（科学技术哲学专业论文）论网络文化的形成机制及发展趋势.pdf

中文摘要 中文摘要 文化问题，既是一个理论问题，又是一个具有无处不在的普遍性与渗透力的 现实问题，它。理论”到什么程度，就“现实”到什么程度。因此，文化研究必 须与我们所要实现的现代化的价值取向有着直接的联系，不应当追求单纯的理论 成果。为此，本文以马克思主义哲学为指导，以技术哲学为基本立足点，以“建 立现代化的、具有中国特色的网络文化”为理论宗旨与理论归宿，试图通过阐明 网络文化形成机制及发展趋向对当今中国的网络文化得以可持续发展提供路径 选择。 为此，本研究将采用以下主要思路进行研究。在研究前人在网络文化研究领 域的研究成果基础之上，把握网络文化的研究现状：力图阐明网络文化形成的技 术基础，揭示网络文化的技术特质；诉诸民族精神来从文化根源上阐释网络文化 形成的文化基础，揭示网络文化所传承的人类文明的特质；依托网络文化形成的 技术基础及文化基础，针对网络文化可持续发展作方法论反思，揭示网络文化研 究的“全球化”境遇，就网络文化发展趋向提出网络文化整合思想。本研究将有 利于促进网络文化与民族传统文化的融合，有利于加速全球网络化的进程和提高 人们的网络意识，并为人们探索网络文化的可持续发展研究提供了一个理论视 角。 关键词：网络文化形成机制路径选择全球语境整合重建 r e s e a r c ho nt h ef o r m i n gm e c h a n i s ma n dd e v e l o p m e n t t e n d e n c yo f n e t w o r kc u l t u r e a b s t r a c t t h ec u l t u r a lp r o b l e mi sn o to n l yat h e o r e t i cb u ta l s oap r a c t i c a lo n e t h a ti su n i v e r s a l & p e n e t r a t i n g t h ed e g r e e o f t h e o r y i sd e c i d e db yt h e e x t e n to f p r a c t i c e t h e r e f o r e ，t h es t u d yo fc u l t u r em u s tb ea s s o c i a t e d w i t ht h ev a l u e o r i e n t e do fm o d e r n i z a t i o nd i r e c t l y , w h i l ew es h o u l dn o t p u r s u et h ep u r et h e o r e t i ca c c o m p l i s h m e n t s o ，t h ee s s a yi s d i r e c t e db y p h i l o s o p h yo fm a r x i s m , b a s e d o nt e c h n o l o g i c a lp h i l o s o p h y , a n dt h e a u t h o ra i m sa t b u i l d i n gas o c i a l i s tn e t w o r kc u l t u r e w i t hc h i n e s e c h a r a c t e r i s t i c s ”t h ea r t i c l et r i e st op r o v i d ep a t hc h o i c et ot h es u s t a i n a b l e d e v e l o p m e n to fc u r r e n t c h i n e s en e t w o r kc u l t u r eb ye x p l a i n i n gt h e f o r m i n gm e c h a n i s m a n dd e v e l o p m e n tt e n d e n c yo fn e t w o r kc u l t u r e t h ee s s a ym a i n l ya d o p t st h ef o l l o w i n gm e n t a lp r o c e s s b a s e do nt h e e x i s t i n gf r u i t so fn e t w o r kc u l t u r e ，t h ea u t h o rg r a s p st h ec u r r e n ts t u d y o f n e t w o r kc u l t u r e ；w i t hi l l u s t r a t i n gt h et e c h n o l o g i c a lb a s i so fn e t w o r k c u l t u r ef o r m i n g ，t h ea r t i c l ed e s c r i b e st h et e c h n o l o g i c a ln a t u r eo fn e t w o r k c u