（教育史专业论文）论宋代蒙养读物及其对当今小学语文教材编写的启示.pdf

中文摘要 我国的蒙养教育有着悠久的历史，作为蒙养教育文化载体的蒙养读物，在儿 童成长与成才方面更是有着不可替代的作用。自古至今，历朝历代都编写有大量 的蒙养读物。尤其是宋代，出现了诸如三字经、百家姓、千字文等盛传 不衰、影响巨大的读物经典，将蒙养读物的编写推向更高水平。 全文首先对古代蒙养读物从其滥觞开始进行了历史回顾，并对其在宋代之所 以繁荣发展的历史背景和此时期读物的专门化倾向等方面进行了深入探讨。事实 表明，蒙养读物的编写在宋代是一个转折点，具有里程碑意义。接着通过对宋代 蒙养读物的编写特点、规律等问题进行了宏观和微观上的剖析，解读有些蒙养读 物流行至今还受人们喜爱的原因，进而折射出其编写的经验价值与不足。论文最 后一部分分析了当今小学语文教材的编写实况，再与宋代蒙养读物的编写经验加 以比较，以梳理并形成小学语文教材编写与改革的新理念。 关键词：宋代；蒙养读物；语文教材；借鉴 a b s t r a c t t h e r eh a sa l o n gh i s t o r yo fa n c i e n ti n i t i a t i o ne d u c a t i o ni nc h i n a t h ee l e m e n t a r y r e a d i n gm a t e r i a l sa sv e c t o r so fi n i t i a t i o ne d u c m i o nh a v ei m p o r t a n tr o l ei nt h eg r o w t h a n dp r o g r e s so fc h i l d r e n w i t ht h ed e v e l o p m e n to ft h eh i s t o r ya n dt h es o c i e t y , t h e r ea r e a p l e n t yo fe l e m e n t a r yr e a d i n gm a t e r i a l si ne v e r yd y n a s t y e s p e c i a l l yi ns o n gd y n a s t y , t h ec l a s s i c a la n de f f e c t i v er e a d i n gm a t e r i a l sw e r e p r o d u c e d ，s u c ha ss a nz ij i n g ， s u r n a m e sa n do n et h o u s a n dw o r d sa r t i c l e s ，w h i c hd e v e l o p e dt h ee l e m e n t a r yr e a d i n g m a t e r i a l s f i r s t l y , t h ee l e m e n t a r yr e a d i n gm a t e r i a l sh a v e b e e nl o o k e db a c kf r o mt h e b e g i n n i n gi n t h e p a p e lt h ep r o s p e r o u sd e v e l o p m e n tb a c k g r o u n da n d t h e s p e c i f i c t e n d e n c yh a sb e e na l s od i s c u s s e d i ti si n d i c a t e dt h a tt h ee l e m e n t a r yr e a d i n gc o m p i l i n g i sat u r n o v e ri ns o n gd y n a s t ya sam i l e s t o n e s e c o n d l y ，q u e s t i o n so ft h ec h a r a c t e r sa n d t h ep r i n c i p l e so ft h ee l e m e n t a r yr e a d i n gm a t e r i a l sc o m p i l a t i o nh a v eb e e na n a l y z e di n m a c r o l e v e la n dm i c r o l e v e l ，t h ec a u s et h a tt h ee l e m e n t a r yr e a d i n gm a t e r i a l sa r es t i l l p o p u l a rn o w a d a y si si n t e r p r e t e d ，w h i c hr e f l e c t st h ev a l u e sa n ds h o r t c o m i n g so ft h e c o m p i l a t i o n l a s t l y , t h ec o m p i l a t i o no fp r i m a r ys c h o o lc h i n e s et e a c h i n