2014高考作文结构讲座.doc

一、总括句开头式：行走，让心灵之花绽放（2013十校联考优秀作文58分）在人生的阡陌纵横、踽踽而行之中，或见衰草般落英蹁跹，或见小桥流水榆柳娉婷。 若没有行走，生命中怎会有宕跌有致的海浪，波涛滚滚？若没有行走，生命中怎会有鱼翔鸥跃的天水一色，春意绵绵？若没有行走，生命中怎会有开阔平坦的康庄大道，和风习习？正如书中云：“慢慢走，欣赏啊。”心灵之花，因行走而绚丽多姿，傲然绽放。 行走，是一种阅历，让心灵之花更充盈。在解放初期，在那个萧哀遍生的年代里，他只身来到农村参与劳动，期间当过图书管理员的他对明清历史了然于心。他行走在农村，正是有了这段经历，后来他化名为“二月河”，创作了康熙大帝，那些当年做图书管理员时累积的知识升华为行行经典的故事，写下了脍炙人口的传世之作。心灵因行走而积淀财富。 行走，是一种记忆，让心灵之花更坚韧。易安，我曾将你的名字解为：“清涟照水，出淤泥而不染，濯青莲而不妖，孤傲寂寞，远离尘嚣。”南渡前的你，该是有怎样的少女情怀，不然不会有“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”的绵长闺愁；南渡后的你，却走入了另一个世界，那山河破碎的乱世，给你的记忆刻入了悲伤，却在此时，你写下更多唯美之作，声声慢等更是令人不忍品读。那些忧伤的文字因行走而具有感染力，几经岁月淘洗却依旧历久弥新。心灵因行走而更加震撼。 行走，是一种修为，让心灵之花更灵动。高尔基因走过许多底层人民的生活而写下童年；李时珍因行走于山水与百姓之家而写下药学巨典本草纲目；而我们也开始在高三的题海中行走而渐渐对解题有了新的思路。行走，看天边云卷云舒，赏两岸花开花落。心灵，因行走而放飞。 苍山不语，尚倚红日傲风云；清泓不止，犹作细流向碧心。在行走之中，我们的心灵之花变得更加充盈、坚韧与灵动。当我们站定身子，蓦然回首，原来那周车劳顿都只是用以抵化一个明媚的春颜，红了樱桃，绿了芭蕉。 朋友，行走吧，让心灵之花因沿途的美景而傲然绽放！二、另起段落总括式：成功三重奏（2013河南标杆卷作文57分）我相信，世界上没有人不喜欢成功，但正如切开这珍贵的钻石，只拥有经验、技术等某一方面都不足够。我认为，要想成功，就得如切割师所言，具备三点，即经验技术、勇气与抛开杂念。一重奏，广泛涉猎，潜心钻研，习得丰富的知识与技巧。常言道：“没有金刚钻别揽瓷器活。”宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，仍坚持读书，才有了丰富的知识，也成为了大学士；李时珍遍探百草，十年如一日潜心钻研，才著出闻名世界的本草纲目；无臂钢琴家李伟同样也是在经历了无数训练后才有了如今惊世的技巧。可见，要想成功，首先就需要刻苦学习知识，潜心钻研以提升自身经验技术，自身条件过硬是为成功奠基的。二重奏，果敢前行，敢做敢拼，拥有一颗勇敢的心。机遇对于懦弱者是深坑，对于勇敢者是天梯。机遇对于懦弱者固步自封，对于勇敢者是大步前行。倘若马化腾没有勇气，他又怎么在创业初期，选择投身看似无人问津的即时通讯领域，并从此开创了属于自己的商业帝国？倘若邓小平没有勇气，他又怎会在内忧外患之时坚决叫停革命，转而投身改革开放发展经济，并使中国腾飞？倘若小米公司没有勇气，又怎会有其投身低端市场，一举创下效益冠军的奇迹？所以，拥有勇气打开束缚双脚的锁链，才可走向成功。三重奏，抛开杂念，让自己得一份纯粹前行的动力。歌德说：“自己最大的敌人永远是自己。”确实，往往阻碍一个人走向成功的正是其自身过多的杂念与忧虑。为什么众多田园诗中，只有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”获得成功，为人称道？为什么石油大王哈默可以在无人看好的荒地开机钻井。又为什么克林斯曼总能踢入点球而保持记录？我想正是因为他们心无杂念，并不过多去考虑自己能否成功，干这件事是否有意义，而是不惧失败，一心前行。可见，习得知识，拥有勇气，抛开杂念，正如一部恢弘交响乐的三个奏章一般，层层切合，只有当具备这三个要素时，才可奏出那通往成功的颂歌。所以，让我们牢记这三点，在通往成功的道路上扬帆起航！三、另起段落总结式：责任万古传2011届高三（16）班 王林林巍巍中华，悠悠千古，多少名人圣哲如烟尘般消逝，多少富贵荣华如浮云般飘散。