l t u r e ；e x p l a i n i n g t h ec u l t u r a lb a s i so fn e t w o r kc u l t u r ew i t ht h e f o u n d a t i o no fn a t i o n a ls p i r i ta n dc u l t u r a lr o o t ，t h ea u t h o rd e s c r i b e st h e e s s e n c eo fh u m a nc i v i l i z a t i o nt h a ti sp a s s e db yn e t w o r kc u l t u r e ；w i t ht h e h e l po ft e c h n o l o g i c a la n dc u l t u r a lb a s i so fn e t w o r kc u l t u r ef o r m i n g ，t h e m e t h o d o l o g yc o u n t e r - t h i n k i n go ft h es u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n t o fn e t w o r k a b s t m e t c u l t u r e ，t h ea r t i c l ep o i n t so u tt h eg l o b a lc o n t e x to fn e t w o r kc u l t u r es t u d y t h ea u t h o ra l s o p u t s f o r w a r dt h ec o m b i n a t i o ni d e ac o n c e r n i n gt h e d e v e l o p m e n tt e n d e n c yo fn e t w o r kc u l t u r e t h es t u d y i n gw i l lb e n e f i c i a l l y p r o m o t et o c o m b i n et h en e t w o r kc u l t u r ew i t ht h en a t i o n a l l yt r a d i t i o n a l c u l t u r ec o o r d i n a t e l y , s p e e du pt h ep r o g r e s so fg l o b a ln e t w o r kc u l t u r e ， i m p r o v et h ep e o p l e sn e t w o r kc o n s c i o u s n e s sa n dp r o v i d eat h e o r e t i ca n g l e t ot h ee x p l o r a t i o no fn e t w o r kc u l t u r e k e y w o r d s ：n e t w o r kc u l t u r e ；f o r m i n gm e c h a n i s m ；p a t hc h o i c e ；c o n t e x t o fg l o b a l i z a t i o n ；c o n f o r m i t ya n dr e c o n s t r u c t i o n i l l 东南大学学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得 的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含 其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东南大学或其它教育机构 的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均 已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 研究一：社日期：华 东南大学学位论文使用授权声明 东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位 论文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人 电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外，允许论 文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的全部或部分内容。论文的公布( 包 括刊登) 授权东南大学研究生院办理。 研究生签名：砼銎! 兰重导师签研究生签名：世垄s ! 苎导师签 期：j a 导论 导论 一、词题的提出及主题的由来 人类文化史始终和科学技术的进展保持密切的关系，每次科学技术的进步都将产生新的 信息媒介，而每次信息媒介革命性的进步都将导致社会文化以革新鼎故的变化。