gt e x t b o o k si s a n a l y z e d ，w h i c hi sc o m p a r e dt oe l e m e n t a r yr e a d i n gm a t e r i a l s ，t h r o u g hw h i c ht h en e w i d e a so f r e f o r mi np r i m a r ys c h o o lc h i n e s et e a c h i n gt e x t b o o k sa r e p r o d u c e d k e yw o r d s ：e l e m e n t a r y ；r e a d i n gm a t e r i a l s ；c h i n e s et e a c h i n gt e x t b o o k s ；r e f e r e n c e h 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 表人向河南大学提出硕士学位_ 申请。本人郑重声日月：所呈变的学位论文是 本人在导师的指导下独立完成奇奇，对所研究韵律遵有新酌见解。据我所知，除 文中特别加瞄说明、标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经友表或撰 写过的研究成泉，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学位或证书而 陡用过相材料。与我一同工怍妁同事对本研究所做的任何贡献均已在论文中作 了明确酌说明并表示了谢毒。 学位幸请人( 学庄论文作者) 荽名 ：o o - 7 年( ) 月 关于学位论文著作权使用授权书 本人经河南大学审桉 比准授予硕士学位。作为学位论文的作者，本人完兮 了解并同意河南大学有关保留、使用学住论文韵要求，即河南大学有权向国家 图书馆、科研信息机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学住论文( 纸质支 本和电子文本) 毗供公众检索、查阅。本人授权河南大学出于宣扬、展览学校 学术发展和进行学术交流等目的，a q q , x 采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制手 段保存、汇编学住论文( 蛾质灭本和电子文本) 。 ( 涉及保密内容卉勺学位- 沧文在解密后适用本授权书) ，2 学位获得者( 学注论文作者) 签名：垒： 2 0 0 7 年 学位论文指导教师荽名 和f7 日 望! 叠尘 ( 一) 选题缘由 序言 我之所以选择论宋代蒙养读物及其对当今小学语文教材编写的启示作为 毕业论文的选题，是基于以下几个方面的考虑： 第一，传统蒙养读物中好的作品影响着一代又一代的少年儿童，并以其丰富 广博的内容，优美和谐的语言文字表现形式，知识的启发性、拓展性和趣味性等 长处显示出它的活力。宋代由于政治经济等原因，使得蒙养读物的编写进入鼎盛 时期，从宋代蒙养读物入手，借以考察中国传统蒙养读物的编写经验，将对今日 小学语文教材的编写有一定的启迪与借鉴。 第二，对宋代教育的研究既是我们河南大学教科院教育史专业的研究特色和 优势，同时又是硕士教育史专业中国教育史方向的研究方向，我作为中国教育史 方向的研究生，理所当然要坚守这一学术传统；又因为此时期的蒙养读物由于社 会经济政治等背景具有典型性，因此我毫不犹豫地选择了宋代的蒙养读物作为自 己的研究对象。 第三，中国古代的书籍可谓汗牛充栋，蒙养读物的编写办随着时代的前彳亍在 发展的道路上马不停蹄。特别是宋代，造纸业、印刷业的发展及其技术的提高， 为蒙养读物的大量印制、广泛发行和方便使用提供了物质基础和技术保证，促使 蒙养读物的编写进入鼎盛时期。然而，对宋代蒙养读物的研究却相对薄弱，这也 是我选择此研究题课的个原因。 ( 二) 研究意义 研究宋代蒙养读物具有重要的理论价值。中国向来重视教育，特别是儿童启 蒙教育。易蒙彖辞中说：“蒙以养正，圣功也。”即当儿童智慧蒙开之际及 时地施以正当教育，开发儿童智力，启迪儿童智慧，以使他们健康成长，方达“至 1 圣之功”。而蒙养读物则是古代蒙养教育中所供阅读的各种“蒙养书”、“d , j l 书”， 究其实质是关于对儿童给予什么知识内容，施以怎样的精神影响，是为实现启蒙 教育目标而编写或选编的，是中华传统文化的重要组成部分，闪耀着中国优秀传 统文化的光辉，其精华历来为人们所称道。对于蒙养读物研究的重要性和必要性， 鲁迅曾在我们是怎样教育儿童的文中写道：“倘有人作一部历史，将中国历 来教育儿童的方法，用书，作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们， 是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹下。”虽然史料中对蒙养读物的研究 尚有不足，可喜的是随着时代的发展，儿童教育越来越受到人们的关注，关于儿 童教育的读物教材也越来越丰富化、科学化，这部分内容在教育儿童方面确实起 到了德智并进之效。本文对于宋代蒙养读物及小学语文教材的剖析虽有欠缺，但 期望能从理论上弥补古代蒙养教育及当今小学语文教材研究方面的一些不足，并 能在丰富宋代教育研究的内容上尽微薄之力。 