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中山大学南方学院本 科 课 程 论 文 课程名称： 名记者研究_ _ _ _ 课程主讲人： 赵建国_ _ _ _ _ _ 课程开设单位： 文学系_ _ _ _ _ _ 论文题目： 论张季鸾独立办报方针_ 系 别： 文学系_ _ _ _ _ _ _ _ 专 业： 新闻学_ _ _ _ _ _ _ _ 姓 名： 赵晓婧_ _ _ _ _ _ _ _ 学 号 ： 081012213_ _ _ _ _ _ _ _ 指导老师： 赵建国_ _ _ _ _ _ _ _ 2011年 6月28日论张季鸾独立办报方针内容摘要：张季鸾主笔大公报十五年，毕生以新闻为业，提出“四不主义”的独立办报方针，本文先阐述这一方针的内涵，再从政治环境、人生观和新闻专业主义三个方面分析张季鸾坚持独立办报的原因，最后介绍他如何践行这一方针。关键词：张季鸾 独立办报 内涵 原因 践行前言：1926年9月1日，张季鸾发表本社同仁之志趣，宣布“不党、不私、不卖、不盲”的“四不”方针。他决心办一张言论独立、不依靠任何财阀、任何政党的独立报纸。这是在中国报业史上，第一次有民间报纸亮出如此旗帜鲜明的办报定位，在今后主笔15年间，张季鸾一再强调这个方针，并且基本上一以贯之。正文：一、“四不方针”的内涵张季鸾先生作为一名新闻工作者, 在一生中没有加入任何党派,没有做过官。他说:“我是一个文弱先生, 立志要当好一个新闻记者,以文章报国。”1926 年9 月 1 日, 张季鸾发表了本社同人之志趣，郑重其事地提出了独立办报的方针, 即“四不”方针“不党、不卖、不私、不盲”。不党，即“纯以公民之地位，发表意见，此外无成见，无背景。凡其行为利于国者，拥护之 ,其害国者，纠弹之。”言下之意 ，张季鸾并非报纸要袖手中立，无端端敌视各党各派 ，他所着眼的，在于以公民地位发表意见。这是因为在他长年的报人生涯中，深深感到国内政坛纷争之乱对报纸发展的不利影响。将报纸定位在公民身上，摆脱了康梁以来办报者多以报纸为政治斗争工具的传统 ,有利于办报人操守和信念的发挥，从而不受制于外来压力。大公报在上海发行时,张季莺就明确宣布：“同人尊重中华民国开国者孙中山先生之教训 ,而不隶籍政党，除法律外，精神上不受任何拘束。”所谓“拿人手软，吃人嘴软”，张季鸾非常清楚要真正做到“不党”，就必须在经济上保持自立，即“不卖”，张季鸾早在 1924 年为新闻报30 年写纪念祝词时, 就称赞该报将报业“视为一种纯粹商业,不假政治之力, 不仰人资助, 独立经营以维持而发展”。这种视报馆为独立职业的思想也被张季鸾带到了大公报。张季鸾在为纪念大公报发行一万号而撰写的社评中说:“ 自英君敛之创刊, 以至同人接办, 本社营业, 始终赖本国商股, 不受政治投资, 不纳外人资本。”中国新闻史文集第149页，复旦大学新闻系新闻史教研室编对于“不私”，张季鸾其实是要将报纸打造成“多言堂”，使其成为公众发表言论的平台，而不是归属于某一政党、某一利益集团或者某一个人所有，所以他即使在生活困顿之时也不接受蒋介石等人的经济赞助和变相资助，只有这样做，自己的报纸才能不受任何死人关系的影响，成为老百姓的代言人。“不盲者，非自诩之词。夫随声附和是谓盲从；一知半解，是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动； 评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。吾人诚不明，而不愿自陷于盲。”张季鸾所坚持的不盲从恰恰与新闻的客观真实性不谋而合，他强调获知真相，理性分析，因为这是报纸的持久生命力所在。比如1926年9月1日，新记大公报正式续刊出版，几乎在同时，南方的国民政府发动了北伐战争，北伐军兵分三路进逼武汉。由于对交战的双方还缺乏认识、了解不深， 大公报发表的言论措辞谨慎，暂时观望而无偏袒一方的倾向。只是以民本主义的态度反对战事，呼吁双方停火。 中国新闻史文集第149页，复旦大学新闻系新闻史教研室编 李瞻报业巨星张季鸾先生刊于国际新闻界2010.09第102页 施喆自由主义职业报刊理念的探寻与游移刊于新闻大学2002.秋 第64页二、坚持独立办报的原因张季鸾之所以代表大公报同仁提出办报“四不方针”，总结有以下三方面的原因。1、政治环境。当时北方的政治环境较为复杂，作为刚刚复刊的大公报，不得不对现实做出自己“审时度势”的考量。在他们看来，“如果报纸依附军政界的任何一派，都会随着该派的失败而倒台。” 李瞻：张季鸾先生传，台湾近代中国1987年第58期，第228页同时张季鸾又清醒地认识到如果报纸成为某党派的喉舌，它自然会失去话语自主权，那么独立办报无非是纸上谈兵。2、人生观。大凡了解张季鸾内心世界的人都知道，他人生价值体系的核心，是以“报恩思想”为内涵和外延的，这几乎是他做任何事情的准则。