（中国现当代文学专业论文）后现代视野中的徐坤小说.pdf

山东师范大学硕士学位论文 中文摘要 徐坤作为学者型的女作家，在初登文坛时以幽默调侃的语言，游戏轻松的 方式描绘了社会转型期知识精英的无奈与尴尬，剥离他们既可笑又可悲的面 具，拆解知识精英的神话。9 0 年代中期以后，徐坤的创作转到从女性角度叙 写现代商业社会中城市女性的生存状态和困境，探索女性的内心世界及命运， 并以自觉的女性意识，颠覆男权中心文化，力争女性话语权，表现了知识女性 的自主独立和精神追求。徐坤小说从思想到语言都有较明显的后现代特征， 这是一个不容忽视的现象。本文从精英神话的颠覆与解构，男性文化的消解与 女性意识的追求以及个人化叙事方式这三个方面，探讨徐坤小说的后现代主义 特征及独特魅力。 导言部分简单介绍了徐坤小说不同时期的发展特点、变化及存在的社会原 因和自身原因。 第一章着重探讨徐坤小说后现代主义颠覆、消解的特征。这部分主要从知 识分子危情现状、知识精英形象解构及人格还原三方面阐述。中国市场经济的 商业性、消费性引发了知识分子的困惑和迷茫。转型期知识分子的精神启蒙者 地位被社会所颠覆，成为边缘人物。当他们试图融入平凡世界，成为普通大众 时，思想和行为对于急剧变化的社会仍然无法适应，部分知识分子内心空虚， 自感堕落，他们随着金钱和权力而随波逐流，失去了知识分子应有的独立人格 与方向。徐坤小说以轻松自如的方式，嬉笑怒骂，任意消解、颠覆传统价值和 精英意识，用调侃和写实相结合的方法还原了知识分子的本来面目和生存状 态，审视他们的生存危机。徐坤小说在极强的解构之下，引起读者的思考和问 题意识。 第二章着重分析徐坤小说以独到的角度和切入点对男性文化进行消解和 对女性意识的追求。这部分主要从她自觉的颠覆意识、女性话语权的追求、城 市女性的自我拷问及其精神家园的寻求四个方面进行探讨。徐坤以女性作家少 i 山东师范大学硕士学位论文 有的睿智与理性，自觉的女性意识，犀利的调侃和辛辣的讽刺，叙写都市中的 男女，对曾经牢不可破的男权文化进行颠覆和消解，徐坤以她的“女性身份” 进行小说创作时，向男权社会发出了反对男权中心话语，要求女性话语的呐喊， 探讨女性对爱情、家庭、事业的一份自尊和自信，寻找能给她们带来温暖和快 乐的精神家园。 第三章着重论述徐坤的个人立场叙事。这部分主要从游戏化叙事和非性别 叙事两方面探讨。在当今的后现代消费语境中，精英文化向世俗文化转化，徐 坤的个人立场叙事具有一种新的文化色彩，很多严肃正统的主题，在她的笔下 都变成了一种戏说，因此，她的小说给人以幽默轻松、淋漓畅快的感觉。徐坤 作品中十分老到的反讽与调侃显得十分男性化，她的文笔犀利，讽刺冷竣，有 一种强大的解构力量，这种超越性别的写作在女性小说中是非常少见的。 结语部分在总结全文的基础上，指出徐坤作品的缺憾之处，同时也总结了 徐坤文本独有的特点与魅力。 关键词：后现代知识分子颠覆女性非性别叙事 分类号：1 2 0 6 7 山东师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t a sas c h o l a rf e m a l ew r i t e r , x u k u nd e s c r i b e dt h ec h i n e s ei n t e l l e c t u a l s h e l p l e s s n e s sa n da w k w a r d n e s si nt h es o c i a lt r a n s i t i o np e r i o du s i n gak i n do f r e l a x e da n dh u m o r o u sw a y ，w h e ns h ee n t e r e dt h el i t e r a r ya r e n ai n i t i a l l y s h e s t r i p p e dt h ei n t e l l e c t u a l sl a u g h a b l em a s k sa n dm y t h a f t e r19 9 0 si n t e r m e d i a t e p e r i o d ，h e rc r e a t i o nc h a n g e dt ot h ef e m i n i n ea n g l ew r i t i n gt h ew o m e n ss u r v i v a l c o n d i t i o na n dd i f f i c u l t p o s i t i o n i nt h em o d e mc o m m e r c i a l s o c i e t y i nt h e c i t i e s t h e s en o v e l se x p l o r e st h ef e m i n i n ei n n e rw o r l da n dd e s t i n yb yd e t e r m i n a t i o n f e m i n i n ec o n s c i o u s n e s s s h es u b v e r t e dt h em a l ep o w e rc e n t e rc u l t u r ea n da r g u e d f o rt h ef e m i n i n ew o r d sp o w e rt od i s p l a yt h ek n o w l e d g ef e m i n i n ei n d e p e n d e n c ea n d s p i r i t u a lp u r s u i t x u k u n sn o v e l h a st h eo b v i o u sp o s t m o d e mc h a r a c t e r i s t i c sb o t h i nl a n g u a g ea n dt h o u g h t 。