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二、论班杜拉的自我强化论的主要含义及其意义自我是人格的核心，它代表了一个人看待 世界的方式，在我们 如何行动和如何统一我们的机能方面起着重要的作用。Will Jam James认为只有在理解了自我的背景下才能理解所有的心理过程。 1. 强化与自我强化的概念，所谓自自我我强强化化（selfmanaged reinforcement）是指个人依 据强化原理安排自己的活动或生活，每达到一个目标即给予自己一点物质的或精神的酬报， 直到最终目标完成，自我强化时人们倾向于做出自我满意的行为，拒绝那些个人厌恶的东 西。 自我强化是较高水平的激励方式。不可能要求人人都达到这种水平。但通过教 育、指导，也可以帮助人们逐步具备这种能力。在进行教育、指导时，主要应帮助人们确 定长远目标和近期目标，让人们自己确定评价标准，使之自我检查、自我评价。只要某人 不受外部因素影响能够独立地安排自己的活动并不断取得进步，就说明他具备了自我强化 能力。 自我强化的现象举例自我效能的功能主要是调节和控制行为 ,并通过行为调控影响 2. 自我强化的现象举例如幼儿画画，画的不好，自己看看是不是光线不好，颜 料没有调好，或是没有仔细去画等等原因，这就是最简单的自我强化现象。 3. 自我强化的实践意义自我强化是较高水平的激励方式。不可能要求人人都达到这种 水平。但通过教育、指导，也可以帮助人们逐步具备这种能力。在进行教育、指导时，主 要应帮助人们确定长远目标和近期目标，让人们自己确定评价标准，使之自我检查、自我 评价。只要某人不受外部因素影响能够独立地安排自己的活动并不断取得进步，就说明他 具备了自我强化能力。 三态度的形成过程 3.1 态度的形成和转变，实际上就是个体的社会化过程。一个人出生时，仅是 一个生物体，一个自然人。在其成长的过程中。他要学习知识、技能、各种社 会行为规范，也就是要经过社会化的过程，这样才能成为一个被社会接受。能 很好适应社会环境的社会人。一个人也正是在社会化过程中，逐渐形成对周围 世界的各种态度，形成了自己的人生价值观。人的一生中，所面临的社会环境 总是处于动态变化之中。从家庭走向学校然后是工作岗位，甚至最后进入老年 生活阶段，为了适应这种变化，要求人们不断学习和吸收新的知识。也就是说， 人的一生都处于不断的社会化过程中。在这个过程中，要形成和改变自己的态 度，随着社会环境的变化，对事物的态度也会发生相应的转变，以使自己成为 符合社会要求的社会成员。 3.2 态度形成和转变受五个因素的影响和制约 1 社会群体的因素：对态度的形成和改变也起着重要的作用。学校、单位 以及其它一些与人们有联系的群体，都影响到人们的态度形成。人们学心吸收 大量的知识，经验日益丰富，交往的范围更加广阔。特别是学校，不但给学生 提供了大量的信息，而且它培养了学生独立思考的能力，这些都使人们不断修 正自己的观点和行为，对客观世界产生了自己的态度。如果一个人的态度与群 体发生冲突，他可能就会受到这种压力的影响。而改变自己的行为和看法。 2 宣传因素：指的是在宣传过程中由宣传者的威信、宣传内容、宣传的方 式和方法等结全成的一种客观的说服力，影响被宣传者态度的形成和转变。 3 个性特点。 4 态度系统特性因素。 另外，一个人生活的社会情景也影响到态度的形成和改变，不同的社会地 位，不同的文化背景，不同的文化背景，不同的生活环境，都影响到人们的态 度。 一个人形成某种态度需要一段相当长的时间来孕育和准备。态度一经形成 就比较持久和稳定。态度开成和转变的过程分为三个阶段： 1 服从阶段：人们为了获得某种物质和精神的满足，为了避免某种惩罚而 表现出来的，等合他人要求或规范要求要求的行为。不管是服从或是顺从，都 是在压力的推动下产生的行为。而不是心甘心愿的行为。它是暂时性的，当压 力被解除的时候，行为和观点就可能改变，而态度的形成和改变也正是从这种 服从和顺从开始，由于种种压力，人们从表面转变自己的观点和看法，从而逐 渐形成稳定的态度。 2 同化阶段：这一阶段不是被迫的行为。而是自觉自愿的接受他人的观点、 信念、行为使自己的态度与他人的要求想接近。这时态度的形成和改变不仅仅 停留在表面上，而是逐渐向认知、情感等方面发展。 3 内化阶段：一个人内心已发生真正的变化，他深信并接受了他人的观点。 