清风正气贯古今----读《清正持节的“真宰相”.doc

清风正气贯古今读清正持节的“真宰相”有感 杨永志 范质（911年至964年），字文素，大名宗城（今河北大名县）人。后唐长兴年间进士，曾在后唐、后晋、后汉、后周、北宋五朝为官，两朝做相。范质是五代十国至北宋初年的重要人物，以“循规矩，慎名器，持廉洁”而著称。他一生廉洁自持，从来不接受任何馈赠。去世时，家里连丧事都办不了，靠朝廷赐金成殓。范质一生勤政爱民，清廉执政。范质为人耿直，好当面批评，但决不斤斤计较，且敢于承担责任。当他与人提及位在相位的感受时，常说：“人能鼻吸三斗醇醋，即可为宰相矣。”范质一生做了周宋两朝宰相，足见其胸怀坦荡，机制灵活，足智多谋。同事，他正直的为人、出众的才干及廉洁的作风赢得了皇上的信任。如在宋初，范质不仅表现冷漠，甚至还有抵触情绪，而赵匡胤仍以范质为相，其主要原因，就是他为官清廉，口碑极好，在朝中影响很大。范质能知人善任，荐贤举能，尤其是在他生命的后期，更以举荐贤能为己任，积极向皇上引荐人才。像赵普、吕庆余、窦仪等栋梁之才都是经他保举，而被皇上发现和重用的。官吏的人品素质直接关系朝廷的形象和安危，周宋两代正是拥有一支清正廉洁、富有才学的官员队伍，才能在经历了历史的大动荡、大分裂之后，逐步走向稳定和统一。据传赵匡胤多次赏赐金银财物，但范质把这些赏赐都分送给了在开国战争中牺牲的将士的遗骨。太祖知道后对范质挑明了说：“你为国家立了大功，我给你这些赏赐并不过分。你身为宰相，睡张好点的床，用些好点的器具也是应该的，你何苦跟自己过不去呢？”范质诚恳的回答说：“我的俸禄很多，陛下对我的赏赐更重，我的确可以过舒适的日子。可是，正由于我是宰相，我的好恶，会有人打听；我的言行，会有人仿效；我喜欢的华服美具，就会有人想办法送来；我的生活奢侈舒适，就会有人攀比。官员们崇尚奢华，用度不够，就会想办法去搜刮百姓。我深感自己的责任重大，所以一点也不敢放纵自己。我生活苦点事小，带坏了风气，可就对不起陛下了啊！”太祖听后，感叹不已。 范质临死时还交代儿子，丧事从简，不许请谥，不得立碑，要把他清廉自律的作风一直贯彻到死。正是由于律己很严，范质威信很高。在遵守法度、爱护名誉、注重操守方面，范质可以算是一个尽职尽责的宰相。范质身居高位却不贪图享受，这种品质已是十分可贵，尤其难能可贵的是，他意识到了自己应在廉政方面起表率作用，把平时的言行与朝延的风气好坏联系在一起。这种超越“独善其身”而臻于“兼善天下”的境界，正是廉德在更高层次的升华，在当代社会仍然是值得继承和弘扬的。范质清廉持家令人敬佩，从某种意义上来说，古人尚且不利用权势为已谋私利，今人又何尝做不到？政府官员就应该把廉洁自律、克己奉公作为人生的座右铭。廉洁奉公首先是要廉洁，一个领导干部要有做大事的气魄，要充分认识到人的社会价值远高于物质利益，不为一时得失而影响一辈子的前程。奉公，则主要体现 在对事业的献身精神上，打铁先要自身硬。领导者在事业上处处奉献在前，起到榜样的作用，下属自然口服心服。范质为人刚直廉洁，所得官俸赏赐，多给孤贫。侄儿已经得了个六品官，仍感到不满足，要求范质替他调职升官。范质深感问题严重，省之再三叹之，因而抒古诗一首以晓之。在范质看来，自己过去在前朝做高官，如今又在宋朝做显要的官职，自己不谨小慎微不行，不叫儿侄们“闭门敛踪迹，缩首避名势”也不行。因而提出“六戒”，又提出了交友、任侠、节俭等问题，叫儿侄们恪遵不渝。全诗明白如话，情理兼备，说服力强，时至今日仍有积极的教育意义。当前，有人认为正廉洁无需谨小慎微，可以抓大放小，只要在大事上把握住，就不会出问题，没有比哟啊事事斤斤计较，小题大做。于是他们在行为上不拘小节，马马虎虎，得过且过。这种认识和做法是错误的，任其发展下去很危险。实物发展都有一个从无到有、由小到大的渐进过程，腐败问题也不例外。大多数领导干部开始对自己要求都比较严，但时间一长就放松了警惕，降低了标准，从开始对一些小事不太注意，到心存侥幸为之，在逐渐到习以为常，结果越陷越深，难以自拔。而那些投机钻营者也善于放长线，钓大鱼，先以小恩小惠拉拢腐蚀，温水煮蛙。慢慢引你上钩。一旦你越过防线，他的胆子就和你的贪欲一起疯长，最终冲破自律的闸门，推动你在腐败的道路上越走越远。现在，有一些干部把接受吃请，收点烟酒当做无伤大雅的小节，以为只要不犯大错误，不搞大腐败，得点小实惠，不会出问题。这是非常危险的，祸患常积于忽微，千里之堤，溃于蚁穴，不少原本优秀的领导干部就是