俗话说：“观今宜鉴古，无古不成今。”在人类进入二十一世纪的今天，在我 国教育改革深入发展的今天，探讨传统蒙养读物的编写特色，重视审视宋代蒙养 读物编写的利弊，弃其糟粕，汲其精华，对今日启蒙教育以及小学语文教材的编 写均有借鉴和启迪价值，期笔者陋作能起抛砖引玉之效。笔者不求佶屈聱牙，但 使此文易读浅显，如蒙养读物的编写理念。 2 一、 我国古代蒙养读物的历史回顾 我国古代蒙养读物的编写历史悠久，自周秦始，各朝各代都编写了一些有影 响的蒙养读物，并积累了丰富的读物编写经验。下文是笔者选取的各朝代有代表 性的蒙养读物，并参考有关资料，根据读物发展的各历史阶段的特点，把它们分 为三个时期：雏形期、定型期和承袭期。雏形期的蒙养读物处于萌芽阶段，基本 上是通用字汇编，以适应统治者文字整理的需要；在定型期，读物更加成熟，与 生活实践结合的趋势愈加明显，同时识字与思想教育结合在一起；到了承袭期， 这种识字与生活实践相结合的趋势减弱，但与思想教育的结合更加紧密。 ( 一) 雏形期：西周时期至汉代 宋代以前蒙养读物的编选历史可以追溯到公元前七世纪至公元前八世纪，即 相传周宣王时的太史籀以大篆编写的我国最早的一部字书史籀篇。此书是见于 史册最早的用来教授学童的识字读物，汉书艺文志中记载：“史籀者，周 时史官教学童书也。”。“字书之祖”史籀篇的面世，既揭示了中国蒙养教育 的“源远”，也开启了蒙养读物编撰史的“流长”。 秦始皂统一六国后，实行“书同文”，对于字书的编写办更重视，从而出现了 丞相李斯所作苍颉七章、车府令赵高作爰历六章、太史令胡毋敬作博 学七章，其“文字多取史籀篇。”。 “汉兴，闻里书师合苍颉、爰历、博学三篇，断六十字以为一章， 凡五十五章，并为苍颉篇。武帝时司马相如作凡将篇，无复字。元帝时黄 门令史游作急就篇，成帝时将作大匠李长作元尚篇，皆苍颉中正字也。” 平帝时王莽当政，以苍颉篇重复字太多，由杨雄改作训篡篇。和帝永元 年间，贾鲂又作滂喜篇。后人遂把合并后的苍颉篇五十五章作上卷，训 篡篇作中卷，滂喜篇作下卷，合称“三苍”。其中史游的急就篇流传颇 。毛礼锐沈灌群主编：中同教育通史第二卷，山东教育出版社1 9 8 6 年版，第1 l l 页。 。毛礼锐、沈灌群主编：中国教育通史第二卷，山东教育出版杜1 9 8 6 年版，第l l l 页 。汉书艺文击序 之汉书选 ，中华书局1 9 6 3 年舨，第1 0 0 贞。 3 广，全书由三言、四占、七言组成，以识字为主，又包括各方面日用常识，如陈 说姓名，介绍丝织、植物、动物、农产品、自然常识、疾病药物，身体器官、乐 舞礼器、官职名称等各种杂物品类，切合实用，如一部小百科全书，“汉魏以后， 童子皆读史游急就篇。” 可见其历史影响深远。后世许多蒙养读物如“三、百、 千”、史姓韵编、名物蒙求等“可以说都是继承了急就篇的经验而有所 发展的。”。唐代以后，蒙养读物增多，急就篇的内容办显陈旧过时，“自唐 以下，其学渐微。” ( 二) 定型期：魏晋南北朝至宋元时期 魏晋南北朝时期的蒙养读物有：晋著作郎束皙编撰的发蒙记，晋散骑常侍 顾恺之编撰的启蒙记三卷。此外，还有杂字指、俗语难字、杂字要 等，这些杂字对后世的影响也都很大。而流传最久远而广泛的蒙养读物当推梁朝 周兴嗣编撰的千字文。 唐代蒙养读物在前代基础上又有了新的发展。进士李翰编撰的蒙求，四言 韵语，对偶成文，以史实典故为主要内容，寓教于事例之中，每句为一个历史掌 故，如“杜康造酒，仓颉取字。程邈隶书，史籀大篆。蒙恬制笔，蔡伦造纸。”； 另外，唐写本开蒙要训全文四字一句，合仄押韵；太公家教以抄写名言谚 语，向儿章进行识字和封建道德教育为主；由典故编成的韵语兔园册。是供儿 童识字和学习历史知识的读物；诗歌选本文场秀句是当时供儿童临时查阅的 字书及常识问答；唐末胡曾编撰的咏史诗在当时社会上流行也很广泛。 宋元时期由于理学的兴起，十分重视伦理道德的培养，并开始出现以介绍历史 知识为主的蒙养读物。如向儿童进行封建思想教育为主的读物有朱熹编撰的小 学_ 和童蒙须知、吕本中编撰的童蒙训、吕祖漾编撰的少仪外传：内容 以掌故知识为主的历史读物有：王令编撰的十七史蒙求，胡宏编撰的叙古蒙 求、邹彦春编撰的春秋蒙求；以训诫为主的诗歌类读物有朱熹编撰的训蒙 ：【明】顾炎武：日知录，卷二亍一 9 张志公：传统语文教育初探，上海教育出版社1 9 6 2 年版第5 页。 o 【明】顾炎武：日知录，卷二十一。 4 诗、汪洙编撰的神童诗、陈淳编撰的小学诗礼；以介绍自然和社会各种名 物知识为主的读物有方逢辰编撰的名物蒙求；以介绍常用典故为主的名物掌故 类读物有胡继宗编撰的书言故事；以介绍历史知识为主的读物有黄继善编撰的 史学提要；以性理知识为主要内容的读物有程若庸编撰的性理字训；致力 于宣扬封建礼教的读物有宋本元初胡炳文编撰的纯正蒙求；类似小百科名物词 典的读物有王应麟编撰的小学绀珠等。尤其值得注意的是在宋代出现了我国 历史上有名的、流传最广泛、影响巨大的蒙养读物经典“三、百、千”，即：三 字经、百家姓、以及自梁朝便开始流行的千字文。在此基础上，种种“三、 百、千”续编、改编本也先后出炉，如宋人侍其玮编撰的续千文、葛刚正编撰 的重续干文、胡寅编撰的叙古千文等。“杂字”类识字读物如要用杂字、 俗务要名林、诸杂字等，这类书虽非全是宋元时期人士编著，但在这时却 十分流行，不但可用作教材，而且起到了字典的作用，很适合一般农民、手工业 者、商人等阶层劳动人民的实际需要，是民间一种重要的识字教材。 ( 三) 承袭期：明清之际至近代 明清之际，蒙学除继续使用蒙养读物经典“三、百、千”外，“三、百、千” 的续编本及改编本办在不断地出现，如明人周履靖编撰的广易千文、李登编撰 的正字千文，清人何桂珍编撰的训蒙千字文、李崇忠编撰的以供僧人学习 翻译使用的千字文；清人余懋勋编撰的三字鉴、江翰编撰的时务三字经； 明人吴沉与刘促质合编的皇明千字姓、明末黄周星编撰的百家姓新笺( 又 抄本改题重编百家姓) 、号称康熙编撰的御制百家姓等，但以上出现的版 本和宋代时“三、百、千”的新编版本结局相同，都因其内容古奥而流传不广。 此外，重伦理道德教育的蒙养读物有明人吕得胜、吕坤父子编撰的小儿语、续 小儿语、清李毓秀编撰的弟子规；掌故类蒙养读物有明人萧良有编撰的龙 文鞭影、姚光祚编撰的广蒙求、清人张以谦编撰的记事珠；常识性、综合 知识性读物有明人程登吉原编并经清人邹圣脉增补注释的幼学琼林、钱元龙校 订注释的幼学须知句解、董成重编撰的幼学求源等；历史类蒙养读物有明 5 人赵南星编撰的，时间上起于西汉终止于元代的史韵、清初仲弘道对史韵 加以补充并更名纳孽定史韵、明束清初许遁翁编撰的自上古起止于宋的叙史读物 韵史；专讲封建伦常故事的读物有明人陶赞廷编撰的蒙养图说和编者不详 的二十四孝图说；介绍封建统治阶级思想的蒙养读物有清仞人王仕云编撰的鉴 略( 亦称鉴略四字书) ；清人王筠依据自己对识字教育见解编撰的文字蒙 求；以介绍性理知识为主要内容的清人罗泽南编撰的c d , 学韵语；清人张应鼎 著、柯龙章注释的咏史诗鉴纲咏略；清木在社会上流行的通俗格言谚语汇编的 昔时贤文( 无编者姓氏，又称古今贤文) 等。流传甚广的诗歌类读物是清 人曹寅于康熙四十五年( 1 7 0 6 年) 刊行的栋亭十二种中所收录的分门篡类 唐宋时贤千家诗选，即千家诗，题“后村先生”( 即宋人刘克庄) 编辑。全书 分为时令、节候、气候，昼夜等共十四类。有学者将它与“三、百、千”合称为 “三、百、干、千”，可见其影响力也是很大的。此时期还出现许多图文对照的故 事书。世界上最早的图文对照读物是我国宋末元初出现的对照识字，这种编制 形式在明清时期得到迸步推广，嘉靖年日j 刊刻的图文对照读物日记故事，由 元代虞韵所编，包括近3 0 0 个故事，如司马光击瓮出儿、铁杵成针等，这些故事 用白话解说并配有插图，更力求适合儿章的特点。还有专门为女子编写的蒙养读 物，如女儿经、四言闺鉴、女四书( 包括唐代女子宋若昭姐妹所著的女 伦语、班昭所著的女诫、明成祖的徐皂后所著的内训、王相的母亲刘氏所 著的女范捷录) 等，内容多为灌输“三从四德”的封建伦理道德观念，也包括 部分女子日常生活常识。此期的杂字类读物则多分类编排，通俗易懂，切合日用； 主要有明万历年间以分类韵语为主的鳌头备用杂字元龟、以分类词汇为主的益 幼杂字、以分类杂言为主的群珠杂字、以市井小商人子弟和学徒为阅读对象 编写的山西杂字必读、以中产农家子弟为阅读对象编写的山东庄农日用杂字、 以北方较大城市或近郊农村的土财主子弟为阅读对象编写的六言杂字等。 民国时期，随着新式学堂的建立，原有的蒙养读物已不能满足蒙养教育之需， o 张志公著：传统语文教育初探，上海教育出版社1 9 6 2 年版，第9 3 页。 6 因此在前代基础上大量扩充的蒙养读物开始出现，如“三、百、千”的改编和续 编版本又有了三千字文、力字文、千家姓等，但因其未能很好地吸收和 继承传统蒙养读物的编写经验，流行也不广泛。当时政府和许多文人都在尝试改 变传统蒙养读物中的弊端，以使新编读物更具科学性，经过长期不懈的努力，终 于在1 9 0 3 年商务所( 商务印书馆的前身) 编印出我国第一套小学用的最新教科书， 其科目包括国文、算数、格致、化学、修身、地理等十余种，学科建制更为健全， 在教育界占势长达十年之久，影响深远。 综上所述，随着年代的推进，古代蒙养读物愈趋丰富化、条理化和系统化。这 时的读物不仅保存有传统的韵语形式，还涌现出看图识字、散文故事和诗歌汇集 等新体裁。这是一个继承与革新的过程，它一方面沿袭已有的读物传统，另一方 面又根据时代的需要加以改编，甚至是编写新的教材，既保证了读物的稳定性， 又进行了改进，使读物具有不息的生命力。 二、宋代开创蒙养读物编写的新纪元 宋代是一个卓有成就，在政治、经济、文化等领域均具有承前启后作用的重要 时期，蒙养教育更是在普及文化教育方面功不可没，社会上出现了“人人学孔孟， 家家诵诗书，未省有宇宙，孰与今儒多”。的大好形势。这时的读物编写更是形 成了识字教育、封建道德教育以及知识教育等较为完整的读物体系。笔者认为蒙 养读物的编写降及两宋，远迈日g 代，在我国蒙养读物的发展中具有典型性和罩程 碑意义。 ( 一) 宋代蒙养读物鼎盛的历史社会背景 蒙养读物到了宋代开始出现分门专写的新倾向，有关道德、历史故事、典章 名物、诗词歌赋等方面渐有专书问世；另外，综合性的读物范围也较以前更为广 泛。宋代蒙养读物之所以出现以上显著特点且更趋繁荣，是与当时的历史条件及 o 止斋集卷3 古诗送王南强赴绍兴签幕四首。 7 社会背景分不丌的，原因主要有以下几点： 1 政策保证：政府对蒙养教育的重视为读物编写提供了政策支持 宋代实行重文轻武政策，蒙养教育受到重视，此时期的蒙学可分为两种：一 种是设在京城宫廷内的贵胄小学，宋史选举志记载：南宋理宗淳裕二年( 1 2 4 2 年) ，“建内小学，置教授两员，选宗子就学。”