（伦理学专业论文）苏州社会主义新农村建设中的生态公正问题研究.pdf

| i i l l l l f l l 川l i | l l l i l f l i i l l i l l l i i l y 19 10 3 71 m a s t e rd i s s e r t a t i o no fs u z h o uu n i v e r s i t yo f s c i e n c ea n d t e c h n o l o g y ar e s e a r c ha b o u tt h en e w s o c i a s tc o u n t w s i d ec o n s t r u c t i o no f e c o i o g i c a ij u s t i c ei s s u e si ns u z h o u m a s t e rc a n d i d a t e ：z h a n gl i u j i s u p e n ，i s o r ：w a n gj i a n m i n g m a j o r ：e t h i c s s u z h o uu n i v e r s i 妙o fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g y t h ed e p 矾m e n to f h i s t o 巧a n ds o c i o l o g y m a y 2 0 11 苏州科技学院学位论文独创性声明和使用授权书 独创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行 研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其 他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究作出重要贡献的 个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 论文作者签名：娥日期：弛年j l 月笙日 学位论文使用授权书 苏州科技学院、国家图书馆等国家有关部门或机构有权保留本人所送交论文 的复印件和电子文档，允许论文被查阅和借阅。本人完全了解苏州科技学院关于 收集、保存、使用学位论文的规定，即：按照学校要求提交学位论文的印刷本和 电子版本；学校有权保存学位论文的印刷本和电子版，并提供目录检索与阅览服 务；学校可以采用影印、缩印、数字化或其他复制手段保存汇编学位论文；同意 学校在不以赢利为目的的前提下，用不同方式在不同媒体上公布论文的部分或全 部内容。 ( 保密论文在解密后遵守此规定) 指导教师签名：瑚日期：j “年丘月生日 苏州科技学院硕j j 学位论文 中文摘要 中文摘要 2 1 世纪人类面临的最大问题莫过于全球性生态危机，它使人类社会的生存 和持续发展陷入了困境，其中生态公正问题成了举世关注的焦点。在第三世界发 展中的中国，既面临着经济发展、实现社会主义现代化的任务，又在工业文明的 魔杖下，陷入了生态环境危机的困境。社会主义新农村建设作为党和国家解决“三 农”问题的战略抉择，为实现农业和农村现代化找到了充满光明的途径。 苏州市作为我国经济社会发展的先导区和全国社会主义新农村建设的示范 区，在新农村生态环境建设和污染与破坏的防治、实现新农村的生态公正、减少 和解决生态不公正方面，既有成功的经验，又率先遭遇到一系列问题。本文力图 对于苏州新农村建设中的生态公正问题作一些生态环境伦理的实证研究，以为苏 州新农村建设服务，也可供全国的新农村建设借鉴。 本文概述了苏州新农村建设中的生态公正问题产生的背景、研究意义、思路、 内容、创新性，以及国内外学者关于生态公正、新农村建设的文献综述；阐述了 苏州社会主义新农村建设中的生态公正问题及其特征，界定了公正和生态公正等 主要概念，描述和分析了苏州新农村建设中的生态公正问题的状况及其特征：揭 示了苏州新农村建设中的生态公正问题的本质，详细分析了其产生的原因，并尝 试探讨了解决苏州新农村建设中的生态公正问题解决的原则、推进机制和路径选 择，以及解决的具体措施；最后，总结了苏州社会主义新农村建设中生态公正问 题的经验，指出了生态公正问题产生和解决的教训，提出了以供苏州和全国新村 建设参考的建议。 关键词：社会主义新农村苏州社会主义新农村生态公正生态民主 a b s t r a c t i nt h e21s tc e n t u r y ，m eb i g g e s tp r o b l e mf a c i n gh u m a n i t yi sn om o r et 1 1 a 1 1g l o b a l e c o l o g i c a lc r i s i s i tm a k e st h es u r v i v a lo 仆u n l 觚s o c i e t ) ，a i l ds u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n t i nt r d u b