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山东省泰安市肥城市第三中学2013-2014学年高一语文 为了忘却的记念(第2课时)教学案学习目标:(1)结合中心和语境,理解含义深刻的语句; (2)联系文章的写作背景和目的,把握作者深沉而强烈的情感。学习重点:结合中心和语境,理解含义深刻的语句;回顾预习 1、背诵并默写文中出现的两首诗。2、概述文章中的三个典故。(只要叙述出什么人、什么事,说明了当时社会是怎样的一种情况即可。) 自主合作合作探究一、咬文嚼字1、怎样理解第2段中“当时上海的报章都不敢载这件事,或者也许是不愿,或不屑载这件事,只在文艺新闻上有一点隐约其辞的文章。”这句话中“不敢”“不愿”“不屑”三者的区别?明确:三者政治态度不同。“不敢”并非“不愿”,只是慑于国民党政府的严酷统治。“不愿”者在国共两党的斗争中取超然立场,不介入政治斗争。“不屑”者则把五个青年作家的遇害看作小事一桩,认为不值得见诸报端。 2、“民众”与“国民”有什么区别?白莽不喜欢“国民诗人”这个词,说明他什么样的爱憎? 明确:“国民”不仅包括民众,而且包括统治阶级,具有某国国籍的人都是该国的国民。白莽是热爱民众而憎恨统治阶级的。二、研究探讨以下问题,深入领会作者的无限悲愤之情。方孝孺的典故用意何在?明朝方孝孺效命于明惠帝朱允汶,后惠帝的叔父燕五朱棣为夺帝位,带兵攻陷南京,惠帝自焚(一说下落不明),方孝孺入狱,因不肯替朱棣起草诏书被杀,祸及870余人。方孝孺为姓朱的争位而丢掉性命,连累亲友宗族,实在很“迂”。但那威武不屈、舍生取义的刚烈精神,几百年来一直为后人敬仰和赞颂,正是在这点上,鲁迅用来与柔石的精神作比。同时这一典故还以朱棣惨无人道、滥杀无辜的暴行,来暗示国民党反动派杀害青年的罪行。“作者提及说岳全传中高僧“坐化”的典故有什么用意? 提示:这个典故是针对国民党反动派的。秦桧以“莫须有”的罪名镣、罪名杀害了岳飞,柔石被害的案情也是“谁也不明白”;秦桧捉拿道悦,与国民党反动派要抓鲁迅又非常相似,暗示了这个社会有如秦桧当道的时代。当然,鲁迅先生对道悦自行涅 的做法是不赞成的,他并不像道悦和尚那样束手待毙,而是“逃走”,保存实力,继续战斗。天气愈冷了,我不知道柔石在那里有被褥不?我们是有的。洋铁碗可曾收到了没有?但忽然得到一个可靠的消息,说柔石和其他二十三人,已于二月七日夜或八日晨,在龙华区警备司令部被枪毙了,他的身上中了十弹。” “原来如此!” 思考:画横线的句子可不可心删去,为什么?“原来如此!”中“此”指代什么?叹号和省略号各表达什么作用?试把这句话的深层含义说出来。提示:正在鲁迅牵挂着柔石在狱中的具体生活情况时,突然得到可靠的消息他们已被杀害了,这样,省略号前后的话构成了强烈的对比,心理上感情上突然转换,反差极大,震撼力强,表达作者强烈的震惊和愤慨;省略号传达出难以尽述的复杂感情。深层含义:反动派竟如此卑劣凶残对待无辜青年,柔石这样的好青年竟会遭到如此残酷的杀害是作者始料不及的。作者说:“年青时读向子期思旧赋,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾。现在我懂了。”作者到底“懂得”了什么? 归纳:将自己当时的处境与心情同向子期相比,意在揭露蒋介石的反动统治与司马氏以杀夺手段建立的晋朝一样,在政治上都是极端黑暗腐朽的,人们稍有不慎,都可招来杀身之祸。因此,正直的人是没有言论自由的,在“禁锢得比罐头还严密”的统治下,确实是“无写处”的。当堂达标研究探讨以下问题,深入领会作者的无限悲愤之情。方孝孺的典故用意何在?“作者提及说岳全传中高僧“坐化”的典故有什么用意? 天气愈冷了,我不知道柔石在那里有被褥不?我们是有的。洋铁碗可曾收到了没有?但忽然得到一个可靠的消息,说柔石和其他二十三人,已于二月七日夜或八日晨,在龙华区警备司令部被枪毙了,他的身上中了十弹。” “原来如此!”思考:画横线的句子可不可心删去,为什么?“原来如此!”中“此”指代什么?叹号和省略号各表达什么作用?试把这句话的深层含义说出来。作者说:“年青时读向子期思旧赋,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾。现在我懂了。”作者到底“懂得”了什么【总结提升】【拓展延伸】1、思旧赋并序向秀余与嵇康、吕安居至接近,其人并有不羁之才;然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法。嵇博综技艺,于丝竹特妙。临当就命,顾视日影,索琴而弹之。余逝将西迈,经其旧庐。