人教版春夜宴从弟桃花园序课件.ppt

春夜宴从弟桃花园序李白夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也，况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。,夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也，况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。,天地，是万物的旅舍，光阴，是百代的过客。而虚浮的人生，如梦幻一般，能有几多欢乐？所以古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有道理的！况且和煦的春天以秀美的景色来召唤我们，大自然又提供我们如此灿烂的文采。我们聚会这在桃花芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。,群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。,诸位贤弟都是俊才秀士，个个比得上谢惠连，（大家咏诗歌唱），只有我所吟咏的诗，有愧于谢灵运。静静地欣赏春夜的景色还没完，纵情的谈论又转而成为会心的清谈。摆出荣华的筵席，坐在花丛中间；酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如作诗不成的，按照金谷园的先例，罚他饮酒三杯。,大块假我以文章大自然把灿烂美丽的形象提供给我们大块、文章：古今异义。,会桃花之芳园会（于）桃花之芳园。会：聚会，聚集。,序天伦之乐事序通“叙”。天伦：指兄弟。,良有以也：的确是有道理（原因）的。烟景：春天美丽景色。,分析,第一层：夜游之因,1、浮生若梦，为欢几何？,2、阳春召我,3、兄弟欢会,幽赏未已对幽美景色的欣赏还没有尽兴。,开琼筵以坐花摆开盛筵，坐在花间。筵yn；以：表并列，相当于“而”。,飞：形容不停地举杯。佳咏：好诗。伸：表达，抒发。罚依金谷酒数：依金谷酒数罚。,第二层：夜宴之乐,1、欢聚之乐,2、赏景之乐,3、清谈之乐,4、饮酒之乐,文章小结,通过记写兄弟春夜宴游之乐，表达作者热爱生活和自然的雅兴逸致。虽有浮生若梦、及时行乐的消极思想，但格调积极，显示了诗人洒脱旷达的性格特点。,用典,多用整句,1、浮生若梦2、皆为惠连独惭康乐3、罚依金谷酒数,典雅恰切,音韵节奏美,语言凝练,写作特色,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,王羲之兰亭集序,夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！,每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,金谷酒数晋代石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。有金谷园，曾与友人宴饮其中，作金谷诗序：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”,金谷园杜牧繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。,逆旅：旅舍。逆，迎接。古人以生为寄，以死为归，如古诗十九首：“人生天地间，忽如远行客。”此用其意。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。送东阳马生序,浮生若梦：庄子刻意有“其生若浮，其死若休”的话，故后人常说“浮生”；又庄子齐物论有庄周梦蝶的故事，表达的意思是：死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可穷诘。,秉烛夜游：秉：执持。秉烛夜游，谓执烛照亮，夜间游玩，形容人生苦短，应及时行乐。又作“炳烛夜游”。出处：曹丕与吴质书：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？