另一种是设在地方上的庶民小学， 如北宋中后期的“庆历新政”，先后三次出现了兴学高潮，在蒙学方面，不仅各州 学多附设有小学，而且部分县学也积极参与蒙养教育。玉海学校中记载宋仁 宗至和元年( 1 0 5 4 年) 有京兆府小学规的颁布；宋徽宗崇宁元年( 1 1 0 2 年) ，令 州县置小学。宋会要辑稿崇儒中也有记载：崇宁五年( 1 1 0 6 年) 政府又下令： “小学皆隶太学，州合令教授、县合令学长总其事，不可别为一学。”政和四年( 1 1 1 4 年) ，再颁小学条例，对地方小学和国子监的内部建置及管理进行了具体规定。由 此可见，统治者为给封建社会培养更多“建国君民”的统治人才，设立蒙养学校， 并一再扩大教育规模，这是促使蒙养读物进一步发展的重要政策保证。 分 2 制度引领：科举入仕观念深入人心，与蒙养读物的提倡亦不能 宋代是我国科举制度的发展和完备时期，科举考试成为朝廷选官的最主要途 径。因而通过科举跃入龙门，以光大门楣，重现世家大族昔同的辉煌，就成了一 些士人孜孜以求的目标。南宋初年，休宁一县，每次应乡贡者“常过八百人。”。整 个社会几乎完全笼罩在科举的氛围之中，可见科举制度对社会的影响巨大。为了 科举考试中“金榜题名”，光宗耀祖，人们都十分重视教育，此时的蒙养教育也倍 受关注，这在客观上亦促进了蒙养读物的编写。同时蒙养读物也在灌输着“学而 。冯尔康主编：中国社会结构的演变，河南人民出版杜1 9 9 4 年版，第5 0 4 - - - 5 0 5 页。 o 休宁县詹卷七艺文志 8 优则仕”。的观念，如三字经的最后一部分就列举了刻苦学习以成大业的典范。 如：“若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异，尔小生，宜立志。” 讲述了8 2 岁中进士的梁灏的事迹，鼓励儿童“立志”中科举而入仕。又如“唐刘 晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身己仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦 若是。”鼓励儿童以七岁中举的刘晏为榜样，努力勤奋考中举业。在结尾处更是明 确指出之所以刻苦学习的目的：“幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显 父母，光于前，裕于后。”向幼壹宣传“学而优则仕”、“光宗耀祖”、“显亲扬名” 的思想，可见这个时期的蒙养读物已经将科举定为儿童未来发展的目标。 3 技术保证：造纸和印刷技术的推广直接促成蒙养读物的繁荣 造纸和印刷技术在宋代得到进一步的发展和推广使用，并成为一种新兴的重要 手工业技术，对人们的经济和科技文化生活起着越来越大的作用，也给教育带来 了勃勃生机，并直接影响到蒙养教育的载体蒙养读物。据近人研究，“五代十国刻 书除民间私刻外，政府复出版大批课本。” 可见造纸、印刷技术的应用为蒙养读 物的大量印制、广泛发行和方便使用提供了技术保证，使蒙养读物发展更为迅速。 4 物质基础：经济发展成就发达的蒙养教育，转而促进读物的编 写 宋代是我国封建社会经济发展的成熟阶段，农业、手工业和商业均比l i i 代高度 繁荣。例如农业，由于剥削方式和剥削形态的变化，农民由过去的奴婢、部曲变 为佃农，对地主的人身依附相对地缓和了，生产积极性有所提高。他们开辟土地， 改进耕作技术和农作物品种等，。使农业生产得到极大的发展。而农民、工商业者 子弟需要一定的文化知识，必须进行学习，要求读书的人范围迅速扩大，村塾、 冬学、私塾、义学等设置相当普遍，“每一里巷，须一二所。弦诵之声，往往相闻。” 。张以文译注：网书拿译之论语湖南大学出版社1 9 8 9 年版，第2 4 7 页。 。谢励武、乇予民著：中国蒙学精华研究，河南人学出版社1 9 9 3 年版，第2 3 1 页。 o 苗备德主编：宋代教育，河南大学出版社1 9 9 2 年版，第2 4 5 页。 9 使得蒙养读物的需求量增加。而发达的经济必然也会使蒙养教育得到长足发展 并为蒙养读物的编写提供了强有力的物质保障。 5 宗法观念的影响：壮大宗族，是蒙养读物发展传播的特殊原因 宗族制度的完备和宗法观念的强固是宋代蒙养读物繁荣的个颇为特殊的社 会现象。宗族要发展壮大，要想在社会上占有一席之地，光靠经济的力量是不够 的，更重要的是确立宗族在政治和学术上的权威。要实现这一点，只有发展儒学 教育才能实现，而蒙养教育则至为重要。所以各个宗族都有强烈的蒙养教育追求， 他们把“悉心扶植”族内子弟学习技能知识、注重挑选那些所谓“器宇不凡”的 族内子弟加以培养作为宗族内的重大事务，在这种思想的指导下，大的宗族几乎 都有族塾、义塾、家塾的设置，如咸平二年，绍兴府新昌县学者石渥、石待旦父 子建石溪义塾；景定五年，蒋沐在东阳建两朝义塾等。这在一定程度上促使了蒙 养读物更加繁荣。 此外宋代蒙养读物的发展还建立在社会各阶层给予蒙养教育的认可和支持，理 学的兴起等原因的基础之上，不一而足。 ( 二) 宋代蒙养读物的专门化倾向 宋代以前的蒙养读物，综合性的居多，这说明当时蒙养教育的内容还处在泛化 阶段，对读物的需求也比较单一。到了宋代，随着社会政治经济的发展，尤其是 造纸、印刷技术的推广运用，书籍的成本降低，因而出现了种类繁多的蒙养读物。 