l e ，s ot h ee c o - j u s t i c ei s s u e sb e c 锄et h ef o c u so fw o r l da n e n t i o n i l lt t l e d e v e l o p m e m i n gc o u n t 巧o ft h i r dw o r l d c h i n a ，t h ep e o p l ef a c e 也ea r d u o u st a s ko f e c o n o m i cd e v e l o p m e n ta n da c k e v es o c i a l i s tm o d e m i z a t i o n ，y e t ，a tt l l es a m et i m e ，i t w a sc a u 曲ti 1 1 t ot 1 1 e p “曲t o ft 1 1 e e c 0 1 0 9 i c a lc r i s i su n d e rm em a g i cw a n di nt h e i n d u s t r i a lc i v i l i z a t i o n n e ws o c i a l i s tc o u n t 珂s i d ec o n s t m c t i o na st h ep a r t ya n dt l l e s t a t et 0s o l v et l l e ”t ：i l r e em r a lp r o b l e m s ”s 仃a t e g i cc h o i c e ，b e c 锄eaw a y 如uo fl i g h t f o r 也er e a l i z a t i o no fa g r i c u l t u r a la n dr u r a lm o d e m i z a t i o n s u 2 h o u ，嬲ap i l o ta r e ao fe c o n o m i ca n ds o c i a ld e v e l o p m e n ti nc m n a ，l e a d st 1 1 e e c o n o r i l i c 觚ds o c i a l d e v e l o p m e n ta c c o r d i n g t 0t l l e ”血s tt v 旧” 硒an a t i o n a j d e m o n s 位i t i o no fn e ws o c i a l i s tc o u n t 巧s i d ec o n s t r u c t i o n ，i i lt l l ea r e 硒o fn e wr u r a l c o n s t m c t i o na i l dp r e v e n t i o na 1 1 dc o n 仃d lo fe n v i r o 啪e n t a jp o l l u t i o n 锄dd 锄a g e ，o f m ea c m e v e m e n to fe c o l o g i c a lj l i s t i c e s ，觚do ft 1 1 ee c o l o g i c 出i l 巧u s t i c e st or e d u c ea n d s o l v ei l l l e 舱ws o c i a j i s tr u r 吼，n o to i l l yd i di th m o v a t em a r l ys u c c e s s 如le x p e r i e n c e s ， b u ta l s oe n c o 呲e r e e das e r i e so fp r o b l e m sf i r s t l y t h er e 嬲。船m a tm ee c o l o g i c a l j u s t i c ei s s u e so fn e ws o c i a l i s tc o u n t 巧s i d ec 锄ei i l t o b e i n gi i ls u z ：h o u ，玳也e h n p e 彘c tp o l i t i c a la n de c o n o l l l i cs y s t e m ，m en e ws p e c i a lc i r c 眦s t a n c e si i lr u r a la r e a s a n df a 咖e 稻o w ns i t u a t j o n ，t 1 1 er o l eo fb o m 位l d i t i o n a la n dc o n t e m p o m 巧f k t o r s ，锄d m s ot l l e e x p l o r a t o d rc o s t so fe x p l o r a t i o nmt ：h en e wr u r 面c o l l s 旬m c t i o n r e s o l v e d s u c c e s s 如l l y ，c o r 斌m c t i o n 锄di i i l p r 0 v e m e n to fm es y s t e mn o to l l l yn e e d ，b u ta l s o c o n t i n 眦t 0p r o m o t et l l ep r a c t i c e ；b o t l lt ：h en e e df o rg o v e m m e n ti m t i a t i v et og u i d ea l l d c 0 。