（基础心理学专业论文）青少年学生民族自尊的心理维度及其发展.pdf

硕士学位论文 m a s t e st h e s i s 摘要 集体自尊作为影响群际关系的个体差异变量得到欧美心理学的重视，源自 英国心理学家在2 0 世纪8 0 年代提出的社会认同理论和自我理论的发展。集体 自尊概念的提出为美国社会心理学的研究者提供了研究空间和灵感，一度成为 国外研究群际关系的热点。随着世界全球化时代的到来，文化全球化对青少年 文化认同和民族精神的影响开始得到我国心理学界的重视。民族自尊是民族精 神的重要内容之一，它是集体自尊在民族情境下的表现，国内对民族自尊的研 究还比较缺乏。本研究旨在探索青少年民族自尊的心理结构及其发展。 本研究采用问卷调查法，整个研究按照“先探索再验证”的思路进行。研 究在文献综述、网络搜索和访谈的基础上，经过两次预测的因素分析最终形成 正式的调查问卷。 以民族自尊量表和个人自尊量表作为研究工具，对武汉地区8 所学校的初 二、高二和大二的青少年学生共1 0 2 1 人进行了调查。对最后得到的数据进行 验证性因素分析，最后确定了民族自尊的四个维度。本研究得到的重要结论有： ( 1 ) 民族自尊是一个多维度的心理结构。民族自尊量表有2 0 个项目，包 括四个维度：自我评价一情感、公共评价一睛感、共同命运感和民族身份重要 性。四个维度之间存在中等程度的相关。民族自尊量表有较好的信、效度。 ( 2 ) 总体而言，初二、高二和大二的学生有积极正向的民族自尊。民族 自尊四个维度得分的高低排序依次为：自我评价一情感、共同命运感、民族身 份重要性和公共评价一情感。 ( 3 ) 民族自尊整体上具有年级发展趋势。初二学生的民族自尊得分最高， 高二学生的民族自尊得分最低，大二学生的民族自尊又有所回升。民族自尊四 个维度的发展特点是：初二学生在自我评价一情感、公共评价一隋感维度和身 份重要性三个维度的得分都是最高的，高二学生在这三个维度上的得分最低， 即呈v 型发展。在共同命运感上，初二学生的得分最低，其次是高二学生，大 二学生得分最高，即呈现出直线发展趋势。 硕士学位论文 m a s t e r ist h e s i s ( 4 ) 生源对民族自尊的总分的影响接近显著水平。对生源的事后多重比 较发现，城市生源与县镇生源在民族自尊总分上有显著差异，城市与农村生源 也有显著差异。 ( 5 ) 性别不影响民族自尊的总分，但是女性的共同命运感得分高于男性。 ( 6 ) 民族自尊与个人自尊存在显著的低相关。 关键词：青少年；集体自尊；民族自尊；个人自尊 硕士学位论文 m a s t e k st h e s i s a b s t r a c t a sa ni n d i v i d u a ld i f f e r e n c ew h i c hh a de f f e c to nt h ei n t e r g r o u p r e l a t i o n s h i p ， c o l l e c t i v es e l f - e s t e e mo b t a i nt h ee u r o p e a na n da m e r i c a n p s y c h o l o g yh i g ho p i n i o n s i n c eb r i t i s h p s y c h o l o g i s t sp r o p o s e d s o c i a l i d e n t i t yt h e o r y i n8 0 sa n dt h e d e v e l o p m e n to ft h es e l ft h e o r y t h ec o n c e p to fc o l l e c t i v es e l f - e s t e e mp r o v i d e dn e w r e a l mt oa m e r i c a np s y c h o l o g i s t sa n db e c a m eah o ti s s u e w i t ht h ec o m i n go ft h e g l o b a l i z a t i o ne r a ，r e s e a r c h e r si no u rn a t i o ns t a r tt of o c u s o nt h ec u l t u r eg l o b a l i z a t i o n e f f e c to na d o l e n s e n t s c u l t u r ei d e n t i t ya n de t h n i cs p i r i t s e t h n i cs e l f - e s t e e mi so n e i m p o r ta s p e c t o fe t h n i c s p i r i t s e t h n i c s e l f - e s t e e mi st h e s p e c i a l c o l l e c t i v e s e i f - e s t e e mo nt h ee t h n i cc o n t e x ta n dt h e r ei sl a c ko ft h er e s e a r c ho ni ti i lo u r n a t i o n t h ep a p e ra i m sa t e x p l o r i n gt h ed i m e n s i o n so fe t h n i cs e l f - e s t e e ma n dt h e d e v e l o p m e n t i nc h i n e s ea d o l e s c e n t s t h i st h e s i su s e d q u e s t i o n n a i r e s a n dc o n d u c t e df r o m e x p l o r a t o r y f a c t o r a n a l y s i st oc o n f i r m a t o r yf a c t o ra n a l y s i s b a s i so nt h el i t e r a t u r er e v i e w s ，i n t e r n e t r e s e a r c ha sw e l la st h ei n t e r v i e w , w ed i dt h ee x p l o r ef a c t o ra n a l y s i st w i c e ，f r o m w h i c h4d i m e n s i o n a l i t i e so fe t h i cs e l f - t e e mw e r ee x t r a c t e d ，a n dt h e nd e v e l o p e dt h e e t h n i cs e l f - e s t e e ms c a l e u s e dt h ee t h n i cs e l f - e s t e e ms c a l ea n ds e l f - e s t e e ms c a l e ，w ei n v e s t i g a t e d 1 0 2 1s u b j e c t sf r o m8s c h o o li nw u h a ni n c l u d i n gs t u d e n t sg r a d e2i nj u n i o rh i g h s c h o o l ，g r a d e2i ns e n i o rh i g hs c h o o la n dg r a d e2i nc o l l e g e t h ec o n f i r m a t o r y f a c t o ra n a l y s i sw a sc o n d u c t e do nt h e1 0 2 1r e c a l l e dv a l i dq u e s t i o n n a i r e s ，w h i c h c o n f i r m e d4d i m e n s i o n a l i t i e s i tw a sf o u n dt h a t ： ( 1 ) e t h n i cs e l f - e s t e e mw a s m u l t i d i m e n s i