（教育学原理专业论文）走向乐生的休闲教育的探析.pdf

摘要 经济的发展，科技的进步，人们的物质文化生活日益丰富，未来 社会将朝着休闲化的方向发展。在休闲化的社会里，人们将拥有更多 的休闲时间，更加注重生活质量的提升。健康而良好的休闲生活是休 闲化社会中人们所追逐的目标。但在现实生活中，人们对休闲生活的 理解和定位仅停留在物质享受这一层面，常出现物质上富有、时间上 充裕而精神上感到困顿。因而，什么是健康而良好的休闲生活，并达 至精神上的愉悦享受，这是需要休闲教育来进行引导的。 休闲教育是补救人类面临精神困顿的一种有效途径，使个体摆脱 物质的奴役成为自由而完满的个体是休闲教育应有的责任。但现实的 休闲教育放弃了这一价值追求，成了压制人、奴役人的工具，使个体 无法真正享有休闲教育所应有的自由之光。基于此，分析与反思我国 当前休闲教育现状，并以此为依据建构理想的休闲教育成为必要。 本文围绕理想休闲教育的建构而展开，包括四个部分： 引言：介绍问题提出的缘由，综述国内外休闲教育的研究现状， 阐述本论文研究的意义、思路和方法。 第一章：分析与反思我国当前休闲教育现状。通过调查研究，探 明当前我国休闲教育中个体精神自由失落主要表现为自由时空的束 缚、休闲活动的平庸及个体精神的禁锢。在此基础上，分析与论证造 成休闲教育工具化、平庸化与人的缺场的根本原因是科学理性的独 尊、祛魅的时代与主体性的黄昏。 第二章：阐明追寻个体精神自由的休闲教育是理想的休闲教育。 确定人的自由本性，分析自由的三个维度，进一步指出精神自由是自 由的核心；研究休闲自由的层次，探明精神自由是休闲的本质；依据 人的自由本性及休闲的本质提出个体精神自由是休闲教育的本质。 第三章：理想休闲教育的实现。理想休闲教育以造就乐生主体为 根本目的。乐生具有超越性、理想性等五个特性。可能生活是走向乐 生的休闲教育的场景；体验教学是走向乐生的休闲教育的途径；自由活 动是走向乐生的休闲教育的载体；乐生的精神趋向性是走向乐生的休 闲教育的灵魂。 关键词：休闲教育；个体精神自由；乐生 a b s t r a c t f 0 1 1 0 w i n gt h ed e v e l o p m e n to fe c o n o m y，t h e a d v a n c e m e n to f t e c h n o l o g ya n dt h ea b u n d 2 m c eo fm a t e r i a l c u l t u r e ，t h em t u r es o c i e t yi sa 1 e i s u r es o c i e t y i nl e i s u r es o c i e t y ，p e o p l e 研l lh a v en l o r et i m ea n dp a y m o r ea t t e n t i o nt ot h eq u a l i t yo fl i f e ，h e a l t ha n db e t t e rl e i s u r el i f ei st h e a i mo fp e o p l e b u ti nt h er e c e n ts o c i e t y ，1 e i s u r el i f ed e g r a d e sj u s ta s m a t e r i a lc o m f o r ta n dm a k e st h ei n d i v i d u a le n t h r a l l e db ym a s sm a t e l l i a l s a n dt i m e s 、研1 a ti st h eh e a l t ha 1 1 db e t t e rl e i s u r el i f e ，a i l dt h es p i r i t u a l e n j o y m e n t n e e dt h el e i s u l ee d 【u c a t i o nt og u i d e l e i s u r ee d u c a t i o ni sa ne f - f e c t i v e 加e t h o dt or e p a j rt h es p i r i t u a l b e w i l d e r m e n to fh u 珈a n b e i n g s i ti st h er e s p o n s i b i l i t ) ，o fl e i s u r e e d u c a t i o nt oe x t r i c a t ei n d i v i d u a l s6 o mt h em a t e r i a l se n t h r a u m e n t b u tt h e a c t u a ll e i s u r ee d u c a t i o na b a n d o n st h ed u t ya n db e c o m e st h et 0 0 1f o r s u p p r e s s i n g ，e n t h r a l l i l l gi n d i