（中国古代文学专业论文）曹尔堪及其词的文化观照.pdf

西南大学硕士学位论文摘要 曹尔堪及其词的文化观照 中国古代文学专业硕士研究生闫俊丽 指导教师胥洪泉教授 摘要 曹尔堪作为柳州词派最有影响力的代表人物，是除了吴伟业、王士祯、朱彝尊、陈维崧 等清初词坛领袖人物外的成就卓越的词人，与曹溶( 秋岳) 、纳兰性德( 容若) 等一起，成为 各树一帜的著名词人。结合曹尔堪的研究现状和清词的研究现状，笔者充分利用有关曹尔堪 的第一手资料，并结合相关文献、史料，力图对曹尔堪的生平、交游进行全面研究，并从具 体的作品出发，从思想文化和地域文化的角度对曹尔堪的整个思想面貌进行深入挖掘，以期 对曹尔堪及其词的研究有进一步的开拓。 全文共分五个部分： 绪论部分：概述曹尔堪在清初词坛的地位、曹尔堪的研究现状以及清词的研究现状来阐 述笔者的选题缘由。 第一章：曹尔堪与清初词坛的互动。首先，对曹尔堪的生平研究情况以及他的词集进行 了汇总。然后，对他与同时代词人陈维崧和王氏兄弟( 王士祯和王士禄) 的交游以及与同时 代各大词派的互动进行考证。 第二章：通过曹尔堪的出身和经历透视明清之际江南词人的生存状态和文化生态。绵延 家世、士人风流、惨烈现实，交织出一张文化网络，构成了明清之际江南词人的文化生态。 第三章：从道家文化来解析曹尔堪及其词作。 第四章：从吴越文化来解析曹尔堪及其词作。 结语部分：对曹尔堪及其词作做概括性总结。 附录：全清词顺康卷曹尔堪词补遗，主要补曹尔堪的另一个词集京华词中的三 十多首词以及广陵唱和词中的十一首词。 关键词：曹尔堪生平交游文化生态道家文化吴越文化 西南大学硕士学位论文a b s t r a c t c a oe r a n dh i sc ip o 哪舶mt h ec u l t u r a lp e r 印e c t i v e a n c i e n tc h i n e s el i t e l 蜘p o s 蟾r a d u a t e s ：y a nj u n l i p r o f e s s o ri n s 仃u c t o r ：x uh o n gq u a n a b s 缸- a c t c e rk 觚雒l i l l z l l o uw o r d sw e 飑r 印s e n t a t i v eo f t l l em o s ti n n u e n 虹a l ，b 懿i d e sm i s sc a u 8 ew a n g s 址m 吼，z h uy i z i i n ，c h 吼w e i s o n ga l t a r ，锄do m e rl e a d e r si nm ee 砌yq i i 培d ) ，i l 弱班m ew o r do ft l l e 伽t s t a f l d i l l ga c h i e v 锄t so ft h ec i ，a n dc a or 0 n g ( q i uy u e ) ，n a l a n x i n g d e ( i fc a p a c i 劬，姐d 绌e na sa s i g no fa 打f a m o u sp o e t 。c a os e o u lw 耐h yo ft 1 1 es t a t u s 粕dt h es t a t i l sq u o - t 锄1s t l l d y ，m ea u n l o r sm a k e 舢u s eo fm ec a os u lw o r 廿1 yo f 觚t - h 肌di n f 0 肋a t i o n 柚d ，i i lc o n j u n c t i o n 诵mr e l e v 趾tl i t 锄t i l r e ， h i s t o 吼i nab i dt os e o u lt 0c a o 、d m l yl i v e s ，a n dt oc o n d u c tac o m p r e h e n s i v es t l l d yt r i p s ，a i l d 丘o mt l l e s p e c i f i cw o i ( i ( s ，觚d 丘伽睦t l l ei d e o l o 百c a l 锄dc u l 嘶la i l dg e o g m p h i c a lp e r s p c c t i v eo fac u l t u 嘴o fs e o u l l i c a oi d e o l o 西c a lo u n 0 0 ko f t h ee 商r ee x c a v a t i o nd e p m ，丽t hav i e wt 0c s e o u lw o h yo f t l l et 锄 锄d 缸吡l c rd e v e l o p t h e 龟nt e x ti sd i 访d e di n t of i v ep a n s ： i 曲o d u c t i o n ：c a o0 u t l i i l e dt l l es t a t u