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文档简介

第七周一、聚沙成塔成语集锦21.大快人心:指坏人受到惩罚或打击,使大家非常痛快。22.曾几何时:时间没有过去多久。23.过江之鲫:形容赶时髦的人很多。24.坐地分赃:指不亲自偷窃却坐在家里分取财物。25.红男绿女:形容衣着华丽的男女。26.侧目而视:不满而又惧怕地看着。27.城下之盟:敌军到了城下,抵抗不了,跟敌人订的盟约,泛指被迫签订的条约。多误解为签订合同。28.充耳不闻:塞住耳朵不听,形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心,没有听到。29.大方之家:指学识渊博或专精于某种技艺的人。大方,大道理,引申为见识广博。30.当仁不让:遇到应该做的事就要勇于承担,不谦让,不推托。仁,正义,正义的事,引申为应该做的事。31.豆蔻年华:指女子十三四岁的年纪。往往误解为“正是好时候”。32.鼎力相助:敬辞,大力帮助,表示请托或感谢时使用。只用于说对方或他人,不可用于自己。33.对簿公堂:在公堂上受审问。多误解为在公堂上对质,按法律程序解决问题。对簿,受审问。34.耳提面命:不但当面告诉他,而且揪着耳朵叮嘱。形容恳切教导。35.不赞一词:原指文章写得很好,别人不能再添一句话。现也指一言不发。不能理解为“不说一句赞成的话”。36.不绝如缕:像细线一样连着,差点儿就要断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。不能误认为“连续不断”。绝,断;缕,细线。37.改头换面:只改形式,不换内容,贬义。38.火中取栗:比喻受人利用,冒险为别人出力而一无所得。39.米珠薪桂:形容物价奇贵。40.不为已甚:不做太过分的事,多指对人的责备或处罚适可而止。已甚,过分。二、含英咀华诗文集萃(一)名句名篇3.师说韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。4.阿房宫赋杜牧六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。(二)诗词赏析溪桥晚兴郑协寂寞亭基野渡边,春流平岸草芊芊。一川晚照人闲立,满袖杨花听杜鹃。注:郑协:南宋末遗民。芊芊:草木茂盛。【赏析】这首诗虽然写的是春日景色,但流露出寂寞的情怀。“寂寞亭基野渡边”,亭基以“寂寞”相饰,无疑是诗人内心寂寞的直接外现。“春流平岸草芊芊”,“春流平岸”,“草芊芊”,方见春意盎然。春流已涨,春草又绿,然而国复何时?这里透露出诗人报国无日的怅惘。“一川晚照人闲立”,人在行将归去的夕阳里久久伫立着,“晚照”暗含了诗人“南宋末遗民”的朝代末日,“闲”字早已失去了悠闲、闲适之趣,我们看到的是对时局无可挽回、万般无奈的焦灼。一声杜鹃的悲啼,叫破了诗人复国之愿,也许那满袖的“杨花”正是斑斑的“离人泪”。这首诗以含蓄见长。诗中流露了诗人作为亡国孤臣难耐的悲凉之感。三、见贤思齐素材锦囊“感恩”话题(一)名言诵读投我以桃,报之以李。诗经大雅谁言寸草心,报得三春晖。孟郊羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。明朝增广贤文受人滴水之恩,当以涌泉相报。谚语做人就像蜡烛一样,有一分热,发一分光,给人以光明,给人以温暖。萧楚女人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。华罗庚我是春蚕,吃了桑叶就要吐丝,哪怕放在锅里煮,死了丝还不断,为了给人间添点温暖。巴金生活需要一颗感恩的心来创造,一颗感恩的心需要生活来滋养。王符蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营地道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向它道谢的。泰戈尔(二)素材选萃最朴素行动诠释感恩2岁哈尼女孩离世捐眼角膜生前,她曾得到许多温州人的无私帮助;身后,她父母用最朴素的行动诠释了什么叫感恩。两岁的哈尼族女孩松俊蓉成为温州眼库年龄最小的角膜捐献者。小俊蓉出生在云南省的一个小山村。去年4月,医院检查出小俊蓉得了儿童肝癌后,一直在温州市平阳县打工的父母就带她四处看病。在此过程中,得到了众多好心人的帮助,但是小俊蓉的病情逐渐恶化,已无法医治。眼看着孩子的病情一天比一天重,父亲松红林突然冒出一个愿望:我们的孩子曾接受过很多温州好心人的帮助,别人都说小俊蓉的眼睛最漂亮,如果能将这双眼睛留在世上,让别人替她看看这个世界也是好的。捐献眼角膜对云南的这个小村庄来说,是件不合风俗的事情。松红林觉得,既然小俊蓉是在许许多多好心的温州人的帮助下,才接受了进一步治疗,那么小俊蓉也要到温州捐献眼角膜。6月27日,在填写公民自愿捐献角膜登记表时,松红林再也无法抑制悲伤的泪水,在“近亲属意见”一栏内,他郑重地写下:我们父母最大的愿望,就是女儿还能留下一样东西在人世间,帮助别人重见光明。漂母的一饭之恩韩信少年时家中贫寒,父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武,却仍然无以为生,迫不得已,他只好到别人家吃“白食”,为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气,就来到淮水边垂钓,用鱼换饭吃,经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人,人称“漂母”,见韩信可怜,就把自己的饭菜分给他吃。天天如此,从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩,派人四处寻找,最后以千金相赠。(三)观点阐述1.我们要感谢老师的教育之恩。和风细雨,润物无声,师长们用循循善诱的启迪、孜孜不倦的教诲,为我们解疑释惑,教给我们做人的道理,使我们从一个懵懂无知的顽童,成长为于党于国于社会有用的栋梁之材。老师的恩情值得我们珍惜、铭记,无论何时,我们都要心存感激,切不可因时过境迁而轻慢乃至遗忘。2.感恩,既可以是物质的,也

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