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北京市各区2009届高考语文二模试卷分类汇编断句名言名句专题2009050911用斜线（/）给下面的额短文断句。（5分）孟 子 曰 言 近 而 旨 远 者 善 言 也 守 约 而 施 博 者 善 道 也 君 子 之言 也 不 下 带 而 道 存 焉 君 子 之 守 修 其 身 而 天 下 平 人 病 舍 其 田 而 芸 人 之 田 所 求 于 人 者 重 而 所 以 自 任 者 轻。【注】不下带：带，腰带。古人视不下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事北京市西城区2009年5月高三年级抽样测试语文试题参考答案11（5分）孟子曰|言近而旨远者|善言也|守约而施博者|善道也|君子之言也|不下带而道存焉|君子之守|修其身而天下平|人病舍其田而芸人之田|所求于人者重而所以自任者轻。北京市海淀区2009年高三下学期期末练习（语文）三、本大题共3小题，共22分。11在下面短文中用“”断句。（5分） 鲁 有 恶 者 其 父 出 而 见 商 咄 反 而 告 其 邻 曰 商 咄 不 若 吾 子 矣 且其 子 至 恶 也 商 咄 至 美 也 彼 以 至 美 不 如 至 恶 尤 乎 爱 也 故 知 美 之 恶 知 恶 之 美 然 后 能 知 美 恶 矣 （取材于吕氏春秋有始览去尤）北京市海淀区2009年高三下学期期末练习参考答案三、本大题共3小题，共22分。11（5分）鲁有恶者其父出而见商咄反而告其邻曰商咄不若吾子矣且其子至恶也，商咄至美也彼以至美不如至恶尤乎爱也故知美之恶知恶之美然后能知美恶矣（每对2处得1分，断错2处扣1分，扣满5分为止，不倒扣分）北京市东城区2009届高三语文二模第卷（共120分）11将下面文言文中画线的部分用斜线断句。（5分） 西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。石罅生大树荫数十人前出平土，可布席坐。 南有泉明何文端公摩崖书其上曰媚笔之泉。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。左丈学冲于池侧方平地为室，未就，要客九人饮于是。日暮半阴山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣。游者悚焉，遂还。 （取材自清姚鼐游媚笔泉记） 北京市东城区2009届高三语文二模参考答案三、本大题共3小题，共22分。11【断句】石罅生大树/荫数十人/前出平土（2分）南有泉/明何文端公摩崖书其上/曰/媚笔之泉（2分）日暮/半阴/山风卒起（1分） “/”为必断，一处1分。“/”为可断可不断。 【标点】西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰媚笔之泉。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣。游者悚焉，遂还。【译文】向西顺着（龙溪的）岸边（走）大约二里（路），层叠着的岩石像层楼（一样高），（又）像鸟儿展翅高居在龙溪的右边。石头的裂缝（中间）生长着（一棵）大树，（树荫之大）能遮掩几十个人，（大树的）前面有一块平地，可以铺开席子坐下。（大树的）南面有（一泓）泉水，明代的何文端先生在山崖石壁上镌刻的文字铭刻在泉边的峭壁上面，称为“媚笔之泉”。泉水漫过石头，形成（一个）圆形的池塘，于（向下）引泉水落进龙溪里。左学冲老人在水池边方正平整的土地上盖房子，（房子还）没有完工，（就）邀请九个客人在这里饮酒。傍晚时分（天变得）昏暗，山风突然刮起来，猛烈地震动着高峻陡峭如墙的山崖，杂乱丛生的树木、众多泉水、（水边）突出的大石交相鸣响。游览的人害怕了，就（起身）回家。北京市丰台区2009届高三语文统一练习（二）三、（22分）11用斜线（）给下面短文断句。（5分）诗 人 多 用 野 老 字 不 过 谓 田 野 老 人 耳 按汉书艺文志有野老十 七 篇 注 云 六 国 时 人 在 齐 楚 间 应 邵 曰 年 老 居 田 野 相 民 耕 种 故 号 野 老 则 二 字 所 出 最 古 矣。 陔余丛考野老北京市丰台区2009届高三语文统一练习（二）参考答案三、（本题有3个大题，共22分）11（本题5分，每断对两处得1分，断对一处不得分）诗 人 多 用 野 老 字/不 过 谓 田 野 老 人 耳/按汉书艺文志有野老十 七 篇/注 云/六 国 时 人/在 齐 楚 间/应 邵 曰/年 老 居 田 野/相 民 耕 种/故 号 野 老/则 二 字 所 出 最 古 矣。 