（专门史专业论文）威廉·埃勒里·钱宁与人道主义改革运动研究.pdf

摘要 威廉埃勒里钱宁( w i l l i a me l l e r yc h a n n i n g ，1 7 8 0 1 8 4 2 ) 是美国历史上 有名的牧师、作家、宗教思想家，是1 9 世纪2 0 4 0 年代美国人道主义改革运动 当中一个踊跃、积极的参与者。钱宁的社会改革思想直接来源于他的宗教信仰， 他信奉上帝的仁慈和人的尊严，这也是他人道主义改革思想的出发点。钱宁的改 革思想是他思想中极富魅力所在，他胸怀天下、乐观向上，对人类境况的改善充 满了信心，他时时鼓舞大家坚信人类能够进步，并激励人们为之奋斗。根据当时 的社会实际状况，他提出了一系列的人道主义改革方案，他的思想涉及和平观、 慈善观、反奴隶制、教育观，以及对提高劳动者素质的关注等。马克斯韦伯就 曾经说过钱宁的观点都是基于一种尤其崇高的情感，而这种情感本身是坚不可摧 的。正因为钱宁的人道主义改革思想是站在人性的高度，从良知和信念的立场出 发，因而摆脱了一切世俗体制和观念的束缚，跨越了时空而具有普遍的意义。 论文由导言、第一至第六章和余论组成。 导言部分主要介绍了本文的研究动因、人道主义改革运动的定义界定、国内 外研究综述和本文的研究思路。通过对学术史的回顾，发现已有的钱宁研究都是 着重于他的宗教思想领域，而对此时人道主义改革运动的研究也把它看作是宗教 复兴的产物。本论文希望能够重构当时社会背景，把钱宁放置于人道主义改革运 动大潮之中，突显他既是思想者、又是改革者的个人特色。 钱宁作为一个人道主义改革者和思想者，他的行动环境是1 9 世纪2 0 一4 0 年 代的美国人道主义改革运动，因而，考察这场改革运动的整体发展对研究钱宁的 思想是极其重要的。本文第一章就对这场人道主义改革运动进行了全面的论述： 首先从宗教发展、外来影响和美国自身发展几个方面介绍了改革运动发生的背 景；然后阐述了改革运动的主要内容；其次还从对圣经的重新阐释、黄金法则的 运用、宣传方式、自愿组织的发展、改革运动的过程等方面归纳了运动的特色。 重构人道主义改革运动对于理解和诠释钱宁的改革思想和理念提供了一个社会 大背景。 钱宁人道主义改革思想的形成是与他自己独特的人生经历和思想旅程分不 开的，本文第二章就探讨了钱宁人道主义改革思想形成的基础。他的人道主义改 革思想得以形成首先是源自于他拥有温馨的家庭与和睦的家族关系；其次是他受 到阿米尼安神学和苏格兰道德哲学的深刻影响，阿米尼安主义改变了上帝的形 象，苏格兰道德哲学则影响了他的美德和仁慈观的树立；然后是他的政治观的转 变，他出身于一个笃信联邦主义的家庭，但到后来他却完全抛弃了联邦主义观点。 钱宁的人道主义改革理念源自于他的宗教信念，他是当之无愧的人道主义宗 教惟一神教的领导者。本文第三章着重介绍了钱宁成为惟一神教领导者的历 程，这个历程清晰地展示了钱宁改革思想的信念来源：上帝是仁慈的，人是有尊 严的。这一部分首先详细论述了惟一神教作为一种人道主义宗教在美国的起源； 其次介绍了钱宁成为牧师的经过，再现了他致力于无私仁慈的心灵旅程；然后论 述了钱宁是怎样一步步成为惟一神教公认的领导者的。这个过程对于钱宁尤其重 要，因为他所有的改革思想都是来源于他的宗教信条。 本文第四章展示的是钱宁作为人道主义改革者，他的人道主义改革思想的最 重要之处，即他怎样从一个以奴隶制谋利的阶层走出来，变成了一个坚定的废奴 主义者。这一章的内容分五个部分：第一个部分是分析生长在认为奴隶制很正常 的环境里的钱宁是怎样开始反思奴隶制对人性和自由的破坏的；第二部分是钱宁 从道德的高度主张废奴，结果受到了两面夹击；第三部分是论述钱宁作为一个人 道主义的废奴主义者，是怎样把良知与实际行动逐渐结合起来；第四部分介绍了 晚年钱宁的废奴主张，他仍然站在人性的高度，但是行动原则与方法已经面向现 实且切实可行了；第五部分分析了他与激进废奴主义者威廉劳埃德加里森的 关系：误解和理解。 钱宁是一个全面参与改革的思想者和行动者，因此，本文第五章就论述了他 与其余的人道主义改革，主要包括钱宁的人道主义和平观、人道主义教育观、慈 善和禁酒的观点等。钱宁极力呼吁和平、反对战争，但是他又不是一个纯粹的和 平主义者，他主张正义的战争，促成了美国最早的和平协会的建立：他关注劳动 者的生存环境和教育现状；主张慈善，因为贫穷者也是人，主张禁酒，因为酗酒 让人的道德沦落和尊严丧失；另外，这一章还分析了改革行动的原则，论述了钱 宁对独立与协作的观点。 第六章是对钱宁作为人道主义改革者的解析。首先他是一个深具感染力和责 任心的牧师，正因为这样，他才会主动去推动和促进社会改革；作为一个改革者， 他信奉思想的自由和社会的进步，只有这样，他才会对社会的发展和人类的进步 充满信心；改革过程中，他遇到了很大的阻力和干扰，因为他执著于自己的信念、 坚守自己的良知，所以，在默默钱宁的身后，才会有众多的追随者和无数的钦佩 者。 最后是余论部分，本文首先总结了钱宁作为一个思想者和改革者的结合体所 彰显的人格魅力和精神力量；然后论述了他作为一个把信念、良知与社会责任感 联合起来的行动者，对现实的激励作用；最后分析了钱宁作为一个历史人物、人 道主义改革运动作为一个历史事件对现代社会的启示和思考。 