t i l i st h e s i sf o c u s e so nt h ep o s t m o d e r n i s mc h a r a c t e r i s t i c s a n dt h es p e c i a lc h a r mo fx u k u n sn o v e l s ，w h i c hi n c l u d e st h ei n t e l l e c t u a lm y t h s u b v e r s i o n ，d i s p e l l i n gm a s c u l i n ec u l t u r ea n dp u r s u i n gt h ef e m i n i n ec o n s c i o u s n e s s ， a sw e l la sp e r s o n a l i z e dn a r r a t i v ew o r d s n l ei n t r o d u c t i o na t t e m p t st or e v e a lt h ef e a t u r e so fx u k u n sw o r k si nd i f f e r e n t t i m e sa n dt h e i ru n d e r l y i n gr e a s o n s c h a p t e ro n em a i n l ya n a l y z e st h ec h a r a c t e r i s t i c si n t h ep o s t m o d e r n i s m s u b v e r s i o ni nx u k u n sn o v e l s 砥sp a r te l a b o r a t e si nt h r e ea s p e c t s ，i n c l u d i n gt h e i n t e l l e c t u a l p r e s e n ts i t u a t i o n , f i g u r er e s o l u t i o na n dt h ep e r s o n a l i t yr e a l i t y t h e m a r k e te c o n o m ya n dc o m m e r c i a lc h a r a c t e ri nc h i n ai n i t i a t e dt h ei n t e l l e c t u a lt ob e p u z z l e da n d t ob ec o n f u s e d t h ei n t e l l e c t u a l se n e r g e t i ct o r c h b e a r e rs t a t u sh a sb e e n s u b v e r t e db yt r a n s i t i o n a lp e r i o do fc h i n a , t h e yh a v eb e c o m eu n n e c e s s a r yp e o p l e w h e nt h e ya t t e m p t e dt oi n t e g r a t et h eo r d i n a r yw o r l da n dt r yt ob e c o m et h e p o p u l a c e ，t h e i rt h o u g h ta n db e h a v i o rw e r es t i l lu n a b l et oa d a p tt h ec h a n g i n gs o c i e t y s o m eo ft h e mh a v el o s tt h ei n d e p e n d e n tp e r s o n a l i t ya n dt h ed i r e c t i o nw h i c ht h e y s h o u l dh a v e x u k u nw r i t e sf r e e l yt os u b v e r tt h ei n t e l l e c t u a lt r a d i t i o nv a l u e i n t e l l e c t u a l st r u es e l fr e t u r n st oo r i g i n a ls t a t ei nh e rw o r k s a n dt h