因此当电脑 特别是作为第四代媒介出现和使用的网络的诞生和迅猛发展对人们的生产、生活及思维方 式产生广远而深刻的影响。这种影响的结果从文化的角度来看，便是网络空间下新的文化的 认知、文化心理和价值观念的形成，并随着这种新的技术状态对人们影响的深入，一种不同 于以往任何文化模式的两络文化便诞生了 网络文化给现代人类带来了全新的生活环境和文化环境，正日益渗入公共领域和日常生 活的许多方面，不断的改变着人们的思维方式、生活方式和行为方式，推动着社会文化的发 展。网络文化的兴起，把经历了浸长历史和文化洗礼的人类社会带进了一个巨大的变革时代。 为社会文化注入了新的内容，丰富和扩展了社会文化的内涵和外延从这个意义上说，网络 文化作为一种新生事物，代表了社会时尚和潮流，它发展迅猛，对人类社会的影响越来越大。 然而，由于网络文化兴起时间较短，加上发展变化太快，入们对这一事物的认识还相对肤浅， 相关的研究成果尚处于理论探索阶段这些都使得网络文化的发展面临着许多窘境。因此川 正确引导网络文化的发展，使之成为新时代文化的重要组成部分，是我们今天必须认真研究 的问题。 网络文化是基于网络技术的信息文明与精神文明的总和，互联网上的各种网络信息、网 络行为及其规则、网络思想价值观念等构成了网络文化的整体内容。网络文化是技术与文化 的联姻，两络技术对网络文化的构建和发展具有决定性影响，技术特质是网络文化的形式构 成；网络文化的本质内容在于其精神文化内涵，它决定着网络文化的发展前景。揭示网络文 化中技术与文化的本质联系是完整理解网络文化的关键 网络文化研究是一个新的学术领域，又是一个受到人们普遍关注的领域。近年来，随 着国际互联网的扩展和延伸，网络文化成了众多学者关注的热点，这些关注构成了学术界关 于文化研究的一大亮点。而在国外，网络文化的研究已经进入了一个相对沉稳的学理探讨阶 段。无数的专论、文集出版、学术会议召开新的主题和理论不断出现，新的方法不断地在尝 试。 网络文化属于文化的范畴，中国网络文化如何形成? 它的发展趋势如何? 如何重建中国 网络文化? 这是学术界普遍关注并致力解决的问题，而这个问题至少包含三个方面的内容； 东南人学顽e 学位论文 中国网络文化研究的体系与原理：中国网络文化研究的价值；中国网络文化的重建。在这里 既有文化建设的战略问题，也有文化重建的战术问题。在网络时代，在全球化的背景之下。 如何建设具有中国特色的网络文化是根本的战略问题，而对中国网络文化研究价值的评估及 其内在体系、原理、机制的整合则是文化建设战术问题或策略问题。二者之中，前者则是带 有方向性、根本性的问题。 对网络文化的生成机制及发展趋势进行理论研究，将有利于促进网络文化与民族传统文 化的融合，有利于加速全球网络化的进程和提高人们的网络意识，并为人们探索网络文化的 可持续发展研究提供思路。从宏观层面讲，这一研究对于推进网络文明乃至整个社会的物质 文明、政治文明和精神文明建设以及对于建设有中国特色的社会主义网络文化部具有重要的 意义。本文拟针对近年来的网络文化研究成果，阐述f 5 4 络文化形成的技术背景及文化背景， 揭示网络文化与网络技术的互动关系以及网络文化所传承的人类文明的特质，并就网络文化 的发展趋向作方法论反思，揭示网络文化研究的“全球化境遇，提出网络文化整合理论。 鉴于以上缘由，遂提出把“论网络文化的形成机制及发展趋势”作为硕士学位论文的主1 题。 二、国内外研究状况与动态 作为与网络技术相伴生的网络文化是近年来的新生事物，对其的研究受到国内外相关 专家学者的广泛关注。 在国内，关于网络技术与文化的研究近年来也是非常的繁荣。国内最早引入网络文化的 概念大概在上世纪9 0 年代中后期。这个时期，人们对网络文化带着一种新鲜有陌生的感觉。 开始渐渐接触网络文化，从1 9 9 6 年网上生活杂志的创刊词“开始网络生活，营造网络 文化”可以明显感觉当时对网络文化的认知状况。随后的几年里，随着网络技术的飞速发 展以及网络工具的大众普及，关于网络文化的研究开始日渐多了起来，很多学者开始介入网 络文化研究从不同侧面展开网络社会背景下的全方位研究据统计。从1 9 9 6 年以来，关 于网络技术与文化关系的研究论文多达7 0 0 多篇，其中在中文核心期刊发表的论文不下百 篇。在这些研究中，很多学者从网络技术影响社会生活的各个方面展开探讨，形成了蔚为大 观的研究成果，在网络政治学、网络行政管理学、网络社会学、网络文化学、网络心理学等 各个领域深化和拓展了网络技术与社会文化结合研究的空间，丰富了网络文化的整体研究 比较有代表性的著作主要有：北京大学出版社出版的石国武、陶铄的网络文化与技术 ( 2 0 0 0 。专著) ；新华出版社出版的孟建、祁林的网络文化论纲( 专著，2 0 0 2 ) 上海人 民出版社出版的鲍宗豪的网络文化概论 ( 专著2 0 0 3 ) ；人民邮电出版社出版的李钢、王 2 导论 旭辉的网络文化( 专著，2 0 0 5 ) 以及黄俊瑛的网络文化与大众传播、 欧阳友权最近 主编的网络文学与数字文化，等著作。此外，各类的社科杂志上关于网络文化的论文在 此就不再一一介绍 在国外。目前对网络技术与文化的研究进入了一个相对成熟的学理探讨阶段，特别是在 哲学，政治学、社会学、文艺学等领域的专家学者对其做了相当的思考，发表了大量的论文， 出版了众多的专著和文集，并召开了许多学术讨论会。