《爱莲说陋室铭》备课.doc

陋室铭复习要点一、作者简介： 刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，洛阳人。刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔父领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。 二、主题： 从主题看，陋室铭通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，陋室铭一文表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。 三、立意： 从立意看，陋室铭以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只写陋室不陋的一面，而不陋是因为德馨，从而自然地达到了抒怀的目的。 课文是如何围绕德馨来写？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。苔痕上阶绿，草色入帘青-景色之雅：可知陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目。谈笑有鸿儒，往来无白丁-交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比，引古贤之名定证陋室，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。孔子云：何陋之有？此处引用孔子的话证陋室说明有德者居之，则陋室不陋。与前文斯是陋室，惟吾德馨遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。四、表达方式和写作手法： 陋室铭的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了托物言志，用典，骈散结合，衬托，类比等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。 从表达方式看，陋室铭聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。 从线索看，陋室铭以惟吾德馨的立意贯穿全文的始终：开头引出惟吾德馨，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述惟吾德馨，最后又以诸葛庐，子云亭的何陋之有映衬惟吾德馨。这都是作者的主观感受。 从句式看，陋室铭以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但陋室铭中何陋之有又是散句。所以句式上陋室铭是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。文章借助陋室说理（托物言志），以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。 文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。 总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。五、写作特色（1）托物言志的写法（2）反向立意的构思（3）对仗工整，押韵（4）采用类比的手法，让文章更生动（5）立意新颖，不落俗套六、掌握重点： 1、词类活用: 山不在高，有仙则名。 名：名词活用为动词，闻名，出名。 苔痕上阶绿 上：名词活用为动词，长上。绿，名词作动词，变绿。 无丝竹之乱耳 乱，形容词使动用法，使扰乱。无案犊之劳形 劳：形容词使动用法，使劳累。 惟吾德馨 馨，名词活用为动词，道德高尚。2、一词多义：名 山不在高，有仙则名 之 何陋之有名之者谁 水陆草木之花不能名其一处也 无丝竹之乱耳死亦举大名耳 予独爱莲之出淤泥而不染3、古今异义：在：古义（在乎，动词） 今义（表示某物在某地，介词）馨：古义（香气，这里指品德高尚） 今义（芳香）调：古义（调弄） 今义（调动）形：古义（身体） 今义（形状）4、宾语前置： 孔子云：何陋之有？即有何陋。疑问代词何作宾语，前置。其中的之，为助词，宾语前置的标志。（这句话是出自论语子罕：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。）5、刘禹锡名句：1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。谈笑有鸿儒，往来无白丁。陋室铭2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。酬乐天扬州初逢席上见赠3、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。乌衣巷4、东边日出西边雨，道是无晴还有晴。竹枝词其一5、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。秋词陋室铭测试题一基础知识填空。1陋室铭的作者是( )，字( )，是( )朝人。2铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种的文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，这种文体有 ( )的特点。3陋室铭大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是( )的修辞方法。二翻译句子。1山不在高，有仙则名。 2谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4何陋之有？ 5、斯是陋室，惟吾德馨。 6、苔痕上阶绿，草色入帘青。 三下列句中“之”的用法分别是A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、主谓之间取消句子独立性 E、宾语提前的标志A何陋之有？（ ） B忘路之远近（ ） C渔人甚异之（ ）D具答之（ ） E牡丹，花之富贵者也（ ） F君之病在肌肤（ ）G中间力拉崩倒之声（ ）四阅读文章，回答问题。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有？1、给画线句加上标点。2、下列句子，朗读停顿划分正确的一项是 （ ）A山不在高，有仙则名 B苔痕上阶绿，草色入帘青C无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 D南阳诸葛庐，西蜀子云亭3.找出表明中心的句子。 4作者通过描写自己的“陋室”表明了自己（ ）的愿望和 （ ）的生活情趣。这这篇短文采用了（ ）的写法5选出理解不正确的一项 （ ）A“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。B“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。C“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。D“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。6文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 7完成下面的对偶句创作。上句：品千古美文 下句：_8、开放性试题 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。 _答案：一.1刘禹锡，梦得，唐朝人2用韵3对偶 二1山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。 2谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。3没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。4有什么简陋的呢？三E A B B A A A 四.1.，。，。，。：2.D 3.