en o v e l ss t y l ei s i nar e l a x e df r e ew a y , w h i c hc a nc a u s e st h er e a d e r sp o n d e ra n dh a v eq u e s t i o n c o n s c i o u s n e s s c h a p t e rt w om a i n l yd i s c u s s e sf o u ra s p e c t sf r o mt h es u b v e r s i o nc o n s c i o u s n e s s ， 堂堕垄奎兰堡主兰焦笙窭 p u r s u i n gf e m i n i n ew o r d sp o w e r , s e l f - i n t e r r o g a t o r yo ft h ew o m e ni n c i t i e s a n d s e a r c h i n gf o rt h es p i r i t u a lh o m e x u k u nn a r r a t e st h em e na n dw o m e ni n t h e m e t r o p o l i st h r o u g hu n u s u a lw i s d o ma n dr a t i o n a l i t yo ft h eo t h e rw o m e nw r i t e r s s h ec a r r l e so nt h es u b v e r s i o na n d r e s o l u t i o nt ot h ei m p r e g n a b l em a l ep o w e rc u l t u r e i n “t h ef e m i n i n es t a t u s a n d a tt h es a m et i m e ，s h ed i s c u s s e st h e w o m e n ，s s e l f - r e s p e c ta n ds e l f - c o n f i d e n tt ot h e i rl o v e ，f a m i l ya n de n t e r p r i s e ，l o o k i n gf o r w a r ma n d j o y f u ls p i r i t u a lh o m ef o rt h e m c h a p t e rt h r e ee l a b o r a t e sx u k u n si n d i v i d u a ls t a n d p o i n ti nn 锄眦i o n t h i sp a r t m a i n l yd i s c u s s e st h eg a m en a r r a t i o na n dt h e n o n s e xn a r r a t i o n i n t o d a y ，s e n v l r o n m e n t ，t h eo u t s t a n d i n gf i g u r e sc u l t u r et r a n s f o r m st ot h ec o m m o nc u s t o m c u l t u r e x u k u n si n d i v i d u a l s t a n d p o i n ti nn a r r a t i o nh a san e wk i n do fc u l t i l r a l c o l o r m a n ys e r i o u ss u b j e c t sh a v et u r n e di n t oak i n do f p l a yi nh e rw o r k s t h e r e f o r e n e rn o v e lg l v e su sh u m o r o u sc a r e f r e e f e e l i n g h e rw o r k sa p p e a r sv i r i l e s c e n t e x t r e m e l y , a n dh e rw r i t i n gs t y l ei ss h a r pa n d c o l d l y t h i sk i n do fs u l l l l o u n t i n gs e x w r i t i n gi se x t r e m e l yr a r ei no t h e rf e m i n i n en o v e l s 。 