汉语数字吉祥语研究.doc

扬州大学硕士学位论文汉语数字吉祥语研究姓名：代颖颖申请学位级别：硕士专业：语言学及应用语言学指导教师：谢明201106 代 颖 颖 ： 汉语 数 字 吉 祥 语 研 究本 文除 了绪 论 部分 共分 为五 章 ：第 二章 数 字 吉 祥 语 的 语 言 形 式特 征。 四 字 格数 字 吉 祥 语 约 占我 们收集 到 的 吉祥 语 总数 的 ，本 章 着 重 从 语 言 学 的 角度分 析 了四 字 格数 字 吉 祥 语 产 生 的 原因、语 法 结 构 特 征和组 合 搭配情 况 以 及 词 形 变 换 与 所表 意义 之 间 的 关系。第 三 章 数 字 吉 祥 语 的 吉 祥 要素 、 形 成 方 式和文化 内 涵。 本 章 探 讨 了数 字 吉 祥语 的 吉 祥 要素 和深 层的 文化 内 涵，总结 概括 了数 字 吉 祥 语 的 构 成 方 式。 吉 祥 语 中的数 字 不 再只 是 表 示多少 的 计量符 号，而 是 被人们赋予了种种吉 祥 文化 含义 的 语 言 符号。 语 言 是 文化 的 载体，通过 对 数 字 吉 祥 语 的 多角度分 析 ，较 为全 面 地 揭示汉语 数字 吉 祥 语 所蕴 含的 丰 富 文化 内 容和所折 射 出 的 中华民 族 的 文化 观念 。第 四 章 数 字 吉 祥 语 中数 字 的 隐 喻 解析 。 本 章 运 用 认知 语 言 学 的 理 论 对 数 字 吉祥 语 中数 字 的 隐 喻 含义 进 行解析 。 数 字 吉 祥 语 中的 常用 数 字 ，在 漫 长 的 历 史 进 程中，或 多或 少 地 被人们赋予了种种吉 祥 意义 ，这是 人们趋吉 避凶的 心 理 和传统 文化 相 结合的 智 慧结 晶。 本 章 最 后探 讨 了影 响和决定 人们对 吉 祥 数 字 和禁 忌数 字 的 认识 的 因素 和根 源。 代 颖 颖 ： 汉语 数 字 吉 祥 语 研 究 篘 绪吉 祥 语是 人 们 生 活 中使 用频 率较 高 、 雅俗共赏 的 一 种民 俗语言 形 式， 因 而 不少人 曾 对 其 进 行 研 究 。宋 业瑾、 王韵松 的 吉 祥 语 禄 3 霭 嫔 纾 把 吉 祥 语同 吉 祥 文化 联 系 起 来 论述了吉 祥 语的 语法 和语用等 方面的 内 容 ， 是 迄 今 笔者 收集到的 较 为详 细 全 面的 研 究 资 料 。笔者 在 期 刊网上 也 收 集到 一 些吉 祥 语研 究 的 相关论文， 如 汉 语吉 祥 语的 交际 功 能及 翻 译策 略 菡 兹伲 、 浅 论吉 祥 语的 特点 和交 际 功 能 蒲 抢 迹 、 吉 祥 语的 性质 和功 能 埽 、 吉 祥语的 文化 意 蕴、 功 能和社会 意 义 呙罚 等 等 。郭锦 桴编 著 的 汉 语与中国传 统 文化 、 曲彦 斌 编 著 的 中国民 俗语言 学、 邵 燕 、 郭林 涛编 著 的 中国民 间吉 祥 俗、 陈 克 编 著 的 中国语言 民 俗等 ， 这些专著 从 民 俗文化 的 角 度较 为简 单地 谈 及 过 吉 祥 语。以 上 这些研 究 成果 大致分 为以 下几 个方面： 。人 们 普遍认为吉 祥 语起 源 于语言 的 灵 物崇 拜， 在 科 学和生 产 力不发 达的 远 古 时代 ， 人 们 认为语言 具 有某 种 灵 性， 在 无力改变生 活 困境或者 无法 解 释 一 些现 象时 ，人 们 常常通 过 各 种仪 式用语言 向 上 天神灵 祈祷以 达到 趋 吉 避凶 的 目 的 。为了求 得更多吉 利， 人 们 在 生 活 中也 大量使 用祝 福 他 人 或自己 的 语言 ， 久而 成俗， 吉 祥 语便 产生 了。