Xi(亩心)、惠两个姓氏的再探讨.doc

Xi(亩心)、惠两个姓氏的再探讨Xi(亩心)作为姓氏历经两千余年，但不被历史上任何官史所记载，民间也只是偶有记录，不能不说是一个奇迹。正因为如此，形成了目前字库依然没有Xi(亩心)字的尴尬，也有了Xi(亩心)姓人不是改姓就是举步维艰的两难选择。根据我的思考和推算，特提出Xi(亩心)姓渊源的如下猜想，供大家参考。 作为汉字Xi(亩心)与惠在古代通用，字义完全相同，字形的区别被认为是正俗之别。作为姓氏用字Xi(亩心)读音为xi，惠在历代字典里也只有hui的一个读音，至于原因只有在惠金义编著的惠姓春秋里做了一些探究，但也无法解释清楚。在历史上这两姓人确实存在相互转换的事实。最近最可考的是在上世纪八九十年代陕西关中的绝大多数Xi(亩心)姓人集体改为惠姓，甘肃康县Xi(亩心)姓人在清朝之后民国初年又由惠姓改回了Xi(亩心)姓。 笔者认为Xi(亩心)惠两姓在成姓之初不外乎两种可能：1.Xi(亩心)惠同源2、Xi(亩心)惠互无瓜葛。从Xi(亩心)姓人都有Xi(亩心)惠不分之说，而惠姓人大多并不认可，也不知道Xi(亩心)为何字这种现象来看，这两种可能都有成立的理由。 如果是Xi(亩心)惠同源，在成姓之初就有3种可能。a.先祖以Xi(亩心)（惠）为姓时，两种写法都存在。b.先祖以惠为姓。c.先祖以Xi(亩心)为姓。根据惠姓春秋的说法，Xi(亩心)或惠姓形成于远古春秋战国时期，周惠王和魏惠王的后裔各自为了纪念先祖以其谥号为姓，产生在中原地带。后来由于秦始皇统一中国后，强掳六国贵族、豪强、富民于咸阳，汉高祖初年又移六国贵族充关中等原因，逐渐在扶凤形成Xi(亩心)（惠）姓望郡。由此推断第一种理由不成立。因为在春秋时汉字还没有正俗之分，只可能是某一种写法，不会是两种写法共存。第二种说法有可能。先祖以惠为姓，后来在西汉时随着俗体字的大量使用，那些已经沦落成为平民的惠姓人首先使用Xi(亩心)字为姓，因为那时的Xi(亩心)姓人都居住在陕西关中，所以保留了xi的读音直至今日。另外一些还在贵族圈里的惠姓人，继续以惠为姓。其中有部分人赴外地做官随后定居当地，形成当地的惠姓望郡。比如历史上著名的琅琊惠姓就是其先祖惠嚚先为官后定居形成的。这种理论也可以解释目前南方的惠姓人普遍不知道Xi(亩心)姓的原因。第三种说法，也有理由成立，而且可以解释更多的Xi(亩心)惠现象。先祖以Xi(亩心)为姓，后来到了关中在秦始皇的车同轨，书同文，行同伦的国策下，官方写惠，在家写Xi(亩心)。因为惠王之后成姓在中原，所以书写方式与当时的秦国不同。等秦朝统一中国之后，自然要尊秦国对惠（就是后来演变为惠的篆体）的书写方法为标准，可是王室的荣耀又让他们顽强的把Xi(亩心)（就是后来演变为Xi(亩心)的篆体）在非正式场合传承了下来，并形成了后来的所谓俗体字Xi(亩心)。有点像后来的关中xi姓人，在家为Xi(亩心)出门为惠。南方惠姓人不知道Xi(亩心)字，是因为他们做官后定居当地的，所以选择了尊重官方的写法，较早的放弃了Xi(亩心)字写法。官方所定正体字为惠，俗体字为Xi(亩心)。作为姓氏的Xi(亩心)（惠）姓人在传承的时候民间写Xi(亩心)，官方写惠。这种现象在西北很普遍。其他地区除了四川中江县的Xi(亩心)姓人以外，基本不写Xi(亩心)而写惠。从全国来看有历史记录的惠姓人基本都源自陕西关中，陕西关中的惠姓人在信息化管理以前一直都是写Xi(亩心)为主，由此推断笔者更倾向于全国的惠姓人都是屈服于官方压力由Xi(亩心)改为惠的这种观点。汉、唐、宋、元、明时期，俗体字在民间广泛流传。到了明清时期，随着科举制度的实行，八股文对用字也有了规定。但在明朝，由于要求还不严格，因此象Xi(亩心)这样的所谓俗体字还得以流传，所以目前可考的为数甚少的一些关于Xi(亩心)字的记载都在清朝以前。 可是到了清朝，八股文的格式、语气、用字都进行了极其严格的规定，明确宣布只许用“正体字”，不许用“俗体字”，违者严办。这就直接造就了Xi(亩心)姓在清朝时期没有任何记载的事实。就连甘肃康县的Xi(亩心)姓人在清朝所修的家谱都写为惠姓而不是Xi(亩心)姓，可见当时的苛政之严。而江南惠姓在清朝时期以经学传家自豪，所以其后裔不知道Xi(亩心)字也是自然。 如果Xi(亩心)惠本无瓜葛，那么就可以肯定Xi(亩心)姓人是由古代的平民用当时在民间流行的俗体字Xi(亩心)字为姓的，与周王室的荣耀毫无关系。也不是什么惠姓大学士的后裔避难改姓的。因为历史上的称得上惠姓大学士的也只有惠惕、惠士奇、惠栋等人，而其家族并没有发生过什么灭族之祸，也没有人远走他乡隐姓埋名。陕西清涧惠姓人流传的因为阁老（惠世扬）之祸改惠为Xi(亩心)，灾后又由Xi(亩心)改回惠的说法经考证也是不成立。