lh ec o n c l u s i o ni sm a d eo nt h eb a s eo f s u m m a r i z i n ga l lt h et e x t s ，p o i n t i n go u t s h o r t c o m i n go fx u k u n sw o r k s ，s i m u l t a n e o u s l ys u m m a r i z i n gt h ec h a r a c t e r i s t i c s a n d 也ec h a r mt h a tx u k u n sn o v e l sh a v e k e y w o r d ：p o s t - m o d e r n i s m i n t e l l e c t u a l s u b v e r s i o n f e m a l e n o n - s e xn a r r a t i o n c a t e g o r yn u m b e r ：1 2 0 6 7 独创声 明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经 发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得( 注：如没有其他需要特 别声明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的 同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名： 彳琴、磊 i 导师签字： 学位论文版权使用授权书 红嗲 本学位论文作者完全了解! 邀有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国 家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权兰邀 可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或 扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名： 彳孝、磊 导师签字： f 秘f 眵 签字日期：2 0 0 8 年历月扩日签字日期：2 0 0 泸年- 月，re l 山东师范大学硕士学位论文 垦吉 - r r目 徐坤，1 9 6 5 年出生于沈阳，辽宁大学中文系毕业，中国社会科学院研究 生院文学博士，中国作家协会会员。自1 9 9 3 年发表以描写知识分子思想及生 活状况的小说白话以来，她创作了中短篇小说六十多篇，长篇小说三部， 引起文坛内外的瞩目。作品曾荣获第二届鲁迅文学奖，首届冯牧文学奖及首届 女性文学成就奖等多项文学奖。王蒙先生认为徐坤“虽为女流，堪称大砍。 虽然年轻，实为老辣，虽为学人，直把学问玩弄于股掌之上，虽为新秀，写起 来满不论( 读吝) ，抡起来云山雾罩，天昏地暗，如入无人之境。 徐坤初登文坛，便以尖锐、戏谑的文风、调侃的口吻描绘了知识精英面对 转型期商业大潮所表现出来的无奈和尴尬，以一种入木三分的解构风格拆解知 识分子神话，剥离他们的面具，还原他们常态的生存众生相，并达到了他人未 曾到达的深度，引起文坛内外的关注。她的幽默诙谐和机智泼辣及率直的调侃， 反串男性角色的叙事方式，淡化了文学以往的故作深沉和一本正经的沉重说 教。她别具一格、古灵精怪的语言更是独具特色，戏仿、拼贴和杂揉及狂欢化 的语言充满了轻松和游戏的色彩，常常让人忍俊不禁，欲罢不能。被人称作当 代的“女大侃 ，“女王朔”。9 0 年代中期以后，随着世界妇女大会的召开，徐 坤的创作发生了很大的变化，她以强烈而自觉的女性意识，在颠覆男权中心文 化的同时，开始力争女性话语权，表现了知识女性的自主独立和精神追求。虽 然叙写知识分子和都市白领女性是徐坤小说的两项重头戏，但她的小说一直都 处于不断变化之中，她近期的长篇小说野草根又明显不同于她以往的任何 作品，这部新作以社会底层的草根女性为主要叙述对象，这也是她小说创作的 新尝试、新突破，同时也显示了她极强的把握现实能力。 关于徐坤作品，我们可以从各种角度进行解读，有的学者认为，徐坤的创 作具有一种后现代意味。王蒙在读书上曾经撰文，说徐坤是“后现代主义 的代表人物，“这是又一代作家。比我们后多了。当然比夏衍、冰心、巴 l 山东师范大学硕士学位论文 金、曹禺更后许多。 乜1 她描写的对象大部分是硕士、博士、大学教授和 研究员，却不同于他人的知识分子小说。“在徐坤的白话里，九十年代的 上山下乡不再是正剧也不是悲剧，不再是讽刺型的喜剧。只剩下了调侃，彼此 彼此，无悲无喜。 “她的先锋与斯人等写尽了一代学子又想往前追 又没有多少本钱，又想出人头地又找不n i - j 路，又想领导世界新潮流又举 步维艰一锅稀粥想这想那一事无成的尴尬处境。川3 1 王岳川在中国镜像 中有这样的论述：徐坤“以一种冷静的锐角入思方式锲进人物的心灵和不合理 的现实环境，通过独特的语言，将一切做作的媚俗姿态和表演化的愤世嫉俗加 以消解。 h 3 王光东认为徐坤的小说“在目前世界各民族文化相互交流、日益 渗透的文化背景下 ，“确实出现了某些后现代特点。 啼1 的确，徐坤的小 说具有后现代性特征，这些小说的出现，不仅提供了一种新的文化色彩，也有 效地推动了当代中国文学的现代转型。 徐坤小说的横空出世，有它的社会原因和自身原因。2 0 世纪九十年代初， 我国的计划经济逐步向市场经济转变，随着改革开放程度的进一步加深，西方 的技术、文化、信仰、艺术、法律等不断冲击着我们整个社会，影响了人们的 文化价值取向，因此，当时的中国在文化上经历着一个转型时期，精英文化向 世俗文化转化，文学的政治和教育功能逐渐退化，游戏化和娱乐化功能逐渐彰 显出来。