浅析枯山水园林.doc

浅析枯山水园林姓名：胡丽琼 学号：20042603051专业：04级资源环境与城乡规划管理摘要：不可否认，早期的日本园林是中国园林的简单仿造，但是，日本在吸收中国造园思想的基础上，创造了自己所特有的园林形式，其精致而简洁的美征服了很多人。而被誉为日本庭园艺术的最高峰的枯山水更是具有其独特的魅力，本文就是通过分析日本枯山水园林的发展历程、构造手法探询其特有的园林风格。关键字：枯山水、特色一、日本园林总体特色日本是个具有得天独厚自然环境的岛国，气候温暖多雨，四季分明，森林茂密，丰富而秀美的自然景观，孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观，这种审美观奠定了日本民族精神的基础，从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它有别于中国园林“人工之中见自然”，而是“自然之中见人工”。它着重体现和象征自然界的景观，避免人工斧凿的痕迹，创造出一种简朴、清宁的致美境界。在表现自然时，日本园林更注重对自然的提炼、浓缩，并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受，从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻，含而不露的特色；具有突出的象征性，能引发观赏者对人生的思索和领悟。日本园林的小巧而精致，枯寂而玄妙,抽象而深邃，用极少的构成要素达到极大的意韵效果，虽早期受中国园林的影响，但在长期的发展过程中形成了自己的特色，尤其在小庭院方面产生了颇有特色的庭园，枯山水园林就是日本独特园林的一个典型代表。二、枯山水园林1、枯山水园林枯山水又叫假山水，是日本特有的造园手法，系日本园林的精华。枯山水被誉为日本庭园艺术的最高峰。顾名思义，枯山水是干枯的山水景观，一般用白砂铺地象征大海、江湖，白砂上有时还会刻意地划出各种水纹；白砂中点缀山石寓意岛屿、高山等景观，山石的摆放组合非常讲究，甚至有的枯山水将石头纹理精密相接表现瀑布或自然界的各种流水。2、枯山水的发展历程枯山水园林是日本在中世纪才产生的一种园林构造类型。它的思想产生于镰仓时代（1185-1333年），镰仓时代后期流行的禅宗思想，使一大部分寺院改换门庭，归入禅林。在寺院改造和新建的过程中，同时产生了禅宗及其影响之下的枯山水思想，但是枯山水的作品并未出现。枯山水园林真正出现于南北朝时代（1333-1392年），在这一时代，庄园制度进一步瓦解，乡间武士阶层抬头，分割庄园主土地领有权，并向幕府一元领导迈进。同时，寺院园林作为战乱时期世人的避难所而相对稳定，从而成为枯山水的试验场。但是，这一时期的枯山水与真山水（指池泉部分）同时并存于一个园林中，真山水是主体，枯山水只是点缀。枯山水部用石组表达，主要用坐禅石表明与禅宗的关系。枯山水园林在室町时代得到了广泛的发展，在这一时期，日本园林风尚发生了本质的变化，前朝产生的枯山水在此朝得到广泛的应用，枯山水园林与池泉园林并存，枯山水风格形成，并出现独立枯山水园林。枯山水立石组群的岩岛式、主胁石成为定局。枯山水在桃山时代（1573-1603年）和江户时代（1603-1867年）得到进一步的发展，形成许多小型的枯山水园林，并且在枯山水园林中渗入了一些茶庭（日本园林的一种类型）等风格特性，此时，出现枯山水、茶庭、池泉山三者并立的局面。此后，日本园林采用几种样式、几种手法相互交融、相互渗透的构园方式，使枯山水、茶庭、池泉山等综合起来，枯山水与池泉园任意地组合，成为一个综合体，特别是近现代的日本园林，大多数才用此种手法，而枯山水作为独立的构园手法则十分少了。3、枯山水园林产生的原因1）宗教原因公元538年的时候，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。13世纪时，源自中国的另一支佛教宗派“禅宗”在日本流行，为反映禅宗修行者所追求的“苦行”及“自律”精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。