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三位特级教师“导读法”异读研究 近20年来，语文教育界可谓百花盛开、流派纷呈，其中“导读派”出类拔萃，生命力强、影响大，成效最为显著。自20世纪80年代以来，一直备受专家和全国各地语文教师的青睐。什么是“导读”呢？导，指教师的指导、引导、因势利导，也就是发挥教师的主导作用；读，指学生的阅读实践，也就是充分体现学生的主体地位。“导”与“读”的统一，揭示了教学过程中师生彼此合作又互相制约的双边关系。关于“导读”，张志公先生是这样阐释的：“导读”与“导演”、“导游”结构完全相同，都涉及了两个方面，一方面是“导”，一方面是“读”、“演”或“游”。这两方面中，后者是主体，导读的主体自然是学生，教师“导”的目的就是让学生读得更好，最终脱离教师，自己去读。教师不能代替学生读，更不能只管自己“导”，而不顾学生的阅读实际；要看学生呈现出的思维走向，要因势利导。学生阅读一篇文章，在有限的时间内收获大小，关键在于教师的“导”，它直接决定学生读的成效。当今教育界有这样的提法；一切为了学生，为了一切的学生，为了学生的一切。这就是说在整个教育教学过程中，教师的一切活动的安排、措施手段的运用等都是服务于学生的，因此学生是教育教学过程中真正的主人。语文教学也不例外，“导读”更是突出了学生的主体性。它要求一定要加强学生的阅读实践，教师不能越俎代庖，更不能只管自己导，置学生于不顾。要时刻关注学生，并通过学生的语言、表情、眼神、动作来窥视他们的内心变化，从而及时调控教学，加以合理诱导。还要尊重、鼓励学生发表与众不同的见解，即使见解有些偏差，教师也一定要从不同侧面、不同角度给予适当的肯定，要小心翼翼保护学生学习的积极性，并使每个学生都具有成功感。要培养学习兴趣，增强学习信心，因为自信心越强，成功的可能性就越大。另外，从马克思主义关于内因和外因辩证关系的论述上看，在导读中，学生主体性的体现就更加明显，因为学生是唯一的内因，教师及其作用属于外因，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。如果学生不发挥作用，紧闭内因大门，师生处于对抗地位，学生主体不愿意接受教师的教育，教师的“导”岂不等于零吗？在此基础上，“导读”还确立了“以学生发展为本”的教学思想。教师不仅要鼓励学生学习语文知识，教会学生学习方法，更重要的是通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想的文字，潜移默化地影响每一个学生的情感、情趣和情操，影响每一个学生对世界的感受、思考及表达方式，逐步培养学生的独立精神与自信心，以致于最终沉淀为人的精神世界中最深层、最基本的东西价值观和人生观。“导读”不仅是认知发展的过程，学会学习的过程，更是健全人格的形成过程，学会做人的过程，也就是说“导读”非常关注人的成长、发展及人生道路的选择。因为它遵循一个原则，即教育是培养人的一项系统工程。一、“导读派”的形成和发展导读派的产生与发展并非偶然，它是有历史渊源的，它是在继承我国古代语文教育优良传统的基础上，吸收国内外先进的教育教学理论，结合学生实际情况，逐步成熟起来的。我国古代教育家孔子就是启发式教学的首创者和实践者。他主张“不愤不启，不悱不发。”（论语述而）朱熹解释说“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲出而未能之貌。”愤、悱是启发的最好时机，经老师引导、启发，学生就会心通意达，豁然开朗。我国古代第一部也是世界第一部教育教学论著学记中也有这样的论述：“君子之教，喻也。”这里的“喻”，就是多方引导。叶圣陶先生也教导我们“教师当然须教，而尤宜致力于导，导者多方设法，使学生自求得之，卒抵于不待教师教授之谓也。”从上面的论述可以看出，教师的任务并不是奉送真理，而是千方百计地使学生发现真理。近些年来，西方的一些教育心理学家，他们也鼓励学生在教师的引导下自己去发现，去探索，从而获取知识，这与“导读派”的宗旨不谋而合。“导读派”以特级教师黎见明、钱梦龙、钟德赣为代表。“导读”理论问世于1981年，几乎是黎见明和钱梦龙同时提出的。重庆一中黎见明先生说：“回顾漫长的教学岁月，探索导读之路竟是如此曲折。1954年，倡导凯洛夫的五环节教学法，我发现课堂的变化千差万变，五环节限制太严，不能把学生的智力因素很好地调动起来。50年代时兴满堂灌，我也想改灌为问。可是又只是满足于牵着学生的鼻子走，实际上是灌的另一种形式。