随着我国对西方文艺理论的不断引进，西方文学作品研究引起很多理 论家和作家的重视。后现代主义文学理论及作品独特而鲜明的艺术特征，为中 国当时的文学理论界及作家所瞩目，后现代主义的理论思想影响着当时的中国 文坛。徐坤作为学者型的作家，思想前卫而睿智，清醒而理性，她专心于文学 评论研究和写作，熟知国内外各种文学理论思潮和文学发展的轨迹，同时，作 为女性，作为知识分子中的一员，她了解她作品中的主人公、熟悉他们所处的 环境，她时时刻刻喜悦着他们的喜悦，痛苦着他们的痛苦，忧愁着他们的忧愁， 所有这一切使她的小说创作成为可能，也为她独特的小说方式和特点奠定了基 础。 2 山东师范大学硕士学位论文 本文立足于后现代视野中的徐坤小说，从精英神话的颠覆与解构，男性文 化的消解与女性意识的追求以及个人化的叙事方式等方面，深入探讨徐坤的知 识分子小说和女性小说的后现代特征，以此来说明徐坤小说在当代中国文学中 的独特意义。 3 山东师范大学硕士学位论文 第一章精英神话的颠覆 上世纪九十年代是中国社会的转型期。新旧文化交替，社会心理、大众个 人心理也都处于转型之中，精英文化退居边缘，商业文化开始充斥社会的各个 角落。在商业文化大潮冲击下，社会对知识分子及知识分子自我认同感减弱， 知识分子从思想的启蒙中心到边缘，已成为不争的事实。这些社会的精英们再 也不是社会大潮中的弄潮儿，他们感到从未有过的失落和无奈，他们徘徊迷茫、 不知所措，内心充满了尴尬、痛苦和焦虑，经历着心灵的挣扎，体验着灵与肉 冲突的矛盾和痛苦。他们虽然无法真正超越现实，但对精神还有真诚的思考和 向往。徐坤作为知识分子中的一员，真正体会到了这一切，切实感受到知识分 子无法超越现实的那种无奈的痛苦和商业文化给知识分子的身份及话语权带 来的重大影响。徐坤用机智幽默、泼辣、直率的调侃笔调“为我们提供了一代 知识分子的活画像硒功。剥离他们迂腐、可笑的假面具，讽刺了他们的生活方 式，对知识分子进行了人格还原。大凡漫画都具有真实、夸张、有趣的特征， 并且也具有引人开怀、发人深醒、启人心智的特质，有时更是讽刺、幽默、机 智巧妙，徐坤作品正是具有这样的漫画特质。“那辛辣的笔触，流畅的语言和 妙趣横生的幽默感，令人耳目一新。盯h 徐坤小说表面上的轻松和幽默并没有 掩盖住她穿透表象的精神努力。她拓展小说深层的表现形式，为读者奉献出注 重从精神世界里发掘更为个性化和深度精神内核的作品。 徐坤的小说嬉笑怒骂、轻松自如，任意消解、颠覆传统价值和精英意识， 调侃知识精英，表现出后现代主义的消解性特征。就像她自己所说：“假如无 法以理性与媚俗对峙，那么何妨换个方式，抛几句佞语，在它脚下，快意地将 其根基消解。 徐坤的作品中有很多这样的“消解9 1 1 1 p 比如含情脉脉水悠悠 中那些文化精英在徐坤笔下成为一群“猎艳队 的小丑，梵歌中神圣的佛 学在当代这个商业文化社会中的处境显得是多么的尴尬，佛学大师是多么无聊 和可笑，小说游行中诗神程甲的光辉形象竟然变成女记者记忆中令人作呕 4 山东师范大学硕士学位论文 的“老式咔叽布大裤衩”。但是，徐坤小说中所有这些消解和颠覆同真正意义 上的西方后现代主义理论所体现的特点有所不同，透过极为冷静而睿智的调侃 和讽刺，知识分子那种无奈的痛苦和焦虑通过徐坤的笔缓缓的流淌出来，让读 者深切感觉到深藏在快乐文本之中隐隐的悲哀。 一、知识分子危情现状 徐坤作品中的知识分子和中国传统的知识分子有着很大的不同。中国的知 识分子自古以来就是社会中一个独特群体，有着特殊的历史地位和社会价值， 他们常常担当大众启蒙者的角色，也有着颇为坎坷的命运。从古至今，在中国 社会中，知识分子拥有代表进步的知识，拥有被知识武装的头脑，他们代表先 进的思想和精神，肩负着建构信仰的知识与能力，是中国文化和思想发展的承 载主体，国人崇拜敬仰的对象。在中国古代，儒家文化主张以内在的修养提升 人格的完善，倡导自强不息和积极进取的理念，把个人道德的修炼与治国平天 下合为一体，并且使之互为逻辑基础，具有“忧天下 的精神境界，比如，宋 代的范仲淹在国家面临内忧外患时，以天下为己任，在岳阳楼记中就写出 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样忧国忧民的佳句；而另一位宋代人 士张载则写下了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 的传世之言。明代的顾宪成等人，以博大的胸怀留给后人“风声雨声读书声， 声声入耳；家事国事天下事，事事关心 这样流传千古的名言。他们关心民众 的疾苦和国家的兴衰，立志革新，使国家富强。任何一个时代，知识分子都是 中国社会的中坚力量，社会的变革，也常常由他们发起。“他们身上有强烈的 平治天下的社会责任感与社会使命感以及舍我其谁的精英意识，领袖 意识。徊协五四新文化运动时期，胡适、陈独秀首先发起“文学革命”，而后 又高举“科学 、“民主 的大旗，这是中国知识分子改变中国传统的一次大 规模行动。作为启蒙者的鲁迅先生，在 自序中说：“凡是愚弱的国 民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客， 5 山东师范大学硕士学位论文 病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而 善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。