so fn 1 0 跎i i ls u l ，c e rl 函1 w 硎h y0 f 缸圮s 切岫sq u o 锄dm e s 觚sq u o - t 锄r e s e a r c ho nm ea u t l l o rt ot h eo r i g i n so ft o p i c s c l k l p t e ro n e ：f a l l 量0 眦觚dc a oq i n gd y n 嬲留w o r da l t a r 硫e m c d o n f i r s to f a l l ，c a 0e rw o m l yo f t h e l 主f eo f h i sr e s e a r c h ，懿、v e l la sas e to f w o r ds m 嬲a r y t h e n ，h ea n dm ep e 叩1 ea tm es 锄et i i n ep r o n o u n s 锄dw 锄gc h 锄w e i s o n gb t l l e 稻( p a u lw a n gs h i 吐船a 1 1 dw 锄曲a n d1 豫v e l s 谢l l l 出es 锄ep 硎o d ，船 w e l la sm ei i 坷o rf a c t i o ni i l 咖6 0 nt 嘲r e s e 盯c h c h 印t e f 觚o ：n ef a l lc a ow 矾l ye x p 两e n c e 锄dp 掣t i v eo f m e 础g mo f t l l em h g 髓dq i n g d y n a s t i e sj i a n 弘a nt e 咖s u r v i v a lo f l es t a t e 孤dm ec u l n 胎le c o l o g y s 晚t c h i i l gh i sf h l i l y ，s c h o l a r s m e 仃y ，1 e 仃a 百cr e a l i t ) ，ac u l t l l r ea r ei i l t e r w o v e ni n t oan e 柳o r k ，c o 璐t i t i l t et l l em i n g a l l dq m gd y n a s t i 懿 o f t l l ew o r dj i a n 弘a i lt h ec u l t l i r a le c o l o g y c h 印t e rn l r e e ：a m l y s i s 矗mm et a o i s tc u l t u r et 0s u 1k 狮a n dc a oc i c h 印t c rf o u r ：f r o mm eg e o g r a p h i c a la n dc u l n 珊l ( w uy u ec u l n 鹏) ，t 0p a r s el c 己孤锄dc e rc i c o n c l u s i o n ：c a os e o u lw o m l yo f 妇1 ew o r dc r e 撕啊够t od og e n e r a lc o n c l u d e d 。 a p p e l l d i x ：”w h o l e w o m - k 孤g v 0 1 ”c a oe rk a nw o r di 冲f ，m a i l l l ym o s ei nm e s e o u lm e e 血gc a o 锄o l h e rw o r d 一j i n g l l i l aw 砌i i lm ef i r s tt e 咖，嬲w e l l 嬲m o 他m 锄3 0 ”c h i m e di i lg 啪g l i n gw o r d s ，”m e 1 】w r o r d s 1 蛳o r d s ：c e r l 己瞄l i f c m a l 【i n gf t i 髓d s c u l l 啪le c o l o 彰t i s tc u i t i 玳w uy c l l l n l i e i l 独创性声明 学位论文题目：堇堡塑苎塑鱼垫丝塑： 本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中己加 了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同 仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。 学位论文作者：签字日期： 20 0 8 年4 月15 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院( 筹) 可以将学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：回不保密， 口保密期限至年月止) 。 