关键词： 威廉埃勒里钱宁人道主义改革运动人道主义改革思想 i i w i l l i a me l l e r yc h a n n i n g ( 1 7 8 0 - 1 8 4 2 ) i saf a m o u sm i n i s t e r , w r i t e ra n dr e l i g i o u s t h i n k e ri na m e r i c a nh i s t o r y h ea c t i v e l yt o o kp a r ti nt h ea m e r i c a nh u m a n i t a r i a n r e f o r md u r i n gt h e2 0 - 4 0 y e a r so ft h e1 9 t hc e n t u r y c h a n n i n g si d e a so fs o c i a lr e f o r m o r i g i n a t e dd i r e c t l yf r o mh i sr e l i g i o n h eh a dt h eb e l i e fi ng o d sb e n e v o l e n c ea n d h u m a nb e i n g sd i g n i t y i ta l s os e r v e da sas t a r t i n gp o i n tf o rh i si d e a so fh u m a n i t a r i a n r e f o r m c h a n n i n g si d e a so fr e f o r mw a st h em o s ts p l e n d i dp a r t so fa l lh i st h o u g h t s h e w a sb r o a d - m i n d e da n ds a n g u i n e ，a l s oh a dc o n f i d e n c ei nt h ef u r t h e ri m p r o v e m e n to f t h el i f eo fh u m a n b e i n g ，a n do f t e ne n c o u r a g e de v e r y b o d yt ot a k eb e l i e fi nt h es o c i a l p r o g r e s sa n ds t r i v ef o ri t h ep r o p o s e das e r i e so fr e f o r mi d e a s ，w h i c hc o n s i s t e do f v i e w so nw a r , v i e w so nc h a r i t y , a p p e a l i n gf o rt h ea b o l i t i o no fs l a v e r y , o p i n i o n sa b o u t e d u c a t i o n a lr e f o r m ，a n do nt h ee l e v a t i o no ft h el a b o r i n gc l a s s e s ，e t c m a xw e b e rh a d s a i dt h a t c h a n n i n g si d e a sw e r ea l lb a s e do nt h el o f t ys e n t i m e n t s ，w h i c hw e r e i m p r e g n a b l e i ti sb e c a u s eo fc h a n n i n g si d e a so fh u m a n i t a r i a nr e f o r mh a db a s e do n t h eh u m a nn a t u r e ，o r i g i n a t e df r o mt h ec o n s c i e n c ea n df a i t h ，t h a ti tc a i ll i b e r a t ef r o m t h et r a d i t i o n a lc u s t o m sa n ds y s t e m s ，a n dh a v eg e n e r a ls i g n i f i c a n c ew h i l eg ob e y o n d t h eu s u a ll i m i t so ft i m ea n ds p a c e t h ep a p e ri sc o m p o s e do fi n t r o d u c t i o n ，s i xc h a p t e r sa n dc o n c l u s i o n t h ei n t r o d u c t i o nm a i n l yd e s c r i b e st h em o t i v a t i o no ft h er e s e a r c h ，t h ed e f i n i t i o no f t h eh u m a n i t a r i a n r e f o r i l l ，t h e r e l e v a n ta c a d e m i cr e s e a r c hr e v i e wa th o