陔余丛考野老北京市崇文区届高三二模第二学期统一练习（二）语文试题三、本大题共3小题，共22分。11用斜线（/）给下面两段文言文画线的部分断句。（5分）弹棋，二人对局黑白各六枚先列棋相当，下呼上击之。（取材于晋徐广弹棋经） 弹棋，始自魏宫内装器戏也文帝于此技亦特好用手巾拂之无不中有客自云能帝使为之客著葛巾拂棋录逾于帝。（取材于魏邯郸淳艺经弹棋）北京市崇文区届高三二模第二学期统一练习（二）语文试题参考答案三、（本大题共3小题，共22分）11答案：弹棋，二人对局/黑白各六枚/先列棋相当，下呼上击之。（取材于晋徐广弹棋经）弹棋，始自魏宫/内装器戏也/文帝于此技亦特好/用手巾拂之/无不中/有客自云能/帝使 为之/客著葛巾拂棋/妙逾于帝。（取材于魏邯郸淳艺经弹棋）评分：共5分。必断共10处，答对2处，得1分。13答案：廊腰缦回勾心斗角夙兴夜寐靡有朝矣两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮回首向来萧瑟处唯见江心秋月白评分：共7分。前3道小题各2分；第4、5小题选做，1分。后两题都做了，以第4小题为准。句中有错该句不得分。以上答案以课本所取版本为准，有按其他版本作答者，阅卷时议决。北京市朝阳区2009届高三语文统一练习（二） 三、本大题共3小题，共23分。11用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（6分） 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门决大河而放之海方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然至不惧而徐为之图，是以得至于成功。北京市朝阳区2009届高三语文统一练习（二）参考答案第I卷（共30分）三、（共23分）11（6分）凿龙门/决大河/而放之海/方其功之未成也/盖亦有溃冒冲突可畏之患/惟能前知其当然/事至不惧/而徐为之图，“/”为必断处，对1处得1分。“/”为可断可不断处，此处断句不得分，亦不减分；高三语文高考断句练习（1）1用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（6分）尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也。何故礼之若此其甚也？善绻得道之士也得道之人不可骄也尧论其德行达智而弗若故北面而问焉此之谓至公非至公其孰能礼贤？2用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（6分）古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门决大河而放之海方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。3用斜线()给下面短文画横线的部分断句。(6分)齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎?”对曰：“有。人不得则非其上也不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者亦非也乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧乐以天下忧以天下然而不王者来之有也”。4用斜线（）给下面文言文划线的部分断句（5分）鱼 得 水 而 游 焉 则乐 塘 决 水 涸则为 蝼 蚁 所 食 掌 修 其 堤 防 补其 缺 漏 则 鱼 得 而 利 之 国 有以 存 人 有 以 生 国 之 所 以 存 者 仁义是也 人 之 所以 生 者 行 善是也。国无义，虽大必亡；人无善志，虽勇必伤。5用斜线（/）给下面文言文断句（5分）天 不 为 人 之 恶 寒 也 辍 冬 地 不 为 人 之 恶 辽 远 也 辍 广 君 子 不 为 小 人 之 匈 匈 也 辍行 天 有 常 道 矣 地 有 常 数 矣 君 子 有 常 体 矣 君 子 道 其 常 而 小 人 计 其 功 诗 曰 礼 义 之 不 愆 何 恤 人 之 言兮 此 之 谓 也。