【9 h 因此，知识分子是人们思想的启蒙者，是一个社会的道德伦理底限、信仰底限。 古今中外，从来没有哪一个国家的哪一个阶层能像中国的知识分子一样，自古 到今就一直肩负着那么多责任；当然，也从来没有人能像中国的知识分子一样， 为民众、为国家勇敢地但当起这些责任。“他们不能不要任何意识形态与文化 价值，不能习惯于无中心。对于他们而言，没有信仰就没有生命，虽生犹死。 n 砌 所以，几千年来知识分子这一特殊群体虽然历尽磨难和屈辱，但仍常常扮 演着大众启蒙者、呐喊者的角色，无论是主动还是被动，也无论是自觉还是不 自觉，他们都具有明确的价值观，不为强权所左右，并且能以牺牲自己的一切 为代价而追求理想和正义，他们有为国家的强盛、民族的振兴而努力的使命感， 他们不断呼唤民众的觉醒，成为正义和智慧的化身。 2 0 世纪9 0 年代前后的中国受到商业化和全球化浪潮的冲击，开始了由社 会主义计划经济向市场经济转型的阶段，这种变化从经济领域逐渐蔓延到全社 会的各个层面。商业文化像潮水般地涌来，整个社会从方方面面都受到了冲击， 人们的思想追求、价值观有了翻天覆地的变化。市场经济的商业性、消费性冲 刷着知识分子的乌托邦王国，引发了知识分子空前的困惑和迷茫。知识分子中 的很多人形成了以知识谋生的职业群体，知识与财富相结合已逐渐成为大势所 趋，这些人与市场经济社会也更加兼容，他们尽力放下身段，渴望通过掌握的 知识获取财富，追求新的生活方式，融入这个不断变化的世界。但是，他们中 的更多人对社会和人们思想观念的变化感到太突然，有些不知所措。“知识分 子已从文化的创造者、传播者和守护神蜕变为文化的守灵人。n 妇”知识分 子，特别是人文知识分子的精神启蒙者地位被社会所颠覆，他们在人们心目中 变得微不足道起来，当今社会好像不再需要他们的启蒙和呐喊，他们已经从人 们思想上的启蒙者变成社会中的普通一员，甚至成为多余的边缘人物。他们精 神上痛苦、绝望，无法超越现实，“无法适应九十年代杂语喧哗与中心散乱的 6 山东9 币范大学硕士学位论文 后现代局面。n 2 h 他们不再是圣贤，不得不从高雅的神坛上走下来，进入 一个凡夫俗子的平凡世界，然而，他们对未来还有真诚的向往和期待，于是， 他们重新审视这个瞬息万变的大干世界，试图寻找一种精神宣泄的平衡点。 徐坤笔下的很多人物正是属于这群人，斯人中的诗人、白话中的博 士和硕士们、梵歌中的阿梵玲、先锋中的画家们、热狗中的评论家 陈维高都无不体现了这种可笑、可悲、无奈和尴尬。随着社会价值取向的变化， 消费文化已成为人们现代生活中不可缺少的一部分，精英文化逐渐向世俗文化 转化，精英文化的主角知识分子特别是人文知识分子对于眼前的变化或者试图 融入，或者表现得手足无措，甚至“被甩出轨道，成为多余人。n 3 协当斯人 中的诗人正沉浸在诗的海洋中，为自己无尽的才情和崇高的事业而孤芳自赏 时，一觉醒来忽然发现商品大潮中的“诗也贬值到2 分钱一行 ，“诗人立时从 不间断的创作高峰，跌入到异常苦闷抑郁的低谷 。热狗中在“棺材大楼” 也就是现代主义和后现代主义研究所里办公的专家、学者们，面对商业大 潮都变成了凡夫俗子，他们“都吃不住劲了，都感觉憋屈了，, i n i 艮j l , 就开始活 泛起来，劈腾扑腾的往外跳，好像下海就有鱼。于是，他们购买了几辆“夏 利 ，办了个出租汽车公司，他们认为“只要开出去，就能赚回来。结果最后 落得个血本无归。程维高，“堂堂一个现代主义和后现代主义研究所的有 突出贡献的中青年学者 、评论家，置身世俗化浪潮，自作多情地认为自己交 了桃花运，但实际上成了为女演员写评论的角色，沦落为低俗演出的操刀手， 他在事业、家庭的现实生活中处处碰壁，活得非常无奈、尴尬和艰难。实际上， 在现实中很多知识分子都像陈维高一样，“仿佛就是烤箱里的热狗，翻来覆去 地烤炙、煎熬着，摆脱不掉，休想摆脱得掉。”徐坤作为知识分子中的一员， 了解他们尴尬的处境，能够体会到他们在商业大潮的裹夹和冲击下，无法超越 现实的无奈和悲凉。 7 山东师范大学硕士学位论文 二、知识精英形象解构 在徐坤笔下，知识分子不再是人们崇拜的精英，也不再是大众思想的启蒙 者，他们已经失去作为知识精英的本质。在徐坤的小说白话中，就有一群 处境尴尬的、被边缘化的知识精英，他们是研究机构的硕士和博士们，看似有 着“知识 的外衣，也可谓“才高八斗，学富五车 。当他们来到广阔天地准 备“在大风大浪里锻炼成长时，却苦于不知如何改造，如何与广大劳动人民 相结合，于是他们决心返朴归真，放弃自己的语言，改用白话，目的就是为了 同当地的人民群众“打成一片”，但他们的声音仍然是那么微弱无助，他们的 愿望是那么幼稚可笑。博士从北京“下来后不但没给地方人民做什么实事，还 净给人民添麻烦了。 站柜台卖农机零件，占地方不说，还经常给别人添乱， 常常把零件名称搞错，对不上号，让别人干着急。那个小林也没什么用武之地， 只有经常拿着- - d 瓶肥皂水，用笔管儿教一个小孩吹泡泡。这些知识精英们“在 广阔天地里无所作为，还满腔怀才不遇的幽怨。 后来，这些硕士和博士们终 于找到了有用武之地的“工作”，那就是凑成一桌玩麻将、喝酒、捉树上的“知 了 ，或者抱着破吉他，面对大街扯着嗓子唱，最后，只得灰溜溜地逃回北京 或者跑去美国攻读所谓的汉语言专业。