《公输》获奖实录.doc

公输获奖实录该课获2008年上海市中青年教师教学评比活动一等奖曹刚/执教、整理一、介绍墨子，引入课文师：这个故事大约发生在战国的初期，这是一个乱世。诸侯们为了自己的一己之私欲，彼此间不断地发动大规模的兼并战争，弄得民不聊生，墨子深切地同情老百姓的遭遇，并四处为他们奔走呼号。今天这篇课文所讲的这个故事就发生在这样一个历史背景下。上一堂课我们疏通了文句，今天我们将进一步深入地学习这篇课文。我们先来把课文一起读一遍，力求读得自然一些，流畅一些。（生齐读课文。）二、研读课文25自然段，理解“吾义固不杀人”师：把第一句话再读一遍。（生读。）师：楚国发动这场战争的真实目的是什么？生1：为了扩大自己的土地。文中写道：“荆国有余于地，而不足于民，杀所不足，而争所有余，不可谓智。”师：你能通过语言文字看清楚这场战争的性质，很好。公输盘就在帮助楚王积极地准备这场血腥的侵略战争。然而表面上，他是怎么标榜自己为人的？谁能用文中的一句话说说？生2：“吾义固不杀人”。师：这个“义”是什么意思？生3：崇尚仁义。师：很好。这个“固”呢？生4：从来。师：对！“固”，从来。说明我崇尚仁义，从来都不杀人，我是坚守这样一个做人的原则的。读这句话的时候，“义”和“固”要加强语气，突出公输盘那种一本正经的口气。前文墨子说“北方有侮臣者，愿藉子杀之”和“请献十金”，就是为了引公输盘说这句“吾义固不杀人”。因此，读墨子的话，要注意用一种恳请的语气。公输盘是从不悦到断然拒绝，所以他的语气一本正经中还略带有一种怒气，请同学们读读第2到第5自然段，注意读好人物的语气。（生读25自然段。）三、研读第6自然段与第7自然段，感悟墨子的论辩艺术及兼爱非攻的思想师：墨子引诱公输盘说出了“吾义固不杀人”。围绕这句话，我们来思考三个问题。（课件展示。）“公输盘曰：吾义固不杀人。”联系课文，我们想一想：墨子是如何指出他讲这句话的虚伪性的？五句“不可谓”又驳斥了公输盘哪些可能的狡辩理由？联系第1自然段，比较墨子所做的与公输盘所说的，你感受到了什么？边默读边思考，把你的感悟批注在书上。（生默读、思考、批注；四人小组讨论。师巡视指导。）1.感悟墨子“以子之矛，攻子之盾”的论辩艺术。师：下面我们一同来研究一下这三个问题。先看第一个，墨子引诱公输盘说出“吾义固不杀人”，但是，他是怎么指出公输盘讲这句话的虚伪性的？生1：从这一句话，“吾从北方闻子为梯，将以攻宋”。“攻宋”就是要去攻打宋国，那么受害的就肯定是百姓了，但是公输盘又说“吾义固不杀人”，那就和他的行为形成了矛盾。师：对！你的发言抓住一个“攻”字，一针见血地指出公输盘行为和语言之间产生了矛盾，他讲这句话是虚伪的。有没有补充的？生2：“宋无罪而攻之”，说明宋国是没有罪的。“无罪而攻之”是不符合道义的。师：对，讲得好。你把这两句话连起来读读看，从“吾从北方闻子为梯”读到“宋何罪之有”，体会一下墨子的质问口气。（生2读。生齐读。）2.感悟墨子“先发制人，全面出击”的论辩艺术。师：对，质问得非常有力！但是墨子也考虑到公输盘会提出很多狡辩的理由，从五句“不可谓”来看，他实际上驳斥了公输盘哪些可能的狡辩理由？生3：墨子说“荆国有余于地，而不足于民。杀所不足，而争所有余”，他预计公输盘可能会说，打这场战争对我们楚国有利，我们楚国的土地又可以多那么多，但是实际上这场战争是对楚国没有利的，因为楚国土地很多，人民很少，如果发动这场战争，那是得不偿失的，弊大于利，所以墨子就说“不可谓智”，封杀了公输盘的一个狡辩理由。