于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发音寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云。 将命适于远京兮,遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息予驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如!昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮,遂援翰而写心!翻译我和嵇康、吕安住得很近。他二人都有不受他人摆布的才干;但是(二人又略有不同),嵇康志向高远却疏于待人接物,吕安心胸宽广却豪放不羁。后来二人都因触犯了刑法而被杀害。嵇康广泛地掌握了各种技艺,在音乐方面(造诣很高),而古琴演奏尤其精妙。当他临到被杀时,回头看了看太阳的影子,索要古琴弹奏了一曲(广陵散)。我将要到西边去,从他俩曾经住过的房屋前经过。这时,太阳已将下山,只见寒水结成了坚冰,心中一片凄冷。附近有一个吹笛的人,吹出了嘹亮慷慨的笛音。回想以前我们一同游玩饮宴时的情景,被这笛音感染而叹息,所以,我写下了这篇短赋。 正 文我奉命朝拜遥远的帝京,回转头来又将到北方去。我乘船渡过了黄河,从嵇康、吕安的山阳旧居旁经过。沿途看到了那萧索而空旷的原野,我将我乘坐的车辆停靠在了城墙边。我从偏僻的巷子经过,走进了二位好友遗留下来的空房。我如同周大夫见到西周故都长满了茂盛的野草而感叹西周的不存,又像微子曾在商朝都城废墟旁唱了一首商朝灭亡的感伤歌谣。回想着古人古事,不由人不联想到已被杀头的二位好友。心中彷徨不安,伤感不已。二位好友的房屋至今虽然还在,但他俩却早已永别人世!从前李斯被杀时,曾感慨地对儿子说,再也不能和你带黄犬一同打猎了(我朋友嵇康临刑前也曾说过从此广陵散失传了一类的话)。哀悼嵇康先生与我永别了,而我现在却苟延残喘地将有限的生命寄托在这短暂的光阴中。耳听附近那慷慨嘹亮的竹笛声(犹如朋友弹奏的广陵散一般),精妙的笛音停了下来,我却(若有所失)四处找寻(我那已被杀了头的朋友)。停下来的车辆又将上路,提起笔来写下了我此刻的心情!1、 美文欣赏人间鲁迅林贤志一个可以由此得生,也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。鲁迅是巨人。他不是帝王,不是将军,他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣,惟以他的人格和思想,召引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉,乃至他的目光,几乎只让人望见直逼现实的愤怒的火焰。数千年的僵尸政治、“东方文明”、专制、强暴、虚伪、保守和蒙昧,都是他攻击的目标。他教奴隶们如何反抗,如何“钻网”,如何进行韧性的战斗。他虽然注重实力的保存,却不惮牺牲自己,必要时照例地单身鏖战。在一生中,他呐喊过也彷徨过,甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞,但是从来耻于屈服和停顿。中国的思想文化界,没有一个人像他一样赢得众多的“私敌”,没有一个人像他一样招致密集的刀箭,因此,也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”,便在看不见的但却是无比险恶的战场里,建树了超人一等的殊勋。在他身后,自然要出现大大小小的纪念会、石雕、铜像,以及传记。可悲哀的是:当再度被赋予形体的时候,这个始终屹立于人间的猛士,却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰,成了奥林匹斯山上的宙斯。平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”,人所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号,目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火,深味了人间的一切苦辛,在他的著作中,古老而艰深的象形文字,才会变得那么平易,那么新鲜,那么富于生命的活力。对于这样一个毕生以文字从事搏战的人,他的形象,其实早经文字本身表达无遗了。世间的纪念物,丝毫也不能为他增添或减损些什么,无非是后人的一种感念而已。如果它所激发的,不是对真理的渴求,不是奔赴生活的勇气
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