从 汉 语吉 祥 语的 使 用情 况上 进 行 语用分 析， 使 用的 交际 环境不同 ， 内 容 和表 达， 代 颖 颖 ：汉 语数字 吉 祥 语研 究二 、 语料 来 源本文的 语料 主要 是 根据 本文界定 的 数字 吉 祥 语定 义 从 以 下五 本书 中搜集 到 的 ，语言 是 丰富多彩 ， 是 不断 发 展 变化 的 ， 所 以 收 集到 的 语料 也 应该反映 语言 的 变化 ，因 此 笔者 在 收集语料 的 时候也 注 意 收集了一 些新 的 语言 表 达形 式， 比如 现 在 人 们 生活 中利用数字 的 谐 音创 造 出 的 一 些独 具特色 的 吉 祥 语， 如 ：“ 薄 、 “ 、“ 薄 ”等 等 。为了方便 起 见， 笔者 把 语料 附 录在 论文后 面。三 、 本文研 究 方法 和意 义 兰扬州 大学硕 士 学何论文。分 和结 构 的 分 析， 描 述了数字 吉 祥 语的 语言 形 式特征 。其 次 ， 数字 吉 祥 语作为吉 祥文化 的 结 晶 和载 体 ， 它和哲 学、 心理 学、 社会 学、 语用学、 历 史 学等 相关学科 关系密切 ， 在 文化 语言 学、 社会 语言 心理 学、 认知语言 学等 理 论的 指导下， 运 用归 纳、分 析、 对 比、 统 计等 多种 方法 ， 对 所 搜集 到 的 语料 进 行 分 析研 究 ， 用认知语言 学的理 论知识阐释 数字 在 数字 吉 祥 语中的 隐喻含 义 。最后 ， 从 语用学、 社会 语言 学的 角度分 析数字 吉 祥 语的 使 用和表 达特点 ， 以 期 对 数字 吉 祥 语这一 语言 现 象有一 个科学、 准 确 、 客观 的 认识。本文介 绍了数字 吉 祥 语的 定 义 、 产 生 和分 类 ， 分 析了数字 吉 祥 语的 语言 形 式特征 、 吉 祥 要 素 和表 现 形 式， 通 过 对 数字 吉 祥 语中数字 隐喻含 义 的 解 析体 现 了数字 崇拜的 文化 含 义 ， 也 希 望 通 过 对 数字 吉 祥 语的 研 究 论述展 示 中国传 统 吉 祥 文化 的 个性内 涵 ， 彰 显汉 语的 独 特魅 力， 挖 掘 传 统 文化 中原 始 的 语言 崇 拜， 揭示 这种 由 民 族的固 有的 崇 拜心理 和奇 妙的 语言 符 号结 合 起 来 的 语言 现 象的 规律 和特点 ， 并 为人 们 的社交 生 活 、 对 外 汉 语教 学和语言 研 究 所 用， 使 人 们 更 好 地 理 解 和运 用我 们 的 语言 ，记录和保存中国传 统 语言 文化 的 结 晶 。 祥 语 有广 义和 狭 义之分 ，广 义的 吉 祥 语 包含 各种 形 式 的 表达 祝福的 语 言 ，外延 是 相对 宽大 的 ，比 如 像人 们平 常手机 短 信 中 新年或者是 其 他 的 节日 的 祝福语 ，它们 的 内容 相 同 或相 近 ，语 言 形 式 自 由 多 变。狭 义的 吉 祥 语 是 以一种 约 定俗 成 的 固 定形 式 表达 美 好 愿望 和 祝福的 言 辞 。但 语 言 是 在不断变化的 ，新 创 造 的 语 言 形 式 随着使用频率的 增 加和 范 围的 扩 大 ，逐 渐 成 为 固 定的 表达 ，因 而吉 祥 语 的 狭 义和 广 义之分 并 非绝对 ，而是 相 对 的 。汉语 吉 祥 语 是 中 国人 文 发 展中 的 一种 文 化结 晶，是 同 常生 活中交际 语 言 很重 要的 一部分 ，大 部分 的 吉 祥 语 从 古传 承 到 今 ，都 已 形 成 了 一种 较 为 稳固 的 语 汇系统 。宋 业 瑾 等 编 著 的 吉 祥 语 中 吉 祥 语 的 定义也 有同 样 的 论 断： “吉祥 语 是 语 言 中 的 词 和 约 定俗 成 的 较 为 固 定的 短 语 。”： 刁 所 以吉 祥 语 是 在一些 特 定场 合使用的 ，约 定俗 成 的 具有固 定形 式 的 ，用来表达 美 好 祝愿和 增 添 喜 庆气 氛的 言 辞 。 