v i d u a l a n dm a k e st h ei n d i 访d u a lc a nn o t e n jo yt h e 仔e e d o ml i g h to f l e i s u r ee d u c a t i o n s oi ti sn e c e s s a 巧t oa n a l y z e a n dr e t h i m 【t h es i m a t i o no fl e i s u r ee c i u c a t i o na n dc o n s t i u c tt h ei d e a l l e i s u r ee l 扎c a t i o n t h i sp 印e re n c l o s i n gi d e a l l e i s u r ee d u c a t i o nc o m 埘s e sf o u rp a n s ： i n t r o d u c t i o n ： i n t r o d u c et h er e a s o n so fa d v a n c i n gt h e q u e s t i o n ， s u m m a z e st h er e s e a r c hs i t u a t i o no fh o m e 孤da b r o a d ，a n dd e a l sw i t ht h e m e a j l i n g ，t h r e a d ，m e t h o d so f t h er e s e a r c h c h a p t e ro n e ：a n a l y z e a j l dr e t h i n kt h es i t u a t i o no fl e i s u r e e d u c a t i o nt h er e s e a r c hr e s u l ti n d i c a t e sm a tt h el o o s eo fs p i r i m a l f r e e d o n l si nl e i s u r ee d u c a t i o ni n c l u d et h eb o n d a g eo ff e e d o mt i n l e s p a c e ， m e d i o c r el e i s u r ea c t i v i t i e sa n dm ei m p r i s o n m e n to fi n d i v i d u a l s p i r i t i ta l s oi n d i c a t e st h a tt h es c i e n t i f i c r a t i o n a l i 妙 a l o n e ，t h e d i s 铋c h a n 咖to ft i m ea 聃dm ed 珧o fs 试) j e e t i v i t ya t h er o o tc a f u s e s o f 饿e s e 。 c h a p l e r僦o ： i l l u s 行a t et kl e i s u me d u c 撕伽w h i 曲 p u r s u e s i 鼗越惦d 糕鑫ls p 矾觚i l 舶e d o mi s 龇i d e 越l e i s 潮ee 曲g 撕馘。薹耄e 强薮凇s 龇 i n d 主v i m l 采触e d o m 魏鑫衄愆，嬲龋y s e s 出m e 瓤s i o 敷越城e so f 舭e d o 撒，檄d 如慨攒逾d i e a t e s 耄h 瓣s p i 砖抛a 薹自e e d o mi sm e 棘a 砸o f 懿e d o m 。重t 怼s e 粼k s 毫h e 鲈a d 撕o f l e is _ e 懿e d o 峨勰da s g 瞰鑫i 藏s 也躐印蕊抛蕊 蠡e d o mi st l 博猢棚o fl d s u 愆a e e o 斑i 豫协m ei n d i 访如巅触e 雉 珏a 谯瓣零锄d 搬ee s s e 靛e eo fl i 。i s 醢羚，i 妻a d v 越e e s 攮戳i 懿d i v i 曲袋印i 蠢趣嫩 抒e | e d o mi sm en a 觚o fl e i 默联ea 曲e a t i o n c h 印锹鼬：i d e a ：ll e i s 瞅：o 如e 臻i 陇羚越i z 醯糯越擞o fi d e a l l e i s _ u l e 出l e 敷i o ni se m l c a t i n gt h ep e r s o 瞧w h oh a sj 1 0 y 融ll i 凳a 筑i t u d e 。 j 掣翘ll 谂p o s s e s s e so 毽乜沁，i 赴越勰ds o 溅，p o s s i 坟el i f ei ss e 髓e 醴i d e 破 l e i s 黼e 曲e 撕触；馘p 越鼹e e 妻e a c 撼鲳i s 饿e 粥a c h fi 塞；鼬e t 主访熏yi s m ec 撕c f o f 缝；j 掣髓ll 谂蹭迸专i s 妇s 雠l f i 耄。 