总体来看，当前国外网络文化研究的 发展大致可以划分为三个阶段第一个阶段为2 0 世纪9 0 年代前期，即初识网络阶段。引起 大家对网络文化普遍关注的主要是各个大众媒体在各个媒体上关于网络文化论题开始出 现，对网络文化开始走向有意识的认识并对网络文化展开定性分析，人们基于网络文化的 各种载体及其表面效应展开了关于网络文化是好还是坏的持久争论，并纷纷预测网络文化的 发展前景；第二个阶段可以被称为网络文化本体研究阶段，此时，具有各种不同学术背景的 学者们开始介入网络文化研究，从各自不同的专业视角出发对网络文化进行较为深刻的理性 思考，深入研究网络文化的各种性征这一时期研究关注的焦点是。虚拟社区”和“在线身 份识剐。等问题：第三阶段可称之为两络文化综合研究阶段，网络文化研究扩展到包括4 个领域的研究在线交流、数字话语、因特网的介入和拒绝以及网络空间的界面设计 并探索这4 个领域问的交叉和相关性。网络文化研究进入深度发展时期，并逐渐走向成熟。 各个阶段的总体性代表性著作：瑞因高德的虚拟社区，在这本书中，瑞因高德勾勒了网 络发展简史或者说在线社区历史，举出了大量在线交流的例子；雪莉特克尔( s h e r r y t u r k l e ) 1 9 9 5 年发表的屏幕生活：因特网时代的身份 对虚拟环境下民族学意义上的个体的研究， 包括多用户域。或者多用户礴络谫戏；哈勒维( h a r m w a y ) 的电子人宣言 等等，从不同 领域和角度深入研究了网络技术条件下各种类型文化表现形态的复杂变化 三、研究的方法 研究方法是达到研究目的的关键。在确定主题并熟悉研究现状的基础上，选择合适的研 究方法就显得至关重要。本文以马克思主义哲学为指导，以技术哲学为基本立足点，所选择 的研究方法主要有：历史与逻辑相统一的方法、系统分析的方法、比较的方法等( 1 ) 历史 与逻辑相统一的方法。恩撂期指出；。历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而且 思想进程的进一步发展不过是历史过程中抽象的、理论上的前后一贯的形式上的反映当 然，逻辑反映历史是经过修正的，然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的”1 本文 在讨论网络文化形成的文化基础时，并不是一开始就是从其本身谈起，面是首先追溯中西自 恩格斯：马克思恩格斯选集，第二卷，人民出版杜1 9 7 2 年版第1 2 2 页 3 东南大学硕、l 学位论文 觉文化的源头，从中寻找基因与源头活水。因为文化思考、文化讨论要真正富有成效就必 须诉诸民族精神，唯有如此，才能对文化有一种真切的把握。正是在这样的考虑之下，本文 把网络文化本身所蕴含的文化底蕴与民族精神结合起来，由此探索出网络文化研究的特殊意 义与特殊价值( 2 ) 系统分析的方法。系统是由为了整体目标而共同起作用的各种要素构 成的，而系统方法指的是研究这些要素及其相互关系的一种方法。“在研究中西网络文化理 论体系时，作者运用了这一方法，勾勒出两者相互迥异的理论模式。( 3 ) 比较的方法。康德 指出：。每当理智缺乏可靠论证的思路，类比这种方法往往能指引我们前进。”2 可以说，比 较的方法是启发思路的重要方法本文在阐述网络文化发展历程时，采用了这一方法，将鹧 络文化理论划分为中西两块并进行了详尽比较，以此加深我们对国内网络文化理论的理解： 网络技术发展日新月异，研究衍生于网络技术的网络文化的方法也会随之而发生变化， 同时，从哲学高度概括只络文化研究成果更需要在广泛研究网络文化现象的基础上对比、分 析并不断综合已有成果，总结、凝练网络文化精神的内涵及其本质研究网络技术背景下的 网络文化的新的主题和理论不断出现，研究的方法也在不断的创新。 四、论文的构架及基本思路 根据以上研究思路，本文拟分包括导论、三章正文内容的整体结构。在导论里主要简略 阐述基于网络技术背景下的网络文化研究的基本情况、本文展开的基本路径以及关于论文正 文内容的基本脉络。第一章介绍网络文化形成的技术基础，从分析网络技术发展入手来探讨 网络文化的技术特质，揭示网络技术与网络文化的互动关系。第二章阐述网络文化形成的文 化基础，运用比较的研究方法深入和全面的展示网络文化形成的历史路径。在此基础之上诉 诸民族精神来挖掘网络文化所传承的人类文明的特质。在完成了。网络文化如何形成”这一 问题的探讨之后，第三章内容则是围绕着网络文化的发展趋势而进行，首先对网络文化研究 作方法论反思，揭示网络文化研究的。全球化”境遇，最后就如何使我国网络文化研究得以 可持续发展提出中西网络文化整合理论 1 【美1 尼古拉斯亨利：公共行政与公共事务 ，华夏h 版杜。2 0 0 2 年版，第1 3 7 页 2 赓德：宇宙发展史概论) 上海人民出版社，1 9 7 2 年版第1 4 7 页 4 第一章网络文化形成的技术堆础 第一章网络文化形成的技术基础 网络技术的发展和进步影响现代人类生活的程度有多大? 对网络文化而言它到底意味 着什么? 它究竟引起了何种意义的革命? 用文化分析的方法，把网络技术作为文化研究的重 要参量可以较好地回答这些问题。一方面。网络技术与网络文化地内在联系与相互影响作 用表明网络技术是网络文化不可或缺的一个重要组成部分，而我们一再强调网络技术是网络 文化的一个组成部分，目的是要把对网络技术的思维拓展到文化空间。