代 颖 颖 ： 汉语 数 字 吉 祥 语 研 究中 国五 十六 个 民族是 一 个 多 民族大 家 庭，汉语 是 官 方 语 言，汉文 化 从 古至今 一直影 响着 其他 少 数 民族的风 俗习惯 和 思想 观 念 ，汉文 化 也由 于 历 史 上多 次 民族大 融合 的原 因在 其形成 过程中 ，也 吸 收 了其他 民族的特色 思想 文 化 ，因此其他 少 数 民族的风 俗观 念 与汉文 化 有 很多 相 同 或 相 似 之 处，所 以本 文 在此处包 括 下 文 会 引用了一些 少 数 民族的例子 说 明 一 些 相 关 论 点。 因此本 文 研 究的数 字 吉 祥 语 是 指 在某 些 特定场 合 使 用的，含 有 数 字 的、 能 够 表 达美好 愿 望、 增添 喜 庆气氛 的相 沿 习用的较为 固定 的语 言。第 二节 数 字 吉 祥 语 的产生怀 有 天生的畏 惧心理 。 造 字 的仓 颉虽本 为 黄 帝 的史 官 ，但 在 淮南 子 等 古籍中 称 节 日 祝 福 ： 三 阳 开 泰 一 元 复 始 万象 更 新 升迁 祝 福 ： 一 申 燕 贺 一 日 九 阶一 飞 冲 天 开 业 祝 福 ： 一 本 万利 八 方 进 宝四 方 来 财二 、按 照 数字 吉 祥语 的 内 容来 分， 可以 分为 以 下几 种 ： 祝 寿： 八 仙 祝 寿荣 跻 七 秩 万寿无 疆 贺 喜 ： 知音 百 年 百 年 偕 老五 子 登科 祝 福 ： 一路 福 星 五 福 齐 备百 福 具 臻 贺 财 ： 万贯 家财 利 市 三 倍 四 季发财 双 音 节 ： 百 福 万岁百 顺 万福 千 秋岁岁三 春 得意 ， 年 年 万事 开 心生意 兴 隆通 四 海， 财 源 茂盛达 三 江 扬州 大学硕 士 学位 论文第 二章数 字 吉 祥语的 语言 形式 特 征第 一 节数 字 吉 祥语的 构 成 成 分一 、 由 数字 组成 的 数字 吉 祥语，特 的 吉 祥语言 形式 ， 但 随 着使用 频率的 逐 渐 增 高而日 渐 为 大众所接受 认同 ， 因而 这种 语言 表 达形式 也 慢 慢 固定 下 来， 成 为 吉 祥语的 一 部分。 数 字 在 具 体 的 语言 环境 中表 现吉 祥意义 ， 如：江苏 海州 人 有 年 龄逢六 留胡 的 习 俗， 如三 十 六 岁 时嘴 上 留 胡 子， 意思 就 是 “口 上 有 禄 ”， 因为 “禄 ”与 “六 谐音 。 更 多 的 数 字 吉 祥语是 由 数 字 与 其他语素 组成 的 固定 格 式 。二、 由 数字 与 其他语素 组成 的 数字 吉 祥语 固定 短 语 代 颖 颖 ：汉语数 字 吉 祥语研 究三桃 园数字 吉 祥语主 要 是 由 四字 格 的 固定 短 语构 成 ， 四字 格 的 固定 短 语又 分为 成 语和三星 柱产四 方来财 扬州 大学硕 士 学位 论文由 成语充 当的数字 吉 祥 语， 结构 固 定， 言简 意 赅， 庄 重 典雅 ， 而 由 非 成语四 字格 允 当的数字 吉 祥 语语义 较为 浅 显 ， 结构 也灵 活一些。 虽 然有 约 古 的四 字格 数字吉 祥 语不 是成语， 但 这些非 成语的短语保 持 着相 对稳定的四 字格 结构 ， 汉 语使 用者如 此 喜 爱四 字 格 数字 吉 祥 语语言形 式的原 因 有 以下几 个 方 面： 音 律 和 谐 结 构 整齐 语义 完整万 事 如 意百 乌朝 凤八仙 祝 寿八方 进宝四 海 升 平 数字 吉 祥 语中 主 要 使 用 了十 三 个 数字 ： 一、 二、 三 、 四 、 五 、 六、 七、 八、 九 、十、 千、 万 ， 这些数字 在 数字 吉 祥 语中 形 成各 种 组 合 搭 配 形 式。 