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粤语词汇大考证研究粤语词汇之源, 犹如阅读一部壮丽的史诗, 风云变幻、沧海桑田, 都历历在目。正是: 古语记沧桑, 雅韵颂升平。 粤人今安在, 可解乡音情? 停(挺2) 对人或事物的类别区分, 相当与普通话的“种”，广州话称为停。如: 哩停人, 个停货。又指成数, 一成叫一停。俗语的这 个停, 词源相当久远。 唐王籍宫棋诗: 宫棋布局不依经, 黑白相和 数子停。 三国演义第五十回: 三停人马, 一停落后, 一停填了沟壑, 一停跟随曹操。 红楼梦第六十八回: 彼时大观园里的十停人 已有九停知道了。 上面所举书证的停, 都与广州俗语的停同义, 谓分一体为若干部分也。 停的重叠形式为停停, 有强调意味, 义近种种。 元杂剧罗李郎第三折: 只被他明明的抢了媳 妇, 停停的要了家私。 老生儿楔子: 老夫 将我这家私停停的分开, 与我这女儿和这侄儿。 广州人说的一停停, 即一种种。 停, 又可作均匀解。如: 停当; 停妥; 骨肉停匀。 书法三昧说得很具体: 布置如中字孤单则居 中; 龙字相并则分左右为二停; 衡字则分纵为三 停; 云字则分上下为二停。 原来, 停与亭通, 亭者, 均也, 平也。 所以居 间调解就叫调停。停午又作亭午, 即中午、正午。 李白大车扬飞尘诗: 亭午暗阡陌。 相与 相与, 指人与人之间彼此相交往。广州口语常用 词。如: 推诚相与; 多年相与。引申指人的脾性、 修养。如: 好相与; 难相与; 肥人多数易相与。 相与一词, 源自远古, 先秦典籍及其后史册有载。 周易.艮(卦): 上下敌应, 不相与也。 庄子.大宗师: 相与于无相与, 相为于无相为。 吕氏春秋.慎行: 为义者始而相与, 久而相信, 卒而相亲。 儒林外史: 和尚、道士、工匠、花子, 都拉 着相与, 却不肯相与一个正经人。 义近相与, 还有相於。於者, 厚也, 好也。如 孔融与韦端书: 不得复与足下岸帻广坐, 举杯 相於。 清王时宪广州竹枝: 东村西村同里居, 出门相见还相於。 - 滑突(核突、鹘突) 广州口语滑突, 书面作鹘突、猾突, 源自古语滑挞。 ( 挞应为三点水加个达, 重系搵唔到啊, 唔好意 思! ) 滑挞, 本义为道路泥泞, 步履不稳。皮日休苦雨 诗: 盖檐低碍首, 藓地滑挞足。 苏东坡秧马歌: 以我两足为四蹄, 耸涌滑挞如凫鷖。滑挞, 又作滑汰。最早见于汉代天井道碑: 夏 雨滑汰。清吴景旭黑泥行: 载归取次雍桑间, 平辅滑汰孩子跌。原注: 汰音挞。 广州话的滑突、鹘突, 词义较广: 1. 专指溜滑。 2. 形容难看的糊状物。如痰涎、鼻涕、脓血、粪 蛆之类。 3. 引申指人尴尬的情态, 使人觉得厌恶的表现。 二刻拍案惊奇.赵县君乔送黄村: (吴宣教)心里 猾猾突突, 没有意思, 走了出来。 吴趼人二十年目 睹之怪现状四十四回: .而且拳动轻佻, 言语鹘 突, 喜笑无时。 鲁迅中国小说史略说聊斋中 的鬼狐 和易可亲, 忘为异类, 而又偶见鹘突, 知复非 人。 上面引的鹘突、猾突, 广州人读来无须解释, 其义 自明。突,说文谓: 一曰滑也。 牌(排) 宋代官衙打鼓报时, 报时有牌, 称为衙牌, 又叫报牌。 一昼夜十二个时辰, 以地支为名(即: 子丑寅卯辰巳午 未申酉戌亥), 分为十二个时牌。十五贯.判斩中况 钟唱的 谯楼报子牌, 就是说夜半更楼报子时了。红 楼梦中提到的 午错, 未初, 丑正三刻.也 都是指计时单位的时牌、时刻。 可见, 牌 就代表时期和时间。广州人惯说的 一牌 就是一段时间; 前牌 就是前些日子; 嗰牌 就是那 阵时候; 有牌等 就是要等候不短的时光。 