然而，沿着历史的长河，我仍是拾得了关于你的贝壳，尽管岁月斑驳了它们表面的华彩，却摧毁不了它们内在的光滑润泽。你，责任，带我领略了着千古传奇！ “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 汨罗江上如血的残阳，将满江动荡的江水，连同你消瘦羸弱的背影一同染红。因为仁厚，你把黎民的疾苦看进心里；因为爱国，你把强兵富国的重任扛在肩上。擎一杆责任的大旗，你始终坚持“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，力图为楚国的江山社稷倾洒一腔热血。然而那楚王竟听信谗言，渐渐与你疏远，否则你又何必徒对着这浩浩江水，兀自叹息？ 天地有情，你那爱国爱民的责任心，你那正直仁厚的灵魂，它们读得懂，看得清！江水滔滔，鸣尽你心中的不平；江风飒飒，低诉你人生的失意与无奈。可这江边的香草，无论如何厌弃这渐趋落没的楚地，也无法将自己从大地母亲的怀里连根拔起；这江中的囚鱼，纵然跃出了江水这无形的牢笼，也必定会在江岸草丛里窒息而亡。所以你选择以死明志。汨罗江的水淹没了你飘飞的衣袂，收容了你高洁的灵魂。于是，你的精神随着端午的米粽千古流传。 屈原，你让我明白：高洁不是避世隐逸，而是敢于为自己心中的那份责任，得罪君王，倾尽生命！ “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 八月秋高，落叶飘飘，那张狂的秋风，卷着你屋上的三重茅呼号而去。岁月斑驳了你的青丝，沧桑早已刻上你瘦削的脸，你有如何能追回这秋风带走的一切？一生坎坷早已将你那“会当临绝顶，一览众山小”的傲气磨蚀殆尽，世人只道“诗圣”忧国忧民，以解救人民于苦难为己任，却不见草堂里的你两袖清风，老病孤愁。 那一次登高，迅急的西风卷着黄叶纷扬而下，猿悲哀的凄叫，伴着长江的涛声，在耳边呼号。自古诗人遇秋而悲。万里漂泊，作客他乡的你拖着老病忧愁的身躯“独登台”时，可是为了那天下离乱，时事艰难而忧伤？ “感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这动荡不安的朝代，赐予你一生的颠沛流离，一世的艰难苦恨。然而你却推己及人，吟出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古绝唱，即使只有一叶孤舟陪你面对死亡，即使只有湘江碧水为你浅吟低唱 杜甫，你让我知道：真正敢于承担责任的人，必定情系国家，心怀百姓！ “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 枕边那盏孤灯发出昏黄黯淡的灯光，照得你那瘦削的脸庞越发没有血色。你知道自己的生命已如这灯，油将尽，火将熄。这次不比“僵卧孤村”时，尽管那夜狂风挟裹着暴雨狠狠地敲打着门窗，敲在你的耳边，你的心上。然而恢复中原是你选择挑起的责任，所以无论那狂风如何肆意吹刮，却摇撼不动你心中的责任之柱。你的生命燃烧一天，那恢复中原的希望便不会熄灭。 如今，那残阳已渐渐被西山隐没了身影，只投下满山杜鹃花般泣血的红。山下的某一抔黄土，即将收容你的身躯，然而你心中却只有这巍巍南宋的江山，和那魂牵梦萦的失地。 于是你倾尽生命里最后的力气，书成？“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的遗愿以示子孙。生不能北定中原，恢复失地，死亦念念不忘祖国的统一。这南宋王朝生养了始终保持昂扬的爱国热情的你，便值得铭记。 陆游，你让我了解：真的责任，即使到了生命的尽头，也不会陨灭。 千古悠悠，责任的光芒依然闪耀不息，无数的名人圣哲告诉我：责任万古传！四、小标题+总结句结尾式：怀想天空仓皇南飞的大雁不知又带走了谁的思念。天空仍然很蓝，不知是人们的爱点亮了天空，还是天空照亮了人们心中的爱。 一个人的天空 在这古老的东方大地上，生活着一位歌者，他用自己的爱筑起了一个舞台，用这个舞台的所得为那些失学的孩子撑起了一片天空。丛飞，那个在与癌症作斗争的男子，捐出了自己的所有，却没有想到去治疗自己的不治之症。丛飞走了，带着自己对失学儿童的爱飞走了，飞向自己那片蔚蓝的天空。有人说：“丛飞的所作所为，并不能让每一个孩子的眼中都铺满灿烂的阳光。”但是，正是丛飞用自己的歌声唱出的那片天空，刺痛了我们的双眼，让慈善事业的大门逐渐开启。这是爱的天空。 