k e y r d s ：l e i 涨e 幽e 撕锨； i n d i v i 曲a ls p i n 抛a l & e d o m ； j o y 猷l i 懋 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下， 独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外， 本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对 本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标 明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：事移k 正7 引刖日 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定， 研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。 同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密囱。 ( 请在以上相应方框内打“”) 作者签名： 艺缸日期：卅年z月留日 导师签名：舔桫b 泽日期：冲年箩月弓口日 走向乐生的休闲教育的探析 引言 本章主要分析了休闲教育研究的缘由，介绍了国内外休闲与休闲 教育的研究现状，阐述了论文研究的意义，指出了论文的研究思路及 方法。 一、问题提出 西方未来学家预测，到2 0 1 5 年前后，发达国家将全面进入休闲 社会，发展中国家也将紧随其后。科学技术的发展等因素使人们可以 把生命中5 0 的时间用于休闲；为休闲提供专门服务的第三产业也将 主导劳务市场。 近年来，我国体现“以人为本”的新法定节假日制度的出台，意 味着我们已拥有较之过去更多、更合理的休闲时间，也意味着我们正 逐步进入休闲社会。 时至今日，我们拥有了充裕的休闲时间、富足的物质财富，我们 是否因此实现了心无羁绊、自由自在的休闲生活状态呢? 答案是否定 的。现实中普遍存在时间上充裕，物质上富有而精神上倍感困顿的人。 休闲被简单地等同于物质享受与感官快乐，导致“越休越累”的现象。 从这个意义上说，我们不是获得了自由，而是更加的不自由。在此境 遇下，“休闲最多是一个安全阀它提供一个小小的虚假自主空间， 给人以自由和选择的假象，其实只不过是一个星期的假释，事实上， 休闲已成为了铁笼的一部分。 这与休闲的本意相去甚远。正如美国 学者斯特罗姆在闲暇社会的教育中指出：休闲时间的增多是“应 ( 美) 约翰凯利走向自由一一休闲社会学新论 m1 昆明：云南人民出版社，2 0 0 0 ： 2 1 8 1 硕士学位论文 该祝福呢，还是应该诅咒呢? ”如今已成为问题。 西方哲学家罗素曾说，能否聪明地用闲是对一个人、一个民族文 明的考验。因而，什么是健康而良好的休闲生活，并达至精神上的愉 悦享受是需要休闲教育来引导的。 从根本上说，休闲教育是能担当此任的，但现实的休闲教育不但 没有实现个体精神生活的丰盈，还使休闲教育处于压制人、奴役人的 尴尬境地。究其原因主要是因为当前我国休闲教育在理论研究层面和 教育实践层面都遗忘了对个体精神自由这一价值的追求。在理论研究 层面，我国当前休闲教育注重对休闲、休闲生活、休闲时间及休闲教 育等概念的阐明；注重对休闲教育在社会及教育改革中影响的论述； 注重对休闲教育的目标、内容、教学模式等的构建。这些研究对促进 我国休闲教育的发展具有一定的意义，但因为缺乏对休闲教育本质的 全面正确认识，使我国当前休闲教育仅停留在娱乐型活动层面或功用 型技能培训层面，而未能体现休闲教育在改善个体生活方式、提升个 体生命质量中的意义和作用。在休闲教育实践中，学生在休闲时间的 安排、活动的选择及休闲教育过程中都表现出缺乏自主、自觉与自控 的现象。由于时空的限制及活动中内容方式限定，使休闲教育远离了 其本真的价值追求个体精神自由，这样的结局不是心灵的飞翔而 是精神的禁锢。 走向乐生的休闲教育的探析正是基于当前我国休闲教育理论研 究和实践活动的缺陷没有涉及个体精神自由而提出的解决 方案。 二、研究现状 ( 一) 国外休闲及休闲教育研究 人类对休闲的认识有着悠久的历史。在西方，对休闲的认识最早 转引白庞桂美闲暇教育论【m 】江苏：江苏教育出版社，2 0 0 4 ：1 2 2 2 走向乐生的休闲教育的探析 可追溯到古希腊哲学家亚里斯多德。他在政治学中写道，“一切 事物都是围绕一个枢纽旋转，这个枢纽就是闲暇。叭我们全部生活 的目的应是操持闲暇”；“我们一切生活的第一原则是为了求闲暇，工 作与闲暇都是需要的，但闲暇优于工作，并且它就是工作的目的”； “幸福被认为是凭借闲暇的，因为我们忙忙碌碌正是为了得到闲暇”。 近一百多年来，随着社会物质财富和个人自由时间的增多，人们 对提高精神生活、提升精神生命的需求显得尤为迫切。因此，人们开 始从学术层面加以考察和研究休闲，并逐渐形成学科体系。在西方国 家中，美国是较早开始研究休闲学的国家。