o p e r a t i o n ，p o s i t i v ei n t e r a c t i o n 锄dc o 删叭皿c a t i o n 锄o n gt l l eg o v e m 【l l e n t ，f 撕n e r s 觚dm r 甜s o c i 酊o r g 枷z a t i o n ；r e q u i r et oi m p l e m e n tt l l ee f r e c t i v ee c o l o g i c a ld e m o c r a c y 血r u r a la r e 嬲，a n da tt 1 1 es 锄et i m e ，s h o u l dt 1 1 eg o v e m m e mc o n c e n t e ri t sa u t l l o r i 哆 m o d e r a t e l y t h i sp 印e rt r i e st 0r e s e a r c he n v i r o n m e n t a le t l l i c si np r a c t i c e ，f o rm en e w c o u i l t 可s i d ec o i l s t m “0 ni ns u z l l o u ，锄df o rt 1 1 ec o u l l 衄sn e wr u r a jc o n s t m c t i o n r c f e r e n c e 肌dw a n l i n g t t l i sa n i c l ed i s c u s s e st l l e b a c k g r o u n do ft l l ee c o l o g i c a lj u s t i c e i s s u e so fn e w s o c i a l i s tm r a lc o n s t m c t i o ni n s u z l l o u ， a i l d s i g i l i f i c a l l c e ， i d e a s ， c o n t e ma n d i i u l o v a t i v i t ) ，o ft 1 1 i sr e s e a r c h ，a sw e l l 嬲d o m e s t i ca n df o r e i g ns c h o l a r so ne c o l o g i c a j j u s t i c e ，锄d1 i t e r a m r er e v j e wo fn e wr u r a lc o n s 仃u c t i o n nd e s c r i b e st h ec o n d i t i o n sa n d 锄甜y z e sc h a l r a c t e r i s t i c so fe c o l o g i c a lj u s t i c ei s s u e si nt h en e ws o c i a l i s tc o u n t r y s i d e i i c o n s t r u c t i o no fs u z l o u ni st h e d e f i n i t i o no ft 1 1 em a i nc o n c e p to ft h i sp a p e r ， d e s c r i p t i o no fc o n d i o n sa b o u t t h ee c o l o g i c a lju s t i c ei s s u e so fm en e wm r a l c o n s t r u c t i o ni ns u z h o u ，a n da n a l y s i so fi t sc h a r a c t e r i s t i c s i tr e v e a l st h en a t u r eo f e c o l o g i c a lj u s t i c ei s s u e si nn e wm r a lc o n s t r u c t i o ni ns u z h o u ，a 1 1 a l y s e s i t sd e t a i l e d c a u s e s i ta t t e m p t st o e x p l o r cs o m ep r i n c i p l e s ，m e c h 觚i s mf o rp r o m o t i n ga