女子让座被老人打议论文.doc

女子让座被老人打议论文 让座的作文 每次在公交车上看见让座的情景，都觉得心里暖暖的，从而也会想起这件事来。放学了，我背着沉重的书包向车站走去，这时已是乘车高峰期了，公交车可能没座位了， 我想。 终于，车来了，我凭借我小巧玲珑的身体赶紧往车上钻。“咦，还有一个位子！”我好像发现了猎物一样，不管三七二十一，三步并作两步往空位 奔去，终于坐上啦，我舒了一口气。车子开出几站后，人越来越多，这时，上来了一位手抱婴儿的阿姨，走路摇摇晃晃的， 司机看见了，就一遍一遍地播放着录音：“请照顾有需要的乘客，给他们让个座，谢谢！”可 是尽管播了好几遍，还是没有一个人愿意让座。这时我的思想开始斗争了：到底让还是不让呢？还是让吧，不然这位阿姨很可能站不稳 会摔跤的，可是，车上这么多人，为什么非得我让呢，再说了，我也背着这么重的书包，要 是来个急刹车，我也会摔跤的。但是，看着阿姨费力的样子，我还是站了起来。“不用不用，我站得住。”阿姨忙推辞。“我要下车了，你坐吧。”看这个样子，我只好撒了个小小的谎，并起身往下车门走去，“谢谢，谢谢！”面带感激地坐下了。突然一个急刹车，车上的人全都往后仰了一下。要是那位阿姨还站着，准得摔跤，我想。过了几站，我下车了，心情变得快乐起来。看来赠人玫瑰，手有余香啊！篇二：让座作 文600字 让座作文600字 让座作文600字“人”字的结构就是相互支撑，人与人之间需要相 互关心、帮助。小时候，妈妈带我去舅舅家，因为舅舅家在桐乡，所以要乘公交车去。妈 妈先开摩托车带我到公共汽车停靠站，然后把车停在一家店门口，和我一起等车。过了好一 会，车才来。车停之后，我和妈妈上去了。“啊！那么多人！我坐哪儿啊！” 我顿时惊讶起来！车上密密麻麻，站着的人都有一排了，那坐着的就更多了，挤都挤不过去。 那么多人中，最不起眼的是一个老头儿，他总是低着头，满头都是苍白的银发，眉毛粗粗的， 额头上已刻满皱纹&我随便找了个地方，站着。我旁边的是一个青年男子，大概三 十左右吧，他戴着眼镜，长得很矮，差不多一米六五左右。妈妈站在我前面，偶尔转过来看 我一下，怕我在这样的“人海”里走丢了，怕我不知被挤到哪儿去了。 那时我很小，淘气的我开始玩捉迷藏！我在人群了挤来挤去。妈妈一转过头，一看，我不在 了，急忙找我。喊道：“喂，宝贝，你在哪里？别吓我呀！快出来！别闹了！” 躲在人后的我偷笑起来，心想：妈妈上当了，哈哈，待会儿我一出去，吓一吓老妈。我刚一 溜出去，老妈顿时看见我，还反应不过来，过了几秒，她才说：“吓死我了，原来 你在这里啊，别乱跑，舅舅家快到了，知道吗？”我点了点头，“哦 ”了一声。过了石门，我有点晕车了，腿还有点酸，站累了，我就蹲着，不料司 机一个急刹车，我摔倒了，屁股也很疼。妈妈立马把我扶了起来，说：“没事吧？ ”我笑着说：“没事没事，小伤算不了什么！”妈妈朝我白了 一眼，我知道那不是讨厌，而是舍不得的眼神。她说：“还嘴硬，乖，别闹了。 ”我又点了点头。就在我刚站起来时，原来坐在后面的老头儿站了起来，咳了两 声，说：“小姑娘，你坐这吧，站着不安全，你和你妈妈一起坐吧。” 那时的我虽然还小，但是我知道要礼让。我摇摇头，说：“老爷爷，您坐吧。 ”妈妈也笑眯眯地说：“大爷，您坐，她还小，摔几跤也没关系的，俗 话说摔一摔大一点嘛，您就不同了，已经很年迈了，行动不方便，还是您坐吧！” 我看妈妈快看傻了，因为我那时根本听不懂那么深奥的话，只是配合一下点点头而已。老人 又说：“不行不行，我就快到站了，你们坐吧，就不要再推辞了。”我 直接点点头，走了过去，妈妈拉住了我，对我说：“你该说什么？”我 响亮地喊：“谢谢老爷爷！”妈妈笑了笑，也是、说：“谢谢 大爷！”老人只是和蔼地说：“不用谢。”妈妈抱着我，坐在 那里。车子到了一个站，停了下来，老爷爷直接下了车，售票员看见了，问：“ 老大爷，您还没到呢，怎么下车了呀？”老人说：“哦，到这儿就行， 没事，嗯，我走了，钱不用退给我了，再见！”老爷爷下车前也向我招招手，说再 见，我也跟他说了再见。他那慈祥的笑脸，向我招手的那一个动作，我相信，我会永生不忘 的！我知道，老爷爷为了让座，为了让两个陌生人有座位，自己提早下车，老爷爷下车时， 我才发现，他的外表很朴素，衣服很破烂，内心却是纯洁而富有的！这样的美好心灵就是老 人最大的财富！还叫售票员不用找回他的钱，虽然我很小，却已经深深地被老爷爷的所作所 为打动了。妈妈对我说：“到了舅舅家，我们把这件事讲给他听，好吗 ”“好好好，让舅舅也知道世上有这样的好人！”妈妈笑了几 声，说：“真乖，我们就要像那位老人一样，为他人奉献，互相帮助，互相扶持！ ”我点点头，嗯了一声。我想起上车时站在我身旁的青年男子，现在已经下了车， 他为什么不愿意让座呢，而老人却有着那样的美好心灵呢？几年过去了，我依然记得那英容 笑貌，那位曾经给我让座的好人！让我们互相关心，互相帮助，歌颂那些有着美好心灵的人， 赞扬那些品德高尚的人吧！篇三：让座作文500字让座作文500字让座作文花有很多，有香的，也有不香的。可我觉得是花就应该香，可有的“花”偏偏不香。一个星期六，我坐公交车回老家，在车上看见一位很漂亮的大姐姐。长的比较高，眉清 目秀。我想这位大姐姐人也一定很好。过了两站，一位六、七旬的老奶奶上车了。她拄着拐杖，蹒跚的走着，站也站不稳，感 觉马上就要倒了。