学位论文作者签名：问饭两导师签名：骱美肛 签字日期： 20 0 8 年4 月1 5 日 签字日期：2 0 0 8 年4 月1 5 日 西南大学硕士学位论文绪论 绪论 陈廷焯在词坛丛话中说：“国初诸老之词，论不胜论。而最著者，除吴( 伟业) 、王( 士祯) 、 朱( 彝尊) 、陈( 维崧) 外，莫若棠村、秋岳、南溪、珂雪、艺香、华峰、饮水、羡门、符曾、分虎、 晋贤、革九、蘅圃、松坪、西堂、莘野、紫纶、奕山诸家，分道扬镳，各树一帜。”南溪就是曹尔 堪。他作为柳州词派最有影响力的代表人物，陈廷焯认为是除了吴伟业、王士祯、朱彝尊、陈维崧 等清初词坛的领袖人物外的二流词人，并且被排在二流词人中的前三，与曹溶( 秋岳) 、纳兰性德( 容 若) 等一起，成为各树一帜的著名词人。在2 0 0 5 年以前，学术界对曹尔堪及其词的研究重视不够， 只有严迪昌先生的清词史、吴熊和先生的论文( 柳州词选 和柳州词派( 吴熊和词学论集 杭州大学出版社1 9 9 9 年) 、李康化博士的明清之际江南词学思想研究( 巴蜀书社2 0 0 1 年) 和金 一平博士的柳州词派一个独立的江南文人群体( 同济大学出版社2 0 0 2 年) 这四家论著中提 及曹尔堪，但大都局限于从柳州词派来考察曹尔堪，未对其词进行系统的研究。因此笔者在选题的 时候就把研究对象锁定了曹尔堪，但在资料基本收集完备的时候，2 0 0 7 年1 月在国家图书馆偶然发 现了北师大马姗姗的硕士论文曹尔堪与清初三大唱和活动，而在我论文初稿基本完成的时候，c n l ( i 又刊出了关于曹尔堪的另一篇硕士论文，就是兰州大学陈谦的曹尔堪词研究，可见曹尔堪在最近 几年已经引起学界的关注。马姗姗和陈谦的硕士论文对曹尔堪的研究都是把曹尔堪的词风变化和曹 尔堪的三次唱和活动结合起来，分析了曹尔堪词风变化的原因以及曹尔堪对清初词坛的影响。另外 还有一篇关于曹尔堪的论文，那就是张世斌、刘崇德曹尔堪与明末清初词风演变( 北方论 丛，2 0 0 5 3 ) ，此文也论述了曹尔堪的词作在明末清初词风演变过程中所发挥的重要作用以及深远影 响。 词的创作，到了清代呈现出一派中兴气象。据严迪昌先生统计，一代清词总量将超出二十万首 以上，词人也多至一万之数。“清词，不仅数量多，而且从思想艺术、认识作用和审美内涵等方面看， 其价值和成就应在元明两代之上”。圆虽然清词研究取得了一定的成果，但与清词创作所取得的辉煌 成就而言，其研究现状却不尽如人意，特别是“研究层面有待开拓，比较的研究、宏观的研究。乃 至文化视角的研究，都很不够”。 再加上以前的清词研究主要是一些大家研究，而对于在清初词坛 上具有一定地位的其他优秀词人关注较少。 结合曹尔堪的研究现状和清词的研究现状，笔者充分利用有关曹尔堪的第一手资料，并结合相 关文献、史料，力图对曹尔堪的生平、交游和词作进行全面研究，并从具体的作品出发，从思想文 化和地域文化的角度对曹尔堪词的思想面貌进行深入挖掘，以期对曹尔堪及其词的研究有进一步的 开拓。 陈廷焯：词坛丛话，唐圭璋：词话从编，北京：中华书局，1 9 8 6 ，第3 7 3 2 页 张兵：清词研究二十年，甘肃社会科学，l9 9 5 ( 5 ) ，l8 页 张兵：清词研究二十年，甘肃社会科学，l9 9 5 ( 5 ) 2l 页 西南大学硕士学位论文第一章曹尔堪与清初词坛的互动 第一章曹尔堪与清初词坛的互动 第一节关于曹尔堪的生平研究和词集 曹尔堪( 1 6 1 7 1 6 7 9 ) ，字子顾，号顾庵，浙江嘉善县魏塘镇人。清顺治三年( 1 6 4 6 ) 乡试中举。 顺治九年( 1 6 5 2 年) 登进士，选庶吉士。顺治十一年( 1 6 5 4 年) 授编修。顺治十二年( 1 6 5 5 ) 分校礼 闱，扈从瀛台南苑，受诏与吴伟业等同注唐诗，书成称旨，时被褒嘉，俄迁侍读，升侍讲学士。顺 治十八年( 1 6 6 1 ) ，受江南奏销案牵累，夺级南归。归乡后，又因童奴与县卒角，罹祸，判谪关外， 经亲友多方解救，方得脱免。自此，曹尔堪开始云游四方。康熙十八年( 1 6 7 9 ) 十一月二十七日卒， 终年六十三岁。 关于曹尔堪的传记资料为数不多，清史稿、清代七百名人传和清代人物传稿都没有 为曹尔堪立传。清史列传文苑传一对曹尔堪的生平事迹有记载，但很简略。徐世昌的晚晴 夥诗汇、邓之诚的清诗纪事初编、钱仲联的清诗纪事、张维屏的国朝诗人征略、沈德潜 的清诗别裁集、王啤的今世说、沈季友的槁李诗系以及许瑶光、吴仰贤纂的中国地方 志集成光绪嘉兴府志等书对曹尔堪的生平都有记载，但也都很简略，并且都侧重记载某一方面， 比如：曹尔堪的博闻强识、曹尔堪的聪敏以及曹尔堪的声誉等，并且也多有重复。关于曹尔堪较为 详细的传记资料，当数施闰章学余堂文集中的翰林院侍讲学士曹公顾庵墓志铭和尤侗西 堂杂组中的曹顾庵六十寿序，以及李桓的国朝耆献类征初编。这些资料很有价值，但“墓 志铭”“寿序”之类的文章毕竟具有谀美之辞，不像正史那样客观公正。今人对曹尔堪生平的研究， 笔者略作统计，有李康化的明清之际江南词学思想研究、金一平的柳州词派一一一个独立的江 南文人群体、以及马姗姗的论文曹尔堪与清初三大唱和活动等专书和论文，但都只对曹尔堪的 生平略作探析，未能全面系统地探索曹尔堪的整个人生轨迹。