断句答案1（6分）何故礼之若此其甚也/善缮/得道之士也/得道之人/不可骄也/尧论其德行达智而弗若/故北面而问焉/此之谓至公“/”为必断处，对1处得1分。“/”为可断可不断处，此处断句不得分，亦不减分；错误的断句，错一处减1分，减完6分为止。2（6分）凿龙门/决大河/而放之海/方其功之未成也/盖亦有溃冒冲突可畏之患/惟能前知其当然/事至不惧/而徐为之图，“/”为必断处，对1处得1分。“/”为可断可不断处，此处断句不得分，亦不减分；错误的断句，错一处减1分，减完6分为止。3(6分) 对曰：“有。人不得则非其上也不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者亦非也乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧乐以天下忧以天下然而不王者未之有也。”对2处得1分。错一处扣1分，不倒扣。【文言断句参考译文】齐宣王在雪宫里接见孟子。齐宣王说：“有道德的人也有这样的快乐吗?”孟子回答说：“有。如果人们得不到这样的快乐，就会抱怨他的君主。因得不到而抱怨他们的君主，是不对的；作为百姓的君主不与百姓一起分享这种快乐，也是不对的。君主以百姓的快乐为自己的快乐，百姓就会以君主的快乐为自己的快乐；君主以百姓的忧愁为自己的忧愁，百姓就会以君主的忧愁为自己的忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，做到这样，还不能统治天下的，是不可能有的。”4鱼得水而游焉则乐塘决水涸/则为蝼蚁所食有掌修其堤防补其缺漏则鱼得而利之国有以存人有以生国之所以存者仁义是也人之所以生者行善是也。国无义，虽大必亡；人无善志，虽勇必伤。（评分标准：错两处扣1分，画双线处可不断。）5（5分）天不为人之恶寒也辍冬/地不为人之恶辽远也辍广/君子不为小人之匈匈也辍行/天有常道矣/地有常数矣/君子有常体矣/君子道其常/而小人计其功/诗曰/礼义之不愆/何恤人之言兮/此之谓也。（“/”处可断可不断，其它共10个断句处，每断对两处得1分，每断错两处扣1分，扣完5分为止）附参考译文：天不因为人憎恶寒冷就取消冬天，地不因为人憎恶辽远就缩小面积，君子不因为小人吵吵嚷嚷就停止他正义的行为。天有一定的规律，地有一定的法则，君子有一定的规范。君子遵循事物的常规，小人则是盘算眼前的功利。诗里说：“自己在礼仪法度上不出差错，何必要考虑别人的议论？”说的就是这个道理。高三语文断句练习（2）6、用斜线（/）给下面语段断句。（5分）有国者不可以不知春秋前有谗而弗见后有贼而不知为人臣者不可以不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。（选自史记太史公自序）7用斜线（/）给下面的短文断句。（5分）孟 子 曰 言 近 而 旨 远 者 善 言 也 守 约 而 施博 者 善 道 也 君 子 之言 也 不 下 带 而 道 存 焉 君 子 之 守 修 其 身 而 天 下 平 人 病 舍 其 田 而 芸 人 之 田 所 求于 人 者 重 而 所 以 自 任 者 轻。8用斜线“/”给文言文断句（5分）人之生也柔弱其死也坚强草木之生也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则灭木强则折强大处下柔弱处上。9、用斜线（/）给下面短文画线的部分断句。（5分）晏子饮景公酒，令器必新，家老曰：“财不足，请敛于民。”晏子曰：“止 夫 乐 者 上 下 同 之 故 天子 与 天 下 诸 侯 与 境 内 自 大 夫 以 下 各 与 其 僚 无 有 独 乐 今 上 乐 其 乐 下 伤 其 费 是 独 乐 者 也 不 可。” (选自说苑)【注】 家老：春秋时卿大夫家中的家臣。10.用斜线（）给下面短文画横线的部分断句。（分）飞至孝: 母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母 卒 水 浆 不 入 口 者 三 日 家 无 姬 侍 吴玠素 服 飞 愿 与 交 欢 饰 名 姝 遗 之 飞 曰 主 上 宵晘岂 大 将 安 乐 时却 不 受玠益 敬 服。少豪饮，帝戒之曰:“卿异时到河朔乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰:“敌未灭,何以家为？”或问:“天下何时太平？”飞曰:“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下平矣。”( 取材于宋史岳飞传)11.