（教育学专业论文）《文心雕龙·神思》对高中作文教学的启示.pdf

中文摘要 i i ir lr lt ii ri i ii i i ii l y 19113 4 3 。 作为古代文学批评作品中的集大成者，文心雕龙一书继承了 上古文论中的诸多精华理论，也囊括了前代先哲们的许多精妙的文学 思想，对后世有着极其深远的影响。而神思篇作为创作论的第一篇， 在书中也占据着举足轻重的地位，可以说本篇既统领全论，同时也和 其他诸篇目都存在许多理论上的交叉。文心雕龙神思集中阐述 了文学创作的精神活动过程( 即心理过程) ，提出了“神与物游“等 著名的观点。再者，本篇还继承了老庄的虚静思想，提出写文章之前 应该先调整好心境，摒除外物的干扰和过于功利化的思想，然后方可 达到空明的精神状态。此时写起文章来才会笔走龙蛇，如鱼得水。此 外，神思篇还提出了一个观点，那就是文章中存在许多精妙之处，它 们通常只可意会，不可言传，只有那些心思细密，头脑敏锐的人才可 以捕捉到这些讯息。最后，文心雕龙神思一篇中还包含了刘勰 对作文者提出的其他要求：主要有积累知识、分析事理、研究自己和 他人的生活经历、掌握事物情态等等，此外刘勰还提出作文者应该用 心广博而纯一。 高中学生的写作现状和高中作文教学现状都可以反映出不少的 问题。首先，学生们在写作时缺乏想象力，无法将精神和物质结合起 来，达到“神与物游 的精神状态；其次，高中生写作的功利化目的 太强，太容易受到外在事物的干扰，几乎达不到空明寂静的心理状态， 也就没有办法最大限度地激发自己的思维潜力；此外，作文教学中模 板化问题太严重，学生们在平时不注意积累学识、推敲道理、观察和 研究生活经历并掌握事物发展的情态，只是单纯地堆积名言佳句，生 硬地运用典故，写出来的东西重文而轻质，空洞无味。另外，学生们 在日常的学习和生活中也不注意体会语言和文字的美感，在写作的过 程中往往只注重表面的华丽，却忽略了去感悟文字的审美功能，不注 意去追求“言有尽而意无穷”的艺术境界，反而忽略了文章内在的精 妙之处。 文心雕龙神思对中学作文教学主要有下列几点启示：一是 不应该只注重培养学生的作文能力，也应该对学生的作文心态进行修 正和训练，帮助他们驱除功利目标，修炼空明心境；二是应该培养学 生的想象力和联想能力，培养他们“视通万里、“思接千载”的艺术 构思能力；三是应该抵制模板化教学方式，帮助学生积累学识，培养 他们的观察、分析、研究事物的能力；此外，还应该带领学生体味文 字的“余韵 ，引导其贴近文字的精微之处。 关键词：文心雕龙；神思篇；高中作文；教学启示 i i a b s t r a c t a n c i e n tl i t e r a r yc r i t i c i s ma sam a s t e ro fw o r k s ， w e nx i nd i a o l o n g ab o o ko nt h e c l a s s i c a lt h e o r yi n h e r i t e dt h ee s s e n c eo fm a n y t h e o r i e s ，b u ta l s oi n c l u d et h ef i r s tg e n e r a t i o no ff o u n d i n gf a t h e r st h o u g h t o fm a n ys u b t l el i t e r a t u r eo fl a t e ra g e sh a sf a r - r e a c h i n gi m p a c t s p i r i t u a l c h a p t e r f o c u s e so nt h e l i t e r a r yp r o c e s s o fm e n t a l a c t i v i t y ( i e p s y c h o l o g i c a lp r o c e s s ) ，p r o p o s e da g o da n dm a t t e rt o u r a n do t h e r w e l l k n o w np o i n to fv i e w m o r e o v e r ，t h i sa l s oi n h e r i t e de m p t ya n dq u i e t l a o z it h o u g h ts h o u l db em a d eb e f o r ew r i t i n ga d j u s tt h em o o d ，e x c l u d e t h ei n t e r f e r e n c eo ff o r e i g no b j e c t sa n di d e a si st o ou t i l i t a r i a n ，a n dt h e n o n l yt oa i ro u t t h em e n t a ls t a t e bi na d d i t i o n ，t h em e n t a ls t a t