所以笔者将综合以上诸家资料，参以 理事，结合曹尔堪的词作，对曹尔堪的人生作一个整体的窥探。一方面补充学术界对曹尔堪研究之 遗阙，另一方面通过曹尔堪的人生轨迹来略窥明清之际江南词人的文化生态。 曹尔堪一生著述颇丰。其主要成就在词方面，他的词有南溪集、京华词、秋水轩词。 其中南溪集为曹尔堪词之专集。京华词是康熙十年( 1 6 7 1 ) ，曹尔堪再至京师时的4 0 首词作。 秋水轩词是康熙十年( 1 6 7 1 ) 曹尔堪再至京师，与南北词人倡和于北京秋水轩的贺新郎7 首。其实，曹尔堪还有词笺五卷，作于1 6 3 0 1 6 3 4 年之间，刊于崇祯八年( 1 6 3 5 ) 。以及广 陵唱和词中念奴娇十二首，是康熙六年( 1 6 6 7 ) 广陵倡和的词作。 据清冯金伯词苑萃编中“曹尔堪高阳台”条记载：“曹顾庵学士诗词，流播海内已三十年。辛亥复游京国， 与同志唱酬，意气凌霄，精力扛鼎。新词一出，小胥竟写。余尝见其京华词集，高阳台观女伶一阕云：噶 舌新调，鸦鬟犹奢嗥，湘裙欲整还拖。懒散心情，朝来愁画双蛾。风约秀帘摇桦烛，对菱花、倦娇憨、动人些子，元 不争多。魂销一曲清歌。却似曾相识，无町如何。影好难描，空劳石墨三螺。灯前小立红妆换，笑还嗔、唤弟称哥。 暗相怜，细腰无力，又著蛮靴。”未知女伶何人。知学士犹有自傅情怀也。”以及徐轨菊序词中沁园春读曹 顾庵学士京华词依韵奉柬这一词题，可知笔者在国家图书馆看到的京华词，确是曹尔堪的另一词集。 2 西南大学硕士学位论文 第一章曹尔堪与清初词坛的互动 第二节曹尔堪的交游与词风 朱彝尊在振堂词序中说：“今之工于词者，大都曾与曹学士游。”指出了曹尔堪与词人交 游的广泛，以及在词坛的影响。曹尔堪作为词坛宿老，填词较久，成就较高，交游较广。朱彝尊又 曾言：“崇祯之际，江左渐有工之者，吾乡魏塘诸子和之。前辈曹学士雄视其间。守其派者，无疑豫 章诗人之宗涪翁也。”曹尔堪作为柳州词派的宗主，作为柳州词派最有影响力的代表人物，与当时 的词坛名家如尤侗、吴伟业、余怀、曹溶等关系密切，并且与江南的各词派时有唱和。在全清词顺 康卷中有很多“和顾庵韵”、“次顾庵学士韵”、“用顾庵原韵”、“再叠顾庵学士韵”等词作，特别 是康熙四年( 1 6 6 5 ) 的江村唱和，“子顾先倡满江红词一韵八章” ，“一时和者盈箱累牍”， 这说明曹尔堪在清初词坛的影响是很大的。在曹尔堪词作词牌下的小序中涉及到的词人，粗略统计， 有九十人之多。提及频率较多的有余怀( 淡心) 、尤侗( 悔庵) 、王士祯( 阮亭) 、王士禄( 西樵) 、 陈维崧( 其年) 等著名词人，也是和他交往比较密切的词人。其他提到的词人，笔者经过分类，分 属于江南各大词人群，包括西泠词人群、广陵词人群、阳羡词派、浙西词派、梅里词人群及京师词 坛。曹尔堪与这些词人经由填词这一活动而走到了一起，经由填词形成一个文化圈，经由填词而相 互影响，对清词的中兴起了推动作用。 一、曹尔堪与陈维崧 陈维崧( 1 6 2 5 1 6 8 2 ) ，字其年，号迦陵。诗文皆卓特，并擅俪体，为清初骈文一大家，而尤 以词名扬天下，为阳羡词宗。曹尔堪与陈维崧的交往主要在后期，并且主要集中在康熙五年( 1 6 6 6 ) 。 是年陈维崧四十二岁，曹尔堪五十岁，十月他们宴集于红桥，同时还有冒襄、王士禄、李长祥、宗 元鼎、宋琬、朱一是、季公琦、邓汉仪、方孝标诸人，填词纪事。陈维崧的迦陵词全集中有念 奴娇红桥园亭宴集，同限一屋韵，时有鱼校书在座，冒襄的同人集卷七红桥宴集有曹尔 堪丙午红桥宴集，同巢民诸子同限一屋韵，时有鱼校书在座、王士禄红桥宴集，同限屋韵， 宗元鼎芙蓉词有念奴娇小春红桥陪王西樵先生及诸公宴集，同限一屋韵，时有鱼校书在座， 宋琬二乡亭词有念奴娇丙午小春，善伯、希韩招诸同人宴集红桥之韩园，分韵，西陵词 选有朱一是念奴娇同陈其年、李研斋、宋荔裳、方楼冈集韩园分赋，广陵倡和词有季公 琦念奴娇小春红桥宴集，同限一屋韵，时有鱼校书在座，清平词选有邓汉仪念奴娇小 春同诸公红桥宴集，时有鱼校书在座。 此次宴集，曹尔堪与陈维崧互相唱和，“曹尔堪赠以词，其 朱彝尊：振堂词序，曝书亭集，四部丛刊本 朱彝尊：振掌词序，曝书亭集，四部丛刊本 参见毛先舒在溪书卷二题三先生词中叙述道：“始莱阳宋夫子为浙臬，持宪平浙，以治未一岁，而无妄 之狱起，既而新城王西樵、吾乡曹子顾亦先后有事或谪或削，久之得雪。今年夏月，适相聚于西湖，予顾先倡满 江红词一韵八章，- 二先生和之”，康熙刻思古堂r | 四种书本。 见南溪词中的评点，周朝名家诗余，康熙留松阁本转引自马姗姗： 营尔堪与清初三大唱和活动 陆勇强：陈维崧年谱，北京：中国社会科学f j ：版社，2 0 0 6 ，2 3 5 页 3 西南大学硕士学位论文第一章曹尔堪与清初词坛的互动 年甚赏其词风，填词酬之”。陈维崧念奴娇读顾庵先生新词，兼酬赠什，即次原韵： 老颠欲裂，看盘空硬句，苍然十幅。谁拍袁铁绰板，洗净琵琶场屋，击物无声，杀人如 草，笔扫兔毫秃。较量词品，稼轩、白石、山谷。 记得戏马长杨，割鲜下肚，天笑温堪掬。玉靶角弓云外响，捎动离宫花木。