用斜线（/）给下面短文断句。（5分）人 之 所 不 学 而 能 者 其 良 能 也 所 不 虑 而 知 者 其 良 知 也 孩 提 之童无 不 知 爱 其 亲 者 及 其 长 也 无 不 知 敬 其 兄 也 亲 亲 仁 也 敬 长 义 也 无 他 达 之 天 下 也。断句2答案6.有国者不可以不知春秋/前有谗而弗见/后有贼而不知/为人臣者不可以不知春秋/守经事而不知其宜/遭变事而不知其权7. 孟 子 曰 /言 近 而 旨 远 者 /善 言 也 /守 约 而 施 博 者/ 善 道 也/ 君 子 之言 也 /不 下 带 而 道 存 焉 /君 子 之 守 /修 其 身 而 天 下平/ 人 病 舍 其 田 而 芸 人 之 田 /所 求 于 人者 重 而 所 以 自 任 者 轻。8. 人之生也柔弱/其死也坚强/草木之生也柔脆/其死也枯槁/故坚强者/死之徒/柔弱者/生之徒/是以兵强则灭/木强则折/强大处下/柔弱处上。9. 晏子饮景公酒，令器必新，家老曰：“财不足，请敛于民。”晏子曰：“止/夫乐者/上下同之/故天子与天下/诸侯与境内/自大夫以下（/）各与其僚/无有独乐/今上乐其乐/下伤其费/是独乐者也/不可。”【评分参考】断对两处得1分，断错两处扣1分。“/ ”处可断可不断，不扣分。10. （分）母卒/水浆不入口者三日/家无姬侍/吴玠素服飞/愿与交欢/饰名姝遗之/飞曰/主上宵晘/岂大将安乐时/却不受/玠益敬服（每对2处得1分，断错2处扣1分，扣满5分为止，不倒扣分）译文:岳飞极孝顺：母亲留在黄河以北，派人去寻找探访，并迎接她回来。母亲患了经久不愈的病，（岳飞）一定亲自煎药熬汤。母亲故去，（岳飞）三天水米不进。（岳飞）家里没有侍妾。吴玠平常就佩服岳飞，希望同他结好，把有名的美女打扮好送给他。岳飞说:“皇上天不亮就穿衣起身，天黑了才吃饭，难道是大将享安乐的时候吗？”推却而不接受。吴玠更加敬重佩服（岳飞）。（岳飞）青年时期酒量大，皇帝告诫他说:“你以后到了黄河以北地区才可以饮酒。”（岳飞）于是戒酒不喝。皇帝当初要为岳飞建造宅第，岳飞推辞说:“敌人还没有消灭，怎么能安家呢？”有人问:“天下什么时候才能太平？”岳飞说:“文臣不贪爱钱财，武臣不怕死，天下就太平了。”11.（5分）人之所不学而能者/其良能也/所不虑而知者/其良知也/孩提之童无不知爱其亲者/及其长也/无不知敬其兄也/亲亲/仁也/敬长/义也/无他/达之天下也。【评分参考】答对2处得1分。答错2处扣1分。“”为可断可不断处，此处断句不得分，亦不减分。高三语文断句练习（3）12用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”三月得千里马马已死买其首五百金反以报君君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金涓人对曰死马且买之五百金况生马乎天下必以王为能市马于是不能期年，千里之马至者三。（取材自战国策）【注】涓人：太监。13用斜线（/）给下面短文划线的部分断句。（5分）故古者圣王之为政，列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之高予之爵重予之禄任之以事断予之令曰爵位不高则民弗敬蓄禄不厚则民不信政令不断则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。（取材于墨子尚贤）14用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）邯郸之民以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰民知君之欲放之故竞而捕之死者众矣君如欲生之不如禁民勿捕捕而放之恩过不相补矣。简子曰：“然。”（取材自列子说符）【注解】简子：即赵简子，当时晋国地位显赫的大臣。15.用/给文中句子断句。（5分）陵卒从汉王定天下以善雍 齿 雍齿高祖之仇陵又本无从汉之意以故后封陵为安国侯。16用斜线（）给下面的文言文断句。（5分）政姊荣闻人有刺杀韩相者贼不得国不知其名姓暴其尸县之千金乃於邑曰其是吾弟与嗟乎严仲子知吾弟立起如韩之巿而死者果政也史记刺客列传17用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）范仲淹等意欲复古劝学，数言兴学校，本行实，诏近臣议。