售票员扶着她，亲切地说：“老奶奶，我去和那位小姐姐说一下，看看能不 能把座位让给你。”售票员走到那位大姐姐的身边，说：“小姐，您看能不能把座?”还没等 售票员说完。她便一脸的不耐烦：“坐什么坐呀！这个座位也是我好不容易抢来的。凭什么让 给她！”说着声音还在不断加大。售票员又回到了老奶奶的身旁。这时，一位小女孩跑了过来，笑着说：“阿姨，让老奶奶 到我的位子上坐吧。”说完便把老奶奶扶到了自己的位子上。车上的人也议论开了：“你看看，人家小女孩多好呀！一个大人还不如一个小孩，这个人 长的还不错，人怎么这样?”终于，那个大姐姐听不下去了，冲这司机大声地喊：“开门！开门！我要下车！”大姐姐 下了车，看着她远去的身影。觉得她不再是那么美丽了。世上总有那么几朵不愿发出香味的花，我更希望所有的花都能发出香味。篇四：高考作 文：高考模拟材料作文“让座风波”及范文7篇高考作文：高考模拟材料作文“让座风波”及范文7篇材料作文“让座风波”及范文7篇 【作文材料】 阅读下面的文字，根据要求作文。最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下，并未 以任何方式表示谢意；女子不高兴了，说你起来我手机掉在座位下面了，待孕妇站起来，女 子一屁股坐下去，说你连起码的感恩之心都没有，这个座位我不让了。孰是孰非，网上众说纷纭。有人认为女子干得好，就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得 全世界都必须让着她的坏毛病，“让是情分，不让是本分”；还有的人则认为做好事有同情心 是修养使然，而不是为了索取感谢，如果那样，也是沽名钓誉，假充善人。 【范文广场】 1、善心长存感恩常在（穆彤）原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。 只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成 舆论风口浪尖的众说纷纭。其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收 获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享 受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄 灭善意的青灯。罗素曾有言：“在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的。” 的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良 的本性使然，无关回报，无关感谢。当“最美老师”张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得“感 动中国”的无上殊荣；当“最美妈妈”吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然 未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。 她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。 感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首感 恩的心，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句“感恩的心，感谢命运，花开 花落，我依然会珍惜”。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该 感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写道：“生 活的恩惠无处不在，感恩的心就应该无处不在。”大多时候，感恩善行，也未必不是一种善。一句谢谢，是艾苓笔下最有温度的词汇，一捧感恩，是传递善心最长久的接力棒。有了 感恩的情怀，我们对他人的掠夺和索取就会少一些，对社会的给予和奉献就会多一些。不知 感恩的孕妇就会越来越少，自觉让座的市民定会比比皆是。大千世界，滚滚红尘。若，勇敢爱，不徘徊；若，去感恩，不踌躇。则，善心长存，青 灯不灭；则，感恩常在，大爱无疆。 2、行善为何？（王婉听）让座女子因孕妇的漠然而愤然收回座位，叫好声质疑声纷纷而起。在道德标准难以统一 的当下，行善乃至所有正能量行为的目的成了争议的中心，当善举不一定有感恩作应答，当 热忱的心遭遇冷硬的结果，我想，我们应该在意的也许不是外界的回报，而是我们的心是否因善举而臻于高贵，我们的行为是否为世界带来温暖。正如助人行为的根源是同情心，此类善事义举，乃至人类所有的高尚行为都有着共同的 出发点，那便是人性所共有的最本质的良知和趋善性。修养作为善举的另一出发点，究其根 源也是良知和道德的产物。在行善念头诞生的瞬间，它是再纯粹不过的，没有复杂的欲求， 只怀着帮助他人、慰藉内心的原始目的。行善原应为此，因此在善举做出之时，它的目的已 然达成。 