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需求论高中作文范文 皓月繁星之日常对月而叹世事不永礼崩乐坏究其何因常读诸子之论圣贤之言而观现世之态始知礼崩乐坏有其必然非诸子之错非世人之误大道必然 礼乐者其时人道所成适其时而正人途今时非同往日大道异途人世迥形故旧礼不足以丁人行故乐不足以丁人性赐大道之必也此世人大幸亦大不幸 礼乐自崩于今时数也人多坏己道此其悲也是人世之不幸正此大世恰是我们之大幸此新乐未成新礼未就之时正是我辈建说立学之时当此大世我辈当奋勇向前以成百舸争游之势成诸子应世之形以成学说并立之景 当世之时世人无道举目四望唯有茫茫一片故行弗乱身红尘迷行故欲挽礼乐于欲崩当让世人有道世人有道而有行止之界其前有途而安其身已成仓廪实而知礼乐之势赐教化之根圣德之本 我道无名非不命实不知以何为名强命之曰变道也是变数之道人世变数也人道耳大道求道果无以途亦五一途故自衍其身而成始源然道果非蕴于己身故道不显于人前故求于变数变数者生于道外而兴于道为不测之数众妙之门变数聚于始源宇宙方成万物始生此故万物应大道需求而生应变而成 人身者万物衍化而生大道汇聚而成为自然结晶大道总成故身蕴道规而成人魂人魂者人死总则内心之道念身魂合而成彼岸之舟众妙之器人始有成人之根然居此神器人不足以人此变数聚而能动累能动而成灵灵如魂身而后智慧成而后人始为人 故世人皆应道而生生而胎迷累岁方成其智魂身学于外提变数入于内变数者人世之基学思之根本我道初成当选道基、以显人前而成治世之术大道应需求而成宇宙人世需求而前行故需求者当吾道基 需求者人性人世之根君途半折而损非无智其不明所需所求故行弗乱身红尘迷性君子明需求而其途自明其行自端此故新君德首重明己所需礼乐首定需求之道以求仓廪实而礼乐明 而又劳动创造价值而消费实现价值而消费源于需求当今物资极端丰富之时又有多少劳动创造之价值被消费而实现价值内此数难测而且劳动价值传递到消费者层级本多此增加了我们对经济研究的难读也增加了我们认识社会现状的难读而需求者每一次消费都实现了价值这让我们的研究标的更单一研究更方便在此需求时代物资供给不是问题之时基于需求的视角或更有益于我们了解解决问题 基于劳动创造价值剥削产生利润的经济学有很多驳论首先剥削产生利润很容易产生仇富心理然有多少人因为剥削而富当今之世剥削之利控非财富产生的主要途径其次他又一个驳论那就是劳动科技驳论 经济发展到今天如果没有大的科技突突破经济需求很难得道扩大甚至因为科技导致的优化配置我们的需求可能反而下降这样经济就变成有始无终这是大忌 若劳动时间固定且失业率固定随着科技发展劳动生产率必然上升社会产生的劳动成果必然增加而消费难涨必然导致产生恶性竞争的血海和令人发指的浪费同理我们控制浪费那么必然有令人发指的失业率这种两难的选择让我们很容易跳入一个个大大的陷阱其中有两个特别的危险这是导致很多国家在中产国家的阶层停滞了脚步第一就是出口维持的囚徒陷阱第二是增加公务人员的臃肿陷阱进入此瓮者发达无望 盖因劳动价值其为人类没有迈过供需平衡的这个大崁此为之前的最伟大的经济学结晶而今天我门迈过了进入了需求时代此标准者供给充分的满足了需求从此人类进入最求精神和科技的年代物资欲望将慢慢退让给精神的欲望因为现在的科技和我们思想以及现在的一切和过去都完全不一样了所有基于当时的道理和思想都可能需要进行调整来适应现代这就是此新礼乐代替旧礼乐的良机 其如我最喜欢的诸子百家之论多消亡于历史长河泯灭于世间其非道有错其理有误道随时移渐次显隐 需求人性道心然其时物资难得生存艰难故人欲可禁不可开然今日非彼时人类物资以极端丰富靠生存的欲望不能使我们前进故我们需要打开禁锢禁锢不开需求不正则无以应新途当然我们也要控制部分需求对我们的影响所以需求需要渐次的打开 新途何在在人心在大道显现为求己志之舒展宇宙之