于是宋祁、王拱辰、张方平、欧阳修等八人合奏曰：“教 不 本 于 学 校 士 不 察 于 乡 里 则 不 能 核 名 实 有 司 束 以声 病 学 者 专 于 记 诵 则 不 足 尽 人 材 谨 参 考众 说 择 其 便 于 今 者 莫 若 使士 皆 土 著 而 教 之 于 学 校 然 后 州 县 察 其 履 行 学 者 自 皆 修 饬 矣。”（取材于续资治通鉴）断句3答案12三月得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君/君大怒/曰/所求者生马/安事死马而捐五百金/涓人对曰/死马且买之五百金/况生马乎/天下必以王为能市马标记“/”处，每断对2处，得1分；在“/”“/”之外每断错2处，扣1分，扣完为止。13（5分）故古者圣王之为政，列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令/曰/爵位不高/则民弗敬/蓄禄不厚/则民不信/政令不断/则民不畏。”举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。（“/”可断可不断）14（本题考查对文本内容的理解）邯郸之民以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故 / 简子曰 / 正旦放生 /示有恩也 / 客曰 / 民知君之欲放之 / 故竞而捕之 / 死者众矣/ 君如欲生之 / 不如禁民勿捕 / 捕而放之 / 恩过不相补矣。简子曰：“然。”评分标准：本题5分。标记“/”处，每断对2处，得1分；在“/”“/”之外每断错2处，扣1分，扣完为止。15.陵卒从汉王定天下/以善雍 齿 /雍齿/高祖之仇/陵又本 无从汉之意/以故后封陵/为安国侯。16. 政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸县之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子知吾弟/立起如韩/之巿/而死者果政也附标点后的文段：政姊荣闻人有刺杀韩相者，贼不得，国不知其名姓，暴其尸而县之千金，乃于邑曰：“其是吾弟与？嗟乎，严仲子知吾弟！”立起，如韩，之市，而死者果政也。贼不得：指不知道凶手的姓名。於邑（，乌叶）：同“呜咽”，哭泣。【参考译文】（聂）政的姐姐聂荣听说有人刺杀韩国宰相，不知道凶手是谁，都城人都不知道他的姓名，（韩相）已经把聂政的尸体暴露街头并且悬赏千金（追查凶手及其同党），于是哭着说：“大概是我的弟弟吧？唉，严仲子（聂政好友）一定知道我的弟弟！”聂荣立刻动身，前往韩国，来到集市上，一看死者果然是自己的弟弟聂政。17（5分）教不本于学校/士不察于乡里/则不能核名实/有司束以声病/学者专于记诵/则不足尽人材/谨参考众说/择其便于今者/莫若使士皆土著而教之于学校/然后州县察其履行/学者自皆修饬矣。（“莫若使士皆土著/而教之于学校”可断可不断）断句41分 人 以 财 谓 之 惠 教 人 以 善 谓 之 忠 为 天 下 得 人 者 谓之 仁 是 故 以 天 下 与 人 易 为 天 下 得 人 难分 人 以 财 谓 之 惠/ 教 人 以 善 谓 之 忠 /为 天 下 得 人者 谓 之 仁 /是 故 以 天 下 与 人 易 /为 天 下 得 人 难/2用斜线()给下面划线的文言文断句(限6处)。人惟求旧物惟求新新也者天下事物之美称也而文章一道较之他物尤加倍焉。戛戛乎陈言务去，求新之谓也。至于填词一道，较之诗赋古文，又加倍焉。窠臼不脱，难语填词，凡我同心，急宜参酌。人惟求旧/物惟求新/新也者/天下事物之美称也/而文章一道/较之他物/尤加倍焉。3（江苏省郑梁梅高级中学2011届高三上学期期中调研）用斜线（）给下面的文言文断句（限6处）。若 必 廉 士 而 后 可 用 则 齐 桓 其 何 以 霸 世 今 天 下 得 无有 被 褐 怀 玉 而 钓 于 渭 滨 者 乎 又 得 无 盗 嫂 受 金 而 未 遇 无 知 者 乎 二 三 子 其 佐 我 唯才 是 举 吾 得 而 用之。 曹操求贤令注无知：人名，魏无知。答案 若必廉士而后可用 / 则齐桓其何以霸世 / 今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎 / 又得无盗嫂受金而未遇无知者乎 / 二三子其佐我/唯才是举 / 吾得而用之。4（江苏省连云港市2011届高三第一次调研测试）用斜线（）给下面画线的文言文断句。