ep a p e r sa l s o r a i s e dt h ep o i n tt h a tt h e r ea r em a n ya r t i c l e si nt h es u b t l e t i e s ，t h e yu s u a l l y c a nb ef e l t ，n o te x p l a i n e d ，o n l yt h o s em e t i c u l o u s ，s h a r pm i n dp e o p l ec a n c a p t u r et h e s em e s s a g e s f i n a l l y , t h ee s s a yb yl i ux i ea l s op r o p o s e d s e v e r a lr e q u i r e m e n t s ：am a j o ra c c u m u l a t i o no fk n o w l e d g e ，a n a l y s i s ， c o m m o ns e n s e ，o ft h e i ro w l ll i f ee x p e r i e n c e sw i t ho t h e r s ，m a s t e rm o d a l i t y a n do t h e rt h i n g s ，i na d d i t i o nt ol i ux i ea l s op r o p o s e db r o a da n d c o m p o s i t i o ns h o u l dc a r e f u l l yj u n i c h i t h r o u g h o u tt h ew r i t i n go fh i g hs c h o o ls t u d e n t sc a nb ef o u n dm a n y p r o b l e m s f i r s to fa l l ，t h es t u d e n t sl a c ko fi m a g i n a t i o ni nw r i t i n g ，y o uc a n n o tc o m b i n et h es p i r i t u a la n dm a t e r i a l ，t o g o da n dm a t t e rt o u t h e m e n t a ls t a t e ；s e c o n d ，t h eu t i l i t a r i a np u r p o s eo fh i g hs c h o o lw r i t i n gi st o o s t r o n g ，t o os u s c e p t i b l et oi n t e r f e r e n c ef r o me x t e r n a lt h i n g s ，a l m o s tn oa i r o u to ft h eq u i e ts t a t eo fm i n d ，t h e r ei sn ow a yt om a x i m i z et h e i rp o t e n t i a l i i i i nt h e i rt h i n k i n g ；i na d d i t i o n ，t h et e a c h i n go f w r i t i n gt e m p l a t eo ft h ei s s u e t o os e r i o u s l y , s t u d e n t sd on o tp a ya t t e n t i o ni nt h eu s u a la c c u m u l a t i o no f k n o w l e d g e ，r e f i n er e a s o n ，o b s e r v a t i o na n do fl i f ee x p e r i e n c e sa n dt h e d e v e l o p m e n to fm o d a lc o n t r o lt h i n g s ，b u ts i m p l yp i l e df a m o u sq u o t e s ， b l u n tu s eo fs t o r i e s ，w r i t t e nt e x to u to fs o m e t h i n gh e a v ya n dl i g h t ，h o l l o w a n d t a s t e l e s s i na d d i t i o n ，t h es t u d e n t si nt h e i rd a i l ys t u d ya n dl i f e e x p e r i e n c ed i dn o tp a ya t t e n t i o nt ot h eb e a u t yo fl a n g u a g ea