师：你的思路非常清晰，首先假想到公输盘的一个狡辩理由，而且抓住了文中的“杀所不足”和“争所有余”，指出了这场战争是得不偿失的！我觉得你刚才有一个词还用得不太确切，不是“封杀”，换一个词更准确一点。生4：反驳。师：“反驳”比较好，或者“驳斥”，行不行？你能把这句话给大家读读吗？读时，“杀”、“争”、“智”要加强语气。（生读。师指导生齐读。）师：还可能会抓住他什么狡辩理由？生5：公输盘可能会说，宋国是有罪的，我们是代表正义去攻打它。墨子说“宋无罪而攻之”堵住了公输盘的狡辩理由。师：对，抓住一个“无罪”堵住他发动战争的借口。生6：墨子反驳说：“知而不争，不可谓忠。”墨子料到，公输盘可能会说：楚王重金聘请我，我必须忠诚于楚王。师：对。墨子是怎么反驳他的？生7：“知而不争，不可谓忠。”你知道楚国地大，但是人少，这是得不偿失的一场战争，而且从道义上来说，是不仁义的战争，却不告诉楚王，还要去攻打，这不是忠于楚王的表现。师：好！指出了这场战争的性质和得不偿失的结果，这就让他没有办法推卸战争的责任。生8：“争而不得，不可谓强。”公输盘会狡辩说：我向楚王劝说过，但是楚王不听。然后墨子就可以说，“争而不得，不可谓强”。你虽然劝说过楚王，但是楚王不听，就说明你没有坚持自己做人的原则。师：对，你刚才强调没有坚守自己做人的原则，联系前面的话，他正好跟公输盘这句话中的哪一个字照应起来了？生8：“固”。因为他说自己从来不杀人，然而实际上是在做杀人的勾当。师：我在你的发言中再加一句话，不仅没有劝说成功，甚至还在帮助楚王做什么？生8：造云梯。师：我们一开始就读到，“为楚造云梯之械”。公输盘，你是一个刚强的人吗？你坚守做人的原则吗？生8：没有。师：请坐，这个发言，把“强”字和前面的“固”字联系起来，很好！最后你注意到公输盘一个什么狡辩理由？生9：“义不杀少而杀众”。就是说公输盘会装糊涂，说自己不知道杀一个人与攻宋是一回事。师：对。“不”“知类”就是不懂类推的道理。事实上，杀一个人和攻宋是一回事。这样就让公输盘更加无言以对。把刚才几个同学的发言整合起来，就会发现，墨子行十日十夜，这一路，他有足够的思考时间，预计到了公输盘可能的一些狡辩理由，所以他用了五句“不可谓”，先发制人。下面我想请一个同学和我一起分角色来读这段话，我说公输盘狡辩的理由，这位同学用书上的话来驳斥我，语气要有力。“吾义固不杀人”，然而这场战争能给我们楚国带来巨大的利益。生10：“荆国有余于地而不足于民。杀所不足而争所有余，不可谓智。”师：宋国有罪，我们的讨伐是正义的。生10：“宋无罪而攻之，不可谓仁。”师：我必须忠于楚王。生10：“知而不争，不可谓忠。”师：我说了，楚王不听。生10：“争而不得，不可谓强。”师：我不知道杀一个人和攻宋是一回事。生10：“义不杀少而杀众，不可谓知类。”师：非常好，驳斥得很有力！我们一起读。像刚才一样，我来说公输盘的狡辩理由，大家用书上的话来驳斥我，语气要有力！（师生配合读课文。）师：同学们读得很好。把五句“不可谓”连起来，会发现公输盘始终都没有插话的可能，墨子是重重否定，层层进逼，一气呵成，最后逼得公输盘理屈词穷。我们把这五句“不可谓”连起来读读，感受一下语言的气势。（生齐读。）师：读到这儿，同学们，我们还原整个思维过程会发现：墨子先引诱公输盘说出了“吾义固不杀人”。接下来，指出他行为和观点上的矛盾。然后先发制人，堵住了他可能的狡辩理由。