除了仍延用诸如“三、百、千”等综合性识字习字读物外，还分门别类的编撰了 专门化的蒙养读物，道德教育、历史故事、典章名物、诗词歌赋等也都编有专书。 这是由于受教育对象范围的不断扩大，对读物的要求也逐渐复杂，以往单一的综 合性读物已经不能满足蒙养教育的需要，因而必然会呈现读物建设“百花齐放” 的局面。下面笔者参考毛礼锐、沈灌群主编的中国教育通史中对宋代蒙养读 o 【宋】耐德翁：都城纪胜、三教外地，扬州诗局重刊楝亭藏本，第1 4 页。 o 绍兴市志( 第三册) 。浙江人民出版社1 9 9 6 年版，第1 9 4 0 页。 1 0 物的分类方法，从读物内容角度将宋代的蒙养读物进行分类，并就主要读物作一 简单介绍。 1 综合性蒙养读物 这类蒙养读物既教儿童识字、掌握文字工具，同时又介绍一些诸如历史故事、 名物常识、人生哲理等知识，熔识字、知识和道德教育于一炉，以三字经为 代表，还有百家姓、于字文等均属此类读物。 三字经是自宋代问世就流传最广、影响最大的一本综合性蒙养读物，相传 为宋代著名学者王应麟所作( 清代夏之瀚认为是王应麟作，但明末人屈大均认为是 宋末区适子作，笔者较赞同前者的观点) 。这是一部百科全书式的蒙养读物，全文 采用日常通用字，三字一句，共1 0 6 8 字。在形式上文字通俗易懂，语言生动活泼， 格式富有韵昧，既适合儿童的语言习惯，又便于记忆，并且句与句之间衔接自然、 连贯，语义顺畅，克服了生拼硬凑和文言文晦涩难懂的弊端。其内容广泛，概括 性强，涉及自然现象、社会生活、古代历史、伦理道德等诸方面。全文先讲教育 和学习的重要性：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。养 不教，父之过。教不严，师之惰。”“子不学，非所宜，幼不学，老何为。”有介绍 封建道德教育中三纲五常知识的，如：“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。”“日 仁义，礼智信，此五常，不容紊。”有介绍六谷、六畜等名物的，如“稻粱菽，麦 黍稷”、“马牛羊，鸡犬豕”。有激励儿童学习的人物典故，如“披蒲编，削竹简”、 “头悬梁，锥刺股”等。而一部五千年中华文明史，在本书中仅用三百余言，就 把朝代的更迭，帝王的兴废等表达得清二楚，“始春秋，终战国。五霸强，七雄 出。”用最少的笔墨传达悠久的历史知识，形式精妙，既朗朗上口，又易背 易记。同时，书中运用大量的f 1 常典故，( 今本三字经有元明清的历史典故， 系后人所加) ，做到了寓教于乐。三字经正是以其丰富广博的知识，优美的语 言文字和表现手法，实现德育教育与传授知识的有机结合等优越性特征，得以具 备长久的生命力，被代代相传并不断完善，直至今天仍广为流传，产生了深远的 1 1 影响，“在某种意义上，它成了我国蒙学读物的代称。”国是书之作，无论形式与内 容均具有较高的学术价值和社会价值，被人们誉为“千古一奇书”、“袖里通鉴纲 目”。在今天图文并茂、丰富多彩的精美儿童读物面前，在教育技术和水平高度 发达的今天，三字经已显得相形见绌，无法再适应时代发展的需求，而其中宣 扬封建伦理道德、天命论、读书做官的利己主义等也都应予批判，但它优美和谐 的语言文字和表现形式，知识的启发性、拓展性和趣味性等长处仍然是值得我们 借鉴的。同时，它所宣扬的重教重学、尊师爱友、孝敬父母、刻苦勤学等精神， 对儿童的思想品德教育和人生观、价值观的培养极为有利，是中华民族的宝贵文 化遗产，是我们应该继承和大力发扬的。 百家姓成书要早于三字经，相传为宋初人所作。全书由四字韵语编成， 共5 6 8 个字，除去复姓中的重复字，实际容纳5 1 0 个汉字，收入单姓4 0 8 个，复 姓3 2 个。开篇便言“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨。”赵指赵宋，“故 首以赵，钱，孙，李，尊国姓也。”。钱是五代十国中吴越国王的姓氏，孙为当 时国王钱傲的正妃之姓，李为南唐国王李氏。内容虽没有文理，但由于采用了四 言体例，句句压韵的形式，姓氏也切合同常生活，通篇语调和谐，读起来顺口， 听起来悦耳，句式整齐，易学好记，而且有很大的实用性，因此，百家姓在问 世后被广为采用以至家喻户晓。南宋陆游有秋开郊居诗三首，其第三首是： 儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍， 授罢村书闭门睡，终年不著面看人。 在这首诗下面，作者自注：“农家十月，乃遣子弟入学，谓之冬学。所读杂 书百家姓之类，谓之村书。”。儿童认识了这些字，有助于他们在r 常生活交 际中使用，对以后的人际交往也带来极大的方便，家长考虑到孩子将来写作书信、 文书等实际需要，则会督促他们学习此书，这对百家姓的广泛流行有很大帮 助。 。撩梓著：蒙养读物的历史透视，湖北教育n i 版社1 9 9 5 年版，第8 5 页。 。陈汉才著：中国古代幼儿教育史；广东高等教育出版社1 9 9 6 年版第1 9 7 页。 o 【叫】朱国桢：涌幢小品卷十八。 o i 清】钱大昕：十驾斋新录，中华书局四部各要卷十六，第1 l 页。 1 2 千字文是目前被认为世界教育史上流传时间最长的儿童蒙养读物，由南 朝梁武帝绘事郎周兴嗣编撰，是一本以识字为主，兼有常识和道德知识的综合性 蒙养读物。全文四字成文叶韵，共二百五十句，押韵自然，结构平易近人，文字 基本保持不重复( 个别重复是有的，如“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”) 亦无牵强硬凑， 晦涩难懂之处。