n dt e x t ，i nt h e w r i t i n gp r o c e s so f t e nf o c u so n l yo nt h es u r f a c eo ft h eg o r g e o u s ，b u tn o t e n o u g ha t t e n t i o nt ot h ea e s t h e t i cf u n c t i o no fl a n g u a g e ，v e r yf e wg oa f t e r w o r d sw h i l ei n d e f i n i t e ”r e a l mo fa r t ，b u ti g n o r et h es u b t l e t i e sw i t h i nt h e a r t i c l e s p i r i t u a la r t i c l e so nt e a c h i n gm i d d l es c h o o lw r i t i n gi n s p i r a t i o n ：o n e s h o u l dn o to n l yf o c u so ns t u d e n t sw r i t i n ga b i l i t y , b u ta l s ot h em e n t a l i t y s h o u l db ec o r r e c t e dc o m p o s i t i o no fs t u d e n t sa n d t r a i n i n gt oh e l pt h e mg e t r i do fu t i l i t a r i a ng o a l s ，p r a c t i c i n ga i ro u to fl i f e ；s e c o n d ，s h o u l dd e v e l o p t h ei m a g i n a t i o no fs t u d e n t s ，t r a i nt h e m ，”v i s i o np l u s ，t h i n k i n gt h e n g o l d e n ，”t h ei d e ao fa r t i s t i ca b i l i t y ；s h o u l dr e s i s tt h et e m p l a t eo ft h et h r e e t e a c h i n gm e t h o d sh e l ps t u d e n t st oa c c u m u l a t ek n o w l e d g e ，d e v e l o pt h e i r o b s e r v a t i o n ，a n a l y s i s ，r e s e a r c hc a p a c i t yo ft h i n g s ；i na d d i t i o n ，t h et e x t s h o u l dl e a dt h es t u d e n t st oa p p r e c i a t et h e f i n i s h t og u i d ei t sc l o s et ot h e s u b t l e t yo f t h et e x t k e yw o r d s ：w e nx i nd i a ol o n g ，s p i r i t u a la r t i c l e ，h i g hs c h o o lw r i t i n g ， t e a c h i n ge n l i g h t e n m e n t i v 目录 中文摘要i a b s t r a c t i i i 引言和文献综述1 第一章文心雕龙神思中提出的几个写作理论3 ( 一) 思理为妙，神与物游3 ( 二) 疏瀹五脏，澡雪精神4 ( 三) 思表纤旨，文外曲致6 ( 四) 刘勰提出的其他几点写作要求6 第二章课程标准的相关要求和高中作文教学现状：1 0 ( 一) 课程标准的相关要求。1 0 ( 二) 高中作文教学现状一1 2 1 重模仿而轻想象，精神与外物难以沟通1 2 2 重分数而轻灵感，忽略了虚静心态的培养1 2 3 重技巧而轻积累，知识储备严重不足17 4 重铺陈而轻分析，文章缺乏深度和质感1 7 5 重形式而轻才气，作文评判标准单一而死板18 6 重实利而轻理趣，无法自觉考察文字的精微之处1 9 第三章、神思篇相关创作理论对高中作文教学的启示2 1 ( 一) 激发学生的创造力和想象力，引领他们遨游于神物交融的艺术 境界21 1 再现优美意境，引导学生感悟内在美感2 2 2 以范文为模板，激发学生进行联想2 3 ( 二) 收获虚静心态2 6 ( 三) 积学以储宝2 9 ( 四) 酌理以富才31 ( 五) 研阅以穷照3 2 ( 六) 训致以怿辞3 2 ( 七) 探索文字的精微之处3 3 结语3 5 参考文献3 6 致谢3 8 湖南师范大学学位论文原创性声明3 9 文心雕龙神思对高中作文教学的启示 引言和文献综述 作文教学是语文教学的重头戏，它所承载的重要性和必要性都不 言而喻。