但更让人佩服的是，他在整个驳斥过程中，态度非常谦恭，“起，再拜”，用词尖锐但又很有分寸，尊称对方为“子”，说话时用“请”。透过语言文字，我们能够真正感受到墨子高超的辩论艺术。我们把第2到第7自然段连起来读一下，感受一下这个辩论的过程。（生齐读27自然段。）3.研读第1自然段，感悟墨子兼爱、非攻的思想。师：好。联系第1自然段，比较墨子所做的与公输盘所说的，你感受到了什么？谁来说说看？生1：从墨子“行十日十夜”可以看出墨子崇尚仁义是表现在行动上，而公输盘说“吾义固不杀人”只是停留在嘴上。师：你把两个人物进行了比较。文中写“行十日十夜”，为什么要强调“十日”呢？生2：“十日”说明路途遥远、耗时很长。师：文中已写“行十日”，为什么还要加上“十夜”？生3：“行十日十夜”说明他一直在走，走得很急，因为前文说，“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋”，这个“将”字说明，战争迫在眉睫，百姓危在旦夕，他没有睡觉，他走得很急，为救宋国百姓，不辞辛劳。师：好。“行十日十夜”足见墨子心系宋国百姓之安危，不辞辛劳，日夜兼程。后人所说的“墨突不黔”、“墨子无暖席”，正是反映了这种精神境界。但老师在读文章的时候，也思考到了一个问题，写了“十日”、“十夜”，为什么还要强调一个“行”字？生4：可以看出墨子当时的经济条件不是很好，只能通过走路这种方式到达楚国。师：你体会到“行”的意思是走路，说明墨子的身份是平民。很好，若将他的身份与所做的事情相联系，你又体会到了什么？生5：墨子只是一介平民，但能担负起阻止战争的责任，很了不得。师：这种精神境界真让人感到了不得！同学们要注意，好的作品，惜墨如金。所以我们在阅读文本的时候，对语言文字的咀嚼要细一点，“十日”、“十日十夜”、“行十日十夜”，我们一字一字地咀嚼，联系上下文，再跟公输盘的言行进行比较，就可以看出墨子这人了不起！老师还想问一下，你们读文章时，注意到一个细节没有？把“行十日十夜”和“起于齐”联系起来，你有点启发吗？写文章的人为什么还要强调他是从齐国出发的呢？生6：我觉得，这就说明，楚国攻打宋国，跟墨子没有关系，没有伤害到墨子的利益。但是他为宋国人着想，所以从齐国出发，到楚国去，劝说公输盘和楚王。他这样做是无私的。师：讲得很好啊。有没有补充的？生7：这场战争是不会关系到墨子自己的利益的，但是他能为其他国家的百姓着想，能看出他的爱是博大的。师：讲得好。这两位同学读文章读得很细，而且很善于思考。从“起于齐”三个字的背后能感受到墨子的思想境界，这种境界叫什么呢？可能同学们还不能用一个词来概括。这个词，浓缩了墨家的一个主要思想兼爱。什么意思？知道吗？生8：就是所有东西都要爱。师：还不够准确。生9：就是要平等地爱天下所有的百姓。师：你的发言中“平等”这个词用得很好。关键在于“兼”字的理解。“兼”这个字，它原来的古代字形是这样的（边板书边解释）：这是一根禾苗，这是第二根禾苗，这是一只手。“兼”的原义是，一只手握着两根禾苗，引申为整体的、平等的、没有差别的。兼爱就是一种普遍的、平等的爱，它并不因为血缘关系有亲疏远近之分，也不因为人的身份有高低贵贱之分，是没有功利心的，是真正的大爱！而这种爱表现在具体的行为上，就是非攻。兼爱和非攻是墨家的主要思想。通过这篇课文，通过“起于齐，行十日十夜”我们能够咀嚼出来。一段看似平淡的叙述语言，如果细细地嚼，结合墨子的人物身份，并且和公输盘一作比较，我们就能真切地感受到墨子的精神境界是那么高！我们来读一读第1自然