某农村人口结构调查.doc

成 绩 评分教师 石家庄学院马列教学部毛泽东思想和中国特色 社会主义理论体系概论 （主题）地方改革新变化 社会实践报告 院 系 经济管理系 专业 班级 旅游管理本科一班 学号、姓名 20111401002申瑞静 20111401007杨飞飞 20111401008陈筱慧 20111401012李畅 20111401013崔瑶 实践教学方式（集中或分散）_分散_ 指导教师 赵志强老师 2013年 2 月 26 日 毛泽东思想与中国特色社会主义道路体系概论 社会实践报告之地方改革新变化 后赵固村养老状况调查 一、后赵固村基本情况简介后赵固村位于河北省邯郸市曲周县的最南边，隶属安寨镇，也是本人的家乡！可能与其地理位置有关，它长期处于天高皇帝远的状态下。村干部们异常腐败，天天想着怎么能从村民手中多挤点钱而不是怎样充分发展村文化、特产和村民思想。因此本村各方面都发展落后，具体表现为大学生寥寥无几，高中生有限的很，初中毕业的也不多。此为教育方面。农业仍是每一家重要的经济来源之一，平均每家在外打工挣钱率约为15，但农忙时这些人多半会回家，先顾农业。这是经济方面。面对村干部的欺压，几乎所有人都选择了逆来顺受。这就归结为思想方面吧！重男轻女几乎是每家的共性，女儿总是隐忍甚至牺牲的一方。此就是知识方面吧！本村是方圆一带的人口大村，原本叫赵固村，后来为了便于管理，以一条贯穿东西的路将其一分为二，北边成后，南边是前。不过一种特产使前后赵固在文化方面有了界限。后赵固村有我至今所知道的异于各地的糖类产品麦芽糖，我们称之为大糖。它以麦芽糖为原料，纯人工制造。所谓麦芽糖即取用芽长约0.5厘米的小麦种子。一咬便碎，入口即化。最优质的大糖是从0.5米处落下后碎成粒末状，故将其做成板状或螺旋状并在外裹一层芝麻以加强稳固性，同时口感更好！目前只能在冬季生产和保存。但这种特产并没受到村人深刻重视，各糖房为了增加产量和产期添加了将近一半普通糖的成分。但还是被周边人群广泛争抢，也成为我村人送礼的很好选择。以后赵固村中心向四周延伸的东西南北四大干道村委会 小学二、人口情况及养老观念调查由于村委会设备有限、条件落后，我并没从村长那得到村民在计数量、人口比例等。故而我采取了抽样调查法，数出村东、村北各一排的房子数，再询问了各家人口数及男女、老少比例，最终算得村民总数约2600，60岁（含）以上老人男女比例约1:1.5，3060岁男女比例约1.1:1，而30岁以下男女比则约为2:1！我妈近几年常挂在嘴边的一句话是：女儿什么时候也不缺婆家！今年春节在家听到的都是某家儿子难娶，某生产老队二十左右的没有对象小伙子多达十几个，女儿却都有了外村的婆家！自从计划生育政策实施后，我们那里家庭都花钱生二胎，多数情况下留男舍女，家有俩男孩小有遗憾，俩女孩愁翻天！而现在却反过来了。我在走访过程中看到六七个四五岁小男孩和两三个小女孩一起玩耍时总不免长叹一声！可悲的是现在只有家有大龄男孩的家庭意识到女孩的重要，新婚夫妇和准爷爷准奶奶们还做着大胖小子比千金丫头好的“美梦”。在走访过程中，我选取了以下4类模型来调查本村人们的养老观念，每一模型包括3个家庭。三代同堂：父母50岁左右，儿子和儿媳30岁左右，孙辈几岁而已。他们通常住在儿子结婚时盖的房子里，儿子一家住正堂，父母则在东西某个配房里。家庭日常开支由父母负责，如果外债多的话和儿子共同承担，此外也需照顾孙辈。一家人小摩擦不断，偶尔也会有大的争吵。当然也有的家庭比较和睦！爷爷奶奶60岁上下，且单独住在老房子里。父母四十左右，儿女约二十岁，住在二十多年的或为儿子结婚准备的房子里。这类家庭内心负担和经济压力较大，老人尚不需赡养，但儿子婚娶需要一笔巨款和合适的对象。70多岁的奶奶（爷爷）独处在破旧简陋的古董屋中，剩下的人三代同堂，情况与雷同。老人的生活方式为：儿子一年给一定的粮食，逢年过节再给点日用品如肉、油等，也有直接给些钱的。