在高中作文教学的过程中，教师们往往只注意提高学生的作 文成绩而忽视了对学生文思的培养，致使高中作文教学陷入了“重技 轻道”、“顾此失彼 的困境。 随着诸多教育改革措施的推行，新的高中语文课程标准和教育目 标、教育形式都对作文教学提出了许多新的要求。旧的教学模式和教 育手段已经难以跟上时代的脚部，适应社会的需要，高中作文教学的 现状亟需改革。许多专家和学者也纷纷对作文教学的现状进行了反 思，并提出了自己的意见和建议，为作文教学的改革提出了理论依据 和实践基础。 笔者查阅了近1 0 年来的相关文献资料，发现国内学者对作文教 学的研究重点大多集中在教学技巧和方法上。相反，向内寻索，从古 典文化中汲取养料的篇章相对来说比较少。 中国的古典文化博大精深，诸类典籍浩如烟海，可以说遍地是瑰 宝。古典文化知识尤其是古典文论中蕴藏着大量的宝藏，有待人们去 一一开采。纵观中国古代文学史和文学批评史，我们可以找到许多经 典的文学理论，它们不仅对古人从事文学创作有着巨大的指导意义， 对今时今日人们从事文学创作乃至作文教学都有不小的启示作用。 作为一部体大思精的文论著作，文心雕龙一书涵盖了美学、 哲学、文章学和文体学等多个领域。神思篇作为本书创作论的首 教育硕+ 学位论文 篇，在书中占据着举足轻重的地位，既统领全论，同时也和其他诸篇 目都存在理论上的交叉。笔者在反复阅读、研究神思篇的过程中 发现，本篇提出的许多文学创作理论都可以为高中作文教学提供启 示：“神与物游 是神思篇中最重要的文学理念，该理念主张将 精神和外物融合在一起，进一步打开视听、激发灵感，进入“神物交 融 的艺术境界，捕获如诗如画的艺术灵感。如果在作文教学的过程 中能灵活运用该理论，带领学生走入灵动自如、如诗如画的艺术境界。 此外，“虚静说 、“精妙说 和其他理论的提出也为写作提供了理论 上和实践上的指导。 目前，国内外对文心雕龙神思的研究大多集中在专业领域， 即对篇章本身以及相关内容进行研究，比如版本的考证、词句的评析、 古人对本篇目的评析及引用、以及该篇目对古代文学作品的指导意义 等。但本篇目对现当代文学创作所起的指导作用尚未被充分发掘，其 中的文学创作理论和观念对作文教学也没有起到应有的指导作用。 在作文教学的研究过程中，许多学者和教师也会引用其中的一些 理论内容，对自己的观点加以指导和说明。但具体来说，这些引用和 研究是零散的、不充分的。而神思篇的指导作用绝不仅限于此。 其丰富的内涵尚有待更多的学者和教师做进一步的勘察和研究，以期 在作文教学中发挥更加重要的作用，产生更加深远的影响。 史心雕龙神思对高中作文教学的启示 第一章文心雕龙神思中提出的几个写作理论 ( 一) 思理为妙，神与物游 ，刘勰在文心雕龙神思的首段中写道：“文之思也，其神远 矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里。吟咏之间，吐纳 珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。其思理之致乎! 第二段又 提到“故思理之妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿身目， 而辞令管其枢机。”在上述的两个部分中，刘勰首次提出了“神与物 游”的艺术创作理念，并使用生动的譬喻和精彩的词句对这个理念进 行了完整的论述和详细地解释。概括起来讲，刘勰认为“神与物游” 就是将精神活动和客观事物联系在一起，让它们相互沟通，互相交流， 进而激发出精妙的文思。从本质上来看，“神与物游 也正是神思篇 的中心思想，本篇目正是从整体上描绘了心物交融的状态。 在文心雕龙神思中，“神与物游 之中所提到的“物 所 指的并不是有具体形象的实质性物体，而是指从事文学创作的人在 进行文学艺术构思的时候脑海中的物，是浮现在大脑中的意象，它关 乎想象的过程，作家在从事艺术构思时只有将精神和物质完美地结合 在一起，才有可能产生“神与物游”的精神状态。 黄侃在文心雕龙札记中也对“神与物游 理念做出了解释， 刘勰文心雕龙【m 】上海：上海古籍出版社2 0 0 1 年第2 版第1 3 6 页 刘勰文心雕龙【m 】上海：上海古籍出版社2 0 0 1 年第二版第1 3 6 页 马汉钦刘勰“神与物游”论对意象创造理论的贡献出处萍乡高等专科学校学报2 0 0 4 年2 期1 8 页 教育硕十学位论文 他认为，“神与物游 就是将内部思想与外部环境统一起来。这并不 是一件容易的事情，如果精神无法和脑海中的物相统一，那么就算是 与自己所描绘的东西进行近距离接触，也不能写出精彩的文章；相反， 如果达到了“神与物游”的艺术境界，那么就算不能亲眼看到景象、 亲耳听到声音，依然能够做到“思接千载、“视通万里”，然后进一 步达到“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色 的 境界。 “神与物游 是刘勰继承了老庄哲学中的虚静精神并进一步予以 发挥所得出的艺术理念。