（限6处）昔者，舜作五弦之琴以歌南风，夔 始 制 乐 以 赏 诸 侯 故 天 子 之 为乐 也 以 赏 诸 侯 之 有 德 者 也 德 盛 而 教 尊 五 谷 时 孰 然 后 赏 之 以 乐 故 其 治 民 劳者，其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。故观其舞，知其德；闻其谥，知其行也。 （节选自礼记乐记）答案 夔始制乐以赏诸侯/故天子之为乐也/以赏诸侯之有德者也/德盛而教尊/五谷时孰/然后赏之以乐/故其治民劳者5.（广东省汕头英华外国语学校2011届高三第三次月考）断句和翻译。（1）用“/”给下面的文字断句。卒取视则皆黄白器也乃悟张府所盗之物又以赂卒贼竟逃命虽以赵尹之明特而莫测其奸可谓黠矣卒乃以疾辞役享从容之乐终身没后子不能守悉荡焉始与人言（1） 卒取视/则皆黄白器也/乃悟张府所盗之物/又以赂卒/贼竟逃命/虽以赵尹之明特/而莫测其奸/可谓黠矣/卒乃以疾辞役/享从容之乐终身/没后/子不能守/悉荡焉/始与人言6用“/”给文段最后一个自然段断句。异 史 氏 曰 壮 士 志 酬 必 不 生 返 此 千 古 所 悼 恨 也 借 人之杀 以 为 生 仙 人 之 术 亦 神 哉 然 天 下 事 足 发 指 者 多 矣 使 怨 者常 为 人 恨 不 令 暂 作 虎异史氏曰 / 壮士志酬 / 必不生返 / 此千古所悼恨也 / 借人之杀以为生 / 仙人之术亦神哉 / 然天下事足发指者多矣 / 使怨者常为人 / 恨不令暂作虎7用“/”给画波浪线的句子断句。陛下起自荆楚权政未施一朝建号而山西雄杰争诛王莽开关郊迎者何也此天下同苦王氏而思高祖之旧德也今久不抚之臣恐百姓离心盗贼复起矣陛下起自荆楚/权政未施/一朝建号/而山西雄杰争诛王莽/开关郊迎者/何也/此天下同苦王氏/而思高祖之旧德也/今久不抚之/臣恐百姓离心/盗贼复起矣。8用“”给下面的语段断句。柳贵乎垂不垂则可无柳柳条贵长不长则无袅娜之致徒垂无益也此树为纳蝉之所诸鸟亦集长夏不寂寞得时闻鼓吹者是树皆有功而高柳为最。（选自李渔闲情偶寄）答案（1）柳贵乎垂/不垂则可无柳/柳条贵长/不长则无袅娜之致/徒垂无益也/此树为纳蝉之所/诸鸟亦集/长夏不寂寞/得时闻鼓吹者/是树皆有功/而高柳为最。9用“”给文言文阅读材料中划波浪线的一段话断句。岂不大丈夫哉一怒而诸侯惧安居而天下熄孟子曰是恶足以为大丈夫哉君子立天下之正位行天下之正道得志则与民由之不得志则独行其道或谓：“张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉一怒而诸侯惧安居而天下熄孟子曰是恶足以为大丈夫哉君子立天下之正位行天下之正道得志/则与民由之不得志/则独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫也。”断句5一、用“/”为下列文言文断句1枣棘相类皆有刺枣独生高而少横枝棘列生卑而成林以此为别其文皆从朿音刺本芒刺也朿而相戴生者枣也朿而相比横生者棘也不识二物者观物可辨2管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华拾而掷去又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看管宁割席分坐曰子非吾友也3虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也兑命曰学学半其此之谓也4刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则其事寡5名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足6郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛因而误书举烛非书意也燕相国受书而说之曰举烛者尚明也举贤而任之燕相白王王大说国以治治则治矣非书意也近世学者多似此类 7宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝8昔者有馈鱼于郑相者郑相不受或谓郑相曰子嗜鱼何故不受对曰吾以嗜鱼故不受鱼受鱼失禄无以食鱼不受得禄终身食鱼9.楚共王出猎而遗其弓左右请求之共王曰止楚人遗弓楚人得之又何求焉仲尼闻之曰惜乎其不大亦曰人遗弓人得之而已何必楚也仲尼可谓大公也10.枭逢鸠鸠曰子将安之枭曰我将东徙鸠曰何故枭曰乡人皆恶我鸣以故东徙鸠曰子能更鸣可矣不能更鸣东徙犹恶子之声11.今有人日攘其邻之鸡者或告之曰是非君子之道曰请损之月攘一鸡以待来年然后已如知其非义速已矣何待来年12.