美国学者认为，休闲学在 美国的诞生是以1 8 9 9 年托尔斯坦凡勃伦发表的有闲阶级论为 标志。他在书中指出，休闲已经成了一种社会建制，已经成了人们的 一种生活方式。继凡勃伦之后，许多学者加入到休闲学研究行列，催 生休闲学研究著作不断问世，其中影响较大的有：英国学者亚瑟彭 蒂的对后工业国家的研究( 1 9 1 7 年) ；瑞典天主教哲学家约瑟夫皮 珀的闲暇：文化的基础( 1 9 4 7 年) ；荷兰著名学者约翰赫伊津 哈的人：游戏者( 1 9 5 5 年) ；美国学者查里斯布莱特比尔的休 闲的挑战和以休闲为中心的教育( 19 6 6 年) ；约翰凯利的走 向自由休闲社会学新论( 1 9 8 7 年) ；杰弗瑞戈比和托马斯古 德尔的人类思想史中的休闲( 1 9 8 8 年) ；杰弗瑞戈比的你生 命中的休闲( 1 9 8 8 年) ；卡拉亨德森等著的女性休闲：女性主 义的透视( 1 9 9 6 年) ；杰弗瑞戈比的2 1 世纪的休闲与休闲服务 ( 1 9 9 7 年) 等。 这些著作从不同视角、不同侧面研究和探讨了休闲理论和休闲实 践问题，并且系统地介绍了北美休闲哲学、休闲文化学、休闲经济学、 休闲社会学。具体内容涉及到以下多个方面： 第一、休闲在未来社会中的地位。如亚瑟彭蒂在对后工业国 ( 古希腊) 亚里士多德，吴寿彭译政治学【m1 北京：商务印书馆，1 9 9 7 ：3 2 5 柳平美国关于闲暇教育的研究【j 】外国教育动态，1 9 8 6 ( 5 ) ：5 6 5 8 硕士学位论文 家的研究中提出，后工业国家是休闲国家，是一种充满休闲、过着 工匠式的家庭生活的社会。此外，杰弗瑞戈比在2 1 世纪的休闲 与休闲服务中通过分析当今世界的时代特点，预见在未来社会中休 闲的中心地位会得到进一步加强。 第二、休闲的历史演变。杰弗瑞戈比和托马斯古德尔在人 类思想史中的休闲中以休闲在雅典城邦的出现为起点，探索了休闲 在人类思想史中的演变历程。 第三、休闲的本质探索。约瑟夫皮珀在闲暇：文化的基础 中以深刻而精辟的语言阐释了休闲作为文化基础的价值和意义，指出 休闲是人的一种思想和精神态度。休闲有三个特征：第一，休闲是一 种精神的态度，它意味着人所保持的平和宁静状态；第二，休闲是一 种为了使自己沉浸在整个创造过程中的机会和能力；第三，休闲是上 帝给予人类的赠品。约翰凯利在走向自由- 休闲社会学新论 中指出休闲是“成为人”的最主要因素，成为人意味着摆脱必须后的 自由。谋求“成为人”，不是按什么精神的样板，而是在行动中发展 共同体，树立完整自我，培养美和爱的能力。杰弗瑞戈比在你 生命中的休闲中通过对以往休闲定义的分析，认为“休闲是从文化 环境和物质环境的外在压力中解脱出来的一种相对自由的生活，它使 个体能够以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方式，在内心之爱的 驱动下行动，并为信仰提供一个基础。 此外，这些著作还涉及到对休闲价值等多个方面的探讨。 ( 二) 我国休闲及休闲教育研究 休闲及休闲教育研究在我国经历了一个漫长的发展过程。在我国 古代，由于受传统的劳动价值观和社会经济发展程度等多方面因素的 制约，没有对休闲进行专门研究，中国文化对休闲的理解主要散见于 ( 德) 约瑟夫皮珀，刘森尧译闲暇：文化的基础【m l 北京：新星出版社，2 0 0 5 ：4 0 ( 美) 约翰凯利走向自由一一休闲社会学新论 m 】昆明：云南人民出版社，2 0 0 0 ：2 6 5 ( 美) 杰弗瑞戈比你生命中的休闲【m 】昆明：云南人民出版社，2 0 0 0 ：3 3 8 4 走向乐生的休闲教育的探析 诗歌、绘画等中。 自改革开放以来，随着经济的快速发展和人们生活方式的变化， 休闲才日益受到人们的关注。但是最初主要以翻译国外的休闲研究成 果为主，如1 9 8 9 年春秋出版社出版了由叶系等人翻译的j 曼蒂等所 著的闲暇教育理论与实践。2 0 0 0 年云南人民出版社出版了由马惠 娣女士组织翻译的休闲研究译丛，由5 本书组成：人类思想史中 的休闲、2 1 世纪的休闲与休闲服务、你生命中的休闲、走向 自由休闲社会学新论、女性休闲一女性主义的角度。2 0 世纪9 0 年代以后，在著名学者于光远先生及马惠娣女士等人的推动下，我国 学者围绕休闲及与之相关的社会问题做了大量研究，出版了一些有影 响的著作。如1 9 9 2 年，王雅林、董鸿扬主编的闲暇社会学；2 0 0 4 年庞桂美著的闲暇教育论，是我国第一部休闲教育著作；2 0 0 4 年 1 月，我国著名学者于光远、成思危、龚育之主编的“中国学人休闲 研究丛书”：论普遍有闲的社会、民闲论、走向人文关怀的休闲 经济、休闲：人类美丽的精神家园、中国公众休闲状况调查。 本套丛书较系统地探讨了有关休闲的理论与实践问题，是当前我国休 闲研究的阶段性成果，这些理论成果的出现将我国休闲教育的理论与 实践研究向前推进了一步。 具体来说，我国休闲及休闲教育研究主要集中在以下几个方面： 1 、关于休闲研究 ( 1 ) 休闲的界定 目前，学者们主要把休闲放在以下视野中进行考察。从时间角 度。把“休闲”定义为工作及满足生理需要以外的时间。这一段时间 通常被称为“自由时间或“休闲时间 。