三个人的天空 你能想象一个人从万丈悬崖跌落下来，是什么后果吗？是灭亡，还是幸存？几年前的那件缆车事故，至今让人历历在目。当一辆坐着享受天伦之乐的三口之家的缆车从缆绳上跌落的时候，只见四只手同时托起一个不大的身体，也同时托起了一个脆弱的幼小的生命，然而这两双手的主人却义无返顾地逝去了！这是父母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空！有人曾说：“那件事故发生后的第二天，天空显得异常恬静。让人看了有一种想家的冲动。”是的，当父母用自己的双手呵护着自己的孩子的时候，一片永远也看不到风雨的天空，就在孩子们的头上铺展开来。这也是爱的天空。 一群人的天空 为什么这个古老国度的慈善指数总像一个不想长大的孩子？为什么人们总是在一张张充满中彩希望的“小纸片”上去关注福利事业？为什么人们总爱追问一个个富翁的资产，而不去关心富翁们对慈善事业的捐款？但是，青岛出现的那个爱心团体，却努力地改善着这一切。“微尘”，这个爱心团体见证了一张张不同的面孔，却有同一个名字微尘！人们早已不去追究“微尘”到底是谁，他究竟捐了多少钱。因为，了解这个团体的人都成为了“微尘”的一员！“微尘”，寻觅不到却又随处可见，自认渺小却又成就伟大！它代表了一个城市的良心！看啊，远方慈善事业的天空，已露出了鱼肚白。这更是爱的天空。 一个人的爱是渺小的，但是两个人、三个人甚至是一群人呢？当人们的爱汇聚起来，天空就被人们的爱点亮，同时，这由爱点亮的天空，又指引着芸芸众生，去点燃更多人心中的爱。 （二）如何呈现多变作文结构一、分论点并列式：（1+1+1）仰望岁月的刻度（2013十校联考优秀作文56分）开始怀念每一个路过的夏天，怀念那温暖的阳光、雨水以及走过的岁月。那或长或短的情节，或喜或悲的画面，握在手中，变成树叶的模样。虽然有的明亮艳丽，有的暗淡枯黄，却是一样的经络分明，缀满了夏天的树干，在风中沙沙作响。 于是我开始懂得，每一次行走就是一次成长；每一次飞翔都是一种蜕变。 行走在岁月的路上，我看到的是永不言弃，勾勒出坚韧的模样。 一股信念，两片真心，三四次砥砺，五六番磨难。二十七年的监狱生活，依旧不能改变他为黑人谋取幸福的信念，他的每一根黑发都为黑人的自由平等而白，他那眼角的皱纹是岁月刻下的勋章。面对政敌的逼迫，他只说了简短的四个字：“不可征服。”是的，每一条已走过的路都有不得不跋涉的理由，每一条将要走的路都有不得不坚守的信仰。人可以被毁灭，但不能被征服。 行走在岁月的路上，我看到的是知足常乐，描绘着幸福的形状。 一点星火，两方书桌，三四次删阅，五六番雕琢。他的举手之间飘飞着墨香，言词之中透露着谦逊与睿智。即使荣耀至学术泰斗，仍然三四次撰文辞谢桂冠。面对晚辈的推崇，他笑谈自己不过是个读书人，有书便足够了。是的，等待一场姹紫嫣红的花季，是幸福；守着一段冷暖交织的岁月，亦是幸福。我幸福，是因为我心有满足。 行走在岁月的路上，我看到的是不违心愿，讲叙着信仰的力量。 一抹菊香，两亩薄田，三四点星天外，五六声蛙鸣。他的眉宇间蕴藏着自然的灵透，他的心灵中充斥着万物的喧嚣。只因“富贵非吾愿，帝乡不可期”便“守拙归园田”，他从不违背自己的心愿。是的，山林不向四季起誓，荣枯随缘；大海不向沙岸承诺，遇合尽兴。我们堂堂正正地在世间行走着，因为我们坚守本心。 所以，学会用一种姿态，仰望岁月的刻度。用适意的节奏走过沿途的风景，用愉悦的心灵接受岁月的洗礼。在天地间，站成一棵树的姿势，任时光将自己雕刻成风的样子；在行走中，学会仰望天空仰望星辰，仰望岁月的刻度。二、论据并列式：（1+1+1）闻吾过，心窃喜三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是 经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况 。闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！三、分论点并列式：（2+2+2）包容是一剂良方（2013年黑龙江高考满分作文）增进同学关系，营造和谐气氛，包容是其中的一剂良方。首先，包容是一种胸怀。鲍叔牙对管仲的包容成就了“九合诸侯一匡天下”的壮举，蔺相如对廉颇的包容成就了“将相和”的佳话，李世民对魏征的包容成就了“贞观之治”的盛世，而宋朝君主对士子文人的包容则迎来了中国历史上又一次思想解放和文化繁荣。