可人性对于赞美、感恩、报答的渴望和依赖是如此强烈，以至这些脱离了行善原本目的 的附属产品便渐渐蒙蔽了人们的眼睛，让众人把得到回报作为了高尚举动的目的为了感 谢而行善、为了外界评价而举义、为了成功后的名利而奋斗?这种寻求报酬式的举动似乎脱 离了高尚和良知，变成了纯粹的交易，再也无心灵之美可言。而对于受助者如材料中的孕妇一般，认为自己有被帮助的需要而漠然受之的情况下 不平衡感自然会随之而生。对外界回报的欲求越大，不平衡感越会变得强烈。我不敢说 让座女子起身的瞬间是出于良知的驱动还是感恩的索取，但在她收回善举以示抗议的时刻， 道德的芳香一定悄无声息地变了质。当行善不一定得到感恩，当付出不一定有正向的回报， 那又怎么样呢？正如特雷莎修女所答：“说到底，它是你和上帝之间的事，而决非你和他人之 间的事。”既然善举的根本目的是为世界多带来一丝美好，又何必去计较我们是得是失？毕竟 我们已在行善之时守住了内心的道德律，享有了付出的快乐，收获了高尚的德操。而怀有了 如此纯粹而热忱的善念，又怎会融化不了那冷漠的坚冰，感化不了那无动于衷的外界呢？于 是，我选择相信正能量的力量。 “你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。”让我们谨记特雷莎修女的箴言，怀着最纯粹的良知出发吧！收获一颗日臻高贵的心，创 造一个日益温暖的世界，这便是我们得到的最好的回报。 3、莫让善者心寒（李鑫）公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注，而看似微不足道的小事折射出的社会现 状值得我们深思。 正如拉伯雷所说：“人和人之间最痛的事莫过于在你认为理应获得善良和友谊的地方却遭 受了烦扰和损害。”其实，让座女子最后又要回座位的行为无可厚非，我们做出善意的举动应 该不期回报，但总值得获得一个感激的温暖微笑或一句真诚的感谢，而非冷漠与淡然的回应。诚然，行动不便的孕妇的确需要座位，但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出 的善举为理所当然，并不意味着她应该用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而事实上 这种态度让善者心寒。这样的人，这样的行为如若过多，我们就或许不得不面对下一个由冷 漠人心构成的“道德寒冬”。舆论争论中，让座女子的行为面临着“沽名钓誉”的猜疑，面临着“假充善人”的指责。 但我想，她看似太过计较，有些较真的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然，便是侧面 向社会传递出信息，即做好事是“多事者”的“自作多情”，接受善举是所需者的“理所应当”。 即便我们不能要求每个人都“滴水之恩以涌泉相报”，但我们起码应该借对此事的反思倡导一 种懂得感恩，学会感恩的良好风气，起码应该弘扬一种“人人为我，我为人人”的正气。很多时候，社会都极力宣扬要帮扶弱者，礼待他人，并以此作为道德水平的重要评判标 准。但我们是否同样需要那些相对弱势的人，那些如行动不便的孕妇，涉世未深的孩童，病 痛缠身的老人一般的人有较高的道德水平？答案是肯定的，因为我们不得不承认人与人 之间的关系是脆弱的，陌生人之间能给予的温情是有限的。这种情况下，只有当那些接受到 善意的人肯同样回报以善意和感激，关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传递，交互，涌动；被鼓励，被认可，被肯定的善意才会有再次给予的勇气和力量。很多时候，感激的话语与微笑和善举一样有着春风化雨的力量，只有二者同时对等的存 在，社会才会在两者的交融中保持和谐的氛围与温暖的环境。英国哲学家洛克倡导“要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊 敬，重视与善意，这是一种很高的境界”。是的，若想社会不被“各人自扫门前雪，莫管他家 瓦上霜”的冷漠覆盖，若想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”的自私吞噬，我们每个人都需 要这样的境界。我们需要心灵的善意交互与健全的保障机制，从而营造一个不让善者心寒， 不让好人有后顾之忧的社会，而只有这样相互信任，相互理解的社会才有能力孕育更多的好 人与好事。 莫让善者心寒，让我们在收获爱的同时给予爱，感受爱的交互中孕育的温暖，坚守简单 的真理与永恒的善意，去迎接一个更好的自己，更好的国家，更好的未来。 4、莫以漠然冰封温情（孙慧敏）在我们这个自古就以“吾老人幼皆亲爱”为道德准则的社会里，在公交车上为孕妇让座， 似乎是一件再平常不过的事情。然而，我们更应清楚的是所谓“礼尚往来”，纵是需要社会关 怀的孕妇，纵是应当帮扶的弱势群体，又岂能一脸漠然，把爱心的收获当作心安理得，把别 人的温情置之冰封之域？所以，才有了公交车上这幕让了座却又设法收回让座的闹剧，才有了网友“让是情分， 不让是本分”的声讨，才有了如今“老人不敢扶、幼子不敢携、见义之勇不敢为”的社会现 状?这个叫做“漠然”的幽灵，正在悄无声息地吞噬着这个世界上残存的温情与爱心，正在 让有心人尽力奉献的光与热被冻结、被冰封。