i l dp a t l l s e l e c t i o n ，嬲w e l la ss p e c i f i cm e a s u r e st or e s o l v et h ee c o l o g i c a lj u s t i c ep r o b l e m si nt 1 1 e n e wc o u i l t 叫s i d ec o n s t m c t i o ni ns u z l l o u i ts l i 】m 撕z e st 1 1 ee x p e r i e n c e st oa c h i e v e e c o l o g i c a jj u s t i c eo fn e ws o c i a l i s tc o u n t 叫s i d ei ns u z h o u ，a n dh a v ep o i n t e do u t l e s s o n sl e 锄e dt or e s o l v ee c o l o g i c a lj u s t i c ep r o b l e m s k e y w o d s ：n e ws o c i “i s tc o u n 奶，s i d e n e ws o c i a l i s tc o u n t 巧s i d ei i ls 啦血o u e c 0 1 0 9 i c a lj u s t i c ee c o l o g i c a jd e m o c r a c y i i i 苏州科技学院硕十学何论文 目录 目录 中文摘要。i a b s t r a c t 绪论。1 一问题的提出1 二研究的意义2 三国内外学界相关研究的综述4 四研究的思路、内容与创新性1 1 第一章苏州社会主义新农村建设中的生态公正问题及其特征1 4 一概念界定1 4 二苏州社会主义新农村建设中的生态公正问题的状况1 5 三苏州社会主义新农村建设中的生态公正问题的特征2 0 第二章苏州社会主义新农村建设中的生态公正问题的本质和原因2 5 一苏州社会主义新农村建设中的生态公正问题的本质2 5 二苏州社会主义新农村建设中的生态公正问题的原因2 5 第三章苏州社会主义新农村建设中实现生态公正的原则与对策3 7 一苏州社会主义新农村建设中实现生态公正的原则3 7 二苏州社会主义新农村建设中实现生态公正的对策4 2 第四章苏州社会主义新农村建设中实现生态公正的启示与鉴戒4 8 一苏卅l 社会主义新农村建设中促进生态公正的经验与启示4 8 二苏州社会主义新农村建设中的生态公正问题的教训与鉴戒4 9 结语。5 l 参考文献5 2 j 敦谢5 7 作者简介5 8 苏州科技学院硕十学位论文绪论 绪论 一问题的提出 西方自十七世纪以来，资本的野心日益膨胀，再加上笛卡尔的主客二分和机 械论自然观的推波助澜，主体对客体、人类对自然的殖民化程度不断加速，并日 益深入。这种单向度的思维和行为方式，在二十世纪之前，由于人类对自然的干 预能力有很大局限性，它只造成了某些局部的环境问题。但是，到了二十世纪， 由于现代高科技的产生和广泛应用，工业文明的肆意扩张，从而导致了严重的生 态危机，威胁到人类的生存与发展。世人对地球生态危机的广泛承认，促进 了生态环境运动的发展。同时，生态运动也唤起了民众的环保意识。从2 0 世纪初兴起的保育运动，到6 0 年代对化学杀虫剂的关注，开启了当代生态 运动，推动了蕾切尔卡逊的著作寂静的春天之问世；6 0 年代和7 0 年 代对核武和核动力的关注，之后8 0 年代的酸雨问题，还有9 0 年代臭氧层 破洞和森林开伐，以及现在的气候变化和全球暖化等议题，日益成为社会 各界所关注的焦点。特别是环境正义运动，它兴起于2 0 世纪8 0 年代，美 国黑人因垃圾倾倒黑人生活区问题提出抗争，引发美国公众与学者的声援， 进而提出环境正义这个概念。环境正义更关注和强调同时代在环境利益分 配时强势群体对弱势群体行为不正义现象及其矫正，揭示了社会环境利益 通常表现为强势群体的环境利益，主张应关心不同经济和文化背景之下的 群体所面临的环境胁迫及解决之道，并运用平等原则解决环境权利和义务。 中华人民共和国成立以来，作为一个经济落后、人口众多的发展中大国，为 发展经济，实现现代化，满足人民日益增长的物质需要，在党和政府的号召下， 经济各条战线不断加大对自然的开发力度，向自然深处进军。特别是自改革开放 以来，人们在发展经济、追求物质财富的盲目冲动下，不顾自然生态环境的承载 力和生态后果，肆意掠劫自然资源，最终酿成了严重的环境污染和生态危机，反 过来它又成为阻碍和威胁中国现代化、经济社会可持续发展的关键因素。在现代 化建设中，农业、农村和农民问题是我国经济社会发展的瓶颈，为了突破这个瓶 颈，实现城乡共同发展、共同富裕，党和政府积极采取各种政策措施，大力发展 农业和农村经济，不断增加农民收入，在一定程度上解决了“三农 问题，但同 时也产生了一些严重的生态环境问题，如农业污染、草原退化等，威胁到农业和 农村经济社会的持续发展。 