可见，胸怀宽阔的人在利益面前，在得失面前不斤斤计较，而是高瞻远瞩，运筹帷幄，以国家伟业为重。正如三峡工程大江截流成功，外国记者问谁对三峡工程的贡献最大时，著名水利工程学家潘家铮回答说：“那些反对三峡工程的人贡献最大。”反对者的存在，可激发你接受挑战的勇气，迸发生命的潜能。这广阔的胸怀让外国记者动容，赞不绝口。其次，包容是一种气度。齐王韩信未发迹时受过“胯下之辱”，但在国家统一之后，见到当初侮辱自己的无赖儿郎却能不计前嫌，任命他为巡城校尉，与他共谋国事。可见，襟怀大度的人在对手面前，在仇敌面前不耿耿于怀，而是化敌为友，虚怀若谷，从善如流。正如林肯对政敌素以宽容著称，引起议员的不满，他们批评说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”林肯豁达的气度让议员们默然，心悦诚服。再次，包容是一种魅力。有一次，理发师正在给周总理刮胡须，总理突然咳嗽一声，刀子把脸刮破了。理发师十分紧张，但令他惊讶的是，周总理却说：“不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼。”周总理和蔼可亲的魅力，让理发师无比感动。在伦敦奥运会上，陈一冰用金牌的动作却拿了银牌。正当国外观众为他感到不平时，他却带着微笑，坦然地亮出“冰力十足”的条幅，热情拥抱自己的对手，表示对他的理解与包容。陈一冰失去了金牌，却彰显了他的人格力，赢得了全世界的尊重。可见，有人格魅力的人在群众面前、荣辱面前正是不骄不躁，谦和有礼，荣辱不惊，潇洒自如。正如有句名言所说：“尊敬别人，才能让人尊敬。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”。这里的“道”，就是我说的“包容”这剂良方。国与国是这样，单位与单位、同学与同学同样是这样。朋友，好好珍藏“包容”这剂良方吧。四、分论点并列式：（2+2）惟愿此生无怨尤（2013湖南卷标杆卷60分）总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中！”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树诡谲难测，却自有一番风骨。与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤！”真名士，自有一派清峻超绝的风流。于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意。”李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”？陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”！而后“采菊东篱下，悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了浮生六记这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”。五、正反对比式：（2+1）守住内心的“灵魂”（2013年福建卷标杆卷作文67分）人生在世，需要有立身之本。何为本？我想，就是扎进地层的“树根”，我们内心深处的“灵魂”。如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入地层的树根，有了它，大树才有茁壮成长；反之，如果我们失去了灵魂，就会像没有了引力束缚的流星，最终陨落在天际。莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，采访他的人如过江之鲫，文学爱好者也在突然暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空，相干不相干的大学则在邀请莫言当名誉教授。面对此情此景，莫言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家高密继续安静地创作。正因莫言守住了自己的阵地，没有因为名利浮华而改变自己写作的初衷。他坚守自己文学创作的初衷，坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人生进行深刻的体悟，于是他写出了像我们的荆轲蛙等具有深刻思想的作品，终被诺奖青睐。 