另一方面，网络技术 与网络文化在双重领域中的对话组成人类社会特有的文化模式，技术世界从而渗透、影响着 自然、社会和入的思维三大领域。 第一节网络技术对网络文化的影响 网络技术的发展必然对网络文化的形成及发展施加影响。处于不同发展阶段的网络技术 会给网络文化带来不同的影响。对此加以研究既有助于把握网络文化的发展趋势，也有助于 从历史的角度来揭示网络文化生成的技术基础。 一、网络的技术特性分析 科学的进步、技术的发展成就了网络2 l 世纪网络技术正在向着智能化、集成化的方 向发展，正在由智能型集中器( 又称模组化端口) 逐渐取代传统的网桥、路由器、集线器等 产品同时，网络管理方式也由单一的、非智能型发展到智能型网络管理方式纵观网络技 术的发展历史，可以看出，他的成长是一个由单一到集成、由人工到智能由低档到高档的 历程从技术角度考察。网络技术是计算机技术、通信技术和多媒体技术的高度综合，技术 环境决定网络技术的存在和发展关于网络的技术特性我们将从一般的意义上来讨论大致 将其归为两类，其一偏向网络技术自身的特性：集成与黑箱；1 其二涉及人、网络与社会三 方的关系。先讨论第一类： 基于网络技术就是按照人的目的通过一定的体制与过程将包括计算机技术、通信技术、 和多媒体技术等以及知识、事实、原理、资金、物资、人力资本等在内的种种社会存量以某 种黑箱的方式集成起来这里的集成有特殊的含义：一方面在于将各种要素集成到人的目的 之下，集成不是把现有的要素简单的组合起来，集成具有明确的主观性和目的性，集成的背 后有价值判断和情感要求，在此意义上，集成并不捧斥情感主体的地位。另一方面，人的目 的、情感、价值判断又是建立于各种社会存量集成的基础之上，其中起关键作用的是知识 在此意义上，集成去掉多余，压缩过程，捧斥一切违背事实和规律的目的和情感。集成的 吕乃基：( i t 视野下的技术观 【j 】，科学技术与辩证法( 4 ) 5 东南人学硕士学位论文 成果是以黑箱的方式得以表达的。此处“黑箱”并非指控制论中的黑箱，意思是网络技术为用 户提供满足其需要的产品与服务网络技术究竟如何傲到这一点，其原理结构被置于某种框 架内，用户对此不感兴趣，或无从得知，或难以理解，如同面对黑箱。然而，这个黑箱结构 并不影响用户使用网络。实际上正是因为其“黑”，所以网络技术得以推广和方便使用。依赖 于网络技术这一科技黑箱，就不必每个人事必躬亲地学习每一个知识的细节，而是踏在巨人 黑箱的肩膀上从事新的创造，不断满足用户的需求，由此人类社会方得以继续前进1 在第二组问题中。鉴于现在人类越来越多地凭借网络为中介进行沟通与交流以及鉴于本 节的主管，因而以下以网络为中心分别讨论其与人以及与社会的关系。借用时下流行的“平 台”这一说法，某一时期人类所拥有的全部技术，由此所提供的全部产品和服务就构成该时期 的平台。网络在本质上说就是这样的一个平台先考察人与平台的关系。首先，平台就是由 集成所得到的黑箱的集合，它是人类先前精神、制度和物质基础的结晶网络技术的发展史 就是一部网络精英史。我们可以从网络技术发展的历史中找到一大批精英的足迹，作为网络 技术的发明主体，他们在建立和发展网络技术的同时，不可避免地带有一些人文色彩，如主 体目标“意愿”价值趋向等早期的计算机迷是一群独特的人：“不善交际，也不懂人情世故， 仇视现存事物，主张无限制的自由，反抗任何形式的束缚，是政治上的反抗性、科幻小说的 奇想性、自己动手的自救论和逗乐嬉笑的奇异组合o 其次人类为平台付出代价，使人类 失去了平台以下的东西。随着羁络技术的发展人类的逻辑思维已经越来越多的交给计算机 进行，将人类的形象思维和直觉思维纳入研究对象并与人工智能结合起来，把人类的记忆和 计算能力等都托付给平台与此同时，平台又为人类提供了新的自由、新的发展空间，这就 是“双刃剑”的含义，使得人类所面临的机遇与挑战并存越来越锋利的双刃剑对人类提出新 的要求。然而，值得一提的事，平台不只是中性的双刃剑。由于网络技术在集成时的目的性， 平台就具有定向的引导作用；由于黑箱之“黑”，平台对于广大使用者就具有潜移驮化而又不 可抗拒的支配、控制作用网络技术源起子西方，由于网络的全球传播效应。西方世界势必 通过网络来进行西方思潮的传播，企图进行新一轮的文化颠覆活动，这一点西方世界从来就 没有放弃过第三，网络平台与人类处于同步发展之中，双方互相规定对方可能达到的高度 又彼此推进而攀上新的高度。两络一开始仅限于军事领域掌握网络技术使用、控制网络 的都是精英人士随着网络的兴起，网络以其快捷、经济、虚拟等特点集视听娱乐于一体迅 速步入平民时代成为人类社会生活中不可缺少的一部分伴随着网络的普及，全民信息化 。吕乃基：i 螂下的技术观 【j 】科学技术与辩证法( 4 ) 2 邹智贤略论舟络的文化特质 求索2 0 ( 1 ) ，6 8 页 6 第一章两络文化形成的技术璀础 水平也在不断地提高。 基于网络平台本身的性质就容易理解网络与社会的关系，这里无疑仍要涉及到人。网络 在一个方面是人与社会关系的外化，包括根本的立场如人文情怀还是科学理性，是协调发展 还是征服索取等，以及包括相关的知识。已形成的网络一旦作用于人与社会即显示出先前的 立场和知识的不足甚至弊病，由此作为构建更高一级平台的起点。 以上就是关于网络技术自身特性以及其与人和社会三方的关系阐述。 