其内容相当丰富，包括自然、历史方面的名物，帝都、朝廷、典 章、人物的盛况，关于个人修身养性、为人处事的人生哲学，谈论农务、读书、 、饮食、居处、园林、祭祀等方面的生活常识及训诫子弟的言论等等。有人作过统 计，千字文计1 2 5 组，对偶句有8 5 组，占6 8 。 文中押韵形式有两种：一种 是组内两句自为对偶，如：“云腾致雨，露结为霜。”另一种是两组互为对偶，如： “仁慈隐恻，造次弗离：节义廉退，颠沛匪亏。”在千字文时代，古人已不 屑于把读物只看作是熟识天文、地理、自然的文本，而是学会自我修养、完善品 格，这无疑是一大进步。下面列举两段： 天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。 寒来暑往，秋收冬藏。润余成岁，律吕调阳。 罔淡彼短，靡恃已长。信使可覆，器欲难量。 墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。 2 伦理道德类蒙养读物 这类读物在体裁上多用文言语录体，也有韵语写就，如程若庸的性理字om i ) ) 、 朱熹的小学和童蒙须知、吕本中的童蒙训、吕祖谦的少仪外传等。 此类读物是专门为培养封建道德观念和封建社会修身处世态度而编写，侧重于向 儿童传授伦理道德知识及为人处事、待人接物的准则。在封建社会，培养封建道 德意识、纲常伦理的等级观念是教育的中心内容，蒙养教育亦不例外，教育内容 。张隆华、曾仲珊编：中国古代语文教育史k 四川教育出版社1 9 9 5 年版，第1 8 4 页。 1 3 不惟是知识的传授，更负载着道德教化的使命，即致力于伦理道德之灌输，以收 “蒙以养正”之功效。宣扬封建伦常道德的这类读物，虽能使儿童继承中华民族 的优良道德传统，但有些内容灌输给儿童的是一种消极思想，这些萨是统治阶级 灌输给劳动人民的麻醉剂。 以朱熹( 1 1 3 0 1 2 0 0 年) 的小学为例。为向儿童进行封建思想教育，并为 教学四书、五经奠定基础，朱熹编撰了小学。该书分内篇和外篇， 内篇又包括“立教”、“明伦”、“敬身”、“稽古”四部分。外篇包括“嘉言”、“善 行”两部分，合3 8 5 章，以立教、明伦、敬身、稽吉为纲，以父子、君臣、夫妇、 长幼、朋友、心术、威仪、衣服、饮食为目。朱熹对此书的指导思想是：“古者小 学教人洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、 齐家、冶国、平天下之本，而必使其讲而习之于幼稚之时，欲其习与智长，化与 心成，而无扦格不胜之患也。”。这是朱熹编辑小学的初衷。内容除直接说教 之言外，也有不少格言、故事、诗歌和名物知识。小学成书后，备受推崇，不 少知名人士纷纷给小学作笺注解，官家、私人不断刻印，版本之多，印制之 精工，凌驾于其它蒙养读物之上。然而在民间却流行不开，只是陈列在理学家的 书斋里，供他们欣赏赞叹。究其原因在于：第一是生字连篇，儿童不便诵读；第 二是内容深奥，儿童难以理解；第三是摘录重复，儿章鲜得新意；第四是古礼今 俗，儿童知行矛盾。看来，朱熹重视小学德育是有必要的，但用“庄严典重”的 语录向儿童灌输大道理的方式，却是难以行得通。结果，朱熹的小学虽然名 声很高，却无法为适龄儿童所接受。 童蒙须知也是由朱熹编订，按照儿童应当养成的良好行为习惯，依次编 为五篇：衣服冠履第一，语言步趋第二，洒扫涓法第三，读书写字第四，杂细事 宜第五。朱熹认为习与性成，儿童从小养成一些良好的行为习惯，一生将受用不 尽。全书有不少内容是儿童教育应予重视的。如：“凡为人子弟，当洒扫居处之地， 拂拭几案，常令洁净。”“凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一书，严正分明， o 【宋】朱熹：t 朱文公文集 之卷七十六小学序 ，商务印书馆四部丛刊本，第2 l 页。 1 4 不可潦草。”等等，这些对于教育今r 儿章习惯的养成亦有重要的借鉴意义。 壹蒙训( 又名吕氏章蒙训) 是侧重于儿章品德训导的蒙养读物，由南宋 初年学者吕本中编撰。全书汇集北宋以来一些堪称“典范”的名家硕儒的部分言 行而成，如介绍和记录周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍等一大批理学大家的生 平和言论，以及历代吕氏学者对他们的评论，希望以此来训导儿童把这些“道德 醇儒”作榜样，从小树立起正确的人生观、价值观、伦理观。该书虽重在阐发较 为深刻的理论知识，但文字浅易，叙述生动，适合儿童教育，是当时同类读物中 比较成功的一部。 少仪外传( 又名辨志录) 由吕祖谦编写。按他自己所说，编写此书的目 的在于对儿童进行“明人伦”的道德教育，使他们明白，“幼学之士，先要分别人 品之上下，”弄清圣贤所做之事，何事为下愚之入所为，做到向善背恶，去彼留此。 但是由于该书大量直接引用儒家经典、学者文集、官方史书的内容，哲理性强， 文句拗口，因此对儿童来说要全面理解也较为困难。 3 历史类蒙养读物 在宋代的蒙养读物中，历史读物也很盛行。这类读物，有的是按朝代顺序简 述历史的发展，有的介绍历史典故，有的选辑历史人物的嘉言善行。内容既对儿 童进行思想教育，宣传正统的历史观念，同“忠君”思想紧密相联，用历史或历 史人物的所谓嘉言善行来充分说明封建伦常道德，以培养他们的道德情操。