很多时候，我们的心灵犹存温热，不愿“以善小而不为”，而外界却冷若冰霜，我们的行 为却常常会“以善小而不谢”。结果只能是，两败俱伤行善者拒绝为无意义的冷漠买单， 而因冷漠被呵斥的弱者从此不受庇护。这真的是我们想要的结果吗？一声真诚的“谢谢”就 真的那么难以说出口吗？我想，那一脸漠然的背后，虽不至于藏着利用人们同情心谋利的丑恶想法，却也暴露了 这个社会道德式微、善念匮乏的可怕弊病。正如张晓风所言：“爱的反面不是恨，而是漠然。” 纵然奉献爱心是长存于世的社会价值导向，纵然倾尽温情是人的未染于浊世的良知良能，而 扭转这一切，让人们失去行善的动力，却只需要对别人的恩惠淡然不言谢，对他人的关怀受 用而不知感恩。这或许只是旁人看来的小事，却给行善者带来了心灵的伤痛，最终使社会道 德的大厦在信任危机的冲击下摇摇欲坠。是的，奉行善念不需要功利的理由，却需要公众真诚的加油；倾尽温情不需要名誉的引 诱，却需要社会坚定的引导。而我们需要的动力，仅仅是一句“谢谢”；我们努力的方向，仅 仅是得到他人的肯定；我们奉献的愿望，仅仅是解除弱者的困扰；我们梦寐的世界，仅仅是 一片温暖的晴天。 正如没有什么比人们彼此以漠然相向更令人心酸一样，也没有什么美好可以胜过我们人 人以温情相待的真诚。那么，我们最应该做的，不正是努力护佑这份温热的美好，努力排除 漠然的干扰吗？唯有此，简单的温情才能最终汇聚为爱心的暖流，温暖天地，振奋人心。 我们因温情相遇相护，就莫要因漠然彼此背向。让我们每个人携爱心出发，与真诚同行，那 样，温情的光焰终会消融冰雪，了断纠结。 5、重拾道德，呼唤纯善（李瑞）近日，在一辆公交车上，一女子为孕妇让座后，因不满孕妇的漠然而抢回原座，双方发 生了争执。网友们对此事件展开了激烈讨论，有人说：“让是情分，不让是本分，让座女子做 得无可厚非。”也有人说：“礼让孕妇本是应该的，不应沽名钓誉，贪图回报。”而在我看来， 争执的发生与双方都有着关联，没有绝对的对错。这个事件折射出了社会的一种病态，而这种社会病几乎人人都有只不过病情不同。孕妇 的病症表现为：把别人的关爱视为理所当然，无感恩之心；而让座女子的善心也并不单纯， 只停留在等待回报的伪善。一个缺少感恩，缺乏道德；一个缺少纯善，沽名钓誉，必然会使 矛盾深化。 我相信，这个小事件并非个案，而是当下社会病态的一个缩影。还记得之前闹得沸沸扬 扬的“大妈广场舞风波”吗？广场舞大妈为了强身健体不体谅邻居，跳舞的噪音影响了群众 休息。有些居民为了报复，用高音炮、疯狗、甚至是泼粪等极端手段解决纷争，结果导致了 事态的不断升级，在社会上产生了对大妈的强烈谴责。虽然“广场舞风波”与“让座风波”有着不同的背景与性质，但是，二者都是因事件双 方缺乏道德感引发的社会问题。人之人之间的缺少沟通与自我封闭，导致人们不会体谅对方 的立场，不能用妥善的方式解决问题，整体的道德水平因此下滑。康德有言：“世上最使我们 震撼的是头顶的星空和我们心中的道德律。”当孕妇面对善行竟漠然以对之时，这种崇高的道 德感哪里去了？ 同样地，不夹杂着渣滓的，纯净的善良哪里去了？正如周国平所言：“善良，生命对生命 材料作文“让座风波”及范文7篇 【作文材料】 阅读下面的文字，根据要求作文。 最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下，并未以任何方式表示谢意；女子不高兴了，说你起来我手机掉在座位下面了，待孕妇站起来，女子一屁股坐下去，说你连起码的感恩之心都没有，这个座位我不让了。 孰是孰非，网上众说纷纭。有人认为女子干得好，就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得全世界都必须让着她的坏毛病，“让是情分，不让是本分”；还有的人则认为做好事有同情心是修养使然，而不是为了索取感谢，如果那样，也是沽名钓誉，假充善人。 【范文广场】 1、善心长存感恩常在（穆彤） 原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成舆论风口浪尖的众说纷纭。 其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。 善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄灭善意的青灯。罗素曾有言：“在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的。”的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，无关回报，无关感谢。 当“最美老师”张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得“感动中国”的无上殊荣；当“最美妈妈”吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首感恩的心，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句“感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜”。