银海鸟飞， 铜池鲸舞，月照孤臣独。江潭遗老，一声寒喷霜竹。 词的上阕指出了曹尔堪雄峻豪放的词风，并对其词风有赞赏推崇之意。其实陈维崧本人后期的 词风和曹尔堪颇多近似之处，陈维崧前期词风香艳婉丽，他“词风的明显改变正起自广陵倡和 之后”，罾而广陵倡和发生在康熙六年( 1 6 6 7 ) ，即此次宴集的第二年。广陵倡和由曹尔堪首倡念奴 娇调，众人唱和，其词作结成广陵倡和词。 龚鼎孳为广陵倡和词作的小引日：“向读荔裳、 顾庵、西樵三公湖上唱满江红，词人各八阙，缠绵温丽，极才人之致，叹为温韦以来所未有也。 今年三公复泊邗上，偕四方诸同人，刻烛倚韵，更人得念奴娇词各十二首，猗与盛矣。”鲫 又范受汝评点日：“恰又成三，亦是奇遇，使三公身居华要，王路驱驰且有数年，睽隔者安得两年之 中俱在名胜之区，高唱迭赓，传此佳话乎。”固由此可见，曹尔堪首倡的这两次唱和活动影响之 深远。而从陈维崧对曹尔堪广陵倡和词的点评，也可以看出他对曹尔堪的词风的赞赏和推崇。比如 他对念奴娇即席再赋呈李研斋前辈、宋荔裳观察、王西樵考功评点日：“前半分疏精细，后复 总结隐寓感慨，此欧阳模拟太史公跌宕处，全是古文神髓，勿薄词学为雕虫也。” 对念奴娇寄 怀纪伯紫之蓟门、杜茶村之淮阴评点日：“学士念奴娇诸什原本庄、骚，出入扬马，写 艳则金谷成围，纬愁则湘娥欲泣，较昨者湖上满江红词更为深浑，直欲超苏陆而上之，梅溪、 薷林未足以相儇也。”因此曹尔堪词风之影响未尝不是促使陈维崧词风改变的因素之一。 此次宴集不久，陈维崧又与宋琬、曹尔堪、王士禄、汪楫、吴嘉纪、方孝标于刘师峻葭园，填 词作诗，迦陵词全集卷十四有水调歌头宋荔裳、曹顾庵、王西樵招集刘师峻葭园，即席限韵。 当时孙枝蔚、邓汉仪、宗元鼎、汪楫、沈泌、季公琦、范国禄、陈世祥亦均在扬州，招其年赏菊， 其年填词抒感，又有词念奴娇被酒呈荔裳、顾庵、西樵三公，并示豹人、孝威、梅岑、舟次、 方邺、希韩、汝受、散木诸子，仍用原韵。宋琬入都，陈维崧又有水调歌头送宋荔裳观察入都， 并寄蓼天司业，同顾庵、西樵赋。总之陈维崧词中多次提到曹尔堪。他不但提及曹尔堪，用曹词原 韵之作也颇多。比如：念奴娇读顾庵先生新词，兼酬赠什，即次原韵、满江红写近况酬寄曹 顾庵学士即用学士来韵、满江红岁暮渡江用宋荔裳观察、曹顾庵太史、王西樵考功唱和原韵、 陆勇强：陈维崧年谱，北京：中国社会科学出版社。2 0 0 6 ，2 3 7 页 张世斌，刘崇德曹尔堪与明末清初词风演变：北方论丛，2 0 0 5 ( 3 ) 4 3 页 今见的与红桥唱和第一集合刻一册的广陵唱和词有七卷，收集了当对参与唱和的十七位词人的全部词作。清康 熙刻本微缩胶卷，藏于国家图书馆，本文涉及的广陵唱和词的词作均引自此本。 见广陵唱和词，清康熙刻本，微缩胶卷，藏于国家图书馆 见广陵唱和词中曹尔堪词念奴娇舟中携酒同西樵送荔裳入都后的评点 见广陵唱和词中的评点 见广陵唱和词中的评点 4 西南大学硕士学位论文第一章曹尔堪与清初词坛的互动 贺新郎题孙赤崖小像用曹学士韵u 等等。同时曹尔堪也有用陈词原韵之作，比如百字令夏 日燕山旅怀书寄黄俞邰、王安节用陈其年韵和百字令雨后遣兴柬姜铁夫、陈维霎再用其年 韵。两位著名的词人在填词上相互推崇，相互切磋，共同推动着清词的发展以及清代词风的转变。 曹尔堪与陈维崧在词学观上也有因承之处，曹尔堪在锦瑟词序中说： 欧苏两公，千古之伟人也。其文章事业，炳耀天壤，而此地独以两公之词传，至今读朝 中措、西江月) ) 诸什，如见两公之须眉生动，偕游于千载之上也世乃目词学为雕虫小技 者，抑独何欤? 以词学为小技，谓欧苏非伟人乎? 。 这里曹尔堪用北宋欧阳修和苏轼这两位“伟人”为例来说明词非“小技”。虽然这种以北宋词人 为简单的类比缺乏理论的说服力，但可以看出他推尊词体的意图。以词为小道末技的观念影响着明 人甚至清初词人，陈子龙词论中就多次出现“虽日小道，工之实难”之语，彭孙遥也说“词虽小道， 然非多读书则不能工”。锄陈维崧曾听一客议论别人：“此公人品颇足传，恨其生平曾作词曲耳。” 可见明末清初鄙视词体的观念仍根深蒂固。而曹尔堪却能摆脱这种观念，推尊词体，陈维崧与曹尔 堪一样反对“词非小技”的观点，并将词体抬高到与经史同等的地位，他在今词苑序中说：“嗟 乎! 鸿都价贱，甲帐书亡，空读西晋之阳秋，莫问萧梁之文武。文章流极，巧历难推，即如词之一 道，而余分闺位，所在成编，义例凡将，阙如不作，仅效漆园马非马之谈，遑恤宣尼觚不觚之叹， 非徒文事，患在人心。然则余与两吴子、潘子仅仅选词云尔乎? 选词所以存词，其即所以存经存史 也夫。”哆陈曹二人相同的词学观念，使二人在填词上互相交流，互相欣赏，互相影响。 二、曹尔堪与王氏兄弟 曹尔堪与王士祯、王士禄兄弟都有交往。王士祯( 1 6 3 4 一1 7 1 1 ) 字贻上，号阮亭，别号渔洋山 人。士稹曾避讳作士正，又作士祯，山东新城( 今桓台) 人。王士禄( 1 6 2 6 _ 1 6 7 3 ) ，字子底，号西 樵山人，王士祯长兄。当时所称“海内八家”中有王士祯兄弟和曹尔堪。 曹尔堪与王氏兄弟的接触大多是群体性的活动。