2018_2019学年高中语文第四单元第18课逍遥游节选教案粤教版必修.doc

第18课 逍遥游(节选)本课话题自由一、从课本中积累若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。二、从历史中积累追求自由的陶渊明绝大多数人为了自由，不要说爱情、生命，就是功名、利禄，都下不了抛弃的决心。像晋人陶渊明那样，弃官回乡，“不以躬耕为耻，不以无财为病”者，古往今来，屈指可数。陶渊明的不朽事业，固然是立言，诗文做得好。但是，根源在于他做到了：为自由，抛弃利禄。生活虽然清贫、艰苦，但是他能从中得到快乐，并将这种快乐形诸笔墨，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。三、从名言中积累1生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。裴多菲2自由应是一个能使自己变得更好的机会。加缪3一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。歌德4甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。贝克5放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。富兰克林 一、作者简介逍遥仙人庄子庄子(约前369前286)，战国时哲学家，名周，宋国蒙(今河南商丘)人。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。庄子共33篇，庄子的想象力十分丰富，语言运用自如，灵活变化，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。二、背景回放庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(史记老子韩非列传)，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(庄子天地)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(胠箧)的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”(史记老子韩非列传)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(天下)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。一、字音识记1北冥(mn) 2.鲲鹏(kn pn)3徙于南冥(x) 4.抟扶摇而上(tun)5坳堂(o) 6.夭阏(yo )7决起而飞(xu) 8.榆枋(y fn)9舂粮(chn) 10.晦朔(shu)11蟪蛄(hu ) 12.大椿(chn)13数仞(rn) 14.蓬蒿(ho)15泠然(ln) 16.数数然(shu)二、通假字1北冥有鱼 通“溟”，译为“海”2其翼若垂天之云 通“陲”，译为“边际”3适莽苍者，三餐而反 通“返”，译为“返回”4小知不及大知 通“智”，译为“智慧”5此小大之辩也 通“辨”，译为“区别”6而征一国者 通“能”，译为“能耐”7而御六气之辩 通“变”，译为“变化”三、古今异义1虽然，犹有未树也 古义：即使这样。今义：表转折关系的连词。2腹犹果然古义：饱足的样子。今义：表示事实与所说或所料相符。 3.众人匹之古义：一般人。今义：多数人。4野马也，尘埃也古义：传说山野中如野马般奔腾的雾气。 今义：外形像家马的一种哺乳动物，群栖于沙漠、草原地带。5蟪蛄不知春秋古义：四季。今义：春季和秋季，常用来表示整个一年，泛指岁月；人的年龄或年纪。6抟扶摇羊角而上者九万里 古义：旋风。今义：羊的角。7小年不及大年古义：寿命短的。今义：农历腊月的二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶神称小年；也指果树结果少生长慢的年份。古义：寿命长的。今义：指春节；果树结果多生长快的年份。四、一词多义(一)实词1志2名3穷(二)虚词4之5而6则 7.以8其五、词类活用(一)名词活用名词作动词而后乃今将图南 向南飞奚以之九万里而南为 向南飞不过数仞而下 降落(二)动词活用使动用法彼于致福者 使到来德合一君 使满意而征一国者 使信任(三)形容词活用形容词作名词齐谐者，志怪者也怪异的事物六、文言句式(一)判断句1齐谐者，志怪者也(“者，者也”表判断)2穷发之北有冥海者，天池也(“者也”表判断)3此小大之辩也(“也”表判断)(二)倒装句1宾语前置奚以知其然也(“奚以”现代汉语语序为“以奚”)莫之夭阏者(“莫之夭阏”现代汉语语序为“莫夭阏之”)彼且奚适也(“奚适”现代汉语语序为“适奚”)之二虫又何知(“何知”现代汉语语序为“知何”)2状语后置覆杯水于坳堂之上(现代汉语语序为“于坳堂之上覆杯水”)(三)省略句1翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词)2众人匹(于)之(省略介词)“逍遥游”是庄子哲学思想的一个重要方面，全篇一再阐述无所依凭、绝对自由的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立又相互依存的，这就没有绝对自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺应自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。一、阅读课文第14段，回答问题。1对课文14段分析正确的一项是()A作者开篇写鹏鲲之大，抟扶摇而上者九万里，寓含了自己的凌云之志。 B蜩与学鸠对鲲鹏的嘲笑正所谓“燕雀安知鸿鹄之志哉！” C本文段作为寓言的一个开头，其寓意是说，人要有远大的志向，才能做成大事。 