由 这些数字 参与 构成的短语数目 统 计 中 ， 如 果 一条 短语中 同 时 含 有两 个不 同 的数字 ， 则 分 别 计 算在 由这两 个 数字 构 成的短语的数目 之 内 ， 但 在 四 字 格 数字 吉 祥 语的总数中 是 不 重 复 的。本 节 参与 统 计 的短语为 四 字 格 数字 短语。 弧 饕 籄 磺 僖缓 帧耙 与 其他 数字 的组 合 ， 有： 鳌鱝 锍 鳌魉 獳 纫 硭 双 檬 鲁 伤 健 鳌鰽 饺 涿 搅 健 鱝 搅 胶 煤 笔 褂 谩 傲 和 “双 ”的组 合 有 ： 鳌靼 薬 鸥 甙 硕 含 有 数字 “九 ”的组 成的短语有 条 ， 搭 配 格 式有 。 拧 鳌鰽 鸥 拗 攀 鰽 攀 汗 啪 臕 一 啪 殴橐 含 有 数字 “十 槌 傻 亩逃 镉 条 ， 组 合 搭 配 格 式有 ： 俑 哒 偎 昵 伞 靼 貯 话 俑 。 代颖 颖 ： 汉 语数字吉 祥 毋 研究 鳌鰽 锎 笠 鳌髑 兆 G 髑 磺 颉 髑 蜃 锨 辞 中 ， 常 作为 虚 数看 待 ， 表 示数量 极大， 时 间 极长 。 “百 事 大吉 ”和 “万 事 大吉 ”“百 事 如 意 ”和 “万 事 如 意 ”从 上 面这些例子 ， 我们 可以看 出固 定短语的这种 结 构 关 系 和 组 成成分 上 的变动 ， 基本 上 是 由 大数“ 百 、 千、 万 钩傻 某 捎 锘 蚨逃 铩 唇 玻 鞍佟 是 汉 语中 较为 常 见 的表 大数目 的数词， 这些数字 不 仅因 其数值 大， 还有 满 限 、 极限 、至 盛、 至 尊 的意 味， 故 人 们 一致 地把 它 们 视 为 较为 典型 的吉 祥 数字 ， 而 经常 应 用于各 种 吉 祥 语中 ， 常 用的吉 祥 语有 ： 祝 婚 的“百 年 偕老 ”、 “百 年 之好 鞍倌 旰 煤 、等 ； 祝 事 业的“ 万 事 如 意 鞍倬 侔 偃薄 巴 蚴 潞 嗤 薄 鞍僖敌送 “千秋 大业、 庸勾 噬峡 础 绻 硗 獾 挠 锼 叵 嗤 保 鞍佟 同 这个 语素 组 成词或俗 里， 新 娘 的母亲 会 在 结 婚 当天给 准 女 婿 一个 特 别 的红 包 ， 一般罩 面包 着 元 扬州 大学硕 士 学位 论文由 清 曹 雪 芹 、 高鹗续红 楼 梦 ， 人 民 文 学 版 ： ， 年 ， 贞 代 颖 颖 ： 汉语 数 字 吉 祥 语 研 究第 三章 扬州 大 学硕 士 学位 论文；关 于人们 崇 尚 偶 数 而 同 时 相对 排 斥 奇 数 的 情 况 ，台 湾 神 学院董芳苑 教授曾 这 样 判断吉 凶 ，奇 数 为凶 ，偶 数 为吉 。这 种占 卜 方 法 生动 地 体现 了 人们偶 数 吉 祥 的 心理。 二 、 谐 音 吉 祥 扬州 大 学硕 士 学位 论 文 代 颖 颖 ： 汉语 数 字 吉 祥 语 研 究第 二节 数 字 吉 祥 语 的 形成方 式 扬州 大学硕 士 学位论 文吉 祥 含 义 就 会 被人 们 赋予到 这个 数 字 上 ，这个 数 字 便 因为 这种 与吉 祥 汉字 的 谐 音 关系 而 备 受 人 们 的 喜爱 ， 同 时， 当这个 被赋 予了 吉 祥 意 义 的 数 字 与其他语 素相 结 合 时，便 形成了 由吉 祥 数 字 参 与形成的 数 字 吉 祥 语 ， 如 ： “九 九 吉 祥 熬 啪 殴橐 、 “九运当头 傲 笏 ，这些 数 字 吉 祥 语 难 以 作 一般 的 语 法 结 构 分 析， 人 们 只 是 因为 “九 男 骋羰 恰 熬 ，“六 的 谐 音 是 “禄”，就 认 为 这些 数 字 是 吉 祥 的 数 字 。像 今 同 这般 宠 爱 ， 因为 “八 ”的 甲 骨 文 形体 是 八 ， 是 向 背 、 分 别 的 意 思 ， 但 人 们 又些 常 用吉 祥 语 。