o 本硕士论文是在江苏省普通高校研究生科研创新计划项目一“苏州社会主义新农村建设中的生态公正问 题研究”( c x 0 9 s 0 2 5 r ) 的研究成果基础上撰写而成的许多材料来自该研究项目；该研究项目的主持人正 是本文作者另外，论文题目中的“问题”一词是一个中性概念，是就研究对象而言的，它包括正反两个 方面 1 苏州科技学院硕十学仲论文绪论 党的十六届五中全会明确提出“建设社会主义新农村 的战略目标，并以 “生产发展、生活宽裕、村容整洁、乡风文明、管理民主 为基本要求。这样， 社会主义新农村建设，作为解决我国“三农问题 的路径选择，确立了国家农村 未来发展的趋势与前景。就客观而言，这是生产力发展的必然；就主观而论，作 为党和国家的战略决择，是为加速国家现代化、城市化、和融入全球化进程，实 现社会主义的生产目的之主体认知与应答。新农村建设作为一个有机整体，是多 种因素的溶合生长、各项功能的有机耦合，是生产和生活、经济和生态、人类和 自然的协调统一。胡锦涛总书记在党的十七大报告中，首次将“建设生态文明 写进党的政治报告，并提出到2 0 2 0 年将我国建设成一个生态良好的国家。生态 文明建设作为我国新农村建设的应有之义，是在新的历史条件下，党和国家对农 村建设的明确要求，是建设社会主义和谐社会的基本内容，是以人为本、全面协 调可持续的科学发展观的必然体现。 苏州市作为我国经济社会发展的先导区，“率先建立以工促农、以城带乡的 长效机制，率先破除城乡二元体制，实现三农与三化互动并进，努力提 升城乡一体化水平。 作为全国社会主义新农村建设的示范区，苏卅i 市率先遭 遇到一系列问题，既探索出许多解决这些问题的成功经验，同时又带来了一些教 训。在我们课题组进行的苏州社会主义新农村建设中的生态公正问题的调查研究 中，既看到苏州市在新农村生态环境保护和生态建设方面的许多突出成果和先进 的经验，又发现了它在一些方面有比较突出的生态不公正问题。 ( 一) 研究的现实意义 二研究的意义 苏州社会主义新农村建设中的生态公正问题研究，在全国正在开展新农村建 设的背景下，有着极其重要的现实意义： 首先，对促进苏州市新农村生态环境保护和建设的良性运行，创建生态苏州 之助益。苏州历来以园林之美甲天下，在生态环境建设方面始终走在全国前列。 改革开放以来，苏州经济蓬勃发展，作为全国的先导区，苏州的五个县级市在全 国百强县评比中，连续多年荣列前十名。但是，在工农业和第三产业发展的同时， 生态环境问题接踵而至。这样，在党和国家的科学发展观与建设生态良好型、资 源节约型社会的政策指引下，苏州市委市政府致力于生态环境建设和生态环境问 题的防治。有强大的经济实力作后盾，生态环境建设和生态环境问题的解决就比 较顺利。苏州市生态文明建设成效斐然，一些市镇先后被评为全国或江苏省的生 。中国苏州市委苏州人民政府关于深化农村改革促进城乡一体化发展的意见【z 】2 0 0 8 5 7 2 苏州科技学院硕十学何论文绪论 态市、生态镇。在新农村建设中，苏州市强调了生态环境建设和生态环境问题的 防治同时并进，建成了一个又一个生态村，生态环境问题防治富有成效。我们的 研究正意于从环境伦理学的角度总结苏州新农村生态环境建设与生态环境问题 防治的经验教训，以为生态苏州建设有所裨益。 其次，审视苏州新农村建设中的生态公正问题，并为促进生态公正的实现与 不公正问题的顺利解决提供意见和建议。在调查中，我们发现了一些新农村存在 生态不公正问题，如土地资源的公平利用问题、农业和农村环境污染问题与基层 党政干部和农民的生态环境意识薄弱问题等，在一定程度上影响了新农村建设。 再次，有利于苏州新农村建设的深入进行和完善，维护农村社会的稳定。生 态公正问题，既是人与自然的关系问题，同时也是人与人的关系问题；既是当代 人与人之间的生态权利与义务的公平问题，又是当代人与后代人的生态权利与义 务的公平问题。苏州市新农村建设中的生态公正问题，一方面是农业、工业生产、 第三产业、农民生活与其生态环境之间的互动效应问题，另一方面也是农民个人 之间、农民与乡村经济社会组织、党和政府及其人员的交往过程。尤其是新农村 生态资源的利用和生态责任承担的公平与否，直接影响到农民的生产生活，影响 到农村的经济发展和社会稳定，进一步说影响到新农村建设的长效机制。我们的 研究可作为新农村建设中生态公正的喉舌，为苏州市委市政府提出问题、提供建 议，促进苏州市完满地实现新农村建设中生态公正，稳定农民之心，维护农村社 会的安定团结。 最后，为全国新农村建设提供借鉴和决策参考。总结和提升苏州市新农村生 态环境建设和生态公正的实现及其问题解决的经验教训，以供全国新农村建设借 鉴。苏州的新农村建设具有先导性、前瞻性，生态环境建设和生态问题的防治亦 然。在苏州新农村生态环境建设和污染防治的实践中，其“摸着石头过河”的先 导经验，可为我们国家新农村建设提供一些有价值的参考和鉴戒。 ( 二) 研究的理论意义 苏州社会主义新农村建设中的生态公正问题研究，能够在一定程度上促进社 会主义新农村理论的建设和中国特色的环境伦理学的发展。 首先，目前关于社会主义新农村建设的理论，大多是从经济、政治、社会等 方面进行的探讨，即使关于环境方面的研究，也很少是从环境伦理学角度展开的。 