无论是老子道德经里的“涤除玄览”、 “致虚守静”，还是庄子一书中的“独与天地精神往来”、“形在 江海，心存魏阙 ，都和刘勰的“神与物游 理念有着一脉相承的关 联。特别要提到的是庄周梦蝶的故事，这个故事引发出了“物化 的理念。“物化”是一种艺术境界，它要求做到与物同游，磨灭物我 的差别，做到“万物一齐”。庄周化蝶之说就充分体现了这个理念。 而刘勰所做的，就是把“物化 的哲学理念和文学创作的实践联系到 了一起。 ( 二) 疏瀹五脏，澡雪精神 刘勰在文心雕龙神思一篇中提到，在写作之前首先应该做 到“陶钧文思，贵在虚静，疏渝五脏，澡雪精神”，这既是对作文者 从事创作时提出的心理准备方面的要求，也是对老庄虚静思想的继 承。刘勰主张，作文者在从事文学创作之前，应该达到“大空明 马汉钦。神与物游：从老庄到刘勰 j 】唐都学刊2 0 0 4 年6 期第3 2 页 史谶龙神思对高中作文教学的启示 的心理状态，做到心无杂念，专心致志，换句话说，就是应该让灵魂 变得通透起来，如玉如莹，如雪似冰。为了形象地阐明自己的观点， 刘勰做出了这样一个比喻，那就是要疏通五脏，清洗胸怀，让精神变 得洁净起来。只有如此，才有可能达到绝对的“空明状态 ，而这种 状态正是写作之前必要的心理准备。 黄侃在文心雕龙札记中说，要写好一篇文章，最首要的问题 就是治心。虽然不同的人写文章的速度不同，但是想做出好文章就必 须静下心来，这个道理对谁来说都一样；文章的大小也可能相异，但 也必须要做到气虚才能创作出佳作。由此可见，刘勰的“虚静说 关注的是作家的心灵和精神层面，主张作家从事文艺创作之前应该先 修炼出朴素无为的精神状态，然后才可以达到“下笔如有神的境界。 这种主张引导作文者向内寻求灵感，比较符合庄子所说的“道，近乎 技”的境界。 当然，这里所说的“虚静 并不是要求写作者仅仅做到心如死灰， 胸中无物。如果仅仅止于此，灵感又从何而来? 刘勰的本意是告诉人 们先要清空心府，才能更透彻地观察事物的本质，打开自我的视野， 获得更精妙的感悟。也就是老子所说的：“常无欲，以观其妙。” 和“神与物游 的观念一样一样，刘勰的“虚静说”也和老庄 有着密切的联系，符合老子的“少私寡欲”理念，同时也和庄子的“心 斋”、“坐忘 等境界具有直接的联系。所不同的是老庄的这些思想并 不是针对文学创作而言的，但是刘勰本着“六经注我 的精神，把这 黄侃文心雕龙札记【m 】上海：上海古籍出版社2 0 0 6 年第3 版第1 4 7 页 教育硕十学位论文 种修心的方式应用到了文学创作的构思之中，可以说是别具匠心。 ( 三) 思表纤旨，文外曲致 除了论述作文前的心理准备，刘勰还提出了另外一个观点：在文 学构思的过程中有许多微妙意趣和表达不出的曲折情致，它们不可传 授，难倒了无数的作文者，此时只有头脑最精细的人才能阐明其中的 奥妙，最灵通的人才能领会个中变数，并将它们纳入到自己的笔下。 为了论证自己的观点，刘勰还举了两个例子，一个是伊尹的例子。 这个例子来自于吕氏春秋本味篇，篇中的伊尹告诉成汤说鼎中 有各种不同的滋味，十分精妙，说不明白；另一个是庄子天道 中的故事，故事里的轮扁是个技艺高超的匠人，砍出的轮子不大不小， 恰得其分，可是他却无法向自己的儿子说清楚其中的奥妙。正如庄 子天道中所说：“语之所贵者，意也意之所随者，不可以言传 也”。 由此可见，刘勰是赞同“言不尽意”论的，认为“言”和“意” 之间存在他认为我们所能做的就是尽可能缩小言和意之间的差距，注 重“文外”之意，利用语言所能表达出来的东西去暗喻和向征语言所 不能表达、难以直接描绘出来的部位，尽可能扩大艺术的表现范围， 并充分调动读者的兴趣和联想能力。虽然刘勰的说法带有些许神秘色 彩，但却是一语道尽作文章之妙理。 ( 四) 刘勰提出的其他几点写作要求 陈鼓应庄子今注今译中【m 】中华书局2 0 0 9 年2 月第2 版第4 8 9 页 文心雕龙神思对高中作文教学的启示 刘勰认为，只具备虚静的心理状态，肚子里没有墨水，才气不足 也不能写出好文章。写作不仅要做好心理上的准备，还要做好知识和 技巧上的准备。所以刘勰还对作文者提出了几点要求，那就是积学以 储宝、酌理以富才、研阅以穷照，驯致以怿辞。 具体来说，想写出好的文章，写作者首先应该博览群书，广泛涉 猎，积累学问，这是一个“储宝 的过程，是写作的前期基础。后代 的许多文人也十分赞同此观点。比如杜甫就曾说“读书破万卷，下笔 如有神 ；而李白也正因为有“十五观奇书”的经历，才可以达到“作 赋凌相如”的境界；而陆游也有关“观书眼欲裂”的经历。 “积学 是写作前的基础性准备，而“酌理 则是优秀的文字作 者必练的另外一项基本功。所谓“酌理 ，就是分析事物，对事物进 行辩证的思考，这个步骤可以锻炼写作者的思考能力，使其思路变得 清晰透彻，这样一来，才可以写出条理分明，头头是道的好文章。 可以说，“积学 和“酌理”是“学习”和“思考 的关系，孔 子说“学而不思则罔，思而不学则殆 ，如果只是忙着看书，积累知 识，却忽略了思考的重要性，头脑就会变得越来越糊涂，变成书呆子， 即便是眼前有珍宝万千也不j i l 女, n 何去用；相反，如果只是动脑子想问 题，却没有主动补充知识，积累资料，那么即便是思路再灵敏也是惘 然，写作的时候搜肠刮肚却不知从哪里取材。