所有这些可笑的画面不仅表现了9 0 年 代下放群体的滑稽相，更重要的是其中蕴含在故事里的一些东西，那就是当代 中国知识分子的身份、处境的一个隐喻和象征。知识分子已不再是过去拯救大 众的“精英”和启蒙者，也不再具有优越于大众的身份。当他们走下神坛，试 图融入社会，成为普通大众时，但思想和行为对于急剧变化的社会仍然无法适 应。因此，知识分子振臂一呼，应者云集的时代早已不复存在，于是，他们失 落、沮丧，无可奈何，但又不知所措，成为这个时代处境尴尬的“多余人”。 知识分子群体的边缘化已成为一种不争的事实，但这并不是最大的悲哀， 实际上，知识分子内心空虚，自感堕落，对自我价值和社会责任的放弃才是真 正危机所在。徐坤小说“毫不留情地展现知识分子的文化堕落和话语堕落。n 铂” 8 山东师范大学硕士学位论文 在含情脉脉水悠悠中，徐坤对知识分子自我身份和精英文化给以极大的讽 刺，一群“文化精英们聚集在一艘船上畅游长江，他们可都是一群风光无限 的文化名人，有文学批评家、作家、有名的记者等等，这些精英们要在这艘船 上举行一次文化盛会。从小说开头，文化溃败的阴影就始终笼罩着整个会议的 进程，简直就是一场所谓的精英文化的闹剧。这些文人墨客觉得这条船的名字 “1 6 8 “一路发”太俗，决定为这条船起一个响当当的名字，最后经过讨论 致决定，用文学批评家赵日的一个富有诗意的“东方猎艳号 一词为轮船命 名，从开始的一场文化聚会，变成了追逐异性的游戏和闹剧，这些文化名人也 变成了“猎艳队人员 。他们不再像传统的人文知识分子那样去孜孜不倦地追 求真理，不再宣传先进的民主人权思想，也不再去批判社会的丑恶现象，他们 最大的长处就是巴结文学女编辑，勾引文学女青年，小说中著名评论家赵日“想 当年，他有多少一泻千里的文章，就是一手抚摸着腿上坐的文学女青年，另一 手洋洋洒洒一气呵成的啊”。这是作者对当代精英文化及文化溃败的讽刺，也 是对文化精英们存在危机的审视。转型期的中国，大众心理也处于转型之中， 环绕在知识分子身上的光环逐渐失去它往日耀眼的灿烂，他们被还原成了平常 人。小说游行是通过年轻漂亮的女记者林格所遭遇的戏剧性故事来完成对 知识精英形象解构的。林格的内心从小就一直充满了对“诗”、对“散文 崇 敬，就像信徒对神一样的崇敬，她对情感性爱也充满了追求和向往。当她所崇 拜的诗神程甲站在她面前，老诗人身上诗的光环逐渐散去，爱情童话变成诗神 程甲的“老式咔叽布大裤衩 时，“诗意 彻底轰毁了。起初，林格对从剑桥 回来的教授黑戎由衷地佩服和爱慕。黑戎满腹经纶，尖锐的笔仿佛能荡涤一切， 他勇敢地追求爱情，但是这都是表面现象。当“怀孕”事件之后，这位留洋博 士后就变得心神不定，畏手畏脚，失去了往日的执着和潇洒，甚至躲在妻子背 后，变成了缩头乌龟。通过一连串的事件，林格从最初对知识男性如对神一样 的敬仰，发展到后来的失望甚至绝望，在这篇小说中徐坤通过这样一个过程完 成了对男性知识精英形象的解构。 9 山东师范大学硕士学位论文 在消费大潮的冲击下，主流文化已有了很大的变化，很多知识分子失去了 知识精英所应具备的理念和理想。那种不知疲倦，执着探索，孜孜不倦地追求 真理的精神淡化了，甚至消失了。他们之中有的选择了逃避，更有甚者选择了 投降，为了金钱和名誉做违心之事，为了职称而发表垃圾论文，为了出国不惜 出卖自己的爱情。热狗中的主角是研究所里那些高级知识分子们，他们有 “家里现成电话不打，跑单位来不停地占线。家里热水器不冲，非来洗两毛钱 的澡。紧看着是公费医疗，有毛病没毛病都可劲儿开药。 其中，作为著名研 究所里的前辈、精英、著名的戏剧评论家陈维高，在商业大潮中也没能经得住 现实的诱惑，平生第一次交上了桃花运，偏离了生活轨道。用他写评论的笔为 年轻的女戏剧演员小鹅儿写吹捧文章，使之迅速窜红成为明星，他的吹捧文章 也换来了女演员小鹅儿所谓的“爱情，但是，这种“爱”不是无私的，也不 是真诚的，它带有明确的目的性，它建立在互相利用的基础之上，随着陈维高 利用价值的结束，那所谓崇高的“爱情 也随之结束了。呓语中阿炳的爱 情也在出国大潮中变得不堪一击。他之所以跟老婆看似恩爱、甜蜜，只是因为 老婆的二姨夫在美国，有帮他圆出国梦的可能，当这个梦破灭之后，多少年来 知识分子所崇尚的纯洁爱情也随之而去，他们的爱情只不过是一种交易。由此 可见，爱情在当今这个商业社会，也变成了一种能达到某种目标的手段。面对 这个商业化的大干世界，部分知识分子变得不知所措，摇摆不定，有的甚至同 流合污。梵歌中的王晓明博士在徐坤笔下就是一个滑稽搞笑、俗不可耐的 人物。他把历史当儿戏，写的历史电视剧也成为“一场杂耍闹剧”，他还振振 有词地说：“我写过剧本吗? 也没写过，可那十几万块钱的招标也太他娘的诱 人了。写，写! 狠狠地写! 满怀激情地写，花里胡哨地写! 别人都在戏说，我 为什么还要正襟危坐? 他又说：“历史，历史是什么? 历史就是卢舍那大佛嘴 里的两颗虎才，我想安就安，说拔就拔。”在他身上，知识分子的那种启蒙意 识已经荡然无存，已衍化成自身的精神堕落，严肃的历史和神圣的佛学在现实 和世俗的商业大潮中也变得不堪一击，那种为了满足种种欲望而进行看似大彻 1 0 山东师范大学硕士学位论文 大悟的挣扎，其实都是商业文化大潮冲击下知识分子的信念和社会责任感的一 种丧失。他们随着金钱和权力而随波逐流，失去了知识分子应有的独立的人格 与前进方向。