m ea n d a b r o a d ，a n dt h eb a s i cf r a m e w o r ko ft h i sd i s s e r t a t i o n w ec a l lf i n dt h a tt h es t a t u sq u oo f t h er e s e a r c ho fc h a n n i n ga l lf o c u s do nh i sr e l i g i o u st h o u g h t s ，w h i l et h eh u m a n i t a r i a n r e f o r m sw e r er e g a r d e da st h ef r u i to ft h eg r e a ta w a k e n i n g t h ep a p e ri n t e n d st o r e c o n s t r u c tt h ec i r c u m s t a n c e s ，a s s o c i a t ec h a n n i n gw i t ht h eh u m a n i t a r i a nr e f o r m s ，a n d e m p h a s i z eh i sc h a r a c t e r so fb o t hat h i n k e ra n dar e f o r m e r d u r i n gt h e2 0 4 0 y e a r so f1 9 t hc e n t u r y , a sa h u m a n i t a r i a nr e f o r m e ra n dt h i n k e r , c h a n n i n gj o i n e dt h eh u m a n i t a r i a nr e f o r mm o v e m e n t ，s oi ti sv e r yi m p o r t a n tt o r e s e a r c ht h er e f o r mm o v e m e n ta saw h o l e t h ef i r s tc h a p t e rd i s c u s s e sa tg r e a t e rl e n g t h t h i sh u m a n i t a r i a nr e f o r m t h eb a c k g r o u n d so fr e f o r mc o n s i s t so ft h ed e v e l o p m e n to f r e l i g i o n s ，i n f l u e n c e sf r o ma b r o a da n dt h ea c c o m p l i s h m e n t so fa m e r i c ai t s e l f ；t h e n d i s c u s s e st h em a i nc o n t e n t so fr e f o r m ；l a s t l y , s u m m a r i z e st h ec h a r a c t e r so fr e f o r m ， w h i c hc o n s i s to fn e w l ye x p l a i n e dt h eb i b l e ，u s a g eo ft h eg o l d e nl a w , t h em e a n so f p r o p a g a n d a ，t h ev o l u n t a r ya s s o c i a t i o n s ，t h ep r o c e d u r eo ft h er e f o r m r e c o n s t r u c t i n gt h e i i i r e f o r mc a np r o v i d et h eb a c k g r o u n df o ru n d e r s t a n d i n gt h ec h a n n i n g sr e f o r mi d e a s t h ef o r m i n go fc h a n n i n g si d e a so fr e f o r mi sc o n n e c t e dw i t hh i se x p e d e n c e t h e s e c o n dc h a p t e rd i s c u s s e st h eb a s e so ft h ef o r m i n go fc h a n n i n g sh u m a n i t a r i a nr e f o r m f i r s t l y , t h ew a r mf a m i l y ；t h e nt h ei n f l u e n c e sf r o ma r m i n i a n i s ma n ds c o t t i s hm o r a l p h i l o s o p h y , a r m i n i a n i s mc h a n g e dt h ec h a r a c t e r so ft h eg o d ，s c o t t i s hm o