所以作文者既要重视“积 学 ，也要重视“酌理”，不过在这里两个词可以做更广泛的理解。“积 学”不仅限于积累书中的学问，生活中处处皆学问，所以写文者应该 学会广泛积累材料；“酌理”也不仅仅限于分析书上学来的道理，应 教育硕士学位论文 该推广到各类事理，反复进行比较甄别，从各个角度进行思考，就能 达到“富才”之目的。 至于“研阅以穷照 ，是说要通过研究各种生活经历达到洞悉事 物本质的目的。当然这里指的不只是研究自己的生活经历，而是指自 己和他人的经历，包括历史人物和生活中的其他人物，比如司马迁写 史记时就曾用过此法，他说自己写史记的目的是“欲以究天 人之际，通古今之变，成一家之言”，这里的“究天人之际”实际上 说的就有“研阅”的意思，研究诸人的阅历，然后找到世事变迁的规 律，抓住事物的本质。这样写起文章来才能更深刻，更透彻，把自 己的真知灼见融汇其中，让文章读起来更有力度。 除了研阅事物，刘勰还提出了“驯致以怿辞”，就是说要沿着文 思之路理顺文辞。好文章首先读起来要流畅通顺，这就要求措辞得当， 此时，驯致怿辞就变得相当重要了。唐宋八大家之一韩愈提出的“文 从字顺”的主张就和刘勰的主张有着一脉相承的联系。总之，想做到 文辞通顺，就得循序渐进地培养“语感”，理顺思路，只有做到这些， 才可以达到肺腑之间尽是珠玑的境界。 除了积学、酌理、研阅、驯致这四点要求，刘勰还指出了为文者 在从事文学构思的时候常常犯的两种毛病，第一种情况是思路太过闭 塞，进而导致文章内容贫乏，言语无味；第二种情况是在写作的过程 中滥用词句，进而导致文理零乱不堪，文章中心混乱，读起来毫无头 绪。上述的两种问题在现今高中生的写作过程中也常常出现。针对上 张少康中国文学理论批评史教程【m 】北京北京大学出版社2 0 0 9 年第2 版第8 3 页 8 文心雕龙神思对高中作文教学的启示 述两种问题，刘勰开出了“药方 ，那就是“博而能一 ：“博 就是 说应该博闻广识，见闻多了，在写文章的时候就不会出现下笔无言， 内容贫乏的情况，所以刘勰说知识广博是赈济贫乏的粮食；“一”则 指“用心纯一 ，指的是一种抓住文章主线，删繁就简，心无旁骛的 心理状态，刘勰形象地将其称为拯救零乱的药石。 教育硕士学位论文 第二章课程标准的相关要求和高中作文教学现状 上一章对文心雕龙神思提出的几个创作理论进行了内涵解 释和理论考证。神思篇中提出的许多文学理论不仅对人们从事文学创 作有着巨大的指导意义，如果灵活加以利用，也能为高中作文教学提 供指导。高中语文新课程标准中所提出的许多要求既有和文心 雕龙神思相契合的部分，也有与之相背离的内容。另外，高中语 文教学过程中存在的许多问题也从另外一个角度反应了作文教学改 革的必要性。 ( 一) 课程标准的相关要求 高中语文新课程标准对写作教学和写作课程目标都提出了要 求。其中的许多要求同神思篇中的相关理论比较契合： 首先，新课标要求学生从各个角度去观察生活，丰富自己的生活 经历，拥有真实的情感体验，认真感悟社会、人生与自然。该要求同 刘勰提出的研阅以穷照的理念比较契合。只有自己去感悟生活，融入 生活，才有可能拥有真实的情感体验，才能进一步地把握社会和人生 的规律。如此，提笔写作时才能写出更加深刻，更有深意的文章。 其次，新课标还提出学生应该根据个人的兴趣来进行自主写作， 发挥创意，力求有个性、有创意地表达。如果只是单纯地模仿和抄袭， 就难以真正地在写作过程中表达出自己的创意和个性，只有充分发挥。 思维的想象能力，达到“物化 的境界，做到“神物相接 、“神与物 高中语文新课程标准写作与交流版块 史滞龙神思对高中作文教学的启示 游 ，才有可能激发灵感的火花，写出深入灵魂的文字，而不是仅仅 关注外在的华丽。此外，在“交流与表达”版块的第五条中还提出， 学生要根据表达需要打开思路，进行联想和想象，并适当运用多种表 达方式将自己的思维过程形象地表达出来。这些要求也和“神与物游” 。 的相关理论相符合。打开思路之后，精神就可以飞越时间和空间的长 距，思路也可以和远距离的人或者物进行交流，眼前浮现出风云变幻 的景色。概括来讲，“神与物游 的过程，其实就是联想和想象的过 程。所以和本概念有关的理论和要求也对第五条要求有所指导。 d 再次，新课标还要求学生进行语言积累，充分调动他们推敲、锤 炼语言的能力，本要求与刘勰提出的积学以储宝、酌理以富才两点相 符合。另外从小范围来讲，积累语言实际上也是一个“博闻 的过程。 新课标还要求学生在日常的学习中多想多写，做到有感而发。“多 想的要求符合酌理和研阅的理论，只有勤于思考，多研究事情的来 龙去脉，弄清事物的本质，才能够写出情真意切的好文章。而“有感 而发 的要求也十分重要。宋代著名文学家苏轼就主张作文写作一定 要到发乎自然，感到非写不可时才执笔。也就是“胸中之言日益多， 而不能自制”时才试着写出来。这样写出来的作品一定是如风行水上， 洋洋洒洒，精辟无比，又如万斛源泉，不择地而出，自然而妥帖。 