本文从环境伦理学的视角对苏州社会主义新农村生态公正问题的研究，可对深入 开展社会主义新农村建设的理论研究和建设，提供新的思考和分析问题的路径。 其次，关于社会主义新农村建设中的生态公正问题研究，目前处于尝试阶段。 我们的研究可望为其作出一点贡献。第一，苏州新农村建设中应贯彻生态民主原 苏州科技学院硕十学位论文绪论 则的观点，能够在一定程度上弥补目前理论界在新农村建设问题上对此研究的空 白。第二，关于解决苏州新农村建设中的生态公正问题的推进机制：生态公正问 题的解决有赖于建立各个新农村主体之间的良性互动机制，此是对于新农村建设 理论的创新。 再次，关于新农村建设中的生态公正问题研究，对于全球和中国的正义理论 的探索也具有一定的促进意义。本文为全球和中国正义理论开辟了新的研究场域 中国社会主义新农村建设中的生态公正问题。 三国内外学界相关研究的综述 ( 一) 国外学者关于公正理论研究的简要考察 公正问题是西方社会历来关注的焦点。早在2 0 0 0 多年前的古希腊，哲学家 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等就对公正问题进行过深入的研究。在理想国 一书中，柏拉图探讨了正义问题。他认为，“正义就是给每个人适如其分的报答，” 就是“把善给予友人，把恶给予敌人”柏拉图把正义和善联系了起来，认为正 义即善，是最好的善，正义贯穿于智慧、勇敢、节制之中，把其统一了起来。最 后，柏拉图把正义建立在理想国之中，并认为只有在这样的国度里，才最有可能 找到正义；进而，他认为正义是与政治制度一致的，没有好的政治制度或政体， 就无法实现正义。亚里士多德进一步发展了正义观，提出了自己的公正理论。在 尼克马可伦理学中他认为：引公正是一切德性的总括，公正最为完全，因 为它是交往行为上的总体的德性。它是完全的，因为具有公正德性的人不仅对他 自身运用德性，而且还能对邻人运用德性。 o 亚里士多德的公正观为后来的哲 学家罗尔斯、诺齐克等人所继承和发展，其对于解决和处理现实社会的公正问题 具有很大的应用价值。 罗尔斯在其正义论中把古希腊的公正理论、康德的道德原理和传统功利 主义观点、契约论融为一体，并结合现实社会实践加以发展，确立了自己的正义 理论。罗尔斯指出，“正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要 价值一样。”回“每个人都拥有一种基于正义的不可侵犯性，这种不可侵犯即使以 社会整体之名也不能逾越。因此，正义否认为了一些人分享更大的利益而剥夺另 一些人的自由是正当的，不承认许多人享有的较大利益能绰绰有余地补偿强加于 少数人的牺牲。所以，在一个正义的社会里，平等的公民自由是确定不移的，由 。【古希腊】柏拉图理想国i m 】郭斌和张竹明译北京：商务印书馆出版1 9 8 6 ( 8 ) ：7 - 8 。【古希腊】亚里士多德尼克马可伦理学【m 】廖申白译北京：商务印书馆出版2 0 0 3 ( 1 1 ) ：1 3 0 曲【美】约翰罗尔斯正义论【m 】何怀宏何包钢廖申白译北京；中国社会科学出版社1 9 8 8 ( 3 ) ：3 4 苏州科技学院硕十学何论文绪论 正义所保障的权利决不受制于政治交易或社会利益的权衡。 其次，罗尔斯认 为：“社会正义原则的主要问题是社会的基本结构，是一种合作体系中的主要的 社会制度安排。”回而要实现制度正义，必须建立平等自由的社会制度作保障。 这与柏拉图理想国中的主张是一致的，即正义只有在好的国家或政治制度中 才能找到或更好地实现。社会基本结构或社会制度、政治制度本身是正义的一种 体现，或有助于实现正义或更大的正义。就资本主义社会和社会主义社会而言， 其基本制度安排对实现正义有不同的作用。再次，关于社会经济体系中的分配公 正问题，他指出无论是私有制经济或是社会主义经济必须正确处理公共部门和公 共利益的正义问题，公共利益存在着“搭便车”现象和外差因素。第四，对于代 际正义问题，罗尔斯以“社会最低受惠值”为基础设计了一个“正义的储存原则。 所谓正义的储存原则，就是通过确立社会最低受惠值的水平，以合理的积累率为 后代进行储蓄以维持代际正义。第五，罗尔斯又探讨了正义感问题。他指出，“一 个组织良好的社会是被设计出来发展它的成员的善并由一个公开的正义观念有 效调节着的社会。” 要保证公正的稳定性，人们就必须有一种正义感。最后， 罗尔斯讨论了正义的善，强调了意志自律和道德一致性，一个组织良好的社会和 正义的善是相互促进的。 诺齐克的正义观以“权利原则”为核心，旨在维护“个人权利的神圣性和绝 对性。诺齐克所说的“权利 ，比较侧重于经济领域中的“权利”。在经济领 域中的“个人权利 ，究竟意味着什么呢? 意味着个人对经济利益“持有的权 利”或“持有的资格 。这种“持有”的“权利 或“资格”来源于何处? 显 然，如果从“持有 中来，那么要保证个人权利的正义性，就必须使“持有 具 有“正义性 。这就是诺齐克的“持有正义原则 。这个原则包括三个主要论点： 第一个论点是“获取的正义原则 。此是关于持有的最初获得，或对无物主的获 取。这是个人对财富和利益持有的最初“运动 。如果这个持有完全是通过“合 法 手段实现的，那么这个持有就是正义的。