【导与练】高中历史 第3课 汉代的思想大一统同步导学案 岳麓版必修3.doc

第3课汉代的思想大一统【学习目标】课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实重点：汉代儒学成为正统思想的史实【自主梳理】一、西汉初的黄老之学1、背景：经济：西汉初年， ，百废待兴。政治：社会动荡，需适应 的需要。2、地位：从 到 即位约70年的时间， 一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。3、内容：黄老之说指 学说中的两派，即 和 的学说;包括 和 两个方面;黄老之学强调“ ”既尊重 ，反对 有主张 倡导 是一种 的哲学观4、对西汉社会的影响（1）作用：黄老政治的实施使汉初社会迅速恢复了元气， 稳定， 发展，为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好的基础。（2）弊端：地方势力的发展，严重地威胁了西汉的中央集权。黄老之学不能适应强化 形势发展的需要，到汉武帝时被 所取代。二、罢黜百家，独尊儒术1、出现背景：汉武帝即位后，进一步开拓发展 事业；2、主要内容：a、它是 （人物）依据公羊学说，融合 、 和 而形成的新的思想体系；b、董仲舒认为 推崇的大一统是天地之常经，因而提出“ ”。c、新儒学的基础是 学说。他神化 ，宣扬 。因此人君必须遵守 ，实行 d、董仲舒强调君王施政应以 为主，以 辅 ，并提出 、 、 、 、 “ ”为人论道德标准；而 、 、 则为天经地义、绝对不能改变的“王道之纲”。3、影响：“罢黢百家，独尊儒术“是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于 和 。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷 的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的地 位。【合作与探究一】阅读下列材料材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。吕氏春秋不二篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。摘自张岱年、方克立主编中国文化概论材料二 (李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。摘自张贷年、方克立主编中国文化概论材料三 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”引自汉书董仲舒传回答：（1）三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在? （2）材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?如何评价？（3）概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。 背景：经济残破，推行休养生息政策的需要西汉初的 一个是治身，一个是治国黄老之学 内容 以早期道家理论为基础，兼采各家学说 哲学观：强调“无为而无不为” 作用：使西汉初社会迅速恢复元气【知识结构】汉代的思想大一统 背 景：汉武帝开拓发展大一统事业 以公羊春秋为骨干，融合阴阳、黄老、法家思想形成罢黜百家 思 想 新儒学思想的核心是“天人感应”独尊儒术 提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张 地 位：儒学在政治思想上占据统治地位，在传统文化中确立主流地位 【自主拓展】【学习检测】1、黄老思想作为政治上的指导思想，在社会上居于支配地位的历史时期是a从汉高祖到汉武帝即位b从西汉建立之前到汉武帝即位c从汉高祖到汉武帝以后d从西汉建立之前到汉武帝以后2、黄老之学指的是a黄帝和老子互相交流，合作创立的学说b阴阳家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说c黄帝年老时创立的学说d道家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说3、下列有关黄老之学的介绍，不正确的是a黄老之学适应了西汉强化中央集权形势发展的需要b.黄老之学，对西汉迅速恢复元气起了推动作用c黄老之学的内容包括“养身”和“治国”两个方面d.黄老之学的基础是早期道家理论4、汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是a彻底抛弃法家思想 b加强君主专制中央集权c向西域传播儒家思想 d使儒生成为官僚队伍主体5、汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”引自汉书董仲舒传。董的对策a指出了汉武帝弱点 b违背了汉武帝初衷c触犯了汉武帝忌讳 d迎合了汉武帝意愿6、儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于a思想内容变化 b社会环境变化c统治阶级观念的变化 d人民群众态度的变化7、在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是a政治上的统一确保思想上的统一b董仲舒的学说适应专制统治的需要c汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想d思想上的统一为政治上的统一服务8、董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”对此，他向汉武帝提出a天人感应学说 b君权神授学说 c独尊儒术建议 d崇尚法制主张9、无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章六经”，其本质都是a.为加强中央集权制造舆论 b.剔除不适应当时社会需要的思想10、从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是a.中国思想文化出现倒退 b.中国由分裂走向统一c.商品经济发展受到限制 d.专制主义中央集权制度加强11、阅读下列材料：材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 论语为政材料二 仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 汉书董仲舒传请回答：（1）据材料1、2，概括孔子和董仲舒的思想主张。（2）结合所学知识指出两种主张在当时起到的作用及其原因。（3）你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响？ 必修iii第3课汉代的思想大一统（ 答案）【合作与探究】 答案 （1）由百家争鸣到思想统一。国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。（2）战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。都是想通过思想上的统一实现政治上的统一。但造成的影响不同；秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但推动了儒学的发展，使儒家思想开始成为封建社会的统治思想。还推动了教育的发展。（3）相同点：为适应君主专制中央集权需要，加强思想控制。(可拓展为：都主张以一种服务于君主专制统治的思想来取代思想自由的局面；用政治权力干预和控制思想和学术的自由发展)。不同点：前者强调以法家思想排斥其他各家，后者强调以儒家思想来取代百家争鸣；前者主张用残暴手段来实现文化专制主义，后者强调教化和灌输；前者主张以法治国，后者主张以德治国。【学习检测】1-5 adabd 6-10 bdcdd3、解析黄老之学适用于汉初经济残破的局面。随着社会稳定、经济发展，西汉急需加强中央集权，黄老之学不再适应形势发展的需要。答案 a6、解析本题考查学生理解问题的能力。一定的思想状况受一定社会政治、经济状况的影响。儒家思想在春秋战国、秦汉、明清地位不同的原因主要受当时政治和经济状况的影响。答案 b7、解析解答本题的关键是把握试题的要求是“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系，因此选d。答案 d9、解析抓住这两个事件的本质而不是影响。答案 d10、解析 结合当时时代背景考虑,抓住关键词“根本性问题”。答案 d 11、（1）孔子主张“以德治民”；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。（2）孔子的主张在当时不被重视，未产生实践效果。因为在当时诸侯争霸、社会动荡的情况下无法实施。董仲舒的主张加强了中央集权统治，巩固了国家统一，使儒家思想获得“独尊”的地位