如陈庆云认为，所谓休闲“乃 是除参加社会规定的劳动之外的完全属于个人自由支配的空余时 间。从活动角度。把“休闲”定义为人在工作及满足生理需求时 陈庆云对闲暇教育的紧迫性与课程内容构成之思考【jl 甘肃教育学院学报( 社会科学 版) ，2 0 0 2 ( 1 8 ) ：9 0 9 3 5 硕士学位论文 间之余自由愉快地进行的各种活动。从心理状态角度。“休闲”被 界定为一种自由自在的存在状态或澄澈开放的心灵感受。如叶望新认 为，大学生的闲暇是指除了课堂学习和正规活动、满足必要的生理需 要以外的所享有的可以自由支配的时间及其在该时间里的自主、自由 的生活状态。 ( 2 ) 休闲的分类： 有论者从不同的层面对休闲进行了分类。根据休闲的主体，可 分为个人型休闲和集体型休闲。休闲和劳动一样，是人类所特有的现 象，其主体是人，因此休闲可以是个人独自的生活状态，也可以是集 体共同交往的生活状态。根据休闲活动中人投入的精力，可分为低 耗型休闲、体力型休闲和脑力型休闲。根据休闲活动的定向，可分 为背景型休闲和交叉型休闲。背景型休闲是指与个人背景吻合的，没 有脱离惯常生活经历的休闲；交叉型休闲则正好相反，个人从事的休 闲活动与自己的背景无关，从自己的工作、职业、劳动领域转移到另 一领域。根据休闲的意义，又可把休闲分为反社会型、空耗型、娱 乐型、发展型、奉献型。 2 、关于休闲教育研究 ( 1 ) 休闲教育的界定 目前我国教育界对休闲教育的理解主要有四种观点：第一种观点 认为休闲教育即在休闲时间里进行的教育。如马利红认为，基础教育 中的休闲教育有两层涵义，即在休闲中接受教育以及把教育当作一种 休闲。第二种观点认为休闲教育是关于休闲的教育即以休闲的起源、 本质等作为内容的教育。第三种观点认为休闲教育是为了休闲的教 育。休闲教育就是帮助学生树立正确的休闲价值观，培养学生有价值 地利用休闲时间的习惯、技能和技巧，指导学生通过各种休闲活动丰 富精神生活、扩大视野、增长知识，使自己的个性、道德品质、社会 郭颖闲暇教育与人的自由全面发展【j 】探求，2 0 0 6 ( 6 ) ：6 5 7 7 叶望新论大学生闲暇教育【j 】吉林工程技术师范学院学报( 社会科学版) ，2 0 0 6 ( 2 ) ： 2 1 ，2 4 孙丽华大学生闲暇生活态度【dl 南京：南京师范大学，2 0 0 4 ( 5 ) ：1 2 走向乐生的休闲教育的探析 技能、创造才能等得到充分自由的发展。第四种观点认为休闲教育 是一种教育理念。有论者认为，休闲教育其实就是一种教育理念，一 种教育思想，即休闲教育是培养人们形成一种正确的休闲观，提高人 们合理有效地支配休闲的能力和技巧，提高人们休闲活动水平和生活 质量的过程，休闲教育应该当成一种理念渗透到教育实践活动中。 ( 2 ) 休闲教育产生的原因 休闲教育产生的原因主要有以下几个方面： 科学技术与社会进步的必然诉求。如有论者指出，随着科技革 命的到来，使传统的生活方式发生了根本变革，休闲时间相对增多。 因此，如何开发利用休闲这一社会资源，成为社会文明进程中必须考 虑的问题。 休闲生活现状的呼吁。不理想的现实休闲生活要求休闲教育必 须有所作为。有论者通过对人们休闲生活现状的具体考察，指出人们 现实休闲生活的突出问题主要有：第一、不能正确地对待劳动与休闲 的关系，出现了片面追求休闲安逸、轻视劳动的倾向。第二、休闲活 动结构不合理。消遣娱乐性的活动是绝大多数人支配休闲时间的主要 活动。第三、休闲文明水平较低，格调不高，许多人还缺乏从事休闲 活动的本领。 教育改革的需要。随着教育改革的深入，学生的思想、学习、 生活方式等出现了一些前所未有的新特点和新变化。价值取向的多元 化；思维方式的多样化；生活方式的多样化等都要求教育不仅要传授 知识，更重要的是促进学生“人”的本质的完善。 ( 3 ) 进行休闲教育的意义 国内研究者对休闲教育意义的研究主要涉及以下几个方面： 从终身教育来说，作为其有机组成部分的休闲教育有利于健全 唐芳贵闲暇教育刍议【j1 青海师专学报( 社会科学版) ，2 0 0 2 ( 2 ) ：1 0 6 1 0 9 李雪峰闲暇教育的反思【j1 教学与管理，2 0 0 6 ( 8 ) ：1 4 一1 5 张健关于闲暇教育若干问题的思考【j 】自然辩证法研究，2 0 0 6 ( 9 ) ：9 2 9 5 李雪峰闲暇教育的反思【jl 教学与管理，2 0 0 6 ( 8 ) ：1 4 1 5 叶望新论大学生闲暇教育【j 】吉林工程技术师范学院学报( 社会科学版) ，2 0 0 6 ( 2 ) ： 2 1 2 4 硕士学位论文 终身教育体系。 从基础教育来说，休闲教育的理论与实践为素质教育提供前提 和背景，素质教育关注学生生命质量，而休闲教育在很大程度上决定 着学生生命的质量，只有实施休闲教育，才能真正全面地推进素质教 育，才有利于学生创造力的培养。 从休闲教育的功能来说，主要表现为：第一、发展功能。表现 为：有助于个性的自由充分发展；有助于人际交往能力的发展；有助 于自我教育的实现；有助于创新能力的培养；有助于知识结构的完善； 有助于道德水平的提高；有利于社会性发展；有助于提高心理调节 的能力；有助于提高审美能力。第二、防治功能。主要包括身体疾 病的防治、心理疾病的防治。