高中语文 第三单元 第8课 寡人之于国也同步练测 新人教版必修3.doc

8 寡人之于国也3一、基础训练1.下列加点字的注音无误的一项是（ ）a.曳兵（） 数罟（） 洿池（）b.鸡豚（） 狗彘（） 庠序（）c.孝悌（） 饿莩（） 供养（）d.衣帛（） 王天下（） 不可胜用（）2.下列加点词的解释有误的一项是（ ）a.曳兵（拖着） 斧斤（斧子一类的工具）黎民（百姓）b.庠序（殷代的学校） 孝悌（敬爱兄长）c.饿莩（饿死的人） 不知发（开仓赈济百姓）狗彘（大猪）d.数罟（密网） 罪岁（年成）洿池（池塘）3.下列句子中加点的“于”字作“比”讲的一项是（ ）a.寡人之于国也b.移其粟于河内c.则无望民之多于邻国也d.颁白者不负戴于道路矣4.下列句子中与“申之以孝悌之义”句式不同的一项是（ ）a.是何异于刺人而杀之b.王好战，请以战喻c.五亩之宅，树之以桑d.颁白者不负戴于道路矣二、课堂练习阅读课文，回答问题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”5.下列句子中加点词语的解释正确的一项是( )斧斤以时入山林 申之以孝悌之义 何异于刺人而杀之 斯天下之民至焉a.与相同，与相同b.与不同，与不同c.与相同，与不同d.与不同，与相同6.下列句子中加点词的古今意义不相同的一项是( )a.五十者可以衣帛矣。b.颁白者不负戴于道路矣。c.黎民不饥不寒。d.然而不王者，未之有也。7.下列句子中加点词的用法与例句不同的一项是( )例句：填然鼓之a.五亩之宅，树之以桑b.狗彘食人食而不知检c.然而不王者，未之有也d.弃甲曳兵而走8.下列分析不符合原文意思的一项是（ )a.孟子提出发展生产的三条措施，认为发展生产，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。b.孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等现象。c.孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。d.文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。三、课外拓展阅读下文，回答问题。太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！孟子游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。其后有驺子之属。齐有三驺子。其前驺忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。 其次驺衍，后孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始大圣之篇十余万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。是以驺子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行襒席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟。卫灵公问陈，而孔子不答。梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠。此岂有意阿世俗苟合而已哉！持方枘欲内圆凿，其能入乎？或曰，伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭牛车下而缪公用霸，作先合，然后引之大道。 荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”田骈之属皆已死。齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。（节选自史记孟子荀卿列传，有删改）9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）a.天下方务于合从连衡 务：致力，专力从事b.以鼓琴干威王 干：冒犯 c.身亲往师之师：意动用法，以为师d.亡国乱君相属 属：接连10.下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）a.何以利吾国以攻伐为贤b.则见以为迂远而阔于事情君既若见录c.必止乎仁义节俭生乎吾前，其闻道也固先乎吾 d.持方枘欲内圆凿，其能入乎余亦悔其随之而不得极夫游之乐也11.以下六句话编为四组，分别体现孟子、驺衍、荀子思想情感的一项是（ ）迂远而阔于事情 述唐、虞、三代之德 其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠 要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属 谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡a. b.c. d.12.下列说法不符合文意的一项是（ ）a.孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代，所以孟子想通过写书来引起诸侯的重视，实现理想。b.驺衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。c.荀子在当时的齐国是最年长和有资历的宗师，正好当时齐国有列大夫的缺额，所以荀卿曾先后三次以宗师的身份担任稷下学士的祭酒。d.荀子憎恶诸侯王们不遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之长，著书立说。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。 （2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！ 答案与解析1.a（b项中的“庠”应读“”。c项中“莩”应读“”。d项中“衣”当动词用，应读“”；“胜”应读“”。）2.b“庠”“序”都是指学校，周代叫庠，商（殷）代叫序。3.c（a项作“对于”讲。b项作“到”讲。c项作“比”讲。d项作“在”讲。）4.b（例句与a、c、d三句都是介宾短语后置句。）5.b(以：介词，按照/介词，用。之：代词，代人/助词，的。)6.d(然而，古义：这样却，是两个词；今义：连词，表转折，是一个词。)7.d(例句中“鼓”为名词用作动词，a、b、c三项均为名词用作动词，d项没有活用现象。)8.c(“表明害民的是荒年”错误。)9.b（干：求取。）10.c（乎，介词，相当于“于”，可译为“在”。a项都为介词，凭借/把。b项，介词，被/用在动词前，表示对自己怎么样。d项，副词，表反问，难道/代词，这里指自己。）11.d（是别人的见解，而非孟子的思想情感；为驺衍作品的理解方法和语言特色；为齐国人对其他两位学者的评价。）12.a（孟子序诗、书，作孟子七篇不是为了引起诸侯的重视。）13.（1）孟子却