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写 道：“生活的恩惠无处不在，感恩的心就应该无处不在。”大多时候，感恩善行，也未必不是一种善。 一句谢谢，是艾苓笔下最有温度的词汇，一捧感恩，是传递善心最长久的接力棒。有了感恩的情怀，我们对他人的掠夺和索取就会少一些，对社会的给予和奉献就会多一些。不知感恩的孕妇就会越来越少，自觉让座的市民定会比比皆是。 大千世界，滚滚红尘。若，勇敢爱，不徘徊；若，去感恩，不踌躇。则，善心长存，青灯不灭；则，感恩常在，大爱无疆。 2、行善为何？（王婉听） 让座女子因孕妇的漠然而愤然收回座位，叫好声质疑声纷纷而起。在道德标准难以统一的当下，行善乃至所有正能量行为的目的成了争议的中心，当善举不一定有感恩作应答，当热忱的心遭遇冷硬的结果，我想，我们应该在意的也许不是外界的回报，而是我们的心是否因善举而臻于高贵，我们的行为是否为世界带来温暖。 正如助人行为的根源是同情心，此类善事义举，乃至人类所有的高尚行为都有着共同的出发点，那便是人性所共有的最本质的良知和趋善性。修养作为善举的另一出发点，究其根源也是良知和道德的产物。在行善念头诞生的瞬间，它是再纯粹不过的，没有复杂的欲求，只怀着帮助他人、慰藉内心的原始目的。行善原应为此，因此在善举做出之时，它的目的已然达成。 可人性对于赞美、感恩、报答的渴望和依赖是如此强烈，以至这些脱离了行善原本目的的附属产品便渐渐蒙蔽了人们的眼睛，让众人把得到回报作为了高尚举动的目的为了感谢而行善、为了外界评价而举义、为了成功后的名利而奋斗?这种寻求报酬式的举动似乎脱离了高尚和良知，变成了纯粹的交易，再也无心灵之美可言。 而对于受助者如材料中的孕妇一般，认为自己有被帮助的需要而漠然受之的情况下不平衡感自然会随之而生。对外界回报的欲求越大，不平衡感越会变得强烈。我不敢说让座女子起身的瞬间是出于良知的驱动还是感恩的索取，但在她收回善举以示抗议的时刻，道德的芳香一定悄无声息地变了质。当行善不一定得到感恩，当付出不一定有正向的回报，那又怎么样呢？正如特雷莎修女所答：“说到底，它是你和上帝之间的事，而决非你和他人之间的事。”既然善举的根本目的是为世界多带来一丝美好，又何必去计较我们是得是失？毕竟我们已在行善之时守住了内心的道德律，享有了付出的快乐，收获了高尚的德操。而怀有了如此纯粹而热忱的善念，又怎会融化不了那冷漠的坚冰，感化不了那无动于衷的外界呢？于是，我选择相信正能量的力量。 “你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。”让我们谨记特雷莎修女的箴言，怀着最纯粹的良知出发吧！收获一颗日臻高贵的心，创造一个日益温暖的世界，这便是我们得到的最好的回报。 3、莫让善者心寒（李鑫） 公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注，而看似微不足道的小事折射出的社会现状值得我们深思。 正如拉伯雷所说：“人和人之间最痛的事莫过于在你认为理应获得善良和友谊的地方却遭受了烦扰和损害。”其实，让座女子最后又要回座位的行为无可厚非，我们做出善意的举动应该不期回报，但总值得获得一个感激的温暖微笑或一句真诚的感谢，而非冷漠与淡然的回应。 诚然，行动不便的孕妇的确需要座位，但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出的善举为理所当然，并不意味着她应该用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而事实上这种态度让善者心寒。这样的人，这样的行为如若过多，我们就或许不得不面对下一个由冷漠人心构成的“道德寒冬”。 舆论争论中，让座女子的行为面临着“沽名钓誉”的猜疑，面临着“假充善人”的指责。但我想，她看似太过计较，有些较真的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然，便是侧面向社会传递出信息，即做好事是“多事者”的“自作多情”，接受善举是所需者的“理所应当”。即便我们不能要求每个人都“滴水之恩以涌泉相报”，但我们起码应该借对此事的反思倡导一种懂得感恩，学会感恩的良好风气，起码应该弘扬一种“人人为我，我为人人”的正气。 很多时候，社会都极力宣扬要帮扶弱者，礼待他人，并以此作为道德水平的重要评判标准。但我们是否同样需要那些相对弱势的人，那些如行动不便的孕妇，涉世未深的孩童，病痛缠身的老人一般的人有较高的道德水平？答案是肯定的，因为我们不得不承认人与人之间的关系是脆弱的，陌生人之间能给予的温情是有限的。这种情况下，只有当那些接受到善意的人肯同样回报以善意和感激，关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传递，交互，涌动；被鼓励，被认可，被肯定的善意才会有再次给予的勇气和力量。 很多时候，感激的话语与微笑和善举一样有着春风化雨的力量，只有二者同时对等的存在，社会才会在两者的交融中保持和谐的氛围与温暖的环境。 英国哲学家洛克倡导“要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬，重视与善意，这是一种很高的境界”。