第三、“乐生”功能。 ( 4 ) 休闲教育课程建构 休闲教育的对象 休闲教育的实施对象包括所有的未成年人和成年人。对青少年的 休闲教育只是为他们将来休闲生活作知识和技能上的准备。对成年人 的休闲教育则是为了适应社会的竞争提高自身的综合素质，主要是提 高工作能力和劳动技能，它具有即时性、应急性。当然，也不排除单 纯地以健康的休闲娱乐为目的，如对退休人员的休闲教育主要就是丰 富其退休后的精神生活。 休闲教育的目标 休闲教育的最终目标是实现人的休闲素养与休闲能力的整合发 展，造就与现代社会相适应的“有休闲时间的主体 。具体包括：休 闲知识与技能；休闲行为；休闲态度和价值观；休闲道德。 休闲教育的内容 有论者以人的发展为出发点，以人的情趣为线索，以知行相促、 李斌我国闲暇教育研究综述【jl 当代教育论坛，2 0 0 5 ( 1 9 ) ：1 0 7 1 0 8 朱正平试论当代大学生的闲暇生活与闲暇教育【d l 湖南师范大学，2 0 0 5 ：7 1 0 罗传清论大学生闲暇教育的德育内涵【jl 河池学院学报，2 0 0 5 ( 4 ) ：1 0 6 一1 0 8 朱正平试论当代大学生的闲暇生活与闲暇教育【d1 湖南师范大学，2 0 0 5 ：1 1 1 5 杨友桐关于闲暇教育的理性思考【jl 陕西教育学院学报，2 0 0 2 ( 3 ) ：1 1 1 3 张健关于闲暇教育若干问题的思考【jl 自然辩证法研究，2 0 0 6 ( 9 ) ：9 2 9 5 8 走向乐生的休闲教育的探析 循序渐进的认知规律为依据，组织、构建休闲教育内容。认为休闲教 育内容包括认识模块和活动模块两部分：认识模块包括界定休闲、休 闲与人的发展、如何寻找休闲资源、如何利用休闲资源等，目的在于 为休闲活动的开展奠定认识和理论基础。活动模块是休闲教育的主体 包括艺术赏习、阅读明理、科技探索、运动健身、旅游博识、社会实 践等若干方面，每一方面兼顾知识性、活动性和人文性，它们共同构 成内容丰富、形式多样的休闲实践话动。 休闲教育的实施。 a 、实施休闲教育的条件：休闲时间的增加；国家生产力发展水 平的提高；法律政策上的保障；信息化社会为休闲教育提供了良好的 背景和舞台。圆 b 、实施休闲教育的方式 目前主要通过以下两种方式进行休闲教育：第一、以渗透为主要 方式进行休闲教育。主要表现为：以活动课程为载体，寓教于活动之 中；以课堂教学为依托，寓教于知识学习之中；以娱乐活动为契机， 在休闲活动中认识和学会休闲。 第二、针对学生实际开设休闲教育 课程。休闲教育的课程设有学科课程和活动课程两类。休闲学科课程 主要是向学生传授科学的休闲价值观和一些休闲生活的基本知识。休 闲活动课程则以组织培训学生利用休闲生活的技能技巧为主，大体上 包括以下几类活动：陶冶情操、充实精神生活的活动；科技创作发明 活动；社会实践和交际活动；有意义的体育活动等等。 c 、实施休闲教育的途径 休闲教育是家庭、学校、社会共同作用的结果，三者在休闲教育 体系中的地位和作用是：第一，家庭是休闲教育的基础。家庭中的休 闲教育主要表现为对儿童早期的智能开发和休闲教育的意识培养。第 二，学校是休闲教育活动的主体。第三，社会环境是开展休闲教育， 张健关于闲暇教育若干问题的思考【j 】自然辩证法研究，2 0 0 6 ( 9 ) ：9 2 9 5 赵宏华学校休闲教育研究【dl 华东师范大学，2 0 0 4 ：4 8 5 0 王铁群闲暇教育一一教育实践中予以关注的课题 j 】辽宁教育研究，2 0 0 3 ( 5 ) ：4 6 _ 4 7 唐芳贵闲暇教育刍议【j 】青海师专学报( 社会科学版) ，2 0 0 2 ( 2 ) ：1 0 6 1 0 9 9 硕士学位论文 满足人们“休闲 需要的中心。 d 、实施休闲教育的原则：主体性原则；发展性原则；多样性原 则；审美性原则；协同合作原则；倾向性原则；科学性原则；教育 性原则；整体性原则。 三、研究意义 ( 一) 理论意义 休闲教育是当前许多学者关注的问题。客观地说，关于休闲教育 的研究成果已十分丰富。但在理论研究层面对休闲教育本质的研究 还不够深入，理解还较模糊，使我国当前休闲教育仅停留娱乐型活动 层面或功用型技能层面，而未能体现休闲教育在改善个体生活方式， 提升个体生命意义中的意义与作用。因而，在理论层面全面而正确地 研究休闲教育的本质显得尤为必要。 ( 二) 实践意义 教育不仅要教人如何生存，更要教人懂得怎样去生活，怎样高品 位地去享受生活。造就乐生主体的休闲教育旨在引导个体有意义，有 目的，有情趣地创造生活，从而提高整个社会中人的幸福生活指数。 因此，在实践层面寻找实现理想休闲教育的现实路径是有必要的。 四、研究思路及方法 ( 一) 研究思路 任何理论都以问题方法的形式存在。问题是理论研究的起 杨友桐关于闲暇教育的理性思考【jl 陕西教育学院学报，2 0 0 2 ( 3 ) ：1 1 1 3 唐芳贵闲暇教育刍议 jl 青海师专学报( 社会科学版) ，2 0 0 2 ( 2 ) ：1 0 6 1 0 9 赵宏华学校休闲教育研究【d1 华东师范大学，2 0 0 4 ：4 8 5 0 i o 走向乐生的休闲教育的探析 点。