我家属于这类模型之一。我爸是长子，每年给我奶奶250多斤小麦、50多斤玉米。端午、中秋、春节通常是30到50元不等，此外春节再给二斤肉、五斤油和其他小食品等。另外国家每年给老人的补助金（600元）由她自己保存支配。我叔叔通常只给粮食和春节用品，不过家里的亲戚们由我们两家分年招待！我家生活属于村里中上，但我奶奶的待遇却是老人中最高的，我们村干部的妈一年也只有四百斤粮食和300元零用，平常财务透支时由女儿补给。家里有两个应婚、新婚或结婚几年的儿子，父母通常与小儿子一起生活，与大儿子暂时脱离财产关系，家里往往有一大笔外债使他们不堪重负。有的还有老人需赡养，负担异常沉重。如果家中父母劳累致病得花一大笔钱，那便注定他们家多少年恢复不了元气。我们村中有的家庭欠债达二十多万！但另一种家庭是俩女儿，情况便大有不同！独处老人的住处 三代同堂的房子 将这四类模型中养老观念分析、概括得到下表：模型俩儿子的）爷奶现在能干就干，不能都靠儿子，他们任务重。尽量多替他们担着点，他们给口饭就行！父母老时候的事谁知道呢？温饱就行！现在多干点，没准老了儿子能多孝顺点。现在上有老下有小，哪能都顾得那么好？老人吃饱住暖，病了有钱治就行了。咱先让儿子有个好家就行，谁有心思想老的事？有两个儿子，任务比别家重太多，儿子间也有矛盾，认为我们偏向对方，老了靠不靠得着他们都成问题。不行就进养老院。儿女祖辈都这样过来了，能少父母口饭？自己将来也得靠儿子，靠不上就进养老院！父母老了就好好照顾，他们操劳一辈子不容易。再怎么着也是自己的父母，老了共同养吧。现在为生活发愁，没时间想以后。养儿防老 ，不都这么过来了？孙我们一定会孝顺父母！俩女儿的家里便是父慈“子”孝（上门女婿），又有女儿在身边，负担也轻得多!三、遇到问题及解决情况在本次走访中很多老人怕给自己惹麻烦，不愿表达自己最真实的想法；有的干脆婉转拒绝；还有的支吾了事。我只得稍微揣测一下他们表达的真实情况，有的是通过邻居得知。我提出给他们的生活环境拍照时遭到拒绝，无奈只拍了具代表性的几张房子外照。他们既有对自己生活的不满，又怕说出来后得罪儿子使自己的生活更难过，看来多数中国人精神深处还是很矛盾的！ 四、总结及所思通过上述各家生活情况和不同年龄段养老观念不难看出我们村因经济不宽松、生活条件较为拮据，养老还只是处于物质时期。很多中青年人对他们的晚年生活感到迷茫，有的直接提出去养老院。我们镇距我村2.5公里处有一个，其实那就是政府为老人提供的一处住所，每年交少量房租，大多时间得自给自足！也没有哪个老人说出国家给自己的补助用在哪里，这是有原因的。我们都知道，国家为了使全国的老人们有更好的晚年生活，同时也减轻子女侍养老人的负担，每年给60岁以上老人发放最少600元的补助金。我们镇的政策是这样具体实施的：以我家为例，我奶奶七十多岁，如果她要领取这600元的补助金得我爸、妈、哥嫂、叔、婶、堂弟共上交政府700元（上学的和未满16周岁的人不包括），缺一不可！所以我们村95的家庭都是儿子代替老人领，甚至有的家庭觉得要这补助其实是给政府贴钱，干脆不要了。因此，老人们的生活并没受到影响！我们村子里，不孝顺的儿子随处有，女儿却几乎无。但大多数人仍希望自己有儿子养老。他们只是记住了古人的养儿防老，却无视现在的真正情况。我认为要想村里养老情况发生质的提高，目前只能依靠国家通过政府控制了，这是一个长期且复杂的工程。政府应组织村机关发放有关尊老敬老爱老的宣传册，并定期播放一些有关母爱父爱的此类宣传电影，必要的话进行现场讲说，让人们逐步意识到孝道的真实含义。走访一些清苦老人，找出家庭原因再进行不懈的调解。大力宣传一下男女平等的思想，让人们意识到女儿有时比儿子更孝顺，不应该把自己所有的能力几乎全奉献给儿子！再找一些这类题材，以事实说教！其实我村还有一小部分外来人口。比如某某外婆，她今年81岁，自做