康熙九年( 1 6 7 0 ) 冬，王士祯还京，在京师， “与诸名士宴集西樵邸舍为诗文会”。按王士祯居易录：“庚戌冬入都，会考功兄再吏部，莱阳 宋按察( 琬) 玉叔、嘉善曹讲学( 尔堪) 子顾、宣城施参议( 闰章) 尚白( 后入翰林，官侍读) 、华 这几首词均见全清词顺康卷，北京：中华书局，2 0 0 2 这两首词均见京华词。京华词足曹尔堪的另一个词集，存词4 0 首，笔者见到的京华词附在南溪词 ( 民国1 9 年抄本) 后面，由嘉善曹尔堪顾庵著，莱阳宋琬、济南王土禄阮亭订，康熙辛亥阳月既望吴会邓汉仪孝威 作序。全清词顺康卷只收录其中的四首词即贺新郎赠柳敬亭、贺新郎感旧柬两樵、八声 j 州秋日 怀旧柬友( 这三首全清词顺康卷从瑶华集中选入) 还有高阳台观女伶( 此词从国朝词雅中选 入) ，其余的3 6 首详见本文最后所附的 曹尔堪词补遗一文。 h ；自菖尔堪为；i 乇懋麟锦瑟词所作的序中，见陈乃乾：清名家词第四册，上海：上海书店。1 9 8 2 彭孙通金粟词话，唐圭璋词话丛编，北京：中华书局，1 9 8 6 。7 2 4 页 蝶庵词序引，陈迦陵文集卷二，转引自孙克强：清代词学，北京：中国社会科学出版社，2 0 0 4 陈维崧：今词苑序，迦陵文集，四部丛刊本 见伊丕聪编著、高连欣审校的王渔洋先生年谱，。山东大学出版社1 9 8 9 5 西南大学硕士学位论文第一章曹尔堪与清初词坛的互动 亭沈副使( 荃) 贞蕤( 后复入翰林，官至詹事兼侍读学士，加礼部副郎，谥文恪。) 皆集京师，与予 兄弟暨李陈诸子，为诗文会。”康熙十年( 1 6 7 1 ) 王士祯在京师。迁户部福建司郎中。“先生、西樵 兄弟与诸名士为文酒之会，盛有唱和。”渔洋山人自撰年谱日：“时郝公惟纳( 敏公) 为尚书， 程周量( 可则) 以员外郎为同舍，朝夕唱和。而宋荔裳( 琬) 、曹顾庵( 尔堪) 、施愚山( 闰章) 、沈 绎堂( 荃) ，皆在京师。与山人兄弟为文酒之会，盛有唱和。”除此之外，王士祯在赴扬州任推官之 后的五年间，也就是王士祯词的创作的高峰时期，“日了公事，夜接词人”，罾文学群体活动频繁， 丽曹尔堪“就是扬州词坛群体的密切参与者之一”。 通过多次群体性活动的接触，大家熏炉茗碗， 诗酒唱和，这样王氏兄弟和曹尔堪不仅建立了深厚的友谊，而且在思想上产生了碰撞，心灵上产生 了共鸣。 王士祯特别推崇曹尔堪，对曹词“清越”的词风大加赞赏，这从倚声初集的编选可以窥 见一斑。 倚声初集是清代初年邹祗谟和王士祯共同编选的词选，辑录了明代天启、崇祯以来五 十年间的词人词作。刻于顺治十七年，成书于康熙四年左右，是“开启有清一代词风的词选”。够倚 声初集对“清越”的风格表示了由衷的推崇，而以曹尔堪为首的柳州词派的共同词风就是“清越”， 正所谓“清越是武塘词派”固。邹祗谟在远志斋词衷中对柳州词派词人这样评价道： 词至柳洲诸子，几二百余家，可谓盛极。无论袁、钱、戈、支诸前辈，吐纳风流；如尔斐、 子顾、子更、子存、卜臣、古噻诸家，后先振藻，飙流符会，实有倡导之功要之，阮亭所云： “不纤不诡，一往熨帖，则柳洲词派尽矣。”回 可见对柳州词派评价极高。曹尔堪对柳州词派的词风有倡导之功，正所谓：“柳州风雅，极东 南之美，实子顾、子存、子更数公倡导”。子顾就是曹尔堪的字。邹祗谟在远志斋词衷说： 诗家有王、孟、储、韦一派，词流惟务观、仙伦、次山、少鲁诸家近似，与辛、刘徒作壮 语者有别。近惟顾庵学士情景相生，纵笔便合，酷似渭南老人。 渭南老人指陆游。这里邹祗谟进一步赞扬了曹尔堪与陆游相近的“清越”之风。倚声初集选 曹尔堪词6 0 首，位居第七，在陈维崧、彭孙通等人之上。而王士祯对所选曹词2 3 首都有评点，位 居第五，在陈维崧、吴伟业等人之上，并且几乎每首都有佳评。王士祯对曹尔堪词的评点比如：“顾 庵词不为儇巧，自是方家”、够“学士词如诗中储王”、 “放翁之诗，顾庵之词，五百年中有此幽 伊丕聪编著、高连欣审校：王渔洋先生年谱，山东大学出版社，1 9 8 9 王士祯居易录记吴梅树语。转弓l 自孙克强：清代词学，中国社会科学出版社，2 0 0 4 。1 2 9 页 张宏生：工士旗扬州词事与清初词坛风会，文学遗产，2 0 0 5 ( 5 ) ，8 7 页 李睿：论倚声初集对清初词风的开启之功，南京师范人学文学院学报，2 0 0 5 ( 4 ) ，1 4 3 页 邹祗谟评陆树骏点绛唇夜宿溪边，出自王士祯、邹祗谟：倚声初集，续修四库全书词集，上海古籍出 版社，1 9 9 5 ，2 3 6 页 邹祗谟：远志斋词衷，唐圭璋：词话从编，北京：中华书局，1 9 8 6 ，6 5 7 页 干i 祯评魏学渠桃园忆故人( 平郊二月东风度) ，出自王士祯、邹祗谟：倚声初集，续修四库全书词集， 上海古籍出版社，1 9 9 5 ，2 7 9 页 邹祗谟：远志斋词衷詹圭璋：词话从编，北京：中华书局，1 9 8 6 ，6 5 5 页 王士祯对曹尔堪减字木兰花初夏放舟郭外一词的评点，见南溪词，民国1 9 年抄本 王士祯对曹尔堪双调望江南秋暮一词的评点，见南溪词，民国1 9 年抄本 6 西南大学硕士学位论文第一章曹尔堪与清初词坛的互动 人”、“学士词其源出于豳风，一洗郑卫”固等等。