1978年落实政策后，我重登讲台，就碰到精讲多练。教师实际上并未精讲，而课堂确实在多练。学生终日填空格，画钩钩，面红耳赤，头昏脑胀，深为题海而苦恼。1981年为了适应新时代培养人才的需要，我提出了导读的语文教学思想与作法。我在教学中注意培养学生的七种能力。即：超常力、进取力、想象力、选择力、综合力、批判力和敏捷力。”黎先生的“导读”理论体现了现代语文教育的时代特征。他的著作语文导读语文导读与创造学法都是专门阐释他“导读”理论的。他的课致力于“导”，着力于“读”，着眼于“用”，关键在于“活”。1981年12月钱梦龙先生应邀到浙江金华讲学，借班教鲁迅的故乡。在这次观摩课中，他用一种全新的教育思想指导教学，把学生推向主体地位，通过启发引导，让学生生疑、质疑、解疑，充分调动学生参与教学的主动性和积极性。这节课令学生和听课教师耳目一新。课后评课的教师说：钱老师像个“导演”，把整个“演出”过程组织得很有特色，即使教学中的难点，也没有将现成结论“奉送”给学生，而是像“导演”启发“演员”体会角色一样，使学生自奋其力，解决疑难，从而使学生处于主动地位。这节课后，钱先生的“学生为主体，教师为主导，训练为主线”的“三主思想”正式提出。随后，他又写了不少文章具体介绍“语文导读法”。“三主思想”作为导读法的理论设计，体现于一个有规律的教学过程之中，必然外化为相应的教学模式“四式（自读式、讲读式、练习式、复读式）”。“三主”与“四式”是他“语文导读法”的整体构思。“三主”是“导读法”的指导思想，“四式”是具体的操作过程，它是“三主”思想的进一步体现。广东省顺德市钟德赣先生在认真学习“三老”（指叶圣陶、吕叔湘、张志公）语文思想的基础上，又虚心向语文教育专家、教改先驱于漪、欧阳代娜、钱梦龙等人学习，“如饥似渴地从先驱们的经验中汲取了养料，化为自己教改实践的动力和添加剂。”于1986年研究、设计并亲自主持实验了中学语文“五步（总览、阅读、写作、评价、补漏）三课型”（自练、自改、自结）反刍式单元法。钟先生认为，整个单元教学的过程是一个反刍的过程，总览是“粗吞”，阅读和写作是“细嚼”，评价与补漏是“化为养料”。每个步骤都包含“三个课型”。“五步”中，第一步总览，是整体感知课文，第二步阅读是细读，又分三个层次：导读、仿读、自读。这三个层次中，教师的引导由强到弱，是一个由“扶”到“放”的过程。体现了叶老的“自能读书，不待老师教”的思想。导读也分三个课型：自练、自改、自结。这三个课型，都有“自”，充分体现了学生在学习中的主体作用及训练的主线作用。教师始终处于“主导”地位，三个课型也是一个反刍的过程。自练：是粗吞，即学生粗读课文，对有些知识掌握得还不准、不深。自改：细嚼，即细读课文，学生在集体研讨中去粗取精，去伪存真。自结：将精华知识吸收。他们三人“导读“理论创建的过程和实验的经历，也就是语文导读理论产生发展的经历，他们用自己一生的心血共同丰富和发展了导读理论，构建了语文导读的框架和体系，为语文教育事业的繁荣立下了汗马功劳。随着时间的推移，全国有大批的语文教师和语文教育专家对语文“导读”作了大量的实验和研究，不断用自己丰硕的教学经验和研究成果来充实“导读”理论体系和教学模式，取得了不少实质性的突破，使“导读”理论不断完善、发展、成熟。以“导读”命名的教学方法不断涌现。如：思路导读法、四步导读法、技巧导读法、问题导读法、层层揭疑导读法、牵线导读法等等，这给语文教育园地带来了勃勃生机。语文“导读法”发展至今，已有多年的历史了，它没有成为历史的匆匆“过客”，经受住了时间与实践的严峻考验，逐步形成了一个教学流派。而且拥护和追随者越来越多。语文教师们都爱把叶老的名言“教，是为了达到不需要教”作为自己教学所追求的最高境界，而“导读法”正是为教师们通向“不教境界”创设一条可行之路。它的终极目标是：使学生最终摆脱对教师的依赖，成为不仅在学习上能够自主，而且在观念、意志乃至整个人格上都能够真正自主自强的人。为什么语文“导读”会有如此旺盛的生命力呢？这是因为语文“导读”不仅有先进、科学的教育理论作指导，而且还有很重要的一点，那就是适应了现代社会发展对人才的需要，与当前素质教育的要求完全一致，这就是语文“导读法”长盛不衰的重要原因。二、黎见明、钱梦龙、钟德赣在教育思想、方法上的相同点（一）建立了新型的师生关系教师与学生究竟是什么关系？教师处于怎样的地位？长期以来一直是传统派与现代派争论不休的问题。传统派否定学生的独立地位，而一味地强调教师的领导作用，把学生置于被动地位，其代表人物首推#%世纪德国教育家赫尔巴特。