第二个论点是“转让正义原则”。 它涉及到的是利益从一个人的持有到另一个人的持有的转让。如果个人之间的转 让是通过合法的自愿交换、馈赠等方式完成的，那么，这种转让就是正义或正当 的。个人按照这两个持有正义原则而持有，个人同时也就对持有具有了权利。但 是，现实中个人对经济利益的持有并非都符合上述两个持有正义原则，通过非法 或不正当手段( 如偷窃、欺诈、强夺、腐败性的受贿等) 而获取或转让的持有， 。【美】约翰罗尔斯正义论【m 】何怀宏何包钢廖申白译北京s 中国社会科学出版社1 9 8 8 ( 3 ) ： 3 4 。【美】约翰罗尔斯正义论【m 】何怀宏何包钢廖申白译北京：中国社会科学出版杜1 9 8 8 ( 3 ) ：5 4 。【美】约翰罗尔斯正义论【m 】何怀宏何包钢廖申白译北京：中国社会科学出版 社1 9 8 8 ( 3 ) ：4 5 5 苏州科技学院硕十学何论文绪论 则是非正义的。为了使整体的持有都具有正义性，就必须对这种非正义的持有进 行矫正。这就是持有正义的第三个原则，即“矫正正义原则”。它是一个具有活 力和启发性的说法，为我们提供了改变不合理或非法占有的方向，即进行“矫 正 的必要性和正当性。 哈耶克否定“社会正义 观念，但不否定“正义”观念。对哈耶克来说，衡 量“正义”的普遍规则必须在“法治秩序”中求得，即法律平等地对待每一个 人，而不管这个人的物质财富如何，生活条件如何。如果说哈耶克的“正义观 念，也是与“平等”联系在一起的，那么，哈耶克所说的“平等 ，与罗尔斯所 说的“平等，只是在自由平等的权利或机会平等的意义上，他们才是一致的。 哈耶克始终所坚持的“平等”，只是在自由和法治秩序之下的“机会平等 ，并 认为这才是真正的平等，才是能够保持自由的唯一一种平等。哈耶克严格区分平 等地待人与试图使人们有平等结果的根本对立性，前者体现了个人自由和平等的 机会，后者则导致不同的奴役形式。在他看来，要求“结果 、“实质性 的平 等，把一切都拉平，不仅意味着各种奴役和控制，而且也是不公正的。在哈耶克 那里，除了“机会平等 、“平等地对待一切人”之外，不允许有其它任何形式 的“公平”和“平等”安排，不允许对人有“差别对待”。然而，罗尔斯在自由 平等的权利和机会之外，还安排了对人的“差别原则 ，要求对不利者有所补偿。 总之，罗尔斯的正义论、诺齐克的权利正义观和哈耶克对正义的认识，尽管 其理论角度和观点有很大的差别，但其都对正义理论的发展做出了自己的贡献， 对于我们解决现实社会的正义问题具有很大的启发意义。 ( 二) 国外学者关于生态公正问题研究的概述 1 生态公正概念的来源 “生态公正 一词起源于西方的二十世纪八十年代的环境正义运动，它与环 境正义、种际正义是相通的。所谓“环境正义，是指人类社会在处理环境问题时， 各群体、区域、族群、民族国家之间所应承诺的权利与义务的公平对待。 这 一思想最初是在2 0 世纪8 0 年代美国的环境正义运动中，针对美国因环境因素而 引发的社会不正义问题，特别是对强势群体和弱势群体在环境保护中权利和义务 不对等问题而提出的。此后，随着生态主义的发展，环境正义逐渐向生物物种、 生态系统等领域延伸，从而提出了“生态公正的概念及其问题解决的原则、方 法和路径等。 o “环境正义”一词最初被使用时的含义与“种际正义”的含义相同，例如p e t c rs w 酮z 的e n v i r o n m e n t a l j u s t i c c ( a i b 蚰y ：s t a t e u n i v e r s i t yo f n e wy b r kp r e s s ，1 9 9 8 ) 一书，主要探讨的就足在人与自然之间实施正义原则 的可能性。而自美国的“环境正义运动”爆发之后，“环境正义”一词关于“人与自然之间的正义原则”的 含义渐渐被“种际正义”所代替，而让位于“由环境因素引起的社会不公正” 6 苏州科技学院硕十学位论文绪论 2 实现生态公正的制度模式探讨 早在古希腊时期，柏拉图曾认为正义与社会制度，尤其是政治制度密切相联 的，没有好的社会制度和政体，是无法实现真正的公平正义的：罗尔斯也把正义 作为社会结构的首要问题，并把它植于一个组织良好的社会中。 如何实现生态公正，解决生态危机，当代西方学者进行了深入的理论探讨。 在西方社会有许多理论路向，即市场资本主义、生态凯恩斯主义、生态资本主义、 市场社会主义和生态社会主义。首先，市场资本主义主张把生态环境问题纳入市 场，为环境权利制定价格，通过市场的环境权利和责任的交易，由市场自由调节， 从而解决环境危机，实现生态公正。但是，自由市场在生态方面是失灵的，特别 是根深蒂固的自私自利原则使企业和个人将环境成本外部化，运用经济手段和机 制，特别是价格机制对之进行调节只能在一定程度上凑效，而不能根本解决问题。 其次，生态凯恩斯主义倡导国家干预，通过政府干预来解决环境问题，但其具有 明显的国有化性质，且受到资本主义经济基础的很大局限。再次，“稳态资本主 义或生态资本主义获得成功的基本条件是道德的、合乎伦理的行为与合作我 相信，对任何类型的资本主义而言，这些条件都是不可能满足的，因为它们与任 何类型的资本主义本质相矛盾。”