升； “二 小 案 缌 谩 被颉昂檬 鲁 伤 保弧叭 叫 “三结 义 或 “连中三元 弧八 铺 危骸 肚 刖 粝笳 骱 凸畔 槊袼 住 罚 逗 颖 比搜 罚 甑 期 代 颖 颖 ： 汉语 数 字 吉 祥 语 研 究以 生 动 的 吉 祥 意 义 ， 有 效 地营造 了 整 个 宴 席的 欢 乐 的 气氛。离、 张果 老、 蓝 采 和 、 何 仙 姑、 吕 洞宾 、 韩 湘 子、 曹 国 舅 。 本 来是 指八 仙 过 海 时不用 船， 各 有 一套 法 术， 比喻 各 有 一套 本 领 ， 但 由于 八 仙 本 领 高强 ， 经 常 打 抱 不 平 、除 恶 向善 的 故事 在 民 间 广 为 流 传， 成为 家 喻 户 晓 的 八 位得道 仙 人 ，也就 成为 人 们 心中吉 祥 的 象 征 。 在 民 间 ，在 喜庆 场 合的 用具上 绘 有 八 仙 的 图 案 ，把 能 坐 八 人 的 一种桌 子叫 做 八 仙 桌 ， 在 明 代 的 青 花瓷 瓶 上 有 以 西 王 母 为 中 心八 仙 祝 寿 的 场 面 ， 后来“八四 、 通 过 数 字 的 连续 使用 引出 数 字 吉 祥 语 的 系 列呈现 扬州 大学硕 士 学位论 文如 ： 河 南 民 俗里 的 婚嫁 吉 祥 语 ：一杯 喜酒 穿 肠 过 ，两 朵桃 花脸 上 来，三生 有 幸 话 良缘，四 季 发 财议 精 彩 ，五 世 其昌敬喜酒 ，六 六 大顺 喝起来，七 星 高照再敬你，八 仙 过 海 要登 台 ，久久天 长酒 作 媒 ，十全 十美喝十回 。 代 颖 颖 ： 汉语 数 字 吉 祥 语 研 究除 了 以上 这些形 成 方式 ，人们还 把 吉 祥 语 绘成 吉 祥 图案，以视 觉 形式 表达 和 传递 祝福 ，这也 是 一种很 有感 染力的表现手段 。 但吉 祥 图案一般是 先 有吉 祥 语 ，然 后根 据 语 义利用 跟寓 意 相 关的图 案 组合 成 图 ，内 容 丰富、 手法独 特 。 吉 祥 图 案 中 有较大 一部分 是 利用 谐音 和 数 字 的简练特 性产 生 的，如 ： 五福 捧寿 吉 祥 图 案 ，是 画面 上有五只 蝙 蝠围 绕 寿 字 ； 万 寿 长 春图，是 由万 字 形 作 底 ，寿 字 以及 长 春花 为 主 题； 九世 同 居 吉 祥 图 ，用 九 只 鹌 鹁喻 九 世 ，与菊花 一起 组成 图 案 ； 三阳 开泰 吉 祥 图 ，是 画有三只 羊 仰望 太阳 。 但很 多 时 候 画面 的形 象 与所 要表达 的语 义之 间 有很 大 差 距，这就需 要有相 关的文化 知 识 背景 ，并 且还 要运用 联想 才 能 领悟 画面 所 要表达 的真 正含义，这让 人颇 感 趣味 横生 。 数 字 简洁 便 利的特 点使 数 字 能 非 常灵活方便 地 与其 他语言符号 结 合 在一起 ，生 动活泼地 表现一定 主题，传 达 了 人们热 爱生 活、 渴望 幸 福 的美好愿 望 。 扬州 大 学硕 七 学位 论文入 了 世 贸 组织，在全 球 化 环 境 下 ，人们对财 富追 求 的热 情愈 发 高涨 ，使 用 较多 的有： 健 康 长 寿 代 颖 颖 ： 汉语 数 字 吉 祥 语 研 究很 多 数 字 的隐 喻 吉 祥 含 义都 是 人们在对大 自 然 时 空 万 物 的认 识 基 础 上 发 展 起 来，如 ： 宇 宙 万 物 之 始 的“ 一 幌笳鳌 疤旌 偷 或 者是 “阴 和 阳 摹岸 ； 表空 譐 方位 的“ 四 汀 鞍 ； 贯 穿 整 个中 华文化 的“ 金 、 木 、 水 、 火 、 土 摹拔 逍 思想 等 等 。 古代 先 民 们在从 事 大 量 获取 生 活资料的活动之 后，开始 对自 己身体 和 生 活范 围 之 外 的事 物 进 行 探索 认 识 ，人类 的认 知 从 盘古开天 辟地 以来，便 对孕 育 和 承载着 人类生 命 的天 和 地 充 满 了 无 限 的信仰和 感 激 之 情。 