是的，若想社会不被“各人自扫门前雪，莫管他 家瓦上霜”的冷漠覆盖，若想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”的自私吞噬，我们每个人都需要这样的境界。我们需要心灵的善意交互与健全的保障机制，从而营造一个不让善者心寒，不让好人有后顾之忧的社会，而只有这样相互信任，相互理解的社会才有能力孕育更多的好人与好事。 莫让善者心寒，让我们在收获爱的同时给予爱，感受爱的交互中孕育的温暖，坚守简单的真理与永恒的善意，去迎接一个更好的自己，更好的国家，更好的未来。 4、莫以漠然冰封温情（孙慧敏） 在我们这个自古就以“吾老人幼皆亲爱”为道德准则的社会里，在公交车上为孕妇让座，似乎是一件再平常不过的事情。然而，我们更应清楚的是所谓“礼尚往来”，纵是需要社会关怀的孕妇，纵是应当帮扶的弱势群体，又岂能一脸漠然，把爱心的收获当作心安理得，把别人的温情置之冰封之域？ 所以，才有了公交车上这幕让了座却又设法收回让座的闹剧，才有了网友“让是情分，不让是本分”的声讨，才有了如今“老人不敢扶、幼子不敢携、见义之勇不敢为”的社会现状?这个叫做“漠然”的幽灵，正在悄无声息地吞噬着这个世界上残存的温情与爱心，正在让有心人尽力奉献的光与热被冻结、被冰封。 很多时候，我们的心灵犹存温热，不愿“以善小而不为”，而外界却冷若冰霜，我们的行为却常常会“以善小而不谢”。结果只能是，两败俱伤行善者拒绝为无意义的冷漠买单，而因冷漠被呵斥的弱者从此不受庇护。这真的是我们想要的结果吗？一声真诚的“谢谢”就真的那么难以说出口吗？ 我想，那一脸漠然的背后，虽不至于藏着利用人们同情心谋利的丑恶想法，却也暴露了这个社会道德式微、善念匮乏的可怕弊病。正如张晓风所言：“爱的反面不是恨，而是漠然。”纵然奉献爱心是长存于世的社会价值导向，纵然倾尽温情是人的未染于浊世的良知良能，而扭转这一切，让人们失去行善的动力，却只需要对别人的恩惠淡然不言谢，对他人的关怀受用而不知感恩。这或许只是旁人看来的小事，却给行善者带来了心灵的伤痛，最终使社会道德的大厦在信任危机的冲击下摇摇欲坠。 是的，奉行善念不需要功利的理由，却需要公众真诚的加油；倾尽温情不需要名誉的引诱，却需要社会坚定的引导。而我们需要的动力，仅仅是一句“谢谢”；我们努力的方向，仅仅是得到他人的肯定；我们奉献的愿望，仅仅是解除弱者的困扰；我们梦寐的世界，仅仅是一片温暖的晴天。 正如没有什么比人们彼此以漠然相向更令人心酸一样，也没有什么美好可以胜过我们人 人以温情相待的真诚。那么，我们最应该做的，不正是努力护佑这份温热的美好，努力排除漠然的干扰吗？唯有此，简单的温情才能最终汇聚为爱心的暖流，温暖天地，振奋人心。 我们因温情相遇相护，就莫要因漠然彼此背向。让我们每个人携爱心出发，与真诚同行，那样，温情的光焰终会消融冰雪，了断纠结。 5、重拾道德，呼唤纯善（李瑞） 近日，在一辆公交车上，一女子为孕妇让座后，因不满孕妇的漠然而抢回原座，双方发生了争执。网友们对此事件展开了激烈讨论，有人说：“让是情分，不让是本分，让座女子做得无可厚非。”也有人说：“礼让孕妇本是应该的，不应沽名钓誉，贪图回报。”而在我看来，争执的发生与双方都有着关联，没有绝对的对错。 这个事件折射出了社会的一种病态，而这种社会病几乎人人都有只不过病情不同。孕妇的病症表现为：把别人的关爱视为理所当然，无感恩之心；而让座女子的善心也并不单纯，只停留在等待回报的伪善。一个缺少感恩，缺乏道德；一个缺少纯善，沽名钓誉，必然会使矛盾深化。 我相信，这个小事件并非个案，而是当下社会病态的一个缩影。还记得之前闹得沸沸扬扬的“大妈广场舞风波”吗？广场舞大妈为了强身健体不体谅邻居，跳舞的噪音影响了群众休息。有些居民为了报复，用高音炮、疯狗、甚至是泼粪等极端手段解决纷争，结果导致了事态的不断升级，在社会上产生了对大妈的强烈谴责。 虽然“广场舞风波”与“让座风波”有着不同的背景与性质，但是，二者都是因事件双方缺乏道德感引发的社会问题。人之人之间的缺少沟通与自我封闭，导致人们不会体谅对方的立场，不能用妥善的方式解决问题，整体的道德水平因此下滑。康德有言：“世上最使我们震撼的是头顶的星空和我们心中的道德律。”当孕妇面对善行竟漠然以对之时，这种崇高的道德感哪里去了？ 同样地，不夹杂着渣滓的，纯净的善良哪里去了？正如周国平所言：“善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。”而且，当下许多人仅存的一点同情与善良竟包裹上了一层功利色彩给孕妇让座后未得到回报急忙收回座位。如果一切善行都要靠回报来支持，那么，特蕾莎修女、雷锋、郭明义等大善之人还会存在吗？恐怕有的只是一个个作秀的伪善者，在他们心中毫无纯真与境界可言，社会也只会愈加冰冷与麻木。 纯善之人在当下也许会遇到艰难险阻，但人之所以行善，是为了做善事时为他人和自己带来的幸福感。如果做了善事却无回报，应该窃喜：“这种幸福只有我一人独享，我很幸福。”与其为了功利假惺惺的作秀，不如用纯善感化他人，丰富自己。 让座 人与人之间的关爱有很多种。有父母给予的关爱；有亲朋好友之间的关爱；还有一种人 与人之间特殊的关爱，那种爱让人感到温暖，让人感到亲切。有一次，我与爸爸去市里玩，我们坐公共汽车时，我“抢”到了一个位子，在司机旁边， 上下车都非常方便，而爸爸就坐在最后面。车开出一站后，就上来了一位老奶奶。