对曹尔堪前期表达闲适之趣，清越之思的词推崇 备至。这大抵和王士祯本人“沿凤洲、大樽绪论，心摹手追，半在花间” 的词学观和创作实践 相一致的。 如果说曹尔堪和王士祯只是词风的互相欣赏，那么曹尔堪和王士禄则是心灵的互动和共鸣。这 种心灵的共鸣从著名的江村倡和中可见一斑。康熙四年( 1 6 6 5 ) 王士祯与王士禄于江宁，访见月律 禅师于华山。欲往茅山，不果。匡庐公及王士禄往武林。王士祯返郡，随谢吏事。三月，王士禄随 侍匡庐公于杭州，留湖上四个月，赋西湖竹枝三十首，并遇到了宋琬、曹尔堪。刚刚“事大白” 而南浮江淮之时的他遇到刚出狱的曹尔堪和宋琬，相同的遭际，相同的心理，使他们产生了心灵的 悸动和共鸣，诞生了这次轰动一时并影响深远的湖上唱和，这次唱和绝非出于闲情逸致，而是具有 时代印记，具有相当普遍性的迁谪之客的感受的一次大抒发。 三、曹尔堪与各大词人群 曹尔堪除了和当时词坛的一些著名词人有交往唱和外，和当时词坛的各大词人群都有唱和赠 答。这些词人群包括：西泠词人群、广陵词人群、阳羡词派、浙西词派、梅里词人群及京师词坛。 西泠，又称西陵，本为杭州一桥。陆圻、毛先舒等十位诗人词客结社聚会西泠桥畔，时人遂名 之“西泠十子”。清史稿卷四八四：“先是，陈子龙为登楼社，圻( 陆圻) 、澎( 丁澎) 及同里柴 绍炳、毛先舒、孙治、张丹、吴百朋、沈谦、虞皇昊等同起，世号西泠十子。”“西泠十子”早年 皆出于陈子龙之门，词宗云间。 广陵即今扬州。清初康熙初年，广陵汇聚了一批词人骚客，以王士祯为中心，形成了一个词人 群体，包括郭士璩、吴绮、陈世祥、宗元鼎、汪懋麟、郑侠如、黄云、邓汉仪、邹祗谟、董以宁、 彭孙通等。活跃在当时词坛，一时形成“词家旧推云间，次数兰陵，今则广陵亦称极盛” 的局面。 阳羡词派是清初词派，主要活动在顺治年间和康熙前期。此派的创始人是陈维崧，为江苏宜兴 人，而宜兴古称阳羡，故世称阳羡派。阳羡词人崇尚苏轼、辛弃疾，词风雄浑粗豪，悲慨健举，尤 以陈维崧最为突出。当时在陈的周围还聚集了一批与之风格相近的词人，如曹贞吉、沈雄、万树、 蒋景祁、曹亮武、陈维岳等人，相互唱和，一时颇具声势，为清词的中兴作出重要贡献。 浙西词派是清代重要词派。其最早倡导者曹溶和朱彝尊及主要作家都是浙江人，故称之。该词 派其他主要作家还有李良年、李符、沈嗥日、沈登岸、龚翔麟。他们崇尚姜夔、张炎，标榜醇雅、 清空，以婉约为正宗，贬低豪放词派，认为词宜用于宴嬉逸乐，以歌咏太平。因此在创作中忽视词 的内容，注重词的格律精巧，辞句工丽，及孤僻典故，艺术上追求“幽新”风格。虽然形象有些破碎， 内含晦涩，但也有一些清清新之作。 王士祯对曹尔堪满江红江村一词的评点，见南溪词，民国1 9 年抄本 王士祯对酋尔堪贺新郎村居一词的评点，见南溪词，民国1 9 年抄本 谢章铤：赌棋山庄诃话卷八，唐圭璋：词话丛编，北京：中华书局，1 9 8 6 ，3 4 2 6 页 沈雄古今词话词话下卷引吴绮之语 7 西南大学硕士学位论文 第一章曹尔堪与清初词坛的互动 梅里，又名梅会里，又名王店，距嘉兴3 0 里。王翻、王庭为“梅里风雅之倡”，继之而起者， 就有后来团聚在朱彝尊周围的十多个梅里词人包括朱一是、李良年、李符、周篁等人。这些人都是 梅里词最为兴盛肘期的人物，称之为“梅里词人群匕梅里词人群起予明末而盛于清初。“实质上是 一个梅里词派”。梅里词派以朱彝尊为宗主，李良年、李符为羽翼，前有先导，后又嗣响，东西与 柳州词派、西泠词派相揖让。在清初东南词坛，后来居上，被事为浙蹬词派之大宗。 京师词坛是在京师的大臣们形成的一个词人群体，包括龚鼎孳、梁清标、纪映钟等人。 曹尔堪与这些词派的部分词人都有唱和赠答，有的是曹尔堪赠与别入的，有的是别人赠与曹尔 堪的，有的是互相赠答，笔者将全清词顺康卷中各大词派中的部分词人与曹尔堪赠答的词统 计列表如下： 词人群词人赠答词 丁澎 河渎神讯曹顾庵学士 满江红读曹、王、宋三先生倡和词次韵，共十首 西泠词入群 王倬满扛红谢曹顾庵先生惠序言，奉次原韵 满江红呈颐庵先生，即次原韵 广陵词人群南乡子初夏忆草堂。次曹顾庵初夏韵 爵江月送孙无言归黄吐j 次蕾顾庵鞠 满江红- 湖上遇顾庵，见余贺词用韵见柬，复次奉答 满江红再柬顾庵 王士禄 满江红再用韵柬颜庵并呈荔裳 满江红，顾庵有再柬西樵兼怀京洛故人之作，再用韵奉酬，另有次韵八首 与曹尔璜在广陵唱和念双娇十二首 念奴娇曹顾庵学士寄南溪词再叠前韵赋赠 宗元鼎 贺新郎别曹顾庵六年矣，辛亥阳月遇于广陵道上。学士出秋水轩贺新郎词见 示，即和原韵奉赠 吴绮念奴娇送孙无言归黄出次营顾庵 董元恺满江红寿史远公五十用曹顾庵先生韵 念奴娇送孙无言归黄出和顾庵先生耪 吴熊和： 读后兼论梅里词派及派西词派的形成过程 ，杭州师范学院学报，1 9 9 6 ( 1 ) 。第6 页。 