台湾作家林清玄曾说过：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态度。“一味追求物质的享受和现实的享受，其实内心充满迷惘。”正是林清玄这种队生活从容、淡泊的传统观念，使他的作品富有哲理与内涵。 林清玄守住了内心深处的灵魂，成为了生活的主人。对生活，他并没有因当今的快节奏而改变最初的坚守，反而体会得更加深刻透彻。他守着对生活的感悟与深思，让我们从他所阐述的茶道与佛教中体会出无限的哲理。反观刘铁男，以为原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官，究其原因，难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗？做人当诚实，做官当清廉。可是他呢？造假、受贿、骗套国家贷款。名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象就一落千丈了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑心厂家，还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊，一个人，如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得“自由”的流星一样，终在天际陨落。唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂，为自己保留一片纯粹的净土，才能在让人生之路上走得更远。六、并列式+对比式：（2+1）感谢挑错（2013年山东卷标杆作文58分）近年来，素有“语林啄木鸟”之称的咬文嚼字杂志开设专栏为当代作家挑错。对此，作协主席铁凝诚恳致谢，莫言在被“咬”后也表示：请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。挑错，一个似乎让人厌恶的字眼。在著名作家的眼中，竟成了值得感谢的行为。感谢挑错，它铲去错误的毒瘤，让真理之花绽放，让跋涉者离卓越的山峰更近一步。感谢挑错，是一种谦卑的姿态，更是一种大智慧。京剧名旦梅兰芳先生，在一次演出结束后，于众人喝彩声中听见一老人大喊“不好!”散场后，梅先生特意将老人请至后台：“说吾孬者，是吾师也，请您指教!”老人深受感动，提出中肯的改进建议。从那以后，梅先生每到此地演出，必请老人前来，面对老人毫不客气的挑错，梅先生不觉丢脸怨恨，反而拜老人为师;正是因为感谢挑错，改进不足，梅先生登上京剧舞台的巅峰，成为一代传奇。“人非圣贤，孰能无过?”即使是大家学者，也要经历由无知开始的学习过程，感谢挑错，才能认清不足，至臻至善。章太炎先生出生于医学世家，自恃医技高明，直至一次自己生病久治不愈，经名医挑错才知道自己的药方不管用。从此苦心钻研，在医学领域也有所建树。假若没有那次生病后名医挑错，章太炎恐怕意识不到自己的不足，发愤学成又从何谈起?感谢挑错，成就大师之学。感谢挑错，是一种态度，更是一种行动;闻过则喜，主动找人挑错，更难能可贵。日本人原一平，由一个小职员发展成为“推销大师”，正是因为他每周请朋友、客户吃饭，让他们为自己的言谈举止挑错，不断改进，终于创造了行业神话，从现在做起，感谢挑错，才能把握成功的契机。为学时，感谢挑错可以消除谬误，凸显真理;为人时，感谢挑错可以彰显风度，追求卓越。人生的路途中，正是那些挑错的声音将我们的道路照亮，让我们少走弯路，直奔成功。面对咬文嚼字的挑错，铁凝、莫言不但不气不恼，反而心怀感恩;相比之下，孔庆东在微博骂人被告仍不改正，则失了知识分子的精神。感谢挑错，作家们为当今社会树立榜样：是对真理的尊重，更是对谦逊人格的展示。感谢挑错，它是成功路上的垫脚石，让我们循着真理之路攀升卓越之巅!七、并列式+对比式：(2+2)活出精彩的人生（2013辽宁卷标杆作文58分）世上有太多鱼，一池草鱼之中，肥美最好；一池金鲤鱼中，小巧最好；一池锦鳞之中，华丽最好。草鱼也好，鲤鱼、锦鳞也罢，若是千篇一律便也失去了色彩，没了特点。突破自我，活出精彩，那是自我价值的体现。珍珠在沙砾之中固然显眼，但若掷珍珠于一把珍珠之间呢？那和掷沙子