斯是陋室，惟吾德馨。4. 保持高尚节操；安贫乐道；托物言志 5.C 6. 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了 7.赏中外名山8、示例：学而不思则罔，思而不学则殆。少壮不努力，老大徒伤悲。五、链接中考（一）、湖南省长沙市 (甲)陋室铭 (乙) 爱莲说1下列加点词语解释有误的一项是：( )A谈笑有鸿儒(博学的人) B可爱者甚蕃(多)C陶后鲜有闻(少) D宜乎众矣(适宜)2用现代汉语写出下列文言句子的大意：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形_3简要回答问题(1) 甲文中统领全文、表明作者品德的语句是_(2) (2)乙文中多次提到菊和牡丹这样写的作用是_4甲文先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾?请简要分析(3分)_5下列说法不正确的一项是：( )A甲文表现作者安贫乐道的情趣，乙文表现作者洁身自好的高贵品质B甲乙两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远C“铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事D甲文句式整齐，对仗工整；乙文语言精练，骈散相间（附参考答案：1D解析宜：应当2没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳朵，没有官府的公文来使我的身体劳累3(1)斯是陋室，惟吾德馨 (2)衬托莲之高沽(如果答“对比”或“衬托”也给分) 4不矛盾，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚5C解析“说”侧重于议论）（二）、课内外文言文阅读(10分)甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” (刘禹锡陋室铭)乙吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!” (陆游筑书巢)注释：椟：d，木柜、木匣，这里指书橱。觌：d，相见。或：有的（书）。陈：置，放。间：间或，偶尔 。或：有时 。就：走近，靠近 。妻子：妻子儿女 。俱：一起 。乃：于是 。就：进入。信：的确，确实。译文：我房间里面，有的书放在书架上，有的书放在眼前，有的书(作为)枕头垫在床上，抬头低头四周环顾，没有地方不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，悲伤忧愁，愤怒感叹，未曾不和书在一起的。(如果)客人不来（拜访），妻子子女不来看我，(即使)刮风，下雨，打雷，落雹的（天气）变化，我也不知道。偶尔我想要站起来，但杂乱的书围绕着我，如同堆积的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是我就笑道：“这不就是我所说的书巢吗？”于是带领着客人进入房间观赏。客人开始不能进入屋子，已经进入了又不能出来，于是客人也大笑着说：“它确实是个书巢啊!” 1、解释加点的词语。(2分)(1)有仙则名( ) (2)妻子不觌( )2、翻译下面句子。(4分)(1)孔子云：“何陋之有?” _(2)辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!” _3、用原文句子填空。(4分)甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“_，_”，书巢主人的朋友评价“_”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“_，_”来表达。附参考答案：1、(2分。每题1分) (1)出名(著名) (2)妻子和儿女(子女) 2、(4分。每题2分)(1)孔子说：“有什么简陋的呢?”(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗!”3、(4分)斯是陋室，惟吾德馨(1分) 信乎其似巢也(1分)谈笑有鸿儒，往来无白丁(2分)爱莲说复习要点一、文学常识本文选自周元公集，作者周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家、理学家，他被公认为理学的重要创始人。爱莲说是他托物言志的一篇名文。本文体裁是“说”，说是一种文体。既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。骈句和排比句以外，统称散句。爱莲说的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间爱莲说的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。二、解释重点实词甚蕃（很多） 世人盛爱牡丹（非常） 余独爱莲之出淤泥而不染（惟独）（表转折）（沾染污秽） 濯清涟而不妖（洗涤）（清水）（美丽而不庄重） 不蔓不枝（长蔓）（分枝）香远益清（更加）（清香） 亭亭净植（耸立的样子）（立） 可远观而不可亵玩焉（观赏）（亲近而不庄重） 余谓菊（我）（认为） 花之君子者也（品德高尚的人） 陶后鲜有闻（少） 宜乎众矣（应当）（多） 中通外直（畅通）（挺直）三、成语与名句。出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。 不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。四、写作手法：一是采用了托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。二是用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。五、主题思想。本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿象陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。爱莲说分段：第一段，写“我”爱莲的原因和莲的美好的品格。 第二段，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。六、问答题1、陶渊明为什么“独爱莲”？答：因为菊花在秋天开放，不与百花争艳，是花中的隐士，而陶渊明也是一位隐士，菊与陶渊明的品格相似2、“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题？答：揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。3、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”生性高洁，不与世俗同流合污体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”正直，通达事理，行为方正风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮4、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。5、爱莲说一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？答：“牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚的人看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们“有钱能使鬼推磨”的思想观念是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。6、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风；洁身自好，保持坚贞气节和高尚的品德。7、“莲之爱，同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情？