宋顾宪之元徽中为建康令时有盗牛者被主人所认盗者亦称己牛二家辞理等前后令莫能决宪之至覆其状谓二家曰无为多言吾得之矣乃令解牛任其所去牛径还本主宅盗者始伏其辜发奸擿（t）伏多如此类时人号曰神13上令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人14河之鱼有豚其名者游于桥间而触其柱不知远去怒其柱之触己也则张颊植鬣(li)怒腹而浮于水久之莫动飞鸢(yun)过而攫之磔其腹而食之好游而不知止因游而触物不知罪己妄肆其忿至于磔(zh)腹而死可悲也夫 15晋平公与群臣饮饮酣乃喟然叹曰莫乐为人君惟其言而莫之违师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁公曰太师谁撞师旷曰今者有小人言于侧者故撞之公曰寡人也师旷曰哑是非君人者之言也左右请除之公曰释之以为寡人戒16永之氓咸善游一日水暴益有五六氓乘小船绝湘水中济船破皆游其一氓尽力不能寻常其侣曰汝善游最也今何后为曰吾腰千钱重是以后曰何不去之不应摇其首有顷益怠已济者立岸上呼且号曰汝愚之甚蔽之甚身且死何以货为又摇其首遂溺死文言文断句专题练习答案 1枣棘相类/皆有刺/枣独生/高而少横枝/棘列生/卑而成林/以此为别/其文皆从朿/音刺/本芒刺也/朿而相戴生者/枣也/朿而相比横生者/棘也/不识二物者/观物可辨 翻译：枣和棘很相似。枣一般独自生长，树高且横枝较少；而棘则丛生，相互交织成林，这是他们的区别。再从字面上来看，他们都是从朿字而来，本意是芒刺。朿独生则为枣，朿相邻横生则为棘，不认识这两物的，看字就可看出。2管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华拾而掷去/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/管宁割席分坐曰/子非吾友也翻译：管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁如同没见到一样，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆一起同席读书，门外边有官员的仪仗喧哗而来，管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看热闹去了。等华歆回来，管宁已经将坐席割开，表示志趣不同，要和华歆分座。 3虽有嘉肴/弗食不知其旨也/虽有至道/弗学不知其善也/是故学然后知不足/教然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自强也/故曰/教学相长也/兑命曰/学学半/其此之谓也翻译：即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研;知道了不解困惑之处，才能使自己变的更强，更聪明所以说：教与学是互相促进说命篇说：“教是学的一半。”大概就是这个意思吧！4刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则其事寡败 翻译：雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小。办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了。 5名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑罚不中则民无所措手足翻译：名分不正（道理）就说不通，（道理）说不通事情就做不成，事情做不成则礼仪等级就不能维持，礼仪等级不能维持则刑罚就不公平，刑罚不公平则百姓都没有地方放手脚（即不知该怎么办）了。6郢人有遗燕相国书者/夜书/火不明/因谓持烛者曰/举烛/因而误书举烛/非书意也/燕相国受书而说之/曰/举烛者尚明也/举贤而任之/燕相白王/王大说/国以治/治则治矣/非书意也/近世学者多似此类翻译：郢都有个人寄给燕相国一封信。晚上写信时，烛光不够亮，他便吩咐捧烛的人说：“举烛！”一面顺手把“举烛”二字误写上去。其实“举烛”并不是信中所要说的话。燕相国接信后便解说道：“举烛的意思就是崇尚光明；崇尚光明的意思就是要我选拔并且任用贤才。”他便把这个意思报告给燕王，燕王听了很高兴，照这个意思去做了，因而国家治理得很好。国家是治理好了，却不是信中的意思。现在的学者们做学问，大都跟这位穿凿附会的相国差不多。 7宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之/子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝翻译：宋国有个人得了一块玉石，便把它献给自己尊敬的齐国大夫子罕，子罕不肯收。说：“我给玉匠看了，玉匠说这是块宝石，所以我才敢把它献给您。”子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉石当作宝。如果你把玉石给了我，我们都失掉了自己的宝。还不如各自都保留自己的宝。”子罕最终也没有要那块宝玉。8昔者有馈鱼于郑相者/郑相不受/或谓郑相曰/子嗜鱼/何故不受/对曰/吾以嗜鱼/故不受鱼/受鱼失禄/无以食鱼/不受得禄/终身食鱼 翻译：从前有人赠送鱼给郑国的宰相,郑国的宰相不接受。有人问郑国的宰相,说:“你平时爱好吃鱼,什么原因不接受赠送的鱼呢?”郑国的宰相回答说: “因为接受别人送来的鱼会使自己失去官职，没有俸禄也就无鱼可吃，不接受，则可清廉，保官职，可一辈子有鱼吃。”9楚共王出猎而遗其弓/左右请求之/共王曰/止/楚人遗弓/楚人得之/又何求焉/仲尼闻之/曰/惜乎其不大/亦曰人遗弓/人得之而已/何必楚也/仲尼可谓大公也 翻译：楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：“止！楚人遗弓，梦人得之，又何求焉？”仲尼闻之曰：“惜乎其不大！亦曰人遗弓，人得之而已，何必楚也！”仲尼可谓大公也。10枭逢鸠/鸠曰/子将安之/枭曰/我将东徙/鸠曰/何故/枭曰/乡人皆恶我鸣/以故东徙/鸠曰/子能更鸣可矣/不能更鸣/东徙/犹恶子之声 翻译：猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。” 斑鸠问：“为什么呢？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。” 斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”11今有人日攘其邻之鸡者/或告之曰/是非君子之道/曰/请损之/月攘一鸡/以待来年然后已/如知其非义/斯速已矣/何待来年 翻译：现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不中正派人的做法。” 他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？12宋顾宪之元徽中为建康令/时有盗牛者/被主人所认/盗者亦称己牛/二家辞理等/前后令莫能决/宪之至/覆其状/谓二家曰/无为多言/吾得之矣/乃令解牛/任其所去/牛径还本主宅/盗者始伏其辜/发奸擿伏多如此类/时人号曰神明翻译：南朝刘宋元徽年间，顾宪之任建康县令。当时有个偷牛的，他偷的牛被失主认到了，偷牛的也说这是自己的牛。双方的言辞理由一样，前后几个县令都不能判决。顾宪之到任，复核了那个案件，对两家说：“不要再多说了，我已经想出断案的办法了。”于是命令解开牛绳听任牛自己走去，牛一直返回了本主的家，偷牛的人这才认了罪。顾宪之揭发奸恶，揭露隐情，有很多这种类型的事，当时人称赞他断案如神。13上令封德彝举贤/久无所举/上诘之/对曰/非不尽心/但于今未有奇才耳/上曰/君子用人如器/各取所长/古之致治者/岂借才于异代乎/正患己不能知/安可诬一世之人翻译：唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”14河之鱼有豚其名者/游于桥间而触其柱/不知远去/怒其柱之触己也/则张颊植鬣/怒腹而浮于水/久之莫动/飞鸢过而攫之/磔其腹而食之/好游而不知止/因游而触物/不知罪己/妄肆其忿/至于磔腹而死/可悲也夫 翻译：河里有一种叫豚的鱼，在桥下游玩，撞到桥柱子上，河豚不懂得应该远离桥柱，却为那桥柱子撞了自己而发怒，就张开腮盖，直立起背鳍，鼓着肚子浮在水面上，长时间一动不动。有只鹰飞过来抓起它，撕开它的肚子吃掉了。喜欢游玩却不知道停止，因为游动而撞到桥柱子上，不知道责怪自己，反而胡乱发怒，以至于被撕破肚子而死掉，真是可悲啊！15晋平公与群臣饮/饮酣/乃喟然叹曰/莫乐为人君/惟其言而莫之违/师旷侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴坏于壁/公曰/太师谁撞/师旷曰/今者有小人言于侧者/故撞之/公曰/寡人也/师旷曰/哑