二、网络技术对网络文化的影响 一般而言，当一项新技术被发明后，只要它技人所接受和理解，并被人用语言表述出来 时，便同时被赋予了某种文化的底蕴，也预示着人类获得了更强的改造和发展能力。也就是 为什么技术的演变总是伴随着重要的社会变革的根源所在。但文化作为人类在生存和发展斗 争中所使用的“一种精致的机制，一种超机体的方法和工具的体割一也通过不断地记录人类众 多文化模式之一的技术文化成果而丰富起来。简而言之。技术知识本身有它的文化和智力价 值，本身就是值得我们研究的认识对象。针对网络技术而言它对网络文化甚至整个文化领 域所造成的影响可以说是革命性的。我们大致可以把网络技术对网络文化的影响归结为以下 三点： 1 、民族文化的消融 民族文化是历史地形成的，凡是历史形成的东西，也必然在经历发展繁荣之后走向消亡 在网络信息时代，在网络技术和其他因素的共同作用下，以互联网为核心的新的平台为文化 中各部分的交流提供了几乎无限的可能，民族文化正在走向相互间的消融 有必要对民族文化的消融作进一步分析。民族文化的源泉之一是，各民族在远古时期由 于特定的自然生存环境而逐步形成了相应的生活样式就此而言民族文化表明自然对人的 制约。民族文化的另一个源头是其血缘关系。血缘关系同样来自自然界因而，自然界，其 中各异的大山、河流、海洋、平原、湖泊就成为各个民族文化的根源。同一民族的个人具有 同一个血缘，拥有同一个生存空问从这些不同源泉中，他们形成对世界特殊的认识采用 特定的思维方法，并且从一草一木、一山一石，特殊的生灵。特定的与自然之间的事件等提 取对他们的生存至关重要豹意义，形成相应的价值观。正是这种根源系统使得主观性得以存 在，使得民族文化具有不可化归的独特性在讨论网络技术对消融民族文化的作用之前，有 必要简要回顾近现代科技的影响消解民族文化来自自然的独特根源。科学旨在将信息从根源 系统( 具体的、个别的，特殊的、经验的，表象的、外在的) 中释放出来。提炼出来，形 成普遍的、客观的、放之四海而皆准的真理不管是太阳、月亮还是地球，天上还是地下， 7 东南大学硕上学位论文 它们都是同质的，也不管是英国人、法国人，还是德国人。他们都是一样的机器、化工厂， 或者细胞的王犀。不同的民族面对同样的自然，作为“五尺来商的人遵循同样的规律。各自 的生存环境无任何神秘之处，无任何特殊的意义和价值。于是，近代科学使民族文化从其根 源系统中t 连根拔除”。技术则针对不同的自然条件生产出不同的产品，让生活在不同环境中 的人过上同样舒适的生活，这也使人从其根源系统中连根拔除。由此可见，近现代科技的共 同影响就是消融民族文化。兴起于新世纪的网络科技又有新的特点，在技术领域，互联网对 民族文化消融所起的影响，比以往的任何平台更大，集成捧斥了神秘、臆测，黑箱则推向全 世界。然而应该指出，网络技术在这一方面最重要的作用还是在于促使“个体的显现”。 2 、个体的凸现 在互联网上，网络平台赋予每一个体在相互作用中同样的权重，对每一个体的研究部要 考虑到此时此刻特定的背景。相应地，维特根斯坦提出语言的意义理论，语言使用的多样性 与语境不可分割，而语境则是人类整体语言中的个体体现。于是，普遍性、放之四海而皆准 的真理便又回过来与个体相结合网络的发展在消解一元中心之时，给予每一个体以平等的 地位和参与的机会“在嚼上没有人知道你是一条狗”网络为每一个体在认识和实践上刨造 了宽松的环境和参与的条件。随着个体显现，在原先统一一致的模式中便出现越来越多的个 性和差异，以致看不出有什么全民族相同的文化，同时也难以为包括科学技术在内的文化的 各部分划界。 3 、科学理性与价值理性的整合 网络中个性的张扬在促使民族文化消融的同时，也在通过相互作用和相互参与形成新的 整体，虽然新的整体尚未或形，但我们仍可以通过分析中西胃络文化现状攉知网络文化在其 运行轨迹中的合流特征即科学理性与价值理性的整合个体的凸现，也就是把普遍的、抽 象的科学理性融入到具体的、社会的、文化的、心理的现实中是理性的“语境化”。在此意 义上，如果说民族文化的消融是根除，那么个体的显现就是寻根。然而这是在新的水平上。 其结果既是科学理性参与价值判断并成为后者的基础也是科学理性在具体实践中，在价值 理性中找到自己的目标和归宿。然而，需要强调的是，民族文化只是消融而非消亡它的生 命通过每一个个体渗入到整体中，流淌到全世界，并且不断地变化着流向未来关于网络文 化发展路径的推理过程将在后文得到详细的剖析，再此就不赘述。 吕乃基：盯祝野下的技术观【jl ，科学技术与辟证法( 4 i 8 第一章网络文化形成的技术摹础 第二节网络文化的技术特质 历史地看。技术和文化从来就不是彼此悬隔的。如果对技术的现实形态作一透视，便不 难发现技术总是以不同的方式包含着文化的内涵。纯而又纯，完全剔除了文化内涵的所谓 “技术”是根本不存在的。如若有，也只是存在于理想的形态之中事实是，人们从来就不曾 置身于一个纯梓的技术体系，因为旧有技术文化体系的某些因素会继续存在下去。另一些薪 的因素也相继宣告诞生。技术文化的这一历史性，继承性发展过程总是与一个由知识、技能、 论述和技术思想等被文化体系所涵盖了的一切技术组成的整体相伴随的。1 为了更加深入地 了解网络文化的形成及发展趋势，我们需要引入网络技术这一参量，用技术的文化分析方法， 以技术文化为出发点来解释网络现象，从总体上把握网络文化的方方面面和各组成部分。