D本文段写鲲鹏也好，写蜩鸠也好，无非是说世间万物都要凭借外力才能活动。解析：选DA、B、C三项的理解没有抓住本文的中心。二、阅读课文第57段，回答问题。2下列对第5段有关内容的分析和理解，正确的一项是()A这段文字，用“朝菌”“蟪蛄”“众人”与“冥灵”“大椿”“彭祖”的对比，表述了世间存在小大之辩的观点。B这段文字，用“朝菌”“蟪蛄”“众人”与“冥灵”“大椿”“彭祖”对比，说明了“小知不及大知，小年不及大年”的观点。C强调“小知”与“大知”，“小年”与“大年”的不同，是强调人的智慧与寿命都有不同。D作者举出彭祖的例子，意在说明只有心无所依，才能达到“逍遥”的境界，并能得到长寿。解析：选AB项，“说明”应为“论证”，且没说明“小知不如大知”的观点；C项，强调的是人在认识上的不同，有所凭借就不是逍遥游； D项，强调寿命短的人不能了解寿命长的人的道理。3第7段中为什么要提到宋荣子、列子？分析正确的一项是()A为了说明宋荣子、列子才智见识和修养都很高，是作者理想中的人物。B为了说明“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自视甚高之可笑。C为了说明宋荣子修养虽高，仍有未树；列子虽能免行，仍须御风。他们均有所待。D为了衬出自己理想中的人物是至人、神人和圣人；为了说明自己理想的境界是一无所待而游于无穷。解析：选D结合文意理解。三、阅读全文，回答问题。4对文段分析不正确的一项是()A第1段写鲲鹏之大，第2段写鲲鹏与世间生物都是凭借外力活动的，第3段写强大的外力的作用，第4段说明“小知不及大知”。B前4段用了比喻论证、引用论证、对比论证等多种方法，阐明了大凡事物的活动都“有所待”的原理。C课文第7段用了类比法、举例法、对比法，层层深入，论证了只有“无所待”才能成为“至人”的观点。D庄子的散文在先秦诸子中具有独特风格，他吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据，因此具有鲜明的现实主义的创作特色。解析：选DD项，庄子散文具有“浪漫主义色彩”。5下面对课文的分析，不正确的一项是()A第1自然段作者大笔挥洒，以夸张的手法描写神奇莫测的巨鲲大鹏，“不知其几千里也”，言其背大，“若垂天之云”，言其翼大。这只鸟不仅大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。B第2段中作者以“野马”“尘埃”的“以息相吹”与大鹏的“海运将徙”作对比，说明万物皆“有所待”。C第4段作者以童话般的叙述，写蜩与学鸠对大鹏高飞远行的嘲笑，并以行路备粮的比喻予以反驳，表现了毫无自知之明的可笑与可怜。D作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆“有所待”，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，才是真正的“逍遥”。解析：选DD项，现实中的人有高出众人之上者，但仍是“有所待”，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点“无所待”才是真正的逍遥。1借用寓言说理逍遥游运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如，本篇中的蜩、鹏、学鸠、斥，有的是作者根据神话故事加工的，有的是作者杜撰的，但都纳入他的寓言中。这些寓言都寄托着他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境中，并被深深感染。2想象丰富，意境开阔例如，文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩，看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。3运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法文中写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋予其人的性情，是拟人。这些都增强了文章的生动性和可读性。4对比论证贯串全文如“大鹏”与“野马”“尘埃”，“大鹏”与“蜩”“学鸠”的大小对比，有力地论证了世间大小事物皆“有所待”。“朝菌”“蟪蛄”的“小年”与“冥灵”“大椿”的“大年”对比，“彭祖”之寿与“众人”之寿的对比，“汤之问棘”中“鹏鸟”与“斥”的对比，透彻地论证了“小知不及大知，小年不及大年”的道理，说明万物皆“有所待”以及“小大之辩”的道理。“效”“比”“合”“征”四种人与“宋荣子”“列子”作对比，说明世人虽有区别也不免“有所待”的道理。对比说理结合其他论证方法，增强了文章的表达效果。时间的流逝，淡涤了旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你 庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的飞鹏浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以宁静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触到清而澈、凉而柔的泉水，原是这般滋味。 无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望向你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕之泪，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，于是摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，为何在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，独逍