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宗璞童话读后感范文 同学看见了我借宗璞童话很惊异说你还借她的书看我是受不了了上次看她的红豆之后就留下心理阴影了 上学期当代老师留作业就有她的红豆以我们今天不耐的眼光来看十分幼稚矫情然而还是好奇她写的童话样子呢 第一篇就几乎不忍淬读下去通过一个小女孩和小鲤鱼的对话来赞扬某水库给人民带来好处索然无味 1980年的书魂稍好一些有些趣味性了讲一个小女孩进入书的世界各式各样的书有各式各样的灵魂这是个好开头后面是“把字块块绑在一起”的坏书大行其道和拥有美丽内容的好书却被封 读中国的童话在我记忆中一直不快乐的事总是不好看总是 从宗璞来看还是成人本位并不是真正为儿童考虑从儿童视角写的而是假托儿童视角来写成人的政治化寓言我看见得比较突出的例子是葛翠琳的翻跟头的小木偶十分明显的文革时代烙印其中“样板戏”掌权的女性“老佛爷”及溜须拍马为虎作伥的“狼眼睛”“阴阳脸”不是说童话中不能反映生活问题是你这个童话只有基于拥有那样的历史记忆或知识的人才能看懂对于小孩子来说是个干巴巴的奇怪故事细节也不够生动完全是文革时苦大仇深的倾诉情绪谁爱看 又想起来萧红的呼兰河传运用儿童视角才叫天衣无缝并不回避生活中的苦难和艰辛但总有童真和童心写儿童文学的都应该学学 宗璞的还有贝叶（1980）融合中国民间故事风格和西方童话算一种有意无意的尝试把然而效果并不好中国民间英勇的小姑娘和西方的恶龙斗争民间传说中有很多惨烈诡谲的部分我不知道这是否适合来当做童话似乎也一直有争议我的直接印象只是概念化东西的铺陈很严重不是一篇好童话 石鞋（1981）山精的故事不错 冰的画（1983）冬天窗户上的冰花儿童散文作为童话来说故事性不足语言还不错 总鳍鱼的故事（1983）这篇童话明显是以科普性和教育意义为目的不过当科普文章来看还是比较有意思的 遗失了的铜钥匙（1988）自然圆熟了许多作为文章来说不错但又怕小孩子看不懂了依旧是散文性大于故事性似乎还有意识流之类的点题的句子是“不是所有遗失了的都是能找到的” 同学说总觉得很不公平宗璞似乎是养尊处优的大小姐消遣似的写些东西并不像别人迫于生计或者为了呐喊什么只是轻松随意的摆弄文笔然而就有了声誉成就难道不是沾她老子冯友兰的光 我笑说她沉迷于用浅淡轻松的文字勾画自己的小世界似乎也有些道理 女性作家与男性作家的差别也是确实存在的女性作家沉迷于铺叙描写写一长串的“有的有的”但是效果其实并不好而男作家似乎更擅长编制惊险的情节或机智的对话也就更好看一些有内容 我最喜欢的童话作家之一日本的安房
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