Xi(亩心)字虽然在民间流传，正史上却从未记载，也不被官方认可。这种正俗之别，使得出门为官的Xi(亩心)姓人为了实现自己的政治抱负首先接受了惠作为姓氏传承用字，进而影响到他的族人直至最后彻底放弃Xi(亩心)字。笔者认为这也就是Xi(亩心)姓人基本都认可Xi(亩心)惠一家，而惠姓人并不认可Xi(亩心)姓的原因（以前由Xi(亩心)姓改为惠姓的除外）。基于这种假设，就可以得出结论，部分惠姓人是有Xi(亩心)姓人改姓所成，少数由惠改Xi(亩心)的人是因为其本来就姓Xi(亩心)。这种优而仕，仕而惠的现象，直接造成了古老的Xi(亩心)姓人口数量至今也不过十万而已，也成就了只有惠姓名人没有Xi(亩心)姓名人的尴尬历史。如果此理论得到验证，那么当今惠姓人口数量最多的陕西清涧县，都应是Xi(亩心)姓人而非惠姓。清涧县惠姓人解放前还把Xi(亩心)字作为惠的简体字广泛使用。由于惠世扬官至明朝重臣，再加上民国之后以民主主义革命家惠师温为代表的清涧人才辈出，受他们影响，如今的清涧人全部都写惠念hui。只有在了解家族历史的人中，签名的时候偶尔写写Xi(亩心)，更多的年轻人已经不知道Xi(亩心)为何字、于己何关了。此理论也可解释甘肃省会宁县白草塬的Xi(亩心)姓人，虽然保留着清朝光绪年间皇帝御赐的上面书写祖上名号为惠的牌匾，但今天任然坚持写Xi(亩心)并非惠的现象。可见惠姓是官方强加给Xi(亩心)姓人的姓氏用字，而非自愿。历史上名气较大职位较高者，由于强加给他的所谓正体字依然定性，也就不难理解其后裔和族人们从其为惠了。甘肃省会宁县共丰村的Xi(亩心)姓人，由于历史上多次的兵祸天灾造成族谱丢失。但据村志记载明朝弘治17年（1504年），本村有一个叫Xi(亩心)驿的乡耆组织重修村旁的回龙寺，并留有碑刻，由于是民间所立，碑上所写用字为Xi(亩心)。当地的Xi(亩心)姓族人世代务农，历史上也从未有人为官，所以从古到今只写Xi(亩心)不写惠。近期10年内才不断有高学历的青年才俊出现，但仍然没有一个官员，不只是巧合还是坚守，确与世代不为官的祖训相符。 Xi(亩心)的读音为xi而非hui，笔者认为是由于地域口音造成的。Xi(亩心)字作为俗体字，官方历史上没有正式的读音注解，都是各地的Xi(亩心)姓人自己传承保留的。由于散居在各地后受当地方言的影响，少数地区就演化成了si还有极个别的演化为ji等，但是大多数读xi。当然古时的发音未必是xi，但肯定是符合语音演化规律为xi音的读音。如今陕西大部地区，甘肃、宁夏、青海的大部分Xi(亩心)姓人都保留xi的读音，陕西清涧和青海的一部分人读si，另据惠姓春秋记载江浙一带有少数人读ji。以前的Xi(亩心)姓人为了实现自己的政治抱负或者改善生活境况，而出门为官，不得已接受了官方写法为惠，又由于官员本人的杰出表现，有的成为了历史名人进而带动了其族人效仿，改姓为惠，并随着时间的流逝慢慢的也放弃了xi的读音。还用陕西清涧为例，当初因为做官而改写惠，慢慢的姓里的读音就变成了惠，可是当地的很多以Xi(亩心)命名的地名却需要时间慢慢淡化为hui，所以造成了当地人把某些写惠的地名读为si家塬、si家堡，而不是惠家塬、惠家堡等。但由于当地Xi(亩心)姓人已经普遍写惠读hui了，现在的城里人已经慢慢的开始把地名读hui家塬、hui家堡了，估计下个世纪就没有si家塬、si家堡，而只有惠家塬、惠家堡了。 尽管随着时代的变迁，大量的Xi(亩心)姓人流失了，可是任然有众多的Xi(亩心)姓人坚守着Xi(亩心)姓的传承，淡薄名利，偏居某一隅，平静安详的生活着。比如甘肃、宁夏、青海及陕西部分的Xi(亩心)姓人目前都坚持着Xi(亩心)字的书写习惯，陕西关中地区,如今的年轻人虽不再坚持写Xi(亩心)，却也固执得把惠读xi. 历史的巨轮驶向今朝后，我们的政府开始尊重民意，尊重历史事实，并于2011年把Xi(亩心)字作为一个单独的汉字收录在第11版的新华字典，给了Xi(亩心)字一个官方身份，给隐匿了2000多年的Xi(亩心)姓人直面历史舞台的机会。 要说信息化管理以前Xi(亩心)姓人只要不去做官就可传承姓氏，倒也不难。可是现在计算机革命后，我们的管理部门在没有完全做好准备的情况下，就仓促执行一切证件都要机打的规定，就造成了我们Xi(亩心)姓人又一次面临艰难选择的时刻了，要吗继续传承姓氏却不能享受信息化管理带来的一切便利，反而变得举步维艰；要吗改姓，彻底丢弃这个经过千年隐匿终于走向前台的悠久而荣光的姓氏。何去何从，全在族人的一念之间。 难道高度文明发展的今天社会就只有这一个选项吗？不，我认为不会。只要天下Xi(亩心)（惠）姓人共同发出自己的声音，还有那些