回再其次，市场社会主义很难说是真正的社会 主义，它不能实现经济民主和解决失业问题，无法实现经济的更加生态化，因而 不是一个向可持续社会转型的正确框架。最后，生态社会主义坚持对社会主义的 价值追求，以平等作为核心理念，以“非暴力”作为实现价值观的方式，以建设 基层民主、节制增长与平等分配的政治、经济模式作为实现生态公正的制度依托。 3 关于生态公正问题的其他研究 美国环境伦理学家彼得s 温茨的环境正义论从经济学角度入手探讨 了正义诸原理和环境正义问题。他认为，“正义问题会在某些东西相对需要而供 应不足或被意识到供应不足的情况下出现。 。在对自然资源的利用中，为了避 免“公有地悲剧 ，人们之间需要确立并实施环境正义，以保证每个人的公正份 额，而环境政策必须蕴含绝大多数人认为是合情合理的环境正义原理。温茨认为， 可以通过诉诸财产权而避免公有地的悲剧，但对于所有权无法确定或所有权不起 作用的地方，它就无能为力了。最后，温茨提出了预知合作原理来指导个体的环 境义务。预知合作原理“要求在极不公正的情形中，我的行为应好于在相关方面 与我类似的那些人的行为。 回“由于在社会群体中任何一方都有改善环境不正 义的基本义务，所以此原理要求，在我们行动时，我仿佛预期到在我的社会群体 【印】萨拉萨卡生态社会主义还是生态资本主义【m 】张淑兰译济南：山东大学出版 社2 0 0 8 ( 1 ) ：2 2 l 。【美】彼得s 温茨环境正义论f m 】朱丹琼等译上海：上海人民出版社2 0 0 7 ( 6 ) ：9 。【美】彼得s 温茨环境正义论【m 】朱丹琼等译上海：上海人民出版社2 0 0 7 ( 6 ) ：2 2 6 7 苏州科技学院硕十学佗论文 绪论 中其他人在此方面会有同样的行为一样，而不管我是否真正预期到了这样的事 情，因为这个社会群体中的每个人都有从根本上说相似的义务来消减环境不正 义。” 英国生态哲学家布莱恩巴斯特在生态主义导论一书中认为，生态主义 主张把道德关怀给予非人类存在物，但对其关怀的程度不同，给予人类最高的道 德关怀等。其次，处于不同经济社会状况的人类群体对生态主义的需要是不同的， 人们只有具备了一定的经济基础，生态主义的需要才能突出出来。再次，“生态 主义支持对民主的一般论证，它源自人类个体自我管理能力或自治。”“生态主 义把对环境的福祉最严重的威胁看成是经济决策缺乏适当的民主过程。” 什么 样的国家能够实现生态正义呢? 生态主义主张在不同民族基础上建立全球国家， 而亚全球国家可防止某些导致广泛专政的可能性，有助于民主的实际应用和全球 参与；在环境及其决策协调问题上，私有制本身不能够解决，需要一种“公共好” 来保证环境正义。 总之，国外学者在理性主义传统下，对于正义、生态公正等的系统阐述，为 我国进行环境伦理理论研究和实践，提供了深厚的理论基础和丰富的思想材料。 ( 三) 中国学者关于生态公正的相关研究 改革开放以来，随着中国经济的飞速发展，生态环境问题日益凸显，实践的 需要推动着我国生态环境伦理的发展，为回答实践提出的课题，中国的环境伦理 学和生态哲学在近十多年来发展很快，出现了一批环境哲学专家、学者，他们进 行了大量的研究，在理论和实践方面取得了丰硕的成果。 余谋昌在生态哲学中强调了生态公正问题，“生态公正要求在这个共同 体中，人类应当合理地共同行使自己对所有成员( 包括人类自己) 的环境义务， 促进人与人、人与自然的关系和谐。 “生态公正是涉及人与自然关系中的利益 与义务上的合理分配准则，它既包含对待人类成员实行生态正义，也对非人类存 在实行生态正义。” 生态公正包括对生物和自然界的公正、环境和资源权利与 义务的代内公平与代际公平。 严耕、杨志华在生态文明的理论与系统构建中强调，中国要走一条新 型工业化道路，实现一种跨越式发展。这种新型工业化可称为“生态化 的工业 。【美】彼得s 温茨环境正义论【m 】朱丹琼等译上海：上海人民出版社2 0 0 7 ( 6 ) ：2 2 6 。【英】布赖恩巴克斯特生态主义导论【m 】曾建平译重庆：重庆出版社2 0 0 7 ：1 2 l o 【英】布赖恩巴克斯特生态主义导论【m 】曾建平译重庆：重庆出版社2 0 0 7 ：1 2 4 。余谋昌环境伦理学【m 】北京：高等教育出版社2 0 0 7 ：2 3 5 。余谋昌环境伦理学【m 】北京：高等教育出版社2 0 0 7 ：2 5 5 8 苏州科技学院硕十学何论文绪论 化，同时要防止“生态环境二元化”，“即某些地区和部门通过转嫁工业化的恶果 来实现局部的生态化。”他们认为，当前的生态工程建设，在保证生态价值实 现的同时损害了经济利益。“生态补偿是指为了维护和改善生态系统，保护生物 多样性，保持生态平衡，维护生态安全，满足人类的生态社会需求和可持续发展 为目的，利用经济手段，要对生态环境造成的损害行为和活动进行生态补偿，来 刺激行为主体减少对自然资源和生态环境的损害，并对保护资源的行为予以鼓励 的制度。” 余正荣在略论环境正义与生态正义一文中阐述了生态正义和环境正义及 其相互关系问题：所谓环境正义是“指人类在保护环境时，不同人群、种族、民 族、国家和地区之间应该公正地对待相互的环境权利和环境责任的主张。” 其 实质就是