八年级语文下册7《敬业与乐业》学案苏教版.doc

敬业与乐业【学习目标】1、理解“敬业与乐业”的主旨。2、条理清晰的论证，生动有力的论据。 3、通俗浅显、准确周密的语言 学生笔记 【课前预习】1、加点字注音旁骛（ ） 佝偻（ ） 承蜩 （ ） 亵渎（ ） 骈进（ ） 强聒 （ ）2、词语积累 3、熟读课文，找出本文的中心论点。 4、本文运用了哪些论证方法？ 【学习过程】一、导入新课 作者简介梁启超（18731929），中国近代维新派领袖、学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。其著作编为饮冰室合集。二、初读课文，理清结构：1.找出本文的中心论点。明确：敬业乐业是人类生活的不二法门2.作者先后谈论了哪几个问题?明确：1、敬业 2、乐业.3.你认为这几个问题的关系怎样?明确：敬业是基础;乐业才是最高境界。4.理清文章结构明确：总分总（1）揭示全篇论述中心敬业与乐业（2-6）论述敬业与乐业的重要性（7）勉励人敬业与乐业三、细读课文，合作探究1.作者是怎样论述“敬业”的必要性的？明确：什么叫敬业；为什么要敬业；怎样才能做到敬业。2.作者是怎样论述“乐业”的？明确：从劳苦中找出快乐来；凡职业都是有趣味的。3.文中运用了哪些论证方法？明确：引用论证；举例论证；正反对比论证4.课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。明确：（1）礼记：敬业乐群老子：安其居，乐其业 （2）论语：饱食终日，无所用心，难矣哉（3）朱子：主一无适便是敬（4）庄子：佝偻丈人的故事四、自主小结（中心思想）这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。【当堂训练】 阅读下列文字，回答文后问题。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。1选文作者的观点是什么？ 2什么是“敬”？ 3为什么要敬业？ 4作者引用曾文正的名言属于_论证，其目的是什么？ 5怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。 6作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？ 【课后提升】还是要提倡说真话 不知何时何因，“提倡说真话”成了一个引人关注的课题，而谁能讲真话谁也就有了值得大家称道的美德。可见讲真话之难。如果不难，也就用不着“提倡”了，也算不上什么“美德”了。古今中外从未听说过谁以讲假话为荣，也从未听说过有人公开去赞美一个天天讲假话的骗子。因为大家都知道讲假话违背天理正义，只有讲真话才是做人的本分。一个人一生讲真话，即使没有高官厚禄、荣华富贵、辉煌业绩，但他可以毫无愧疚地说自己达到了做“人”的起码标准。相反，如果一个“伟人”说假话连篇累牍，习以为常，则距离做“人”的标准也就非常之遥远了。我看，说真话假话也是道德范畴美与丑的分野。楚楚风范，甚至有些假话比真话还悦耳动听，所以孰真孰假还需要人们动一番脑子。有些假话，可能永远不被说破，而有些假话则很容易被戳穿。如过去说亩产能达到几千斤几万斤粮食，有实践经验的人一看就知道是假的；但为什么那假话能风靡全中国呢？可见，鉴别假话还不算太难，最难的是敢于揭露那些说假话者。所以就有了“提倡说真话”这个课题。讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者，就要冒一点风险。如果你讲的真话是诸如夏天太热冬天太冷之类，当然不会有人找岔子。如果是说个别单位假报成绩：他那里学雷锋仅在嘴上说说就吹嘘成已经“扎扎实实”、“广泛深入”地开展起来了；他那里仅订出几条廉政措施公之于众就夸耀成绩如何辉煌，而实际上贪污受贿、请客送礼、行业不正之风依然如故。当人们都在兴高采烈为那些虚假的东西拍手叫好的时候，你在那里揭老底岂不讨人嫌？！轻则说你不识时务，重则说你戴着有色眼镜专看阴暗面。所以讲真话需要勇气，需要胆略，一不怕讥笑，二不怕孤立，三不怕栽赃陷害，相信真理的声音终究不会窒息的。敢于讲真话就是针对讲假话的，而且不是针对一般无关宏旨和大局的讲假话，主要的是针对那些当权者为自己升官发财牟取私利所讲假话说的。这些人手中有权，一句话就能使你受到伤害。你要讲真话揭露人家，自己首先要做到无私无畏，有为真理献身的精神，一个人死都不怕，别人也就奈何你不得了。谁能做到这一点，谁就为端正党风和社会风气做出了贡献，就当前来说，这也是十分难得的。提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，这是一个地方兴旺发达的表现。如果人们在谎言和空话面前无动于衷，人云亦云，那么那个地方的工作十之八九是不能真正开展并取得成效的。有识之士应该碰碰这个地方。我们党确定的实事求是的思想路线，小平同志关于讲实话办实事的教导，就是我们手中的武器，有了这个武器，正气必然战胜邪恶，阳1选文的中心论点是什么？ 2第段画线部分主要运用_的论证方法，运用这种方法的主要目的是 3第段“讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者，就要冒一点风险”一句中“风险”在这里是指什么？为什么讲真话就要冒一点风险？请用自己的话回答。 4“讲真话需要勇气，需要胆略”，这其中的“勇气”“胆略”是指什么？（请用原文回答） 5结尾一段说：“有了这个武器，正气必然战胜邪恶，阳光必然战胜阴霾”中“这个武器”是指 6作者说：“提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，这是一个地方兴旺发达的表现。”你同意这种说法吗？为什么？你认为自己该为“创造一个良好的社会环境”做点什么？ 【中考链接】 水浒传中他的性格粗中有细，虽嫉恶如仇，却从无武松鸳鸯楼连杀十五人的血腥，也没有李逵两把板斧排头砍到一片百姓的凶残；他对人间苦难有深切的体悟，如在桃花村痛打小霸王周通后，劝周通放弃亲事，为的是让刘太公能够老有所养，不要“教老人家失所”；梁山上见着林冲便问“阿嫂信息”1.文中的“他”是 ，“他”的绰号是 。 2.除上面资料所述内容外，简要地写出原著中有关“他”的另两个故事。 【收获反思】_ _ 参考答案【当堂训练】 1我们要敬业。2凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来。3凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。4道理从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）。5一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。6不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。 【课后提升】1我们要提倡说真话。2对比 突出强调了“只有讲真话才是做人的本分”这一内容，更有力地论证了“提倡说真话”这一中心论点。3讨人嫌，被人误会，被人孤立甚至被人诬陷；因为你说出真相，严重地影响了那些说假话者的切身利益，他们便会想方设法打击、报复，甚至诬陷你。4一不怕讥笑，二不怕孤立，三不怕栽赃陷害，相信真理的声音终究不会窒息的。5我们党确定的实事求是的思想路线，小平同志关于讲实话办实事的教导。6同意。因为人们提倡讲真话，就会为“说真话”者提供了一个良好的道德舆论上的后盾，就会给说真话者以鼓励、信心、勇气和力量。再者，一个人说真话会影响到另一个人说真话，这样整个社会相互感染、学习，最终会形成人人勇于讲真话的良好风气。（也可回答不同意，因为当人们的自身素质还没有达到一定的水准时，要让人们说真话恐怕是比较困难。因此，要想提倡讲真话，归根