清人羊城竹枝词中有 买得玉鱼归去也, 双门犹挂 午时牌之句, 可证当时广州也是挂牌报时的。据考, 正 是挂在双门底(今北京路)的拱北楼上。 金叵(波)罗 广州妇女闲居叙话, 每把珍贵之物称为金叵(音颇, 但 在此惯读波)罗, 更多场合中是指逗人喜爱的孩子。 叵罗, 是古代的酒卮-一种敞口的浅杯。北齐书.祖珽传载: 神武宴僚属, 于座失落金叵罗, 窦泰令饮酒者皆脱帽, 于珽髻上得之。 刘翰李克用置酒三垂岗赋: 玉如意指挥倜傥, 一座皆惊; 金叵罗倾倒淋漓, 千杯未醉。 又苏东坡诗: 归来笛声满山谷, 明月正照金叵罗。都是指的金酒杯。用金叵罗来形容人物矜贵、可爱, 乃后 来的引申义。 - 哨牙 粤语所谓 哨牙 , 一般指门齿向外斜出如刨状。医 学上称为上颌前突。哨牙 的哨字源远流长。 哨, 今多见于 哨所、哨兵 等词, 其实古义为不 正, 粤语即沿用其古义。礼记.投壶: 主人谓曰:某有枉矢哨壶, 请以乐宾。 枉矢就是弯曲的箭, 哨壶就是不正的壶。说文解字: 哨, 不容也。 段注引考工记曰: 哨, 倾小也。 倾小即稍为倾斜之意。元韵会谓: 哨, 口不容也。 这就明说哨 是牙齿不正了。 唐王梵志有一首叹世情的诗云: 将钱入舍来, 见吾 满面笑。绕吾白鸽旋, 恰似鹦鹉鸟。邂后暂时贫, 看吾 即貌哨. 貌哨, 唐代口语, 指藐唇藐舌, 形容难 看, 与广州俗语的 龇(依1)牙绷(bang6)哨 正同。 哨, 又引申指人。宋元时称行为不正的流氓地痞为 哨子。如无名氏合同文字第三折: 这里哨子每(们)极多, 见俺有些家私, 假做刘安住来认俺。 魔合罗第二折: 他如今致命图财, 我自养着家生哨。 家生哨既 家生的哨子, 等于说家贼内鬼。 鸡嗉咁多 鸡嗉咁多, 广州俗语。形容所得有限, 或积蓄很少。 如: 打工仔, 就算有积蓄, 都系得鸡嗉咁多。 嗉, 音岁或素, 字亦作嗉, 是鸟类食管后段暂存食物 的膨大部分, 形如袋。潘岳射雉赋: 裂嗉破嘴。 尔雅.释兽: 鸟曰嗉 注: 咽中裹食处。 尔雅义疏: 嗉者, 素也。素, 空也。空其中以受实。汉朱穆绝交论: 填肠满嗉, 嗜欲无极。明李开先词谑.醉太平(曲): 鹌鹑嗉里寻碗豆,鹭鸶腿上劈精肉, 蚊子腹内刳脂油, 亏老先生下手。 都是极言其量少。 - 冇 冇 字, 辞海解: (mo卯), 粤方言, 没有。 按: 冇读卯, 是客家及粤西区 (如高州、信宜) 和广西 白话区 (如梧州、桂平) 的方音。纯正的广州话一向读冇 为母(mo5), 不读卯。 据考: 不只广东, 我国的许多地区都已习惯说 冇, 不过字面上却分别写作: 冇、毛、冒、牦、莫、谟, 方音 差异, 所以用字不同, 意思是一样的。试各举例证并略作 说明如下: 朱弁曲洧旧闻卷六: 世俗呼无为模, 又语讹为 毛。按: 朱弁, 宋江西婺源人。呼无为模或毛, 乃当时 的赣语, 至今沿用。 汤显祖曾戏以方音杂字入诗: 问到玄亭酒亦玄, 诸 般字说笑临川。閁闩略近关门尹, 冇有如书大有年。事取 声形时会意, 书兼半满幻成圆。通方便俗从来理, 只待苏 张注服虔。 由此可知江西临川乡言有 冇, 惜未注音。 汤显祖乃明代万历年间进士, 冇 字见于著录, 似以此 为最早。 金石家钱君陶几种印谱序跋一文云: 赵之谦曾 在一钮自用印上刻上阳文刻欵, 自夸为 汉后隋前冇此人 , 冇即无, 赵此刻必有所本, 决非从俗, 则清咸丰年间已 有冇字行世可见。 按赵之谦是清代大画家, 浙江会稽 人。他不刻 无 而刻 冇, 可见 冇 字已为当时人所 公认。 河南话有冇字, 意为没有, 音mu, 乃没有的合音。 (见河南期刊今昔谈1982年2期急读为一 , 慢读为二一文) 牦、冒, 平声, 无也。今蜀人语犹然。 (见清张慎 仪方言别录) 江汉善操土风, 而谓无有曰毛.又 谓之曰冒。 (乡言解颐卷三) 湖南歇后语: 三十夜里 的砧版-冒得空 (闲不着)。 马令南唐书.党与传: 越人谟信, 未可速进。 注: 谟信, 无信也, 闽人语音。 按谟音近莫 (m), 今 闽南语系的海南话 无 迳作 莫。如: 琼冬至宜雨。 谚曰, 冬乾年湿, 禾米莫粒。 又, 没精神写作 莫精神 , 海南琼剧本屡见。 从字形看, 冇 乃 有 字中空, 是个约定俗成的会意 字, 使用频率较高。广州口语中, 冇 的用场相当广阔, 俗语词尤多。如: 冇符; 冇收; 冇得顶; 冇料; 冇瘾; 冇 研究; 冇搭飒.这些俗语词中的 冇 都非 无 所 能取代。为了准确记录方言, 免使文章干瘪失真, 有些通 俗文艺作品也颇兴用 冇 了。 - “黐” 黐, 音痴, 树胶。用细叶东青的茎部内皮捣碎制成。 可以粘雀。(见辞海) 唐宋文人已用黐字。韩愈寄崔二十六立之诗: “譬彼鸟粘黐”。贾岛玩月诗: “立久病足圻, 兀然黐胶粘。” 东坡集.与蔡景贤尺牍: “情爱 着人, 如黐胶细腻, 急于解雪, 尚为沾染。” 黐, 广州口语常用, 亦音痴。指胶着; 粘贴; 物质 的粘性。如: 苍耳, 野生草本, 果实有刺, 易于附在 人、畜身上到处传播, 故民间叫它做“黐头婆”。 惯依膝下、缠着娘亲的“裙带仔”则被形象地称为 “黐乸芋”。( 芋仔 芋奶 必附着芋头而生。乸即 母。 ) 还有俗语: “糯米黐裤裆” ( 笑人久坐不去 ) ; “一时糖黐豆, 一时水沟油” ( 喻人情反复 )。 尝见古籍中有将“黐”写作“雌”、“栖”、“撤”、 “餈”的, 这并非通假, 而是别字, 值得探讨一下: 雌: 金瓶梅中的如意儿被骂为“没廉耻雌汉的 淫妇”。姚灵犀金瓶小札解释云: “雌, 等待之 谓, 如见人饮馔而不去, 曰雌嘴。” 按, 如此解释不当。“雌汉”应为“黐汉”之误; 至于姚说的“雌嘴”, 则更是“黐嘴”无疑。广州歇后语“波罗鸡 - 靠黐” 正是指那号人。如混酒食名为“黐餐”。 栖: 见古今小说.临安里钱婆留发迹中“栖竿” 注释, 道: “栖竿, 一种猎鸟的长竿, 上面涂胶, 飞禽 栖息上, 即被粘住, 所以也叫粘竿。” 其实, “栖竿” 应为“黐竿”, 观其正文中有“将栖竿栖得来”一语, 分明指用粘竿粘得来, 粘者黐也, 显而易见。 撤、餈: 均见于红楼梦第四十一回: 黛玉、宝钗 在栊翠庵吃茶, 见宝玉跟来, “二人都笑道:你又赶了 来撤茶吃, 这里没你吃的。” 按: “撤”, 有的本子作“餈”。沾光、揩油的意思。“撤”、“餈”是清代北京民间惯用字, 据考, 本字应为“黐”, 经过后缀“儿”字所谓儿化韵, “黐”才变音为“撤”、“餈”。 “撤茶吃”, 恰正是广州话的“黐茶饮”。北京今称为 “蹭茶吃”。 -靸 靸, 广州音 tad 1(阴平), 指穿鞋时将后跟压下拖着走。 陶宗仪辍耕录卷十八 “靸鞋”云: “西浙之人, 以草 为履而无跟, 名曰靸鞋。” 按: 靸鞋又名靸踭鞋, 即今所谓 拖鞋。 靸, 亦作靸拉。红楼梦第二十五回: “宝玉便靸拉着 鞋, 走出房门。” 靸, 字亦作趿。杜甫短歌行赠王郎司直 :“西得诸侯棹锦水, 欲向何门趿朱履。” 又古有“跕”字, 音帖, 与趿同义。 靸踭鞋, 广州旧称燕尾鞋。俗谚谓“不妨子侄着牛头裤, 最怕儿孙靸燕尾鞋。”“靸燕尾鞋”被视为一种落魄、流气 的形象, 显见门庭衰败。 穿屐也叫靸屐, 街市仔曾被谑称为“靸屐友”。“居民晴 靸屐, 市女晚簪花”, 昔日岭峤风情历历如绘。 舞 “庐之合肥, 黄之蕲州, 皆谓作事为舞。长沙、扬、越 多言弄。舞、弄同义。”(新方言.释言) 广州方言亦称为某事操心费力为“舞”。如:“从朝舞到晚”, 即整天忙