1934年下半年，张季鸾在国闻周报刊发归乡记一文中阐述自己的人生观，他这样写道：“我的人生观，很迂浅的。就是报亲恩、报国恩、报一切恩！我认为如此立志，一切只有责任问题，无权利问题，心安理得，省多少烦恼。现在中国民族的共同祖先正需要我们报恩报国，免教万代子孙作奴隶，人们若常常这样想着，似乎易于避免堕落，这就是我的思想” 季鸾文存，台湾新生报社1979年版，第656页 他的“报恩思想”是由家而国，由内而外，除在孝道上谨守其报亲恩的本份之外，更主要的是体现在对国家与民族命运的“操危虑患”而克尽报恩情怀。也就是说，原本传统的“报恩思想”被张季鸾不自觉地扩大了，不论对人、事、物，还是国家与社会，均信持“感恩”与“图报”的立场。张季鸾目睹当时中华的危乱时局，意识到独立报纸作为自由言论的集散地，是众多知识分子发出声音影响当权者的一个重要途径，为真正的报恩祖国，他坚持独立办报。3、新闻专业主义影响。二十世纪初叶，欧美先进国家正是独立报业的黄金时代。由美国新闻界发展起来的新闻专业主义突出特点是“公共服务”相信可以从非党派、非团体立场客观地报道新闻事实，目标是服务于民众，而非某一利益团体。最高理想是传播真实、真相或真理。按照这种理论，报业应是一种自治体系，必须采取独立和批判的态度。新闻记者应站在中立立场，客观地报道事实，反映观点，在公众中树立“公正者”形象，赢得公众信任。张季鸾耳濡目染，所以他立志办一份不依赖党派，不接受津贴，完全独立自主，并由文人论政的政论报纸。可以说，大公报办报理念中，包含了许多新闻专业主义理论因素，它以“社会公器”为定位的独立报纸加以实践，开辟了我国新闻界对自由职业报刊探求的道路。比如，他曾派记者到河北农村，实地做深入调查，自己也写了一篇题为中国的文明在哪里的社论与记者的调查遥相呼应，揭发地方行政官吏的腐败不作为，呼吁政府改善人民生活。 国际新闻界2010.09 李瞻报业巨星张季鸾先生第105页李金铨认为，“20年代，中国报业已经发展出一套相当成熟的新闻理念，与西方报业追求新闻客观、言论独立的意识相通，其中以天津大公报不党、不私、不卖、不盲等四大原则为翘楚，实则效法纽约时报无私无惧的纲领，这正是今天所谓媒介专业主义的基本精神。” 李金铨：香港媒介专业主义与政治过渡第38页刊于新闻与传播研究1997年第2期 邵飘萍新闻学总论第229页 三、如何践行独立办报从事报业的前15年，张季鸾惨遭两次牢狱之灾，历经劫难的他认识到，在险恶的环境中，独立报人的事业要获得发展，首先必须学会生存，具有与专制等邪恶高压力量打持久战的能力。其次必须有独立的经济和经营报业的能力。由此，张季鸾将独立性与生存性做出了一番有机调和。大公报采用吴鼎昌的资金，胡政之的运营管理和张季鸾的评论三者相组合的模式，这体现出作为一个职业组织的基本特点，即报馆有独立的经济基础，有职业运作发展机制，有职业规范，有从业者的职业认同。比如，张季鸾看到了良好保障机制对报纸发展的重要性，他就说：“同仁微志，愿为中国社会完成一经济独立的言论机关，同时为我千百职工建设巩固安定的生活根据”， 季鸾文存，台湾新生报社1979年版，第一册第3133页 于是大公报在福利待遇上对员工备加爱护，其他报社都发生过工潮，惟独 大公报没有，员工也体会到只有与报社同呼吸共命运才能为自己争取到更好的将来。以往的报纸，或因没有独立的经济而依附于党派或政治，或经营不善而倒闭，或与专制政府对立而遭镇压。张季鸾首先解决了前两个制约独立报业发展的因素，即经济独立和企业专业式经营，使独立办报获得了一个基本的生存条件。张季鸾主张文人论政，将社评打造成报纸的灵魂，借以践行独立办报方针。张季鸾本人时常在大公报上发表议论公正、鞭辟入里的社论。比如他著名的“三骂”，其一为骂军阀吴佩孚。1926年12月4日发表社评跌霸，对曾独霸一时而今大势已去的吴佩孚之所以有今天的结局进行了精辟的分析，该文也成为为吴氏及直系军阀的送终之作。其二为骂汪精卫。1927年11月4日，张季鸾在呜呼领袖欲之罪恶中，点破汪氏政客本来面目，对忽而联共，忽而清共、分共的汪精卫之反复无常进行了无情的揭露，并一针见血地指出，中国十余年军阀混战、政局动荡的原因，是领袖欲与支配欲为之祟耳。其三为骂炙手可热的蒋介石。1927年蒋介石在上海发动四一二政变。国共分裂，大革命失败。4月29日，张季鸾写出社评党祸，抨击蒋介石杀戮青年、残害进步人士。 徐铸成报人张季鸾先生传三联书店出版，第36期 张季鸾的社论总能言人之所未言，言人之所欲言，言人之所敢言，谈问题尽情尽理，让人心服口服。西安事变之后，大公报受到朝野的敬重，声望达到巅峰，可见张季鸾践行独立办报的成功。四、结语张季鸾提出的独立办报方针以国家与民众利益为唯一利益，以社会公理与正义为唯一前提，真正发挥媒体的社会公器作用。我国目前报业可以从中学习这个角色定位，力求真正客观公正的报道。参考文献：1、来丰、