她凹下去 的眼睛有着不一样的光泽；皱皱的脸，让人看起来和蔼可亲；高高的鼻梁又让人觉得很严肃。“有没有人给这位老奶奶让座啊？有没有人给这位老奶奶让座啊？”我的耳朵差一点就 被震聋了。可是车上还是一片沉默，似乎每一个人都是木头人。老奶奶的眼睛突然黯淡下来， 仿佛那么一瞬间，世界在她眼中失去了颜色，树叶枯萎在枝头，一动不动。头顶灰色的天空， 倒映在死寂的睡眠，空气，让人窒息。那时，我正在犹豫到底要不要给这位老人让座？我的 身体不由自主地猛然站起来，“老奶奶您坐吧！”我的声音太响亮了，所有人的眼睛都看着我， 脸上不由得发红。 那位老奶奶露出了微笑，像阳光一般温暖。司机也用赞许的眼光看着我。老奶奶用不是 很标准的普通话对我亲切地说：“来，孩子，来和我一起坐下”还不时的摸摸我的脑袋。下 车后，空中的鸟儿在欢快地唱歌，仿佛在唱赞歌；路边的小草在微风中舞蹈，好像在为我庆 祝。我的心情啊，像吃了蜜一样甜，帮助一个陌生人的感觉真好！篇二：高考作文：高考模 拟材料作文“让座风波”及范文7篇高考作文：高考模拟材料作文“让座风波”及范文7篇材料作文“让座风波”及范文7篇 【作文材料】 阅读下面的文字，根据要求作文。最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下，并未 以任何方式表示谢意；女子不高兴了，说你起来我手机掉在座位下面了，待孕妇站起来，女 子一屁股坐下去，说你连起码的感恩之心都没有，这个座位我不让了。孰是孰非，网上众说纷纭。有人认为女子干得好，就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得 全世界都必须让着她的坏毛病，“让是情分，不让是本分”；还有的人则认为做好事有同情心 是修养使然，而不是为了索取感谢，如果那样，也是沽名钓誉，假充善人。 【范文广场】 1、善心长存感恩常在（穆彤）原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。 只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成 舆论风口浪尖的众说纷纭。其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收 获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享 受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄 灭善意的青灯。罗素曾有言：“在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的。” 的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良 的本性使然，无关回报，无关感谢。当“最美老师”张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得“感 动中国”的无上殊荣；当“最美妈妈”吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然 未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。 她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。 感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首感 恩的心，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句“感恩的心，感谢命运，花开 花落，我依然会珍惜”。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该 感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写道：“生 活的恩惠无处不在，感恩的心就应该无处不在。”大多时候，感恩善行，也未必不是一种善。一句谢谢，是艾苓笔下最有温度的词汇，一捧感恩，是传递善心最长久的接力棒。有了 感恩的情怀，我们对他人的掠夺和索取就会少一些，对社会的给予和奉献就会多一些。不知 感恩的孕妇就会越来越少，自觉让座的市民定会比比皆是。大千世界，滚滚红尘。若，勇敢爱，不徘徊；若，去感恩，不踌躇。则，善心长存，青 灯不灭；则，感恩常在，大爱无疆。 2、行善为何？（王婉听）让座女子因孕妇的漠然而愤然收回座位，叫好声质疑声纷纷而起。在道德标准难以统一 的当下，行善乃至所有正能量行为的目的成了争议的中心，当善举不一定有感恩作应答，当 热忱的心遭遇冷硬的结果，我想，我们应该在意的也许不是外界的回报，而是我们的心是否因善举而臻于高贵，我们的行为是否为世界带来温暖。正如助人行为的根源是同情心，此类善事义举，乃至人类所有的高尚行为都有着共同的 出发点，那便是人性所共有的最本质的良知和趋善性。修养作为善举的另一出发点，究其根 源也是良知和道德的产物。在行善念头诞生的瞬间，它是再纯粹不过的，没有复杂的欲求， 只怀着帮助他人、慰藉内心的原始目的。