昌 西南大学硕士学位论文第一章曹尔堪与清初词坛的互动 念奴娇曹顾庵学士过，集学文堂同钱湘灵诸公观陈椒蜂家剧，即席限雪字用 坡公韵 烛影摇红同曹顾庵、孙介夫、王西樵寓园，听云然女史度曲 孙枝蔚 念奴娇送孙无言归黄山次曹顾庵 贺新郎读纪檗子和阎右古诸律有赠，次曹、龚唱和韵 范荃 贺新郎次曹顾庵学士韵 j 葭难忘送曹顾庵学士还武塘同用高字 念奴娇送孙无言归黄山，次曹学士、王司勃韵 念奴娇次曹顾庵学士韵述怀奉答 陈世祥 念奴娇次顾庵韵送朱进修还海昌、吴西崖山阴、兼怀宋即庭先还吴门 念奴娇次学士即席韵兼呈宋荔裳观察、王西樵司勃 念奴娇送家其年归阳羡，用曹顾庵、西樵、其年长调先成韵 休园苦雨，用曹顾庵、尤悔庵唱和原韵 郑侠如 念奴娇送孙无言归黄山次顾庵、悔庵、西樵韵 阳羡词派 满江红岁暮渡江用宋荔裳观察、曹顾庵太史、王西樵考功唱和原韵 满江红写近况酬寄曹顾庵学士即用学士来韵 水调歌头宋荔裳、曹顾庵、王西樵招集刘师竣葭园，即席限韵 水调歌头送宋荔裳观察入都，并寄蓼天司业，同顾庵、西樵赋 陈维崧 贺新郎题孙赤崖小像用曹学士韵 念奴娇读顾庵先生新词，兼酬赠什，即次原韵 水调歌头平远堂雨中即事，林天友使君席上，同曹顾庵、丁药园、胡存人、 余淡心、尤悔庵、毛行九分韵，共用烟字 另有念奴娇用曹韵的共计五首 贺新郎柬顾庵学士 陈维岳 贺新郎重九后一日，怀家兄其年、半雪，用顾庵学士韵 沈雄浣溪沙午臼二阙，次曹顾庵学士韵 9 西南大学硕士学位论文第一章曹尔堪与清初词坛的互动 踏莎行次韵答曹顾庵先生 徐喈凤蝶恋花次钱尔斐、曹顾庵韵，送姜西溟归慈溪 满江红曹顾庵学士见寄，次韵奉酬 沁园春送曹子顾学士还南溪 朱彝尊 百字令和韵送曹子顾学士还南溪 浙西词派曹溶念奴娇为宗定九赋东原草堂，和顾庵弟韵 贺新郎次曹学士韵 陆袤 齐天乐补祝曹顾庵年伯 梁清标赞新郎元夜用顾庵学士钧赠蚊门 沁园春读 次曹顾庵、王西樵、阮亭韵 百字令送蔡竹涛游太原，和顾庵学士韵 贺新郎顾庵先生薄游京国j 与同志诸子觞咏甚欢，方霁晓寒霄，流连唱答， 京师词坛 不谓季秋之朔，模被遂行、卒卒戴呈，莫由瞻送。残灯老眼，摩挲为此作词，仍 龚鼎孳 寄调“贺新郎”，盖七叠先生水亭原韵矣，末段并柬秋老、西堂。夜话弹指弈棋， 必将望长安而一笑也。辛亥八月晦日 贺新郎青藜将南行招同檗子、方虎、维则、石潭、毂梁集雪客秋水轩即集和 颞庵韵 贺新郎送毂梁，三叠顾庵学士韵 望江南纪游五首步顾庵 梅里词人群朱一是 长亭怨曼顾庵久客，同在吴兴，闻内讣遄归寄慰 从以上的统计可以看到，曹尔堪与清初词人唱和具有以下特点：首先，与曹尔堪唱和赠答的词 人所属流派除了京师词坛以外，都集中在江南地区。周铭说道：“词学之盛，莫逾今日，而今日之以 词著，半萃东南。”呵见江南繁荣的词学活动为其发展提供了优秀的文化氛周，反过来，曹尔堪与 江南词人的交游赠答也同时促进了诗词创作的激增。其次，曹尔堪以柳州词派宗主的身份与各大词 派唱和赠答，促进了各大词派的融合。厉鹗张今涪红螺词序：“椭李，今词乡也。”搐李即今浙江 嘉兴一带。嘉兴是江南有名的繁剧大郡，人杰地灵，士气峥嵘。清初嘉兴词人济济多士，曹尔堪就 是其中著名的一个。而清代的词派地域特征非常明显。词派都以地名相称，比如柳煳词派、梅里词 顾茂伦松陵绝妙词选序，转弓l 自李康化：明清之际江南词学思想研究，成都：巴蜀书社卫l 3 8 页 1 0 西南大学硕士学位论文第一章曹尔堪与清初词坛的互动 派、西泠词派、阳羡词派等。曹尔堪和这些词派的里的一些著名词人的交游唱和，最终使几个词派 融合为一个词派起了不可磨灭的作用。比如，就清初的浙西地区而言，开始是柳州、西泠、梅里三 派并立。后来朱彝尊词名大著，声满大江南北，“浙西诸彦群起而影从，三派殊途同归，合二为一， 奉朱彝尊为共主，因而形成浙西词派”。朱彝尊曾言：“崇祯之际，江左渐有工之者，吾乡魏塘诸子 和之。前辈曹学士雄视其间。守其派者，无异豫章诗人之宗涪翁也。”这里朱彝尊推曹尔堪为柳州 词派的宗主，认为有明一代，词人寥寥，可见他对曹尔堪之推崇。而曹尔堪“雅洁清俊”的词风于 浙西词派提倡的“醇雅清空”也有渊源可塑之处。可见曹尔堪“雅沽清俊”的词风对浙西词派风格 的形成以及浙西词派的形成产生了重要的影响。而这些影响就是通过曹尔堪与各大流派中的著名词 人频繁而又广泛的唱和赠答形成的。 吴熊和： 读后一兼论梅里词派及浙西词派的形成过程，杭州师范学院学报，1 9 9 6 ( 1 ) 朱彝尊：曝书亭集，四部丛刊本 西南大学硕士学位论文第二章从曹尔堪看明清之际江南词人的文化生态 第二章从曹尔堪看明清之际江南词人的文化生态 曹尔堪的生平既是平凡的又是特殊的。平凡的是他只是明清易代之际众多词人中的一个，他一 生的幸与不幸只不过是沧海一粟；特殊的是，通过他的特殊出身和经历可以透视明清之际江南词人 的生存状态和文化生态。 他出身和经历的特殊性主要表现在以下几点：一、他出生并成长于江南的一个文化世家。二、 他是一风流才子。三、他受江南奏销案牵累被罢官。通过这三点，明清之际这个特殊时代下的江南 这个特殊地域的词人们文化生态可见一斑。 第一节家族文化 明万历四十五年( 1 6 1 7 ) ，曹尔堪出生在一个世代书香的官宦之家。他的家族科名荣显，代有 人才。曹家祖先为宋武惠王的后裔，世居华亭。“始祖曹彦明，号信庵，元朝平江路儒学提举，明初 避兵福山，后隐居华亭浦里之干巷镇，卒葬于此，子孙遂家焉”。后来曹家移居嘉善始于其四世祖 曹蹄。其曾祖曹津，字吴塘，“以岁贡生授青阳县训导