（山西专用）高考历史 基础知识定时跟踪巩固训练16 新人教版.doc

（山西专用）2014高考历史 基础知识定时跟踪巩固训练16 新人教版一.单项选择题（84分）1儒家学派的创始人是 a孔子 b孟子 c荀子 d老子 2孔子思想博大精深，他的思想体系的核心是 a“仁”和“礼” b“仁者爱人” c“克己复礼” d“为政以德” 3孔子的教育思想对后世产生了深远的影响，其中体现学习方法的是 a“有教无类” b“当仁不让于师” c“知之为知之，不知为不知” d“温故而知新” 4孔子“有教无类”思想在当时社会具有很大的进步性，主要是因为 a适应了当时社会发展的需要 b扩大了教育对象的范围 c稳定社会秩序 d根本上提高了百姓的素质5下列属于孔子思想体系的是 “仁”和“礼” “为政以德” “守静”“以弱胜强” “克己复礼” a b c d 6下列著作中不属于“五经”的是 a乐 b诗 c书 d礼 7孔子主张“以德治民”。这里的“德”，主要指的是 a反对苛政和任意刑杀 b任用贤德之人治理国家 c主张贵贱有序 d让农民有一定的土地 8某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度，表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化；乙生说：穿衣服要看你的身份地位；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是 a甲儒、乙墨、丙法、丁道 b甲道、乙儒、丙墨、丁法c甲儒、乙法、丙墨、丁儒 d甲道、乙墨、丙法、丁儒 9教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件 a.统一方国，焚书坑儒 b.政治改革，平定山东 c.焚书坑儒、农民起义 d.农民起义、刘项文盲 10下列哪一事件为“百家争鸣”局面结束的标志 a 秦统一六国 b 焚书坑儒 c 罢黜百家，独尊儒术 d 佛教传入11儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间 a、汉高祖 b、汉文帝 c、汉景帝 d、汉武帝12. 汉武帝即位后，接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，主要目的是 a树立自己的权威 b发展大一统事业 c镇压地方割据势力 d发展经济13. 儒学教育官方化和制度化的标志是 a汉武帝时候科举制度的创立和健全 b太学的建立 c汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想 d汉武帝“举贤良对策”的实施14关于太学的建立下列说法不正确的是 a.接受了董仲舒的献策 b.采用了公孙弘制定的具体方案 c、是历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的正式的官立学校 d、汉武帝时期太学规模已经很大15儒学开始定于一尊与哪两个人物有关？ a.孔子和孟子 b.秦始皇和李斯 c.汉武帝和董仲舒 d.“二程”和朱熹16.关于“罢黜百家，表章六经”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是 a思想上的统一巩固政治上的统一 b儒家思想成为正统思想c政治上的统一确保思想上的统一 d适应中央集权的需要17董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在： a.主张“民为贵，社稷次之，君为轻” b.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”c.认为天子受命于天，地位不可动摇 d.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他18.无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章六经”，其本质都是 a.为加强中央集权制造舆论 b.剔除不适应当时社会需要的思想c.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 d.加强对人民的思想控制19.下列不属于北宋五子的是a、李翱 b、周敦颐 c、张载 d、程颢 20北宋时对理学的形成做出了重大贡献的两位思想家是： a.韩愈和柳宗元 b.程颢和程颐 c.朱熹和王阳明 d.周敦颐和张载21理学对先秦儒学的继承主要表现在a“仁”和“礼”b“为政以德”c“仁”d“礼” 22. 南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 a.天体远行法则 b.社会发展规律 c.传统道德规范和等级秩序 d.“天人感应”理论23南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想？ a、张载 b、二程 c、周敦颐 d、李翱24宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是 a佛教和道教的思想 b法家思想和“经世致用”学说 c佛教、道家和法家思想 d佛教思想和“经世致用”学说25.提出“致良知”学说，认为人人皆可成为圣人的思想家是： a. “二程” b. 朱熹 c. 王阳明 d.王夫之26心学的集大成者是 a程颢 b程颐 c王阳明 d朱熹 27下列对宋明理学评价正确的有 压抑、扼杀人们的自然欲求 注重气节品德，强调社会责任感 凸显人性的庄严 对塑造中华民族性格起到了积极作用 a b c d 28我们习惯上所说的明末清初三大思想家是指 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 a b c d 29四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 a李贽 b黄宗羲 c顾炎武 d王夫之 30. 李贽的思想中最具有现实意义的是 a对程朱理学的批判 b对拜金风气的批判 c主张个性的自由发展 d否定“天理”的存在31“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”作出该判断的是 a顾炎武 b黄宗羲 c王夫之 d王阳明32顾炎武：“为天下之大害者，君而已矣!”对这句话的理解，下列说法错误的是c a反映了商品经济发展的要求 b反映了封建制度衰落的趋势 c君主专制制度已经被推翻 d是对君主专制的批判33以下思想家对君主专制提出批判的有 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 a b c d34明清时期倡导经世致用的思想家不包括 a顾炎武 b黄宗羲 c王夫之 d王阳明 35“天下兴亡，匹夫有责”的名言源出于 a朱熹 b黄宗羲 c顾炎武 d王夫之 36明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是 a以“异端”自居 b.具有朴素的唯物思想c.主张发展商品经济 d.