r a lp h i l o s o p h y m o u l d e dh i sp h i l o s o p h yo fv i r t u ea n dd i s i n t e r e s t e db e n e v o l e n c e ；t h i r d l y , c h a n g ei n p o l i t i c s ，h ew a sb o r ni na nf a m i l yw h i c hw a sd e v o t e dt of e d e r a l i s m ，b u th ef i n a l l y b r o k ew i t ht h ef e d e r a l i s tv i e w p o i n t t h er o o t so fc h a n n i n g si d e a so fh u m a n i t a r i a nr e f o r ml a yi nh i sr e l i g i o u s b e l i e f , h ew a sw o r t h yo ft h el e a d e ro fu n i t a r i a n i s m t h et h i r dc h a p t e rf o c u s e so nt h e e x p e r i e n c eo fc h a n n i n gb e c o m i n gt h el e a d e ro fu n i t a r i a n i s m ，t h ee x p e r i e n c ec l e a r l y i n t r o d u c e dt h er o o t so fc h a n n i n g sr e f o r mo p i n i o n s ：g o di sb e n e v o l e n t ，h u m a nb e i n gi s d i g n i f i e d f i r s t l y , t h i sc h a p t e rd i s c u s s e st h eo r i g i n so fu n i t a r i a n i s m a sak i n d o f h u m a n i t a r i a n r e l i g i o ni na m e r i c a ；t h e ni n t r o d u c e s t h ep r o c e d u r eo fc h a n n i n g s b e c o m i n gam i n i s t e r ；l a s t l y i l l u s t r a t e sh 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a t i o no ft h el a b o u r i n g c l a s s e s ；h ep r o m o t e dc h a r i t yj u s tb e c a u s et h ep o o rp e o p l ea l s oa r em e n ，h ep r o m o t e d t e m p e r a n c e ，b e c a u s ei n t e m p e r a n c ed e s t r o y sm o r a la n dd i g n i t y ；l a s t l y , t h i sc h a p t e r a n a l y s e st h ep r i n c i p l e so fa c t i o n ，d i s c u s s e sc h a n n i n g so p i n i o n sa b o u ti n d i v i d u a l l v a c t i o na n dg r o u pa c t i o n t h es i x t hc h a p t e re v a l u a t e sc h a n n i n ga sah u m a n i t a r i a nr e f o r m e r h ew a sa n a t t r a c t i v em i n i s t e ra n dh a ds t r o n gs e n s eo fr e s p o n s i b i l i t y , s oh e p r o m o t e ds o c i a l r e f o r m sa c t i v e l y a sar e f o r m e r , h eb e l i e v e di n l i b e r t yo ft h o u g h t sa n dp r o g r e s so f s o c i e t y , s oh et o o kc o n f i d e n c ei nt h ei m p r o v e m e n ta n dp r o g r e s s t h e r ew e r es om a n y d i f f i c u l t i e sd u r i n gt h er e f o r m ，b u th es h o w e dd o g g e dp