因此，本论文首先分析与论证我国当前休闲教育现状，寻找本文 研究的逻辑起点；然后以人的自由本性及休闲的本质为依据提出以个 体精神自由为依归的休闲教育是理想的休闲教育；最后以理想休闲教 育为蓝本，以现实休闲教育为现实依据寻找实现理想休闲教育的现实 路径。 ( 二) 研究方法 研究方法是教育研究中不可回避的一个问题，因为任何教育理论 都是以问题方法的形式而存在的。但方法的选择受到多方面的影 响。如要论述的问题、理论等。本文由于各章节所论述问题的差异， 因此在方法的选择上也有所不同。多种方法组织在一起研究同一个问 题，使研究集中于自身的逻辑过程而不再分散地依附于方法。因而本 文的引言部分主要采用了文献研究法及历史研究法。通过查阅中外休 闲及休闲教育相关的著作及期刊文献，梳理了休闲及休闲教育相关理 论，为本研究奠定理论基础。在当前我国休闲教育现状部分首先运用 描述研究法对当前的休闲教育现状进行客观描述，继而通过理论分析 的方法对存在的问题进行理性分析。而在对休闲教育的永恒价值追求 个体精神自由的论证中主要采用了理论分析法。在文章的第三章 即理想休闲教育的实现部分主要采用理论分析法。 硕十学位论文 第一章当前我国休闲教育现状分析 任何理论都以问题方法的形式存在。问题是理论研究的起 点。本章分析与论证我国当前休闲教育现状，旨在寻找本文研究的逻 辑起点。 调查研究表明，当前我国休闲教育中个体精神自由失落主要表 现为自由时空的束缚、休闲活动的平庸及个体精神的禁锢。科学理性 的独尊、祛魅的时代与主体性的黄昏是造成休闲教育工具化、平庸化 与人的缺场的主要原因。 第一节休闲教育中个体精神自由失落的表现 一、自由时空的束缚 任何活动的开展都是在物理时间里进行的，时间是一切活动的保 障。同理也使用于休闲教育。休闲教育是造就自由个体的教育，因而 不仅需要时间，而且需要自由时间。调查研究结果显示，当前学生( 特 别是中小学生) 的休闲时间不充裕且多有学习压力。2 0 0 5 年张继山 对北京市中学生的休闲时间现状的抽样调查结果表明，学生在正常上 学日中去掉完成作业的时间后，他们每天的休闲时间仅有1 2 小时。 2 0 0 8 年许云平对长沙市中小学生的休闲时间现状抽样调查也显示了 同样的结果，周一至周五小学生和初中生在校时间绝大部分在7 8 小 时和9 1 0 小时。 同时，研究结果也显示，学生在休闲时间的安排上也缺乏自主性。 我们说自由总是人的自由，人的自由不仅表现为个体的自由而且还表现为群体的自由， 休闲教育是面向每一个独特个体的。因而，在这个意义上，本文把精神自由确定在个体的层面。 张继山闲暇教育与校本课程开发之关系研究一一以北京市十一学校初中语文校本课程 为例【d1 首都师范大学，2 0 0 5 ：2 4 2 6 许云平中小学实施闲暇教育的价值及策略【dl 湖南师范大学，2 0 0 8 ：2 1 走向乐生的休闲教育的探析 因为多方面的原因，许多学生在有限的休闲时间里无所事事，无聊与 空虚与之相随，这主要表现为休闲时间中的无计划。张继山的调查表 明，只有1 5 的学生能有计划地安排自己的休闲时间，1 5 的学生根 本就没有计划，7 0 的学生处在时有时无之间。且有4 1 的学生都感 觉在休闲时间里很无聊，2 9 的学生觉得苦、累。 休闲活动的开展不仅需要在物理时间中进行，同样也需要借助于 一些空间设备。空间设施的不完善也是当前休闲教育中束缚学生自由 地进行活动的一个重要因素。罗华对大学校园物质环境与设备的调查 表明，只有2 8 7 的大学生认为学校的休闲设施能满足自己的休闲 需要，5 0 6 的大学生认为基本能满足，还有2 0 7 的大学生认为 不能满足需要。休闲空间设备的不完善在农村学校表现的尤为突出。 在笔者走访的某农村中学，学生仅有的休闲活动空间只有教室与宿 舍，连一个简单的田径运动场都没有。在休闲时间中学生一般仅能在 教室里或走廊上进行一些简单的活动。在与学生的谈话中，大部分学 生对你希望学校目前为你做些什么以方便你在学校的学习生活? 大 部分学生的第一愿望就是希望学校能建一个运动场。 二、休闲活动的平庸 亚里斯多德曾在政治学中提到休闲教育和职业教育的关系， 他认为休闲教育是专门为人的自由而设立的，它既不立足于实用，也 不立足于必需，而是为了自由而高尚的情操。在亚里斯多德看来，善 的城邦应是休闲教育与职业教育的统一。休闲教育作为一个“成为人” 的过程，是一种自我开发式的活动。自由性、主体性、创造性是个体 在成为人的过程中不可或缺的重要内容。实用与必需不是休闲教育应 有的承诺。然而，在当前社会功利主义之风的影响下，既不立足于实 张继山闲暇教育与校本课程开发之关系研究一一以北京市十一学校初中语文校本课程 为例【dl 首都师范大学，2 0 0 5 ：2 4 2 6 罗华大学生闲暇与闲暇暇敬育现状的抽样调查及对策研究【dl 西南师范大学，2 0 0 4 ： 1 7 硕士学位论文 用，也不立足于必需的休闲教育蜕变成了工具性的谋生或技艺教育。 工具性的休闲教育不再是“成为人”的教育，而是铸造机器的工具。 工具性使休闲教育与平庸为伍。 休闲教育中休闲活动的平庸首先表现为休闲教育以实用性取代 精神性。这在当前的特长培训班中表现的尤为突出。在推行素质教育 的今天，中小学已取消了不少考试科目，可社会上的一些“考级”却 越来越多，如外语考级、钢琴考级、绘画考级、歌唱考级等。