霍兰德等人提出了一个以刺激的反应学习理论为依据的态度转变模式，认 为：个体接受到态度对象的刺激从而发生相应的反应，即对态度对象产生或转 变了态度。但这种反应的发生，必须经过注意、了解、接受三个过程态度形成 和转变的第一步是吸引个体注意信息传播带来的刺激。第二步必须使个体了解 信息的内容。第三步是让个体接受信息内容所主张的观点，如果他接受了这种 观点，就可能导致他转变原来的态度或者是更坚定了原来的态度。因此这一步 是态度形成与转变的关键，要使他们接受这种信息的观点，必须要增加他们对 这种新的观点的期望，这样有可以使他们放弃原来的观点，而接受新的东西。 4 态度系统特性因素。 3.3 转变态度的方法转变态度的方法。 社会心理学中的转变，是指一个人已经形成的在接受某一信息或意见的影 响后，所引起的相应的变化。改变人的是一项十分复杂的工作，其转变的方法 有： 1 说服宣传，这是一种借助语言，报纸，杂志，广播，电视，电影，广告 等各种传播媒介来传播信息，影响人们，使之发生转变的方法。 2 活动参与法，是通过引导人们参加与改变有关的活动来改变，也就是我 们通常所说的“耳闻不如眼见，眼见不如亲身体验”，有时候让人们亲自体验 一下会非常有效地改变他们的。 3 群体影响法。通过群体的规范对个体所具有的影响也可以有效地改变人 们的态度。 4、如何提高交往能力 4.1. 交往能力的重要性怎样处理好人际关系，怎样才能给别人提供他们所需要的东西。下面是处 理好人际关系的 24 条方法秘诀，当我们遵照这些法则行事的时候，我们就能增加自己的关系账户上的财 富。社交能力与社交经验的关系如此密切，如果可以提高自己的社交能力，人们的日常社 交生活也会得到改善。人们不单可以减少与别人发生冲突，亦可以令自己和别人有更愉快 的交往经验. 4.2 影响交往能力的因素1.交流水平 人与人之间的关系密切，彼此的交流是必不可 少的前提。 2、互酬水平 心理学家指出：人与人之间的行为具有“互酬性”，即， “你对我怎么样，我也对你怎么样”。这里的“酬”不仅包括物质方面，也包括情绪情感等心 理方面的内容。人与人相处中，彼此的互酬水平越高，关系越是稳定密切。有些同学之所 以与别的同学处理不好关系，互酬性低，恐怕也是一个重要的原因。表现对同学的需求、 困难漠不关心，使人感到你很冷漠。 3、评价水平 通俗地讲，就是你对别人怎么 看，以及要求别人怎么看你，评价水平的高低，主要不取决你讲别人好话的多少，而在于 评价是否真诚和符合实际。 4、包容水平 人与人之间的生理，心理差异是客观 存在的，对这种差异能否包容也是人际是否协调的表现，包容水平越高，与他人相处的适 应性也就越大，人际关系相当好，反之亦然。 4.3提高交往能力的途径三、树立积极的处世态度：三、树立积极的处世态度： 1一个人对人生的看法及其处世态度，会很大程度地影响他的人际交往态度和方式。 2战胜自卑和羞涩：战胜自卑和羞涩： 自卑和羞涩，常常使人不敢大方地与人平等交往。虽然主观上有与人交往的强烈欲望， 但在实际生活中，则不敢进入社交场合，惟恐受到别人的拒绝和耻笑，对参加社交活动感 到情不自禁的紧张和恐惧，回避与人们的交流和交往，其严重者就表现为“社交恐惧症”。 3培养良好的礼仪和风度：培养良好的礼仪和风度： 良好的社交礼仪和风度是成功交往的基本条件，因为它制约着你在交往对象心目中形 成的印象，也制约着对方以何种方式做出反应。人的社交风度是其内在素质和修养的外部 表现，它包括精神状态、待人态度、仪表礼节、行为神态、言词谈吐等等，反映出一个人 的道德品格、思想感情、个性气质、学识教养、处世态度乃至交往诚意。 4良好的人际来源于经常做良好的人际来源于经常做“角色互换角色互换”式思考式思考 每个人具有不同的社会角色，在人际交往中人们是作为特定的社会角色与他人交往的。 由于我们习惯于从自己的角色出发来看待自己和别人的行为，就可能带上片面性。 5、论目前我国道德社会化存在的问题道德和社会化是两个不同质的范畴,但一定 程度上又是相关联的。道德既是实施道德教育的手段,也是传播社会文化的一种途径。个体 的社会化是一个复杂的主、客体之间相互作用的过程。在个体成长的过程中,道德作为客体 要素一直对个体的完善施加影响。因此,如何认识道德对个体社会化的作用是一个有意义的 课题。大学生在大学期间的重要任务之一是顺利实现其道德人格的进一步发展。虽然其道 德发展的总体状况是良好的,但在大学生道德社会化的过程中,仍然有一些比较突出的问题影 响着其道德的顺利发展。