行善原应为此，因此在善举做出之时，它的目的已 然达成。 可人性对于赞美、感恩、报答的渴望和依赖是如此强烈，以至这些脱离了行善原本目的 的附属产品便渐渐蒙蔽了人们的眼睛，让众人把得到回报作为了高尚举动的目的为了感 谢而行善、为了外界评价而举义、为了成功后的名利而奋斗?这种寻求报酬式的举动似乎脱 离了高尚和良知，变成了纯粹的交易，再也无心灵之美可言。而对于受助者如材料中的孕妇一般，认为自己有被帮助的需要而漠然受之的情况下 不平衡感自然会随之而生。对外界回报的欲求越大，不平衡感越会变得强烈。我不敢说 让座女子起身的瞬间是出于良知的驱动还是感恩的索取，但在她收回善举以示抗议的时刻， 道德的芳香一定悄无声息地变了质。当行善不一定得到感恩，当付出不一定有正向的回报， 那又怎么样呢？正如特雷莎修女所答：“说到底，它是你和上帝之间的事，而决非你和他人之 间的事。”既然善举的根本目的是为世界多带来一丝美好，又何必去计较我们是得是失？毕竟 我们已在行善之时守住了内心的道德律，享有了付出的快乐，收获了高尚的德操。而怀有了 如此纯粹而热忱的善念，又怎会融化不了那冷漠的坚冰，感化不了那无动于衷的外界呢？于 是，我选择相信正能量的力量。 “你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。”让我们谨记特雷莎修女的箴言，怀着最纯粹的良知出发吧！收获一颗日臻高贵的心，创 造一个日益温暖的世界，这便是我们得到的最好的回报。 3、莫让善者心寒（李鑫）公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注，而看似微不足道的小事折射出的社会现 状值得我们深思。 正如拉伯雷所说：“人和人之间最痛的事莫过于在你认为理应获得善良和友谊的地方却遭 受了烦扰和损害。”其实，让座女子最后又要回座位的行为无可厚非，我们做出善意的举动应 该不期回报，但总值得获得一个感激的温暖微笑或一句真诚的感谢，而非冷漠与淡然的回应。诚然，行动不便的孕妇的确需要座位，但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出 的善举为理所当然，并不意味着她应该用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而事实上 这种态度让善者心寒。这样的人，这样的行为如若过多，我们就或许不得不面对下一个由冷 漠人心构成的“道德寒冬”。舆论争论中，让座女子的行为面临着“沽名钓誉”的猜疑，面临着“假充善人”的指责。 但我想，她看似太过计较，有些较真的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然，便是侧面 向社会传递出信息，即做好事是“多事者”的“自作多情”，接受善举是所需者的“理所应当”。 即便我们不能要求每个人都“滴水之恩以涌泉相报”，但我们起码应该借对此事的反思倡导一 种懂得感恩，学会感恩的良好风气，起码应该弘扬一种“人人为我，我为人人”的正气。很多时候，社会都极力宣扬要帮扶弱者，礼待他人，并以此作为道德水平的重要评判标 准。但我们是否同样需要那些相对弱势的人，那些如行动不便的孕妇，涉世未深的孩童，病 痛缠身的老人一般的人有较高的道德水平？答案是肯定的，因为我们不得不承认人与人 之间的关系是脆弱的，陌生人之间能给予的温情是有限的。这种情况下，只有当那些接受到 善意的人肯同样回报以善意和感激，关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传递，交互，涌动；被鼓励，被认可，被肯定的善意才会有再次给予的勇气和力量。很多时候，感激的话语与微笑和善举一样有着春风化雨的力量，只有二者同时对等的存 在，社会才会在两者的交融中保持和谐的氛围与温暖的环境。英国哲学家洛克倡导“要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊 敬，重视与善意，这是一种很高的境界”。是的，若想社会不被“各人自扫门前雪，莫管他家 瓦上霜”的冷漠覆盖，若想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”的自私吞噬，我们每个人都需 要这样的境界。我们需要心灵的善意交互与健全的保障机制，从而营造一个不让善者心寒， 不让好人有后顾之忧的社会，而只有这样相互信任，相互理解的社会才有能力孕育更多的好 人与好事。 莫让善者心寒，让我们在收获爱的同时给予爱，感受爱的交互中孕育的温暖，坚守简单 的真理与永恒的善意，去迎接一个更好的自己，更好的国家，更好的未来。 4、莫以漠然冰封温情（孙慧敏）在我们这个自古就以“吾老人幼皆亲爱”为道德准则的社会里，在公交车上为孕妇让座， 似乎是一件再平常不过的事情。然而，我们更应清楚的是所谓“礼尚往来”，纵是需要社会关 怀的孕妇，纵是应当帮扶的弱势群体，又岂能一脸漠然，把爱心的收获当作心安理得，把别 人的温情置之冰封之域？ 所以，才有了公交车上这幕让了座却又设法收回让座的闹剧，才有了网友“让是情分， 不让是本分”的声讨，才有了如今“老人不敢扶、幼子不敢携、见义之勇不敢为”的社会现 状?这个叫做“漠然”的幽灵，正在悄无声息地吞