如 果仅仅从网络文化本身来考察网络文化，则会忽略了把网络技术作为一种文化的方法论价值 和意义，我们由此所锝到的研究却只会给人一种瞎子摸象似的惆怅。 现代技术特别是计算机技术的出现，更加的使二者交织在一起使这两者原有的区分变 得更加复杂。迈克尔海姆通过对虚拟实在的分析揭示了现代技术与文化的全新关系。他说： 。如果虚拟实在仅仅是一项技术，那么你就不会听到这么多有关它的事情，然而，虚拟实在 就是这么一种技术革新，它可以用于人类的每一项活动，而且可以用来中介人类的每一个事 物，由于你全身心地沉浸在虚拟的世界中，所以虚拟实在便在本质上成为一种新形式的人类 经验。这种经验的重要性之于未来正如同电影、戏剧和文学作品之余过去一样，它的潜在 影响非常之大，有可能界定因此利用而产生的文化。”2 在此，海姆揭示了虚拟技术决定并界 定文化的可能性而这种可能性实际上已变为事实。网络文化即是技术决定并界定文化的典 型范俄。 一、网络文化的创建与发展体现了技术界定文化的典型范例 网络文化是由网络技术创造并界定的新型亚文化。网络文化是基于网络技术的信息文明 与精神文明的总和互联网上的各种网络信息、羁络行为及其规则，两络思想价值观念等构 成了网络文化的整体内容。网络文化的基本构造方式是网络技术，其主体形式就是所谓。虚 拟”，即运用现代科技手段与精致的数学模型，将现实社会中的人与真实世界数字化变成信 息符号 1 、信息数字化技术就是网络文化构建和发展的前提条件 网络文化的创建过程就是通过数字化技术来处理信息过程。马克第亚尼在非物质社 1 刘京：技术的文化分析税角 丽水师范专科学校学报，2 0 0 3 ( 6 ) 2 近克尔海姆：从界面到嘲络空间；虚拟实在的行而上学) ，上海科技教育出版社，2 0 0 0 年版，第7 8 页 9 东南人学硕l 学位沦文 会 一书中引用当代法国学者斯卡帝格利的话，对数字化进行了这样的描述：一种声音或光 线均可以变成的数码系统不仅可以储藏，而且可以输送。还可以随时复制。最后，还可 以发明和改造如此一来声音和视像、思想和行动全部都数字化了。网络文化以无形的数 据编码形式存在井通过解码解读，这与通过纸介质等物现形式表现的现实文化具有很大区 别。网络文化运行的总平台是赛博空间。它是由数字化技术构造的第三世界一主观世界和 客观世界之外的主客观统一世界。网络文化的存在、传承与创造活动正是在这一数字化世界 中。1 2 、网络文化是一种符号化的技术文化。 网络技术将现实世界虚拟化为符号。网络世界是对真实世界的数字化虚拟。网络文化正 是以真实世界为摹本，通过复制、仿真而虚拟刨造的符号化文化。网络文化是虚拟实在。这 种虚拟实在巧妙地将现实世界与虚拟世界结会在一起，把现实的可能性和非现实的可能性融 合在互联网上。所以，网络文化是一种符号化的技术文化，不仅是真实世界的符号化指称， 而且是对真实世界的符号化移植 3 、网络文化以网络技术为基本载体和基本内容 刘同舫在网络文化：技术与文化的联姻 一文中认为，在互联网中，一切网络文化要 素的构成和一切网络文化活动的进行都有其技术上的根源。正式基于一些重要网络技术如： 协议、万维月、远程登录、文件传输协议和加密技术等产生了异彩纷呈的各种网络文化活动， 如：网络新闻浏览、网络商业运作、网络教育活动、网络视听搜索、网络聊天互动、网络游 戏大战、网络生存体验等。网络文化以技术规则与技术逻辑为基本内容。网络文化的形成过 程无不依照网络逻辑的原则。所谓网络逻辑，同络语言表达的逻辑，网络行为交互的逻辑， 网络信息传播的逻辑，说到底无非是一种技术逻辑积极性技术力量构建和决定网络文化的 发展，破坏性技术手段可能完全消解网络文化与内容。网络技术是支撑网络文化的坚硬骨骼 4 、两络技术决定了网络文化发展的工具性命运。 刘同肪还指出，网络文化因袭了技术的工具性特质而成为一种地地道道的工具性文化。 它以工具而非实物形态供人们使用、共享，给人们心理感觉上的真实和满足。随着网络技术 的发展，入们更加依赖两络技术，使得社会生活的各个角落都闪现着网络技术的影子网络 技术就以不同的方式和渠道影响和渗透到网络文化系统中对其施加影响，使得网络文化的方 方面面都打上网络技术的烙印。通过对网络技术与网络文化关系的详细阐释，网络文化的发 展、研究对两络技术的依附性由此可见一斑，嗣络技术目前的现状以及后来的发展趋势都直 刘同肪：阿络文化：技术与文化的联姻 ，自然辩证法研究，2 0 0 4 ( 7 ) 1 0 第一章网络文化形成的技术堆础 接影响到网络文化的走向，影响到对网络文化进行研究的广度和深度。 二、从技术价值角度展开分析 网络技术具有虚拟现实性、交互性、开放性，而依附于这种现代科学技术特别是多媒体 技术的叫络文化必然是一种现代层面的文化，是一种彻底理性化的数字文化，任何信息只有 以数字的形式出现才能够被识别、理解和处理，这也决定了网络技术文化或称。路径文化” 的简单性单一性、可逆行、可重复性。这些都深刻地改变着现实社会中人们的思维方式与 思维习惯。正如美国心理学家与计算机教育家西摩佩琅特于1 9 8 0 年指出的：“对于一个程 序，不会去问它是对还是错而是问它是否可以改好。”这对于纠正人们看待事物的非黑即 白的观念具有潜在的影响。1 9 8 4 年美国加州大学伯克莱分校劳伦斯科学馆的副主任阿瑟刘 赫曼进一步指出：。程序设计形成了计算机文化的脊梁骨。”