20世纪前期，美国杜威为代表的现代派则一反传统，片面强调儿童的主动性和独立性，认为学校应当完全按照儿童的需要与兴趣来开设课程，他们想学什么就开设什么课程，教师处于顾问与指导的地位。这两派各有偏颇，也各有合理之处。不管怎样，他们这样做的结果都导致了师生关系的对立。三位教师的“导读”理论，有利于建立一种民主、和谐的新型师生关系。他们认为“学生是主体，教师是主导”，教学过程是一个师生合作的双向互动过程。这种关系的建立，在教学中主要是通过教师的有声语言和无声语言（体态、表情、眼神）表现出来的，如：钱梦龙先生的“你愿意告诉老师吗”，“谁有不同的看法”，“你的见解很独特。”，“你真聪明”，“你怎么知道的（好极了）”，“我们一起来探讨。”这些亲切、肯定、商讨的话语，信任、鼓励的眼神，认真倾听的表情，要求合作的动作，真诚交流与沟通的体态等等，都感染了学生，使教与学互相交融，师与生互相尊重，使课堂始终充满欢乐与生机，师生之间达到了和谐、默契的教学境界。这就为学生的读，教师的“导”创造了良好的学习氛围。（二）能教会学生学习黎见明在语文导读一书中反复强调：“导读就是培养学生自学力和创造力，培强思维训练，发展智力，”“最终达到自己能读书，善于读书的目的。”钱梦龙在导读的艺术中指出“教读就是要教会学生自读。一旦学生真正学会了自读，老师就可以不教”。钟德赣设计的“导读”三课型（自练、自改、自结）是一个由扶到放的过程，逐步实现“自能读书，不待老师教；自能作文，不待老师改”的目的。由此可见，三位教师“导读”的最高境界都是培养学生的自学能力，使学生真正脱离教师，达到不需要教。虽然他们导读的路径不同，教学模式各异，但目的相同。终身教育是未来教育的基本思想和实施方针。因为现代社会中，知识的飞速发展和个体吸收能力之间存在着矛盾，学校教育不能保证学生在校期间所学知识一辈子够用。学校的语文教育必须为学生出校门后接受终身教育打好一定的语文基础，这样，教会学生学习就显得尤为重要。）（三）有先进的理论依据三位教师“导读”理论的构建，都依据“学生主体论”。80年代“学生主体论”跃登我国教育教学改革的舞台，这是马克思“人始终是主体”的思想在教学领域的反映。钟德赣说：“人的主体性水平高低是衡量一个社会进步程度的重要标志，是人的发展水平的根本尺度。21世纪对学生主体性的呼唤是我国社会发展需要的呼唤，是对人的价值的呼唤。”三位教师的“导读”，能重视学生能动性、自主性与创造性的发挥，就是依据“学生主体论”。教学过程是一个特殊的认识过程，学生通过对语文教材的阅读理解，达到对教材和教材所反映的客观事物认识的目的。这个过程可以由教师讲授来完成，也可以引导学生通过自己的阅读实践来完成，三位教师的“导读”，都是把学生置于认识的主体地位，让学生在教师的指导下经过自己的认识活动获得结果。这种“实践认识再实践再认识”过程的多次反复，就使学生这个主体得到了发展。这种发展不仅指学生的智力、情感、意志、性格的发展，从广义上说，还包括思想品德的养成以及世界观的形成。三、三位先生在教学思想与方法上的不同点（一）教学模式各具特色虽然他们都是“语文导读法”的提出者和创建者，但他们的语文风格、教学艺术各不相同，最基本的不同则是他们教学模式的不同。黎见明的导读理论，主要是通过精读课与略读课两种不同课型的导读操作来实现的。学生通过这两种课型的实践，学会学习，获得自读自学的能力。钱梦龙的“四式”与“五步”是他语文导读法的教学模式。“四式”是四个基本课式，一定要灵活掌握，这个“活”必须是遵照学生思维规律基础上的求“活”；“五步”指：初读感知、辨体析题、定向问答、深思质疑、复述整理。钟德赣导读的教学模式是：自练、自改、自结三课型，这三个课型按顺序进行，整个导读课是一个反刍的过程。通过反刍，让学生充分吸收知识营养，有效地提高语文能力。从上面的列举可以看出：三位教师的教学模式各具特色。黎见明的“导读”，虽有模式，但不拘泥于程式，适合于那些勤于钻研、善于思索、勇于创新的教师；钱梦龙的导读模式既活又实，对于一些略有教学经验的教师来说，如果在自己教学实践的基础上再系统地学好他的导读理论，就会如虎添翼，创造出富有个性的教学；钟德赣的教学模式很具体，又必须严格按程序进行，容易把握，可操作性强，特别是对青年教师的迅速成长很有益处。（二）培养学生能力方面各有侧重黎见明导读理论的一个突出特点，就是着眼于创造，把发展学生创造能力作为语文导读的最高目标。黎见明解释说：“在中学阶段培养学生的创造力，属于打基础，低层次，要求不可过高。教学中应从创造思维、形象思维和批判思维几个方面培养学生的思维技巧，还要十分注意培养学生的超常力、进取力、想象力、综合力、