人们渴望 知 晓 熟悉它们，但因为 社会 生 产 力低下 ，物 质 相 对缺 乏 ，而 限 制 了 人们探求 真 理 的范 围 ，人们只 能 在有限 的范 围 罩得到 自 己对天 地 的认 知 结 果。 黄 帝时 ，人们为 了 农事 及 渔 猎需 要，进 行观 天 象 的相 关活动，人站 立于 地 或 某一高处 ，仰望 苍穹 ，同 月 出 没 、 昼夜 明晦 ，因而 人类 的认 知 便 从 人们肉眼 能 观 察 到 的同 月 星 晨 开始 了 。 扬州 大 学硕 十 学位 论文物 我 一体 ，人天 同 构 的“ 天 人合 一” 精神是 先 秦 时 期 思 想 家 们共 同 的认 识 基 础 ， 状 况。往 变得更 加和 谐。一样 的崇 高地 位 。 老子也 曾 说过 ： “道大 ，天 大 ，地 大 ，人亦 大 。 域 中有四 大 ，而 人前面 分 别讲 述过 吉 祥 语 主 要表达 的内 容 为 ： 骞 确 崾 铡 辉 疲 健 康 长寿 ； 彝 腋 嘧 佣 喔 事 业 兴 旺、 学业 有成 。 从 身体 的健 康 、 家 庭 的幸 福到 维持 人生 存的粮 食和 财物 及 人们为 之 奋 斗 的学业 和 事 业 的成 功 ，吉 祥 语 所 涉及 的内 容 几 乎囊括 了 与人们生 活息息相 关的方方面 面 。 透 过 吉 祥 语 ，我 们可 以感 觉 到 其中 隐 喻 着 的以“ 仁爱为 核心的人文精神，儒 家 文化 中 “仁” 是 全 德之 称 ，是 儒 家 代 颖 颖 ： 汉语 数 字 吉 祥 语 研 究第 四章数 字 吉 祥 语 中 数 字 的隐 喻解析第 一节隐 喻的阐述后 者 因前 者 而 得到 部分 理 解。 例如 我们熟 知的一个例句 ： “ 人 生 是 扬州 大学硕 士 学位 论文第 二节 数 字吉祥 语 中 数 字的 隐喻解析汉 字是 象形 文 字， 是 表 意 的文 字体 系 ， 记号 式 的图 像 ， 即 是 用 绘画 的抽 象化 表示一个事 物 的外形或 者 是 一种 事 情的 状 况 。 何 九盈在其 著作 汉 字文 化 学 中 认 为 代 颖 颖 ：汉 语 数 字吉祥 语 研 究。但 有关 “一 囊 饕庖 迦 春 芏啵 值渲 杏 鲆 逑 睿 帧 耙 在吉祥 语 中 的含义： 扬州 大学硕 士 学位 论 文如 ：“一在创世神 话的思 维 一咀被 看 作是 天地未 分 化 之前的 象征 性 意 象， 如 ：混沌 、元 气 、鸡 卵、葫 芦 等。 黄 帝 内经太 素 也有确 切 的回 答：“一分 为二， 谓 天地也。 二 蚕 笳 鳌疤 臁 亍 颉 耙酢 等等， 天 地和 阴 阳 是 代 表 事 物 的两 个对 立面， 是 对 立统一、相 辅相 成 、相 互转 化 的， 阴 阳 和 天 地平 衡 和 谐 是 力 物 得 以发展的 最 佳状 态 ， 就像 黄 帝 内经 罩 所讲 阴 阳 平 衡 则百 病消。 的“和 合 绨 荩 昂 秃 为中 国神 话中 象征 夫 妻 相 爱 的神 ， 原为一神 ， 后改为两周 易系 辞 上 中 ：“是 故 易 有大极 ， 是 生 两仪， 两仪生 四象， 四象生 八卦 ， 八 卦 定 吉凶， 吉凶生 大业。 帧 岸 是 对 以阴 阳 范 畴 的事 物 对 立统一规律殿 试 的第 一名， 接连 在乡试 、会 试 和 殿 试 中 考中 第 一名， 成 为“连 中 三 元 ”。 扬州 大学顾 七 学位 论文四、数 字“四的隐喻含义多 用 来表 示时 空 。 这与中 国古代 先 民的 空 间 和 时 间 思 维 有密切 的关 系 ， 有“天圆 地 代 题 颖 ：汉 语 数 字吉祥语 研 究。即 “稻 、黍 、稷 、麦 、菽 ”。阔等等。作为儒 家 政 治 重要 组成 部 分 的礼 也有五 种 ， 成 为五 恰傲 的古文 字形， 像 个房 屋的形状 ， 有些像 古代 的“庐 ， “庐 搿 傲 ：阳 之体 因而长 寿 。 “至阳 嵌 四 岩 源 锏 降木辰 纾 蚨 熬 也就成 为了至高 代 颖 颖 ：汉 语 数 字吉祥 语 研 究 九 吉祥 熬攀 劳 、“九运当 头 、“九秋同 庆 熬盘 炖 吭 等等。六 捌 呤 、“八十一一、“一百 零 八 鹊 龋 泄 幕 杏小 笆 税惚 ， 史 记 中 有“数 始于 一， 终于 十。 十的含义 是 多 、完备、齐全 的意 思 ， 这符 合 扬州 大学硕 士 学停 论文；的本意 与假借 字 形 之间的联 系 也是很 紧密。另 方面， 数字 中隐 喻 着的吉祥 含义 是需要 运用一定 的哲学、民 俗 文 化及 相关 历 史 知 识和 本民 族 主流 的审美 观 和 价 值 观 做引导 ， 才能理 解 领 悟数字 吉祥 语 中数字 表 吉祥 的内涵和 外 在 表 现 形 式之间的联 系 。通过分 析 ， 我们 了解 到 数字 吉祥 语 中数字 所 隐 喻 的吉祥 含义 与数字 表 吉祥 的种 种 表现 形 式是紧密联 系 的， 是内容和 形 式的逻辑 关 系 。 宗教文 化 圣 的数字 ，而 后来随 着佛教的传入和 儒 教的兴 盛 ，人们 的这 种 观 念 逐渐改 变 ，慢慢 语 言的谐 音人们 普遍认 为 当 下 比 较流 行 的吉祥 数字 是“六 、 代 颖 颖 ： 汉语 数 字 吉 祥 语 研 究第 五章数 字 吉 祥 语 的 发 展 变化 和 使用 问 题第 一节数 字 吉 祥 语 的 发 展 变化一、 在以宗法制为根 基以农 业为主导 的 古 代 中国 ， 在家族精 神 、 宗法精 神 为一体 的 儒 家思 想 的 影响 下， 人 们以家族的 繁 荣 和 延 续 为核 心的 理念 长久存 在。 家庭 团圆、 子 孙 兴 旺是 无 数 中国 人 的 美好 愿 望， 缔结婚 姻 也是 为了 传宗接 代 ， 因 为在中国孝文 化 里“不 孝有三 ， 无 后 为大 ， 老 人 们希 望 自 己 健 康 长寿 在一定 程 度 上也 是 为了能 看到 子 孙 的 降临 ， “五世 其昌、 “九 世 同 居 ”是 封建社会早 最 美好 的 最 令 人 羡一慕 的 一种 状况 。从 语 料 中我 们看到 有大 量的 关于 子 嗣繁 衍、 家庭 幸 福 的 数 字 吉 祥 语 ，比 如 ： “榴 开 百 子 、 五子 登 科 、 华 封三 祝 、 金 衣 百 子 等。但 当 今 社会， 特 别 是 随着 计划生 育 政策 的 执行 ， 人 们对于 多子 多福 的 观 念 有很 大 改 变， 不 再一味 关注子 孙的 多少 ， 而 更重视 优 生 优 育 ， 更加 在乎后 代 素 质的 培养 和 提 高 。 四、在封建社会， 寿 文 化 的 发 达也 是 一个 突 出的 现象 ， 这 与 生 产 力 不 发 达， 生活 条 件 恶 劣， 人 们的 生 命 相 对短 暂有关。 既使是 在今 天 社会， 长寿 也是 人 们心中的美好 愿 望。笔 者 在春 节拜 访亲朋 好 友时， 注意到 在大 多数 人 家的 客 厅所挂对联 还 主要 是 以“长寿 ”为主题， 这 一点 在有老 人 的 农 村 家庭 中表 现 尤其明显 。 但 如 今 社会，人 们除了 希 望 自 己 和 家人 能 够 长寿 之 外 ， 更比 较注重生 活 的 质量和 幸 福 指数 的 提根 据陈章 太 和 于 根 元 先 生 的 社会语 言 学理论 ， 语 言 。 在使用 过 程 中内 容和 形 式 的改 变， 主要 原 因 除了 有社会发 展 变化 的 因 素 和 语 言 系 统 自 身 演变的 因 素 ， 还 包括使用 者 性 别 和 年龄 及 社会分 工 差异 的 因 素 。老 年人 对语 言 的 使用 与 年轻人 相 比 较为怀旧， 更多倾 向 于使用 旧的 形 式 和 内 容， 而年轻人 更容易 接 受新 形 式 、新 内 容。 