中 作者主要运用了哪些修辞方法 运用了比喻 舍鱼而取熊掌 是一个巧妙而贴切的比喻 它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下 就必须择优而取 一箪食 一豆羹 也是比喻 说明饮食对饥饿者虽然重要 但不合乎礼义也宁死不食 从而证明了 义 重于 生 突出了主题 语言品析 在说理的过程中 作者主要运用了哪些修辞方法 运用了对比 生和义比 义比生更可贵 死与不义比 不义比死更可恶 又用假设方式与事实作对比 赞扬了舍生取义的人 最后用 不食嗟来之食 与 不辩礼义而受万钟 作对比 赞扬了舍生取义的精神 批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们 运用了排比 排比 既有助于逐层深入分析 又能增强文章的气势和论辩力量 主旨探究 孟子的 舍生取义 和孔子的 杀身成仁 观点是一致的 请结合历史事实谈谈孔孟的观点对后世仁人志士的影响 在面临生死考验时 在利益面前 要经受住考验 要舍生取义 要有羞恶廉耻之心 不要丧失了人的天性 本心 文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑不为所动 慷慨就义 谭嗣同在变法维新失败后 不肯逃亡为革命抛头颅洒热血 刘胡兰面对敌人的铡刀宁死也不肯泄露党的机密 献出了年轻的生命 这些民族英雄正是从孔孟的学说里汲取了巨大的精神力量 才为民族 为祖国 为人民而舍生取义的 提出主张 舍生取义 正面分析舍生取义的原因 反面论证 义 的价值和作用 比喻论证 对比论证 第一部分 义 重于生命 应舍生取义 本文论证的中心是什么 怎样提出来的 所欲 鱼 熊掌 加油呦 取熊掌 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 设喻 引出 取义 生 义 论点 类比 舍生取义 鱼熊掌 生义 比喻论证 类比论证 舍取舍取 论证赏析 文章是怎样围绕论点逐层论述的 人虽饥饿 仍将 义 看得重于生命 甚至宁死不食 以不辨礼义接受万钟为例 指出为物欲所蔽是丧失了羞耻之心 对自己没有好处 第二部分 举出实例 进一步论证 义 重于生命 并得出中心 指出不应该为物欲所惑 义存于心 举例论证 见利忘义 正 反 对比论证 嗟来之食 1 行道之人2 乞人 万钟之禄 1 宫室之美2 妻妾之奉3 所识穷乏者得我 拓展延伸 请围绕 我心目中的孟子 这一话题谈谈你的看法 孟子是一个比较高傲的人 他不肯迁就 不肯趋炎附势 他说 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 孟子曾经在齐国任客卿 后来因为与齐王意见不合 便决定辞官回家 断然拒绝了齐王 万钟 的诱惑 这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概 仁义是最大的利益 有仁义 相关者都会有利益 无仁无义 所有人都