2）民族思想原因日本人对永恒的十分渴望，对静心十分向往。因为日本属海洋性气候，温暖潮湿，植物生长周期短，更新快。这样的生存环境会给人心理上造成一种短暂易逝的无常感。在日本人看来，美总是转瞬即逝的，樱花般稍纵即逝的美是难以把握的，而凝固静止的东西才是可以把握的。所以，日本人把一切他们所认为美好的东西加以仪式化、程式化，使其固定下来，枯山水正是产生于这种民族思想的需要。3）现实原因由于日本是海岛国家，白砂多石头多，堪称日本取用不尽的资源，再加上当时京都缺水，原先以水、山为主的池泉山园林逐渐因为经济、耗水等园林被人舍弃，而小型的枯山水园林就应运而生了，特别是在缺水地区，枯山水园林的应用十分广泛，因此，产生初期典型的枯山水庭园大都集中在京都（京都缺水十分严重）。4、枯山水的构成要素和造园手法枯山水园林产生初期，构成要素比较繁多，包括树木、岩石、天空、土地、海洋、山脉、岛屿、瀑布、乔灌木、小桥等，在发展过程中，很多繁杂的要素被舍弃，仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地，这就是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。枯山水的造园手法主要是以岩石为主，白砂、绿树、苔藓、光秃的黑石相衬，其意境来源于中国的水墨画，注重幽远意境，顺其自然，简朴幽静。用光秃黑石、白砂、矮树、苔藓，布置成象征山水自然的庭园，园中白沙铺地，弯弯曲曲，好似一条小河从庭园中流淌，其间点缀着松柏和枫树，矮树丛，苔藓点点，蜿蜒曲折，其中散置“飞石”，形成一个超凡脱俗的境界。三、枯山水的特色1、追求凝固的美和永恒 枯山水追求孤寂淡泊、脱尘离世的外在美，重视内在的永恒感、归属感、秩序感，它以块石做山，白砂为水，免去草木苔藓的交替荣枯，避免了水体的变幻莫测，在枯山水中一切都是恒定的，一旦做好便不再变化，所以枯山水最根本的追求是美的永恒与凝固，这与中国园林追求自然的千变万化与勃勃生机刚好相反。2、小而精致无比、少而意象无极日本是一个海岛国家，国土面积小，资源少，因此，日本的枯山水园林，无论是面积还是园林里的构成要素，都体现“小”的特点。日本人在园林的构造中，力求用很小的要素、很少的物体来表现意味深长的东西。在枯山水中，几乎任何事物都有一个深刻的含义或者作用，例如园中的“三樽石”，是三块很小的石头，它们代表的是日本早期的三个大的岛屿；一块铺满白沙的小池，代表的是整个大海；白沙中间的一棵树或者是一块石头代表的是一个小岛；白沙中人工形成的一道道细纹是大海的波浪。枯山水就是追求在有限的空间中创造出的大的意象。3、富有禅意、意境深远日本人具有很深的无常感和孤寂感，而这种无常感和孤寂感渗入日本民族的审美意识中，使人产生一种解脱和超越的渴望，使人更追求一种超脱世俗的禅的思想，而日本的禅宗也追求自然，因此，日本的审美更趋向于禅的空寂与枯淡。枯山水园林就是这种思想的产物，因此，枯山水以石头、白砂、苔藓为主要材料，以砂代水，以石代山，用绵软的白砂和形状各异、大小不等的石头来突出大自然和生命的主体，以白砂的不同波纹，通过人的联想、顿悟赋予景物以意义，它的美，更多地需要靠禅宗冥想的精神构思，因而具有禅的简朴、枯高、自然、幽玄、脱俗等性格特征。枯山水不单是一种表现艺术，更是一种象征的艺术和联想的艺术，在无一树一草的庭园内，经过巧妙的构思，通过块石的排列组合，白砂的铺陈，加上苔藓的点缀，抽象化为海、岛、林，幻化出另一种境界，使人从小空间进入大空间，由有限进入无限，达到一种“空寂”的意境。踏入枯山水园林，静静地看、默默地想，有种脱离苦难尘世，摆脱心灵两面性、极端性、矛盾性的感觉，使人从内心的冲突解放出来，达到对忧患人生的纯净的思考和顿悟，达到无欲无求的静心状态。现代的日本园林，逐渐向综合园林方向发展，因此，枯山水不再是一种独立的园林形式，而是与其他庭园类型相互交织，所以，枯山水园林的典型性正在下降，在现在是作为园林中的一个部分而存