社会分 工 不 同 也 是 影响 人 们选 择使用 数 字 吉 祥 语 的 重要 因 素 ， 如 大 学教 农 民 工 在选使用 择数 字 吉 祥 语 时会有不 同 ， 教师 会使用 一些 文 雅 端 庄 的 语 言 形 式 和 内 容， 而农民 工 会使用 一些 通俗 易 懂、 节奏感 强 的 数 字 吉 祥 语 形 式 和 内 容。 而女性 使用 者 与 男性 使用 者 在具体 使用 时也 会出现 一些 性 别 因 素 的 差异 。这 一点 关系 到 数 字 吉 祥 语 的实 际 使用 情 况 ， 还 有待 调 查 研 究 ， 这 罩只是 根 据社会语 言 学的 理论 知 识做 出的 分 析 。作 为一种 传统 文 化 现象 ， 它 们的 改 变和 发 展 很好 地 记录 了时代 的 变迁和 人 们思想 观 念 的 变化 历程 。作 为一种 语 言 现象 ， 它 的 变化 也反映了 语 言 的 演变情 况 。 代 颖 颖 ： 汉语 数 字 吉 祥 语 研 究关 于数 字 吉 祥 语 的使用在当今 社 会， 数 字 吉 祥 语 的使用 除 了书面 表 达 和一些 特定 场 合会使用 一些 固定的表 达 之 外 ， 在生活 中 的使用 主要 表 现 为 吉 祥 数 字 的使用 和选择 。有 学 者 认 为 吉 祥数 字 的兴起 与生辰 八字 里五 行求 中 和的造 命 观念有 关 ， 我们还 记 得鲁迅 的文 章中 少年闰 土 的名 字 是 因生辰 八字 里五 行 缺 土 ， 所 以在取 名 时补上 ， 希 望这样 会有 好运 。在中 国传统 文 化 里， 一、 三、 五 、 七 、 九 属阳 ， 二、 四 、 六 、 八、 十 属阴 ， 根 据五字 ， 比 如 “四 ”。人们甚 至不 惜 多 花 费钱财 买到 带 有 吉 祥 数 字 或 者 是 吉 祥 的数 字 组 扬州 大 学 硕 士 学 位 论 文所 谓 吉 祥 数 字 是 在民 族 文 化 形成和使用 的过程 中 在人们趋吉 避 凶 的心 理 干 扰下 产 生的结 果， 并非人们认 为 数 字 有 左 右事态发 展 的超 能力 。而 数 字 的吉 利与否是 正 确 对待 和使用 数 字 吉 祥 语人际 交流 的润 滑剂 。 扬州 大 学 硕 十 学 位 论 文视 ， 人们应该用 一种 科 学 理 性的态 度看待 吉 祥 数 字 ， 使它 为 生活 所 用 ， 而 不 是 被 它不 同 民族 吉 祥 语 中 ， 吉 祥 的数 字 不 尽相 同 ， 具 体的文 化 内 涵 也 不 尽相 同 ， 但都反 映 了各民 族 各自 的文 化 价 值观。即 使是 同 一数 字 在不 同 的社 会团 体 或 民 族 中 也 会有 不 同 的象 征 意义 ， 这是 由 于具 有 相 同 生存环 境 和相 似生活 习惯 的人们相 互 约 定 俗成的。所 以学 习和研 究 数 字 吉 祥 语 ， 有 助于我们了解 我们民 族 自 身的文 化 意识形态和语 言 规 律， 也 有 助于我们了解 不 同 社 会群体 的文 化 差异， 避 免 文 化 冲 突 ， 俗 语 ： 精 神 。 代 颖 颖 ： 汉语 数 字 吉 祥 语 研 究 龚 鹏程 ： 文 化 符 号 学导 论，北 京： 北 京大 学出 版 社 ， 年 扬州大 学硕 士 学位 论文 四库 全 书 影 印 本，上 海 ： 上 海 古 籍出 版 社 ， 年 滦 版 清曹雪 芹 、 高 鹗续： 红楼 梦 ，北 京： 人民 文 学出 版 社 ， 年 胡 壮麟 ： 认 知 隐 喻 学，北 京： 北 京大 学出 版 社 ， 年 束 定芳 ： 隐 喻 学研 究 ，上 海 ： 上 海 外 语 教育出 版 社 ， 年 王 寅： 认 知 语 言 学探 索，重 庆： 重 庆出 版社 ，