“予独爱莲”的“独”字表现了作者什么态度？答：表达了作者知音甚少的无限感慨，“独”字表现了作者遗世独立，决不随波逐流。8、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？答：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。9、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？答：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。10、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？答：叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。赞美莲花：“出淤泥而不染”，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。11、爱莲说中渗透着几种人生观？结合现实生活，谈谈你的人生观。答：三种：1隐逸的人生观；2贪图富贵的人生观；3不与世俗同流合污，洁身自好的人生观。谈自己的人生观，只要积极向上，联系实际，言之有理即可。爱莲说测试题一、解释下列句中加着重号词的意思。可爱者甚蕃 ( ) 晋陶渊明独爱菊（ ）世人甚爱牡丹（ ）予独爱莲之出淤 泥而不染（ ）（ ）濯清涟而不妖（ ）（ ）亭亭净植（ ）可远观而不可亵玩焉 （ ） 陶后鲜有闻（ ）解释“之”水陆草木之花 之： 予独爱莲之出淤泥而不染 之： 无丝竹之乱耳 之： 何陋之有 之： 二、用现代汉语翻译下面的句子。1、莲之爱，同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣 2.、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 3、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 三、按课文填空。1、爱莲说选自 ，作者 ，是 时著名的 家.2、爱莲说的结构，我们可以概括为：一条线索，即以 为线索；两个陪衬，即以 为莲的总陪衬，以 和 作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人： 、 、 。3、爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是： 4、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是： ， ， 5、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是： ， 。6、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： ， 。7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是： 。8.“牡丹之爱，宜乎众矣”的原因是： 。四、理解课文，回答问题。1、爱莲说在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为： 。2.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？答： 3、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？答： 4、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？ 5、爱莲说作者通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者_，_的品质6、写出莲花的别称二个以上_、_、_五、链接中考（一）、课内外文言文阅读水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣! （2008年中考）1、下列各组加点词意思相同的一组是( )(2分)A 陶渊明独爱菊 无独有偶 B香远益清 精益求精C陶后鲜有闻 屡见不鲜 D宜乎众矣 因地制宜2、解释加点词的意思。(4分)水陆草木之花 ( ) 可远观而不可亵玩 ( ) 可爱者甚蕃 ( ) 濯清涟而不妖 ( )亭亭净植 （ ）陶后鲜有闻（ ）宜乎众矣（ ）3、翻译句子。(4分)莲，花之君子者也。 _ 予独爱莲之出淤泥而不染。_ 菊之爱，陶后鲜有闻。_可远观而不可亵玩焉。_牡丹之爱，宜乎众矣。_予谓菊，花之隐逸者也。_4、理解填空。(3分) 陶渊明独爱菊，表明他（ ）的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人（ ）的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他（ ）的生活态度。5、你喜欢哪种花?请简要说明喜欢的原因。(3分)_6、下面这段话蕴含了君子哪些品质？（3分）出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。_7、下面对选文内容和写法的分析理解不正确的一项是（ ）（3分） A、选文以爱莲之情来表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 B、在文中作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。 C、文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。 D、“牡丹，花之富贵者也”，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。8、从作者对莲花的喜爱中，你看到了作者怎样的追求？( 2 分）_9、结合文意，自拟对联，如：出淤泥而不染 濯清涟而不妖上联：周氏爱莲比君子 下联：_ 参考答案：1、B 2、的 却、可是 多 洗涤 立、树立或竖立 少 应当（应该，当然） 3莲花，是花中的君子。 我只喜爱莲花，它从淤泥中长出却不受沾染。 对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 可以在远处观赏却不能（贴近）去玩弄。 爱牡丹的人，当然是很多了。 我认为，菊是花中的隐士。 4、追求隐逸 贪慕富贵 不慕名利(洁身自好) 5、花名1分，理由2分)略 6、既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。（意思对即可） 7、D 8、追求高尚情操，正直人格。9、陶公喜菊胜群芳（二）、课内外诗文阅读【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。周敦颐爱莲说【乙】风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。毛泽东卜算子咏梅7、解释下面句中加点的词：(4分)(1)出淤泥而不染_ (2)予谓菊，花之隐逸者也_(3)陶后鲜有闻_ (4)待到山花烂漫时_8、翻译下面的句子。(2分)莲，花之君子者也。_9作者“独爱莲”的原因是什么?(请用原文回答)(2分)10【甲】文用（ ）、（ ）衬托了莲花的形象，【乙】文用（ ）、（ ） 等自然环境来烘托梅花的形象。(4分)11两文所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处?(3分)_参考答案：7(1)沾染；污染(2)我(3)听说(4)等待；8莲，是花中的君子。9莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。10菊花、牡丹；风雪悬崖(冰天雪地、悬崖冰雪)、万花丛。11不论在什么样的环境中都要坚守自己的节操(品质、精神)。爱莲说测试题答案： 一、解释下列句中加着重号词的意思。 可爱者甚蕃 (多) 晋陶渊明独爱菊（唯独 ）世人甚爱牡丹（很，非常 ）予独爱莲之出淤泥而不染（我）（被污染）濯清涟而不妖（洗涤 ）（美丽而不庄重）亭亭净植（树立 ） 可远观而不可亵玩焉 （亲近而不庄重 ） 陶后鲜有闻（ 少 ）解释“之”水陆