同时 又传授一些历史知识。“以古为鉴，可知兴替。”作为中华民族的子孙更应该了解 中国的历史。对于儿童来说，阅读史记、资治通鉴等长编巨帙是困难的， 一些蒙养读物将历史史实改写成整齐的句子，或用韵文，再加以简明的注释，这 样儿童便很容易读懂。通过历史人物、历史典故巧妙地结合用以教育儿童，把历 史上的兴衰成败、忠奸贤否当作一面镜子，使儿童不但学到了历史知识，而且从 中受到了良好的教育，增强了历史责任感。在编写技巧上多是四言，参为对偶， 联以音韵的手法，便于诵读。这类读物主要有宋代王令编撰的十七史蒙求和 1 5 胡寅编撰的叙古千文、黄继善编撰的史学提要等。 十七史蒙求是宋代王令( 1 0 3 2 - - 1 0 5 9 年) 所撰。该书采用了左传、国 语、东观汉记、说苑等书中的史料，记录一些历史人物和传说故事，因此 有的内容并不完全符合历史事实。文中上下两句成对，不考虑史事发生的时间顺 序，文字简练，剪裁适当。但由于内容太过艰涩，必须有注释束帮助儿章理解。 叙古千文是胡寅( 1 0 9 8 一1 1 5 6 年) 仿照“千字文”体例编撰，全文用一千 字简单概括了从上古到宋代的历史轮廓，分十四节。文句大致通顺可读，如第七 节讲西汉的几句： 炎汉开创规模广延勃诛禄产光棚昭宣 董相仲舒儒术穷研请罢辟邪乃绩巍焉 4 诗词歌赋类蒙养读物 撰文作诗是古代文人的一种标志，同时也是检验其才华的重要手段。这方面 的知识和技能也需要从儿童就开始培养，选择适合儿童的诗词歌赋进行文辞、情 感、美感教育，不但能使其抒发情感，振作精神，陶冶情操，而且作诗是科举考 试之必需。通过诵读别人的范文，浅显易懂的诗及属对的佳例，使儿童在熏陶中 逐渐领会其中的奥秘，以培养自己的技能。此类读物主要有朱熹的训蒙诗、陈 淳的小学诗礼、汪洙的神章诗、名贤集等。 神章诗相传出自北宋未“神童”汪洙之手。汪洙九岁时，便以赋诗成名， 传为神童。但据清人翟灏考证，全书中汪洙的诗很少，“其前二三叶相传皆汪诗， 其后则杂采他诗铨补。”。作为以诗歌形式对儿童进行思想、知识教育和语言训练 的读物，神童诗在诗稿的编排上，是按内容分类进行的。其中，以“劝学”诗 为最多，其它如关于科举、四季、闲适等内容的诗亦不少。从其所反映的思想看， 有些诗篇积极进步，而有些却消极腐朽，如开头的一首就是： 天子重英豪，文章教尔曹。 。t i f f l 罂灏：通俗编卷七。 1 6 万般皆下品，惟有读书高。 对于这些庸俗的内容应持批判态度，剔除其思想糟粕。 名贤集作者不详，从内容推断当为南宋以后儒家学者所撰，该书是根据历 代名人贤士的嘉言善行和流传于民问的谚语提炼而成。全书为对偶式的格言警句， 内容涉及人世、待人接物，治学修德等方面。许多句子富有哲理、耐人寻味，给 人以启迪，如：“得荣思辱，居安思危”。“泰山不却微尘，积小垒成高大。”等。 当然，其中也宣扬了一些诸如宿命论、愚忠等消极思想。在形式上，通篇对仗、 押韵，读之朗朗上口，极便诵记。农业、小工商业者子弟读书识字，多以此书与 “杂字”类配合用作识字课本。 5 名物制度和自然常识类蒙养读物 以介绍自然和社会各种名物知识为主的读物主要是方逢辰( 1 2 2 1 1 2 9 1 年) 的 名物蒙求、王应麟的小学绀珠，胡继宗的名物掌故类读物书言故事等。 名物蒙求内容涉及天文、地理、鸟兽、花木、日用器物、耕种操作以及 当时社会上亲属、家庭等关系的种种名称，范围虽广，但不繁琐。全书四言韵语， 大致通畅易懂。值得重视的是此书内容有一定的进步性：如有些是注重常见常用 的名物，很少讲生僻难懂的内容，比如讲地物的部分： 高平为原窈深为谷 山脊日冈山足日麓 也有些内容是具有某些科学观念，迷信色彩不重，比如讲自然现象的部分： 云维何兴以水之升 雨为何降以云之蒸 再一个进步的地方是，虽然封建士大夫的思想意识相当显著，但是也流露出某 些比较开明的见解，比如讲到衣服时： 纨绔公子锦幛豪家 楚客珠履杨姨锦花 1 7 夏而缔络冬而狐貉 昼只绣衣香风罗幕 蓑笠牧子裰祯耕夫 卒岁无褐平生无襦 贫富悬殊的情形有了很明显的对照。 王应麟编撰的小学绀珠也很有代表性。其编法就是把见于古书的众多名物， 具体分类为天道、地理、人伦、艺文、职官、氏族、制度、器用等项目编集，类 似小百科的名物词典，很便于查考。儿童每遇遗忘之事，查查此书，便可焕然明 晓，既实用又易记，其指导思想是尽可能给儿童提供全面、正确、实用的知识。 书言故事由宋人胡继宗编撰。按天文、时令、地理等分类，先举典故或成 语。有的直接指出出处，引出原文；有的则叙述几句，不引原文；也有的先加解 释而后引原文。而引原文的，有时稍加修改、删节，并加以注释，使之比较易懂。 如： 守株待兔 ( 韩子) 宋人有耕者。田中有株，兔走触之，折颈而死。因释耕守 株，冀复得兔。 从以上五类蒙养读物来看，它所传授给儿章的知识，有的是某种谋生手段，有 的是进入仕途的阶梯，有的是做人的楷模，有的是应具备的品德和修养，有的是 立身社会的基础，有的是历史和周围环境的概况这些都是培养人的教育。这 种分类只是具有相对意义，因为蒙养读物多是综合性读物，即便是以识字为主的 读物也包含有伦理道德、历史、自然常识等内容，如三字经一般都归为综合 性读物，但其中也有“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教 五子，名俱扬。”