总之，根据新课标提出的相关要求，学生要写出好的作品，首先 要有一定的知识积累，储备下丰富的“珍宝 ；还要具备较好的逻辑 思维能力，这样才能让自己的文章显得“合情合理 ；此外只有发挥 张少康中国文学理论批评史教程【m 】北京北京大学出版社2 0 0 9 年第2 版第2 6 3 页 教育硕十学位论文 想象力，具备独创性思维，写出的作品才能不落俗套，跳出千篇一律 的模板；如果不具备真实的情感，写出来的作品就会缺乏灵性，所以 想要写出高水平的作品，就应该情真意切，就像苏轼一样，抒发的都 是胸臆之中呼之欲出的东西。这样写出来的作品才会流畅自然，如行 云流水一般。 ( 二) 高中作文教学现状 1 重模仿而轻想象，精神与外物难以沟通 在传统的作文教学过程中，教师往往占据着主导地位，把重点放 在课内讲解上，着重于讲授知识。而学生们的主要任务则是认真听讲， 并进行模仿和记忆。教师们还常常鼓励学生在闲暇时间里大量阅读优 秀作文，在大量的模仿练习中培养自己的语感，并且掌握一定的作文 模版，以便在考场上进行套用。诚然，这些做法能够起到一定的效果， 有助于学生作文成绩的提高，但是它难以启发学生的思维能力，引领 他们走入神物交接的境地，充分发挥联想的作用。对许多高中生来说， 写作就等于模仿加套用，他们从来没有过“神游画境”的体验，自然 也就无法写出灵气逼人的佳作。此外，没有体验过神物交融的过程， 自然也感受不到情感喷薄而出的快感。学生们只追求高尚的、深刻的 文章情调，很难做到抒发自己的真实情感，不但泯灭了个性，即时偶 见佳作，也常常会陷入“千人一腔，万口同声的尴尬局面，不仅很 难引起人们心灵上的共鸣，而且也难以充分表达作者的真实思想。 2 重分数而轻灵感，忽略了虚静心态的培养 笔者曾以长沙市某辅导机构作文班的3 8 名同学为研究对象，做 1 2 史谶龙神思对高中作文教学的启示 过一次小型的问卷调查。调查结果显示：全班的3 8 名同学中，有2 6 人参加作文班的目的是提高作文成绩，在高考中拿到高分。有2 0 名 同学希望通过培训获得简单有效的写作技巧，帮助自己轻轻松松写出 好作文，获得老师的赞誉。此外，大部分家长送学生到辅导机构参加 培训的目的也是为了帮助他们提高成绩，而非提高学生的文学素质， 培养孩子的写作兴趣。 对一部分高中学生来讲，写作就是为了应付公事，完成任务；很 多人追求华美的文辞和炫目的形式，在自己的文章中频繁引用典故和 名人名言，并不是为了充分表达出自己的思想，而是为了在考试中拿 高分或者获得老师的赞誉。这样的写作态度，连最起码的平静心态也 达不到，何谈“虚静心态，又如何能写出好文章呢? 不可否认，适当的功利心态有助于酝酿文思。比如许多古人的佳 作就是“逞才的心态下写出的。比如王勃，满腔才华呼之欲出，急 切想要表达自己，所以能够抓住机会，一蹴而就，在“逞才”心态下 完成了饱受赞誉的滕王阁序。所以我们不能说写文章时存有一定 的功利心一定是不好的。但是整颗心都系在分数上，为了得高分而写 作，就未免太过功利化，距离“疏瀹五脏，澡雪精神 的“虚静”境 界自然有千里之遥。 从源头上来讲，中学生这种功力心态的形成在很大程度上来自于 社会价值观念不正确的引导。长期以来，作文阅卷过程中的许多不科 学因素和教师评判标准模板化问题助长了学生写作的功利化倾向。对 华美辞藻和空洞论述的认可也导致了一批又一批“华而不实”、“缺乏 教育硕十学位论文 灵魂 的文章的出现。我们以2 0 1 0 年山东省高考满分作文打不垮 的信念为例，来分析一下高考阅卷过程中的这种倾向： 打不垮的信念 人生变数很多，没有人能承诺我们的一生永远是晴天，没 有人能预测草莽中是否潜藏猛兽毒蛇，没有人能勾勒出命运的 风刀霜剑万事如意、心想事成都只是人们美好的愿望，人 生路漫漫，现实生活中的困难、挫折、失败都在所难免， 如何以正确的心态去面对“挫折 ，这是人生的一个极为重大 的课题。懦弱者在“挫折 面前，丧失信心，失去勇气，眼前 一片黑暗，最终被“挫折 压倒，坚强者在“挫折”面前，勇 敢奋起，将“挫折”当作“动力”，最终赢得了成功的喜悦。 正如英国富勒所说的那样：“挫折磨练一些人，也毁灭一些人。” 信念是征服惊涛骇浪的舟，引领我们乘风破浪，迎接光明的未来! 面包会有的，牛奶会有的，一切都会有的! 我们的痛，那些刻在生命 里的伤疤，也许在多年后的某一天，会成为我们引以为豪的骄傲! 统观全文，不难发现上面引用的这篇高考满分作文有下面的几个 特点：一是文辞华丽，偏重于营造气势而忽略了文章的质感；二是材 料应用太多，全篇有8 0 的文字在举例子，而且所举的事例属于同一 类别，有繁冗重复之嫌；三是多空泛之言，少真实情感。这样的文章 被评为高考满分作文，未免会助长高中生写作过程中“重文轻质的 互联网资料 文心雕龙神思对高中作文教学的启示 趋势，让应考者的心态变得越来越浮躁，只注意追求表面的东西而忽 略了质感的营造。失去了虚静的心态，学生们就会在这种误导下大量 滥用材料，偏重于写空泛华美的语句，不自觉地向模式化作文的道路 上靠近，而忽略了自我思考的重要性。 此外，在高中作文教学过程中，不少教学者都陷入了“重技轻道” 的误区，他们的教学重点不再是培养学生的写作兴趣，从根本上提升 他们的写作能力，而是偏重于教会学生如何使用技巧，如何迅速博得 阅卷老师的好感，怎样拿到高分。