批判封建君主专制制度37下列对中国传统文化主流思想儒家思想阐述错误的是： a.春秋战国时期产生了我国的早期儒学 b.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊c.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 d.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者38. 儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉”。 a朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 b程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 c王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 d王夫之、程颐、王阳明、顾炎武 39. 在近代民主革命时期，黄宗羲的明夷待访录被称为17世纪中国的“民权宣言”。这主要是因为黄宗羲 a是早期民主启蒙思想家的代表，是中国反封建的先驱b猛烈批判封建君主专制，提出“以天下之权寄天下之人”的主张c提出了“工商皆本”的主张，适应了商品经济发展的需要d提倡“法治”，反对“人治”40. 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起的改革；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 a反对封建社会“男尊女卑”的观念 b反对以三纲五常为核心内容的封建礼教c歌颂了农民的反抗精神 d揭露道学家的虚伪41冯天谕等著作的中华文化史指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是 a否定董仲舒的“天人感应”学说 b否定董仲舒的“君权神授”主张c否定董仲舒的“大一统”学说 d否定董仲舒关于“三纲五常”的学说42.2007年12月，日本首相福田康夫访问中国期间，特意去山东曲阜参观，并作了以下题词。这一题词的深刻寓意是 a中日两国文化同根同源 b日本人民特别崇拜中华文明c中国的儒家文化在今天仍然是维系中日关系的基础d中日两国人民要继承友好交流传统，促进两国关系的新发展43. 孙中山抽印明夷待访录中的原君分发给同志，以鼓励发动反对清王朝的民主革命，这是因为 a李贽的作品强调了“经世致用”的思想 b王夫之唯物主义思想有利于反封建斗争c顾炎武的思想反映了工业资产阶级的要求 d黄宗羲的作品有反对专制暴君政治的思想44. 今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的 a“和为贵”和“仁”的思想 b.农本思想 c.有教无类思想 d.民为贵，君为轻思想二、非选择题（12分）45材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关?”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色便一时显现起来了，就说明此花不在你的心外。” 材料二 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。 材料三 朱熹说：“所谓天理，复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。” 材料四 程颐说：“天下只是一个理”“万物皆是理”“饿死事小，失节事大”。 请回答： (1)材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点?其思想核心是什么? (1) (2)王守仁是怎样解决“破山中贼易，破心中贼难”这一问题的? (2) (3)根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方?(只要答出两条即可)我们今天对宋明理学应采取什么态度? (3)可取的一面： 不可取的一面：对宋明理学应采取的态度： 2014高考历史基础知识过关演练一.单项选择题（84分）1儒家学派的创始人是 a孔子 b孟子 c荀子 d老子 a 2孔子思想博大精深，他的思想体系的核心是 a a“仁”和“礼” b“仁者爱人” c“克己复礼” d“为政以德” 3孔子的教育思想对后世产生了深远的影响，其中体现学习方法的是 d a“有教无类” b“当仁不让于师” c“知之为知之，不知为不知” d“温故而知新” 4孔子“有教无类”思想在当时社会具有很大的进步性，主要是因为 b a适应了当时社会发展的需要 b扩大了教育对象的范围 c稳定社会秩序 d根本上提高了百姓的素质5下列属于孔子思想体系的是 “仁”和“礼” “为政以德” “守静”“以弱胜强” “克己复礼” a b c d b6下列著作中不属于“五经”的是 a乐 b诗 c书 d礼 a7孔子主张“以德治民”。这里的“德”，主要指的是 a反对苛政和任意刑杀 b任用贤德之人治理国家 c主张贵贱有序 d让农民有一定的土地 a 8某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度，表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化；乙生说：穿衣服要看你的身份地位；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是 ba甲儒、乙墨、丙法、丁道 b甲道、乙儒、丙墨、丁法c甲儒、乙法、丙墨、丁儒 d甲道、乙墨、丙法、丁儒 9教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件 a.统一方国，焚书坑儒 b.政治改革，平定山东 c.焚书坑儒、农民起义 d.农民起义、刘项文盲 c10下列哪一事件为“百家争鸣”局面结束的标志 ba 秦统一六国 b 焚书坑儒 c 罢黜百家，独尊儒术 d 佛教传入11儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间 da、汉高祖 b、汉文帝 c、汉景帝 d、汉武帝12. 汉武帝即位后，接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，主要目的是 b a树立自己的权威 b发展大一统事业 c镇压地方割据势力 d发展经济13. 儒学教育官方化和制度化的标志是 b a汉武帝时候科举制度的创立和健全 b太学的建立 c汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想 d汉武帝“举贤良对策”的实施14关于太学的建立下列说法不正确的是 da.接受了董仲舒的献策 b.采用了公孙弘制定的具体方案 c、是历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的正式的官立学校 d、汉武帝时期太学规模已经很大15儒学开始定于一尊与哪两个人物有关？ ca.孔子和孟子 b.秦始皇和李斯 c.汉武帝和董仲舒 d.“二程”和朱熹16.关于“罢黜百家，表章六经”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是 aa思想上的统一巩固政治上的统一 b儒家思想成为正统思想c政治上的统一确保思想上的统一 d适应中央集权的需要17董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在： da.主张“民为贵，社稷次之，君为轻” b.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”c.认为天子受命于天，地位不可动摇 d.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他18.无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章六经”，其本质都是 da.为加强中央集权制造舆论 b.剔除不适应当时社会需要的思想c.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 d.加强对人民的思想控制19.下列不属于北宋五子的是a、李翱 b、周敦颐 c、张载 d、程颢 a 20北宋时对理学的形成做出了重大贡献的两位思想家是： ba.韩愈和柳宗元 b.程颢和程颐 c.朱熹和王阳明 d.周敦颐和张载21理学对先秦儒学的继承主要表现在a“仁”和“礼”b“为政以德”c“仁”d“礼” a22. 南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 ca.天体远行法则 b.社会发展规律 c.传统道德规范和等级秩序 d.“天人感应”理论23南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想？ ba、张载 b、二程 c、周敦颐 d、李翱24宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是 a a佛教和道教的思想 b法家思想和“经世致用”学说 c佛教、道家和法家思想 d佛教思想和“经世致用”学说25.提出“致良知”学说，认为人人皆可成为圣人的思想家是： ca. “二程” b. 朱熹 c. 王阳明 d.王夫之26心学的集大成者是 a程颢 b程颐 c王阳明 d朱熹 c 27下列对宋明理学评价正确的有 压抑、扼杀人们的自然欲求 注重气节品德，强调社会责任感 凸显人性的庄严 对塑造中华民族性格起到了积极作用 aa b c d 28我们习惯上所说的明末清初三大思想家是指 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 a b c d d 29四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 a李贽 b黄宗羲 c顾炎武 d王夫之 a30. 李贽的思想中最具有现实意义的是 a a对程朱理学的批判 b对拜金风气的批判 c主张个性的自由发展 d否定“天理”的存在31“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”作出该判断的是 b a顾炎武 b黄宗羲 c王夫之 d王阳明32顾炎武：“为天下之大害者，君而已矣!”对这句话的理解，下列说法错误的是c a反映了商品经济发展的要求 b反映了封建制度衰落的趋势 c君主专制制度已经被推翻 d是对君主专制的批判33以下思想家对君主专制提出批判的有 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 d a b c d34明清时期倡导经世致用的思想家不包括 a顾炎武 b黄宗羲 c王夫之 d王阳明 d35“天下兴亡，匹夫有责”的名言源出于 a朱熹 b黄宗羲 c顾炎武 d王夫之 c36明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是 da以“异端”自居 b.具有朴素的唯物思想c.主张发展商品经济 d.批判封建君主专制制度37下列对中国传统文化主流思想儒家思想阐述错误的是： da.春秋战国时期产生了我国的早期儒学 b.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊c.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 d.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者38. 儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉”。 a朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 b程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 c王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 d王夫之、程颐、王阳明、顾炎武 c39. 在近代民主革命时期，黄宗羲的明夷待访录被称为17世纪中国的“民权宣言”。这主要是因为黄宗羲 da是早期民主启蒙思想家的代表，是中国反封建的先驱b猛烈批判封建君主专制，提出“以天下之权寄天下之人”的主张c提出了“工商皆本”的主张，适应了商品经济发展的需要d提倡“法治”，反对“人治”40. 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起的改革；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 ba反对封建社会“男尊女卑”的观念 b反对以三纲五常为核心内容的封建礼教c歌颂了农民的反抗精神 d揭露道学家的虚伪41冯天谕等著作的中华文化史指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是 ca否定董仲舒的“天人感应”学说 b否定董仲舒的“君权神授”主张c否定董仲舒的“大一统”学说 d否定董仲舒关于“三纲五常”的学说42.2007年12月，日本首相福田康夫访问中国期间，特意去山东曲阜参观，并作了以下题词。这一题词的深刻寓意是 d a中日两国文化同根同源 b日本人民特别崇拜中华文明c中国的儒家文化在今天仍然是维系中日关系的基础d中日两国人民要继承友好交流传统，促进两国关系的新发展43. 孙中山抽印明夷待访录中的原君分发给同志，以鼓励发动反对清王朝的民主革命，这是因为 da李贽的作品强调了“经世致用”的思想 b王夫之唯物主义思想有利于反封建斗争c顾炎武的思想反映了工业资产阶级的要求 d黄宗羲的作品有反对专制暴君政治的思想44. 今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的 a a“和为贵”和“仁”的思想 b.农本思想 c.有教无类思想 d.