让我们 一起来目睹一个小学生的繁忙日程表：成都市实验小学青华分校六 ( 4 ) 班的李茵( 化名) ，通过了全国少儿舞蹈业余组6 级、全国少儿 绘画业余组5 级、全国少儿二胡业余组8 级。她3 岁开始学习舞蹈， 每周六下午学3 个小时；3 岁开始学习绘画，每周日下午学2 小时； 8 岁开始学习二胡，每周五晚上要花1 个小时。上六年级后，李茵功 课比较繁重，但每周仍有3 个晚上要腾出时间去兴趣班学习 如今获大奖和证书的学生越来越多，真正懂得艺术的学生却很 少。因为艺术的创作变成了简单的模仿。学生在没有对作品进行充分 感知的基础上，自觉地进入教师预先编制的程序中去，执行自己应该 做的事情，认真地聆听教师讲授技能、技巧知识，然后按教师要求临 摹别人的作品。试想行使自由的结果只是模仿别人的话，这一过程的 开放性就受到了质疑。当目的性弥漫于休闲教育上空时，个体已经失 去了游心者的态度。他们领略不到音乐的激昂，体会不到美术作品的 灵性 其次表现在休闲活动的层次追求上缺乏创造精神。根据美国学者 纳希的休闲层次理论，按照人们在休闲时间内所从事活动的价值( 包 括社会价值与个人价值) ，可把休闲分为六个水平层次。由底到高依 次是：第一层次是负价值的违法行为或不道德行为活动，如破坏公共 财产。第二层次是零价值的纯官能享受性活动，如酗酒、赌博、长期 沉浸于电视网络等，这种活动不直接对社会造成危害，但不利于自身 中国教育报艺考趋向功利化，别让“变味”考级污染艺术教育 【e b o l 】 h n p ：n e w s x i n h u a n e t c o i t l e d u 2 0 0 8 一0 4 0 9 c o n t e n t - 7 9 4 3 9 0 3 - h 廿1 1 1 4 走向乐生的休闲教育的探析 的健康发展；第三层次是价值为1 的单纯寻求轻松、刺激、娱乐的活 动，如心不在焉地翻阅小说、听音乐等；第四层次是价值为2 的情感 投入观看活动，在这种观看中，观看者虽然不亲自参与活动，但因为 有情感的积极投入，它能发挥净化心灵、陶冶情操的功能；第五层次 是价值为3 的积极参与活动，如跳舞、乐器演奏等；第六层次为价值 为4 的创造性活动，如音乐创作、游戏发明等。罗华的调查研究结 果显示，当前大学生的休闲活动大多停留在第二、第三层次，也即纯 官能享受和娱乐层次，而没有上升到自我实现的创造性层次。调查发 现，大学生在休闲时间里经常从事的活动及百分比是：看小说、报纸、 杂志( 7 8 1 ) ；上网( 6 6 9 ) ；外出闲逛( 5 9 1 ) ；自修( 4 7 1 ) ； 睡大觉( 4 0 5 ) 。许云平对中小学生的调查也显示了同样的结果。 调查显示，平常休闲时间里，学生主要是学习、看课外读物、上网、 体育锻炼、看电视；在节假日或寒暑假里，主要活动是上网、看电视、 打电子游戏、逛商店超市等。此外，张继山通过对中学生休闲教育 内容的调查也呈现出这样的结果。调查显示，在中学所开展的休闲教 育内容主要有音乐类( 2 0 ) 、体育类( 2 7 ) 、美术类( 1 6 ) 、电脑 类( 1 0 ) 、航模类( 7 ) ，且有6 7 的人认为休闲教育内容是娱乐 活动，有2 1 的人认为休闲教育内容是知识拓展。由此可以看出， 当前休闲教育活动还停留在娱乐层次，而没有上升到创造发展层次。 中小学的情况如此，大学的情况也没有根本性的改变，这主要是什么 原因呢? 我们不得不对这样的现象做出回答。 三、个体精神的禁锢 我国民主革命先驱邹容在革命军中所刻画的二十世纪初国人 朱正平试论当代大学生的闲暇生活与闲暇教育【dl 湖南师范大学，2 0 0 5 ：2 5 罗华大学生闲暇与闲暇暇敬育现状的抽样调查及对策研究【d1 西南师范大学，2 0 0 4 ： 2 7 许云平中小学实施闲暇教育的价值及策略【dl 湖南师范大学，2 0 0 8 ：2 1 张继山闲暇教育与校本课程开发之关系研究一一以北京市十一学校初中语文校本课程 为例【d 】首都师范大学，2 0 0 5 ：2 4 2 6 。 硕士学位论文 之奴性精神面貌：“无自治之力 ，“亦无独立之心 ，“依赖外无思想”， “服从外无性质 ，“怡然安其本分”仍然是今日之学生精神状况 的真实写照。时隔多年，以自由为标志的人为什么还摆脱不了奴性? 难道人真的是如别尔嘉耶夫所言的那样：寻找自由，且喜欢被奴役的 矛盾体吗? 他说，“人是矛盾的生存，时时都同自身争斗。人拼命寻 找自由，对自由的渴求常常勃发强烈的冲动；但另一方面，人却极易 做奴隶，且喜欢做奴隶。”人的本性并非这样，是什么原因使人处于 这种自相矛盾的尴尬局面呢? 下面让我们看一个音乐教学片段对话 吧! 在一堂音乐课上，教师演示了一幅穿着彝家服饰的娃娃图片后提 问：“这个娃娃脖子上挂着什么东西? 一些学生回答说：“银项圈。” 教师表情一愣，忙纠正道：“是银项链! ”请同学们跟老师一起念 银项链。全体学生重复“银项链。课辅人问这位教师：“学生们说是 项圈时，你为什么要纠正呢? 况且，图片上的娃娃确实戴的是项圈 呀? 教师的理由是：“教材中的歌词是银项链。”问学生：“你们从 图片上看出是银项圈了，为什么还跟着老师念银