如大学生道德人格发育的土壤先天不足,高校思想政治教育的结 构性失衡与滞后性,大学生道德社会化模式的单一,大学生道德社会化的机制不灵,等等,这些 问题需要引起高校和社会等的高度重视和深度研究。 1. 道德社会化的含义大学生道德人格不是个体心理因素的单独发展，而是在业 已形成的有着悠久历史的校园文化的耳濡目染和正规的大学教育中形成的。当 代大学生道德人格“先天”发育不足有两方面的原因：其一，中国的现代化是 基于经济水平较低、国力较弱、政治民主化，法制化程度不高的背景下展开的， 这种社会环境不利于现代化道德人格的顺利和健康发展。其二，当代大学生道 德人格发育中缺乏稳定的价值规范和精神支柱。他们在扬弃传统时常因“传统 文化未吃透”而无处着手，在选择西方现代文明时又因“外来文化未看透”而 无所适从。这些先天不足，造成其价值趋向的多重混乱，也造成一代人急功近 利的趋向，并且加深了道德人格的失调，若不及时加以调控，重视先天不足的 人格塑造，造就的将不是我们所需要的现代新人，而是早产后的现代化畸形儿。 因此，在教育过程中，我们的教育任务不仅仅是要教育学生什么是正确的 价值判断和为什么要做出这样的价值判断，加强对大学生价值判断的引导，教 会学生如何在多重混乱的价值中进行选择显得更为重要。 2.道德社会化的影响因素 3.(一)家庭 个体从出生起就在家庭中获得一定的地位。家庭在社会化中地位独特，作用突 出。童年期是社会化的关键时期，家庭中的亲子关系，家长的言传身教，对儿童的语言、 情感、角色、经验、知识、技能与规范方面的习得均起潜移默化的作用。 4. (二)学校 学校是有组织、有计划、有目的地向个体系统传授社会规范、价值观念、知识 与技能的机构，其特点是地位的正式性和管理的严格性。个体进人学龄期后，学校成为其 社会化最重要的场所。学校教育促使学生掌握知识，激发其成就动机，并为学生提供更多 的社会互动的机会。学校还具有独特的亚文化、价值标准、礼仪与传统。在早期社会化中， 学校是不可替代的社会化载体。 5. (三)大众传播媒介 在现代社会中大众传媒是十分重要的社会化手段。影视、音像、广播、 报纸、杂志，特别是国际互联网迅速向人们提供大量各种信息，使人广开视野，学到新的 知识与规范。 大众传媒的社会化作用与日俱增。现代社会心理学十分重视传媒对个体社会 化的影响。 6. (四)参照群体 参照群体是能为个体的态度、行为与自我评价提供比较或参照标准的群体。 特点是，个体可以不具备这个群体的成员资格，但这个群体却能为个体提供行为空间。参 照群体的作用是规范和比较，前者向个体提供指导行为的参照框架，后者则向个体提供自 我判断的标准。 3. 道德社会化存在的问题随着经济全球化的迅猛发展，国与国之间的竞争日趋激烈， 而这种竟争，不仅是经济与科技为中心的硬国力的竞争，也是民族凝聚力、精神文明等软 国力的竟争。因此，在社会主义市场经济条件下，如何加强社会主义道德建设，搞好精神 文明建设，提高中华民族的素质，就成为一个关系到中华民族兴衰和社会主义现代化建设 成败的一个重大问题。 4. 解决对策营营造造良良好好的的社社会会氛氛围围。在当前宣传贯彻公民道 德建设实施纲要的新形势下，更要充分发挥舆论宣传的 引导作用，把中华民族的传统美德、长期革命斗争与建设 实践中形成的优良道德传统以及世界各国道德建设的有 益经验，和发展社会主义市场经济的伟大实践结合起来， 针对当前道德建设中出现的问题，深刻全面地表达公民的 道德要求，以发人深省、生动活泼的新闻宣传形式，在全 社会营造公民恪守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭 自强、敬业奉献”基本道德规范的良好舆论氛围。良好的 舆论氛围是公民道德建设的重要保障。贯贯彻彻实实施施 公公民民道道 德德建建设设实实施施纲纲要要 。 。首先，要从大处着眼，从具体事抓起，坚持把改革开放的重 点、经济建设的难点和群众关心的热点作为道德教育的切入点。社会主义道德建设的根本 任务是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、 爱社会主义为基本要求，开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，在全社会形成团结互 助、平等友爱、共同前进的人际关系。其次，像抓经济建设那样，精心设置工程项目，认 真组织施工，首尾相连，确保落实。相对于物质