e r s i s t e n c e ，s ot h e r ea r em a n y p e o p l ef o l l o wa n dr e s p e c th i m i nt h ep a r to fc o n c l u s i o n ，f i r s t l y , e m p h a s i z e st h ep o w e ro fc h a n n i n ga sat h i n k e r a n dar e f o r m e r ；t h e nf o c u s e so nh i si n s p i r a t i o nt ot h em o d e mw o r l d ；l a s t l y , a n a l y s e st h e f u r t h e rr e f l e c t i o nf r o mc h a n n i n ga sah i s t o r yf i g u r ea n dh u m a n i t a r i a nr e f o r ma sa h i s t o r ym o v e m e n t k e yw o r d s ：w i l l i a me l l e r yc h a n n i n g , h u m a n i t a r i a nr e f o r m ，i d e a s o f h u m a n i t a r i a nr e f o i t s v 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人已经发 表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中 作了明确说明并表示谢意。 作者签名： 罅 学位论文授权使用声明 本人完全了解华东师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保留 学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权将学 位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。有权将学 位论文的内容编入有关数据库进行检索。有权将学位论文的标题和摘要汇编出 版。保密的学位论文在解密后适用本规定。 学位论文作者签名：导师签名： 鸢嘉闺驾岳矧 日瓤文竺龋 导言 威廉埃勒里钱宁( w i l l i a me 1 l e r yc h a n n i n g ，1 7 8 0 - 1 8 4 2 ) ( 以下简称 为钱宁) 是美国历史上有名的牧师、宗教思想家、作家和社会改革者，他的一生 中最为活跃的时期是在1 9 世纪2 0 4 0 年代。这一段时期，刚刚独立的美国社会 开始了经济的飞速发展，对这种经济飞速发展时期的社会生活研究已经越来越受 到历史学者的青睐，主要是因为任何一个这样的时期，它所带来的国家、社会、 人们生活等各个方面的变化都非常大，造成的影响也十分深远。历史学家们一般 都认为这段时期的美国社会经历了一次大规模的市场革命。1 在市场革命过程中，宗教所经历的独特发展得到了很大的关注。美国的宗教 历来派别门类众多，建国之后，国家法律又明确规定政教分离，各个派别为了自 己的发展和壮大，都采用各种方式宣传自己的教义和理论。早在1 8 世纪，美国 就出现了针对宗教感情淡漠而爆发的大觉醒运动，2 1 8 世纪末期到1 9 世纪上半 叶，又出现了第二次大觉醒运动，3 虽然第二次大觉醒运动仍然是一场宗教领域 内的运动，但是同时它却与当时美国社会的转变深深地交织在了一起，使得市场 革命过程中的美国社会多姿多彩，最大的一个特色是1 9 世纪上半叶普遍被历史 学家们认为是人道主义改革运动时期，出现了废奴运动、女权运动、和平运动、 教育改革、监狱改革、关心精神病人、聋哑人、盲人等多项运动，而改革的发起 和促进者很多就是宗教人士。他们把宗教信仰与改革行动密切结合了起来，用宗 教信念指导实际的社会生活，而在实际社会生活的过程中，他们的宗教信条也在 努力适应着不断变化的社会，并且市场社会中生产技术的迅速改进也为他们的改 革运动提供了便利的设施，各类改革观点和思想的普遍流传造就了一个缤纷多彩 1 市场革命( m a r k e tr e v o l u t i o n ) 这个词历史学家查尔斯寨勒斯( c h a r l e ss e l l e r s ) 在2 0 世纪6 0 年代开始 使用，他的著作市场革命：杰克逊时代的美国，1 8 1 5 1 8 4 6 ) ) 在1 9 9 1 年出版，此书是他多年研究的成果， 是通过市场革命的角度来反映1 9 世纪早期美国史的重要著作。书中着力分析了1 9 世纪早期市场的卒前发 展和扩张，他认为这种发展对国家政治、经济、社会生活、意识形态等等方面产生j ，巨大的冲击，他着力 探讨的方面包括伦理道德、种族认同、大众娱乐、休闲和社交模式以及其余一系列主题。在他之后，市场 革命一词被越来越多的历史学家们所赞同和戍用。很多历史学家都把这个概念运用到了自己的作品当中 来。