而在此之前的1 9 8 1 年8 月，前 苏联的计算机教育家叶尔肖夫在瑞士洛桑举行的第三届计算机教育应用大会的报告中提出。 人类生活在一个。程序设计的世界”，其中。最重要的是，文化与程序设计的技巧不仅仅是 并行而又相互联系地发展的，而且它们相辅相成，形成人类思想的一种新的融合”。 另外，网络技术语言是以w i n 9 5 为代表的应用技术软件作为其基本技术语言框架，但是 它的运用范围远远超出了以往任何一种技术语言的应用程度以致这种技术语言对社会整体 都产生了非常强烈的影响正如华盛顿邮报 所描述的“不久的一天，人们终于发现自 己生活在一种连做梦都没有想到的安适和方便之中，但条件是必须在这之前向比尔皇帝的软 件帝国申请签证”2 这要求人们在进入互联网时，首先必须学习特定的技术概念，运用某种 专门的技术语言，“国际互联网已经并正在形成独特的文化类型，这种网络文化类型拥有自 己独立的技术语言，自己的思维方式，自主的沟通标准，具有极为独特的生存状态”也正 是在这个意义上，有人说网络时代的文化惶恐和困厄，。滑坡”和。破损”首先就是由。计 算机技术语言和语境突然地、大量地、未能很好转换地闯入日常生活语言所造成的”更有 尼葛洛庞蒂所说：。在互联网域上没有地域性和民族性，英语将成为标准。“( 事实上在互联 网上9 哦以上的信息都是英文信息) 阿尔温托夫勒在权利的转移中说：。世界已经离开 了暴力和金钱控制的时代，而未来世界政治的魔方将控制在拥有信息强权的人的手里，他们 会使用手中掌握的网络控制权、信息发布权，利用英语这种强大的语言优势1 达到暴力，金 钱无法征服的目的。”可以说网络技术。从根本上规定了人对世界的感知，即技术框定了 。张丽：论网络技术的文化特征 ，北京化工大学学报社会科学版。2 0 0 3 ( 3 2 麦达利：比尔盖茨传 四1 1 人民出版社，1 9 9 5 年版第4 1 9 页 3 曹增节：国际互联网的文化意义分析文化研究，1 9 9 8 ( 7 ) ，4 9 页 4 翁寒松：我们需要什么样的文化，文化教育 ，2 0 ( 3 ) ，1 3 3 页 东南大学硕i ：学位论文 人的视界，已渗透到我们的生活空间中”1 三、辩证理性的看待网络技术对网络文化的决定作用 一位日本学者认为，文化是技术产生的源泉，新的技术理念和技术价值观要从生活文化 中产生出来在。创造技术时，必须从该技术以前的文化出发，从新技术改变生活方式的技 术创新中产生理念，同时，从新的生活方式改变技术的文化创新中追求理念”，2 他由此提出 了“文化创造技术”的学说然而在我国学者张明国看来，技术视野中的文化不仅是技术 产生的源泉。同时也是技术活动的过程及结果。文化通过对技术进行认识和反映，在思维及 行为方式上以技术方式、程序、规范为基础并凭借由其衔生出来的一种适宜的运行或操 乍机 制，达到对技术发展方向和目标进行调控。 诚然，在技术视野中，现代乃至后现代社会的文化在很大程度上是依靠技术塑造出来的， 离开了技本，文化就失去了坚硬的骨骼( 表现在器物、制度层上) ，失去了理性之光( 表现在观 念层上) 。催生于网络技术的网络文化尤为如此。不过，值得强调的事我们在用网络技术 来审视网络文化的形成时，要防止走向技术决定论或技术统治论的极端。因为网络技术视野 中的网络文化并不能涵容网络文化的全部性质和内容，网络文化依靠网络技术的发展而增加 其理性内涵，这无疑是一种进步，但是，一个民族长期积淀下来的优秀民族情感、价值观念和 道德伦理所表现出的非理性色彩，则不会因网络技术发展而消失因此，网络技术视野中的 网络文化虽然和网络技术密切相关，但又不能完全跌入网络技术的怀抱，不能失去其在网络 技术发展中的主导地位。 综上所述，网络文化具有深厚的技术特质有待于我们去挖掘，这对于实现网络时代的文 化创新是十分有意义的。 1 段伟文：网络空间的伦理反恩 江苏人民出舨社，2 0 0 2 年版，第1 页 2 ( 日) 村卜阳一郎：技术思想的变迁( e t 文版) ，日本朝仓书店，1 9 8 1 年版，第5 - 6 页 3 张i ! j j 国：r 技术一文化”论种对技术与文化关系的新阐释，自然辩证法研究。1 9 9 9 ( 6 ) 1 2 第二章两络文化形成的文化肇础 第二章网络文化形成的文化基础 两络文化是一种趋现实的文化。网络文化是人造产物，是对现实社会的虚拟，是现实文 化的延伸，网络文化必然打上人自己意识的烙印，不可避免地受现实社会的制约。如果说网 络文化与技术的接轨导致了其发展的工具性命运，那么，网络文化与文化的接轨就导致了其 发展必然受现实制约的结局。 第一节网络文化演进的历史进程 在这一节里，笔者试图从对比中外网络文化研究发展历程入手来分析网络文化形成的文 化基础及其自身作为一种现代文化所不可斩断的前现代文化特性。 一、我国网络文化研究发展历程 鲍宗豪教授在网络与当代社会文化) 一书中认为，我国网络文化研究经历了三个阶段。 即网络；1 发社会现象的描述阶段、总结阶段、上升反恩阶段。第一阶段主要是对网络文化自 身的技术现象以及由此产生的网络经营模式、同恋、网情、网婚和网络教育、社会交往进行 描述，一般采取故事性叙述的方式进行；第二阶段涉及对上述现象的聚合分析，将个别故事 性的叙述转化为实证材科的汇总分析，基本上对网络化引发的各种社会现象有一种初步的总 体上的轮廓，严格说来，第二阶段仍然是一种描述，一种对总体现象的