市面上的许多教辅书籍也延续了这 个倾向，比如高考作文满分法则，中学作文黄金手册等书籍， 这些书籍的编写目的不是提升学生的基本功，而是教学生们如何得高 分。另外，许多作文培训机构也陷入了这样的怪圈。比如某辅导班的 作文讲义中一开头就介绍高考作文应试思路： ( 1 ) 拟一个好题目 好的题目是文章的第一个亮点，可以在一开始就给阅卷老 师留下好的印象。漂亮的题目可以为平凡的文章添色不少，相 反，如果题目太过扑通，或者离题万里，就会给老师留下不好 的印象，让作文分大打折扣。俗话说“题好一半文”，花点心 思拟一个华丽切题的标题，就能无形中给自己的作文加分不 少。 ( 2 ) 学会引用名人名言。 引用名人名言无疑是一种快速简单的写作方式。在开头、 满分作文高中版龙门出版社【j 】2 0 1 0 年6 月第2 7 页 教育硕士学位论文 结尾或者段落首句引用名人名言，不仅省时省力，还可以快速 博取阅卷老师的好感。在平时的训练中，学生们应该试着- j i l 练 自己引用名人名言的能力。这样在考场上就可以手到擒来，花 最少的时间得最多的分。 ( 3 ) 学会运用材料 大量进行举例，运用材料无疑是凑够作文字数的好方式。 在高考作文阅卷过程中，老师们大多缺少认真通读全文的时 间，他们大多会匆匆扫视文章。所以不必做到字字句句发自肺 腑，只需要写好开头和结尾，然后用合适的材料去填充正文即 可。所以在日常生活中，学生们应该大量积累材料，为考场作 文做好知识储备。 上述的作文教学方法，严重陷入了“本末倒置“的误区。虽然拟 标题、引用名句和积累素材都是提升写作水平的必由之路，但是抛却 了正确的作文心态，一味追求提高成绩的功利目标，就很难收获文质 并茂的佳作。正如文心的序言中所说的：“有人认为阅读的目的 就只为练习写作，因而专在摹仿技巧和积蓄词汇方面下功夫；有人认 为练习写作的目的是搞文学创作，只要学会了技巧积蓄了词汇就可以 当作家。 这种只看重外在形式，却忽视了内容和本质，单纯进行形 式训练的作文教学方式无疑会直接影响到学生发挥想象力，并且让作 文教学的现状陷入模板化的僵局。 满分作文高中版2 0 1 0 年6 月 叶圣陶，夏丐尊文心【m 】陕西人民出版社1 9 9 7 年第3 版第3 页 史谶龙神思对高中作文教学的启示 3 重技巧而轻积累，知识储备严重不足 在传统的作文教学课堂上，教师们通常会告诉学生们如何正确地 审题、如何构思，如何取材，如何运用名言佳句。但每每谈到素材的 积累，教师们通常会一笔带过，只是大范围地告诉学生要多读书，多 做读书笔记，并没有切实地去引导学生们积学储宝，为写作打下扎实 的基础。这种过分重视技巧的教学方式导致学生们写作文时往往会苦 思冥想，搜肠刮肚而不得要领，写起东西来像“挤牙膏 一样痛苦。 此外，高中生的知识结构往往比较单一，社会阅历普遍较少， 知识面比较窄。但在作文教学过程中，教师往往更关注课内知识的补 充和教授，却没有积极主动地拓宽学生的视野和知识面。他们在指导 学生写作的时候，往往被课程的设置所局限，比如单独拿出一堂课来 赏析优秀作文，或者是拿出特定的时间让学生写写练练。学生们的思 路也就跟着教7 i 币 f f j 单调的课程设置走，仅限于完成教师所布置的任 务，课余时间也很少自觉地阅读有益的课外书，或者是上网查阅资料。 长此以往，盘踞在学生们脑海中的就仅剩下少得可怜的生活常识和课 内知识。这样一来，学生在写作的时候就很容易陷入“内容贫乏 、 “言语空洞 的境地，使得笔下的文章苍白无力，乏味无比。 4 重铺陈而轻分析，文章缺乏深度和质感 高中生在从事写作时往往大量使用甚至滥用华美的词藻，做足了 表面功夫，却常常陷入了重形式而轻内容的误区，使得文章“金玉其 外，败絮其中，不仅经不起逻辑的推敲，而且内涵较浅，缺乏深度。 造成上述情况的原因主要有两个：一是学生缺乏社会责任感，文 教育硕士学位论文 史知识也相对缺乏，看问题时不能总揽全局，从社会历史的角度来分 析问题，无法做到“风物长宜放眼量；而教师在教学的过程中也不 注意锻炼学生的思维能力( 包括比较、分析、综合等能力) ，导致学 生在看问题的时候往往停留在事物的表面，缺乏细致观察的耐性和深 入分析的本领，他们总是被动接受知识而缺乏哲学构架，对研究事物 的发展规律，寻根溯源，弄清因果缺乏兴趣，故而无法洞悉问题的本 质，写出的文章自然也经不起推敲，达不到“鞭辟入里，丝丝入扣 的效果。 5 重形式而轻才气，作文评判标准单一而死板 传统的作文通常以命题作文的形式对学生进行考察，如果出现离 题现象，即便是文字再优美、思想再深刻也常常会被判为不及格。所 以教师应该注意在教授作文时也会偏重于教学生如何去审题，写文章 的首要要求就是切题而非其他。而教师在指导学生去审题的时候，有 时会在不知不觉中将自己的意愿强加给别人，导致学生一提笔写作， 就会出现“条件反射 ：比如许多学生在写作过程中习惯于歌功颂德， 大唱赞歌，却不能发现光华背面的问题，也缺乏评判和分析问题的能 力，首位段中常常出现大篇幅的名言名句，却很少关心自己的引用是 否切题。 在这样的“形