梅尔文斯托克斯( m e l v y ns t o k e s ) 和斯蒂芬康韦( s t e p h e nc o n w a y ) 主编的美国的市场革命：社会， 政治和宗教情感，1 8 0 0 1 8 8 0 在1 9 9 6 年出版，在这部收集了多位学者作品的作品集里，市场革命这个概 念已被广泛地使用。斯科特c 马丁( s c o t tc m a r t i n ) ( 筝2 0 0 5 年主编r 美国的文化变革和市场革命， 1 7 8 9 1 8 6 0 ) ) ，在这部作品集里，学者们不仅普遍使用市场革命的提法，而且还从多角度分析r 市场革命对 美国 会的冲击。 2 大觉醒运动( t h eg r e a t a w a k e n i n g ) ，是1 7 2 0 - 1 7 6 0 年间北美殖民地爆发的新教复兴运动，特点是强调基 督徒个人生活的改变，即所谓“重生”，提倡严格的道德和虔敬，被认为足1 7 世纪末到1 8 世纪初德国虔敬 主义和英困福音派奋兴运动在北美的反应。大觉醒运动以鼓动宗教情感的奋必传道方式巡1 日i 布道。加剧了 教区制度的瓦解和教会的分裂，冲击，传统的教会组织和教会功能的观念，导致r 更广泛的宗教自由和宗 教生活的民主化。 3 第二次大觉醒运动( t h es e c o n dg r e a ta w a k e n i n g ) ，1 8 末期到1 9 世纪早期兴起于新英格兰和肯塔基的另 一场宗教复兴运动。 的新时代。 在改革过程中，涌现出了许许多多的改革者，他们或促进一个领域的改革， 或同时投身于几项改革运动，他们的身份多种多样，值得注意的是，这些人中， 有很多人都是牧师。钱宁即是其中一位非常活跃的改革者，他原本是位出身社 会上层的牧师，是1 9 世纪上半叶有名的宗教自由主义派别一一惟一神教 ( u n i t a r i a n is m ) 的领导者，在宗教领域拥有举足轻重的地位。作为个信奉惟 一神论的牧师，他始终坚持自己的信念：上帝具有父母般的性格，人与上帝具有 相似性，可以不断完善，人是有价值和尊严的。他不仅信奉上帝的仁慈和人的尊 严，还坚信美德来源于一种出于职责感的行动。但当他把自己的信念与现实社会 进行对照之后，他发现了现实世界的很多不完善之处，因而，他把这种坚定的信 仰化为了改革的动力，积极参加了各个领域的人道主义改革，希望按照自己心目 中的理想世界来改造现实社会。在改革过程中，他利用牧师身份，努力宣传自己 的改革观点，写出了一篇篇激情洋溢的文章，因而他也被认为是美国历史上有名 的作家。但钱宁的人道主义改革行动和主张严重地威胁到了他自己所处阶层的直 接利益，因而他受到了许多冷嘲热讽、冷落排挤，也不断遭到自己的朋友、亲人、 教会的攻击，最后他几乎和自己布道了几十年的教会断绝了关系，这对于深深热 爱牧师职业的钱宁来说无疑是伤心不已的事，但他却始终坚持自己的信念并不悔 自己的行动。 人道主义改革的定义界定 市场革命过程中所出现的这场人道主义改革遍及到了社会的各个角落，尤其 关注到了被市场社会的发展远远抛在了时代后面的弱势群体，诸如：奴隶、穷人、 精神病人、聋哑人、盲人、童工、享受不到与男子平等权利的女性等，从道德的 高度提出了要让人之为人的口号，并提倡人的平等，重视人的尊严。虽然很多改 革要求不可能在现实社会得到满足，但是这却丝毫不会减损这次运动在美国历史 上的地位。这次改革在美国历史上被称之为人道主义改革运动( h u m a n i t a r i a n r e f o r m ) 。人道主义改革这个名词是被许多美国学者和历史学家们普遍认同的： 写作共和国中的新英格兰：1 7 7 6 - 1 8 5 0 的学者詹姆斯朱斯勒亚当斯( j a m e s t r u s l o wa d a m s ) 就在著作中明确表示，这个阶段改革的主要特色就是对这种要 求人之能为人而不仅仅是某一特定阶层的一个成员这样一种权利的坚持，此阶段 的改革运动差不多都认识到了人的权利的自由表达和全面发展的重要性，因而这 是一场人道主义改革运动。而另一位学者西尼e 阿尔斯特姆( s y d n e y e a h l s t r o m ) 也在他的著作美国人民宗教史( 第二卷) 中把这次改革称之为 人道主义改革，他认为社会的发展带来了城市化和工业化的进程，同时也给人们 提供了观察和改革现实社会的契机，改革者在为社会的发展欢欣鼓舞的时候，也 为弱势群体的生存环境而深深忧虑，所以，这场改革的主旨是人道主义的。由乔 治c 贝德尔( g e o r g ec b e d e u ) 等主编的美国宗教里，编者们也一致认 为这是一场人道主义的改革运动，改革者们信念的源泉则是“无私仁慈观，他 们认为由此就可以对国家的未来充满信心。查尔斯m 多勒( c h a r l e sm d o l l a r ) 主编的美国：变革时代，同样也宣称这是一场人道主义改革，他认为在宗教 热情的鼓舞下，人们会不断认识到人性是可以完善的，那么，任何一个人的良知 都可以被唤醒，这也是改革的价值所在。 二 国内外研究综述 如果说1 9 世纪上半叶美国的人道主义改革运动璀璨夺目的话，钱宁的人道 主义改革思想和行动无疑就是当中一颗熠熠宝珠。多姿多彩的社会发展和波澜起 伏的改革运动，很早就吸引住了西方历史学家的眼光，他们已经进行了多方面的 研究，因而回顾一下西方学者对这一领域的研究很有必要。 ( 一) 国外对1 9 世纪上半叶美国社会发展及人道主义改革运动的研究综述： 对这个阶段美国社会史的研究最主要的是詹姆斯朱斯勒亚当斯，1 9 2 6 年，他出版了著作共和国中的新英格兰：1 7 7 6 - 1 8 5 0 ，本书按照时间发展顺序， 由一个个小专题组成，对新英格兰社会发展的各个方面进行了考察和研究，并且 很多时候都使用了很详细的数据，所以，可以说本书是对这一阶段新英格兰研究 的很重要的著作。1 这场人道主义改革运动与这个阶段美国宗教发展和宗教宣传 密切相关，很多时候，人们的改革动力都来自于他们的宗教信仰。因而，理解这 一阶段宗教的发展状况是至关重要的。这个阶段宗教史研究最主要的著作是 i 9 5 5 年出版的康纳德怀特( c o n r a dw r i g i l t ) 的著作美国惟一神教的开端， 这是研究1 8 世纪到1 9 世纪上半叶美国宗教自由主义发展的经典之作，作者考察 了美国1 8 世纪宗教自由主义的主要形式阿米尼安主义( a r m i n i a n i s m ) 在美 国的发展进程，本书重点在于宗教思想发展的整理，以时间发展为线，系统地阐 明了阿米尼安主义和加尔文主义在基督教几个主要论题上的尖锐分歧，着重论述 了阿米尼安主义对传统加尔文主义观点的逐条反驳，并由此清晰阐述了阿米尼安 1 其余的研究著作主要还有：1 9 3 7 年，范怀克布鲁克斯( v a nw y c kb r o o k s ) 5 版了著作新英格兰的繁 荣：1 8 1 5 1 8 6 5 ) ) ，这部作品注重的是文学思想史，作者重点论述了这一阶段新英格兰地区文学思想的发展 和繁荣，1 9 世纪上半叶新英格兰文学的主要成就是超验主义( t r a n s c e n d e n t a l i s m ) ，而绝人多数的超验主义 者受惟一神论( u n i t a r i a n i s m ) 影响颇深，他们最初创立超验主义俱乐部的原因之一就是要讨论惟一神论的 不足，所以，本书虽然说是从文学史的角度米研究，但i 司样也是对这一阶段社会生活和思想发展研究的主 要之作。 3 主义的观点，是这一阶段美国宗教史研究的关键著作。1 9 5 5 年，蒂莫西l 史 密斯( t i m o t h yl s m i t h ) 的著作 1 9 世纪中期美国的复兴主义和社会改革， 是又一部研究美国宗教史的作品。作者着重研究的是1 9 世纪中期美国各主要教 派的发展现状，同时结合了各派在第二次大觉醒运动中的表现，也联系到了人道 主义改革，但是比较遗憾的是作者的着重点是宗教的角度，而并没有很多地结合 当时社会经济和社会生活的发展现状。宗教方面的主要作品还有1 9 6 2 年出版的 亨利h 西汉姆( h e n r yh c h e e t h a m ) 的惟一神教和普世主义：一部插图史， 作者对惟一神教和另一自由主义派别普世主义的发展沿革作了周到的介绍，书中 配有很多的插图，介绍了这两个派别发展过程中的主要领导者和派别当中重大事 件的发生地点。本书虽然在很宽广的时间范围内对两个派别的发展做了介绍，但 是内容非常简单。1 1 9 7 8 年，爱德华伯森( e d w a r dp e s s e n ) 的著作杰克逊时代的美国：社 会、个性和政治出版，作者重点论述了杰克逊时代的社会状况、特色和价值观， 对这一时期因为社会经济发展而带来的人口、种族和性别角色的观念变化作了考 察，还重点阐述了杰克逊时期的政治体系和政党发展。2 1 9 8 5 年，历史学家托马 斯哈斯克尔( t h o m a sl h a s k e l l ) 在美国历史评论上连续发表了两篇论文资 本主义和人道主义情感的起源，在文中，哈斯克尔就分析到了资本主义的发展 对这场人道主义改革运动所起的促进作用，他认为这样一种市场社会的形成和扩 展会使人们的道德意识形态发生改变，这种改变导致了一种人道主义情感的发 展。但是，对于哈斯克尔的这种观点，另一位学者约翰4 - i 什伍思( j o h n a s h w o r t h ) 并不赞同，所以，1 9 8 7 年，他在美国历史评论上发表了资本主义和人道 主义的关系一文，在文中，阿什伍思认为哈斯克尔过于强调了市场的积极作用， 他认为市场既可能起积极的作用，也会有消极的作用。1 9 8 8 年，丹尼尔沃克豪 1 6 0 年代主要的研究性著作还有： p e r r ym i l l e r , t h el r eo f t h em i n di na m e r i c a f r o mt h er e v o l u t i o nt ot h ec i v i lw a r l o n d o n ：l o w e & b r y d o n e l a d ，1 9 6 5 f r e dk r i n s k y , t h ep o f i t i c so f r e l i g i o ni na m e r i c a t h eg l e n c o ep r e s s ，1 9 6 8 o s c a rh a n d l i n , b o s t o n si m m i g r a n t s , 1 7 9 0 1 8 8 0 ：as t u d yi na c c u l l u r a t i o n ，c a m b r i d g e ：t h eb e l k n a pp r e s s ，1 9 6 9 c h a r l e sl s a n f o r d ，