因此，在当今浮夸的商业社会，知识分子特别是人文知识分子应 该怎样充实萎靡的灵魂、保持以往的激情和纯净的心灵，如何坚守人文价值的 立场，这或许是阅读徐坤小说之后应该加以思考的。 知识精英人格还原 徐坤作为一名学者和作家，每天都同一群硕士、博士、学者、评论家及作 家们在一起，她就是其中的一员，熟悉知识分子的生活环境，也熟悉这个小社 会群体中发生的一切，更熟悉其中重重的矛盾以及这个小社会群体与外部世界 的联系。徐坤身处他们之中，能切身体验到在这个特殊历史时期知识分子心灵 的煎熬，但她又能以理智与冷静置身于事外，以旁观者的角度冷眼审视着她颇 为熟悉的世界。这一群人中有她自己和千千万万身边人的影子，他们都是她精 心绘制的一幅幅画面中的一个个元素，是她的舞台剧中必不可少的重要角色。 她的知识分子小说描画了知识精英们在当前社会中的心灵挣扎，焦虑与无奈， 他们的爱与憎，苦涩与欢乐，他们的渴望与进取，荣辱与沉浮，他们的尴尬与 可笑以及他们的生活百态。徐坤把任意拼贴的现实作为原材料直接纳入她的小 说，夸张现实中不合理的方面，使之变形，以玩闹、荒诞的手法叙写知识分子 生存的真实状态。“徐坤是犀利的，也是无情的。n 5 伽在徐坤的笔下，当笼罩 在知识精英身上的神光消失以后，他们从神坛上走下来，作为平常人进入我们 的视野，在特定的社会背景下演绎着人间最普通的悲喜剧。但是，当今社会中 知识分子如何拯救自己，如何坚守文化价值立场，如何实现自身的价值，徐坤 的知识分子小说并没有所期望的、极为明确的建构意义，她把这些问题留给了 读者。那么，徐坤小说存在的意义究竟在哪里呢? 其实，徐坤小说在极强的解 构之下，并不是一时的情绪宣泄，而是暴露其伤口，撕破那些“比较沉重的东 西n 叼 ，引起疗救，通过对当代知识分子的复杂心理状态和生存窘境的描画， l l 山东师范大学硕士学位论文 引起读者的问题意识，考问在文化思潮的重大转型期知识分子所面临的若干问 题。 当今的商业社会在其自身的游戏规则中悄然改写着人们的思想、价值观 念、生活方式与文化，大众文化已经拥有新的神坛，因此，知识分子面对当前 的社会，处于一种失落、尴尬、无奈，而又无可逃避的存在境地，他们的存在 价值受到了大众的考问。白话中这样来叙述当今的知识分子，“你比别 人多什么? 你们比别人多什么? 缺了你们，国际会议还不是照样开，国还不是照 样有人出，地球还不是照样转? “国家养你们，就是要展示咱们的文明发展 程度，凡是外国人能达到的水平，咱也能达到，凡是外国有的，咱们也都有。 你们起的作用，就像橱窗，橱窗砸碎了，货还照样卖，缺了你们，咱国家机器 还照样转，文明照样向前发展，咱还有国务院外文局大使馆，一样搞文化交流 友好往来，照样做国民经济计划人口控制战略。就欠解散社科院，让你们都去 自谋职业，我看你们还怎么衣食无忧，高高在上。”徐坤以一种冷静和锐利的 写作方式切入现实，表现知识分子生活中真实的感受和无奈的思绪，使得他们 的生活状态在文本中既具有无奈的悲剧性又具有强烈的喜剧色彩。 在现实中，知识分子就是处于这样的尴尬境地，正是这样的现实情况才促 使知识分子不得不重新思考自身的价值和前途。他们之中有些人想找回失落的 文化精神世界，虽然满腹牢骚和不满，但仍然在事业上不断耕耘，当然，也有 一部分人面对优越的物质条件，不得不向金钱和权利妥协。总之，他们不再高 高在上，不再有光环，不再是人们崇拜的偶像，他们已经被还原成了普通人， 他们在各种精神和物质利益中挣扎，内心备受煎熬，他们想住好房子，想破格 晋升职称，想得到浪漫的爱情。他们有时勤奋努力、辛苦工作，有时把知识活 动变成生存的手段，有时自私自利用尽心思谋求职位。就像热狗中的陈维 高，他虽然在商业文化中不能摆脱与各种利益的纠缠，但他也有传统知识分子 身上所具有的一些特点，有自己的理想与追求，虽经历坎坷，但仍能在学术上 不懈努力。他一方面想真正从学术上取得成就，另外一方面也想挖空心思破格 1 2 山东师范大学硕士学位论文 晋升研究员，他要求增补住房，增加工资，虽然年近半百但也时常幻想与年轻 女演员有浪漫的爱情。最后，在患病期间他感受到从未有过的家庭温暖，回归 了一种平常心。这是当今社会中很多知识分子的想法和经历，无论是自愿还是 不自愿，他们都必须放下身段，回归现实，从高高在上的人们思想上的崇拜者 回归到社会上的一个普通人。 徐坤的小说用调侃和写实相结合的方法还原了知识分子的本来面目和生 存状态。从古至今，知识得到大众的崇拜和仰慕，知识分子是知识、文化、思 想、崇高与精神的象征，扮演着千百年来人们的启蒙者、代言人和引路人的角 色。徐坤的一系列知识分子小说，选择了一些啼笑皆非的事件，以戏谑、调侃 的口吻描绘了知识精英在社会转型期所表现出来的无奈和尴尬，讽刺他们迂 腐、可笑的生活方式，对知识分子进行了人格还原，“客观地呈示知识分子的 原生态n 7 h 。但我觉得徐坤的目的并非仅在于此，当读者关注徐坤作品中知识 分子的生活及命运时，常常为那些嬉戏的闹剧感到可笑和痛快，但阅读回味之 余，文本轻松调侃及夸张荒诞的风格表层下面，往往能感觉到有种淡淡的悲哀 情绪笼罩着，好像这一切才是作者真正想通过这些作品要告诉你的。有人说徐 坤的小说和王朔的一样，其实他们的差别很大，徐坤“并非是要像王朔一样以 贬损知识分子为乐，而是想通过自己的写作剥离知识分子的假道学面具，使新 代知识分子能起码正视自己受伤的灵魂