o n a l ，i n c l u d i n gp r i v a t e e v a l u a t i o n e m o t i o n ，c o m m o n f a t e ，p u b l i c e v a l u a t i o n e m o t i o na n d i d e n t i t y i m p o r t a n c ee v a l u a t i o n t h e r ew a ss i g n i f i c a n ta n dm o d e r a t er e l a t i o na m o n gt h e m 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s f o u r t h ee t h n i cs e l f - e s t e e ms c a l eh a d2 0i t e m sw h i c hh a dg o o dr e l i a b i l i t ya n d v a l i d i t y ( 2 ) o v e r a l l ，a l lo ft h es t u d e n t si ng r a d e2i nj u n i o rh i g hs c h o o l ，g r a d e2i n s e n i o rh j i g hs c h o o la n dg r a d e2i nc o l l e g e sh a d p o s i t i v ee v a l u a t i o no i lo u r n a t i o na n d t h e i re t h n i ci d e n t i t y t h es c o r e so fp r i v a t ee v a l u a t i o n e m o t i o nw e r et h eh i g h e s t ， w h i l et h es c o r e so f p u b l i c e v a l u a t i o ne m o t i o nw e r et h el o w e s t ( 3 ) s t u d e n t si nd i f f e r e n tg r a d el e v e ls h o w e d d i f f e r e n tt o t a ls c o r e so ft h ee t h n i c s e l f - e s t e e m s t u d e n t si ng r a dt w oi nj u n i o rh i g hs c h o o lh a dt h eh i g h e s tt o t a ls c o r e s o ft h ee t h n i cs e l f - e s t e e m ，s t u d e n t si ng r a dt w oi ns e n i o rh i g l ls c h o o lh a dt h el o w e s t t o t a ls c o r e so ft h ee t h n i cs e l f - e s t e e m s t u d e n t si ng r a dt w oi nj u n i o rh i g hs c h o o lh a d t h eh i g h e s ts c o r e so fp r i v a t ee v a l u a t i o n e m o t i o n ；p u b l i ce v a l u a t i o n e m o t i o na n d i d e n t i t yi m p o r t a n c ee v a l u a t i o n ，w h i l es t u d e n t s i ng r a dt w oi ns e n i o rh i g hs c h o o lh a d t h el o w e s ts c o r e so ft h r e ed i m e n s i o n a l i t i e s t h a t i st o s a y , p r i v a t e e v a l u a t i o n e m o t i o n ，p u b l i ce v a l u a t i o n - e m o t i o na n di d e n t i t yi m p o r t a n c ee v a l u a t i o n d e v e l o p e di nv - s h a p e s t u d e n t si ng r a dt w oi nj u n i o rh i g hs c h o o lh a dt h e l o w e s t s c o r e so fc o m m o n f a t e ，w h i l es t u d e n t si ng r a d e2i nc o l l e g eh a dt h eh i 曲e s ts c o r e s o fi t t h a ti st os a y , c o m m o nf a t ed e v e l o p e di nl i n e a r - s h a p e ( 4 ) t h e r ew e r ec l o s es i g n i f i c a n t d i f f e r e n c e si nt h et o t a ls c o r e so fe t h n i c s e l f - e s t e e ma m o n gf r o mc i t i e s ，f r o mc o u n t r yo rf r o mv i l l a g e s 凸) s e xh a dn oi n f l u e n c eo nt h et o t a ls c o r e so fe t h n i cs e l f - e s t e e m ，b u tt h es c o r e o ff e m a l ei nc o m m o nf a t eh j 【g h e rt h a nt h a to fm a l e ( 6 ) t h e r ew a sl o wa n ds i g n i f i c a n tr e l a t i o nb e t w e e ne t h n i c s e l f - e s t e e ma n d p e r s o n a l s e l f - e s t e e m k e yw o r d s ：a d o l e s c e n t ；c o l l e c t i v es e l f - e s t e e m ；e t h n i cs e l f _ e s t e e m ；p e r s o n a l s e l f - e s t e e m 硕士学位论文 m a s t e p st h e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究 工作所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其 他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和 集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名： 每爷讶、日期：珈9 f 年占月乃日 l 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查 阅和借阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有 关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位 论文。 作者签名：多f i 钶， 日期：护d 尹6 月y 日 批签名汐妒 日期：时月够日 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将本 人的学位论文提交“c a m s 高校学位论文全文数据库”中全文发布，并可按“章 程，中的规定享受相关权益。同意论文提交后滞后：口半年；口一年；口二年 发布。 作者签名：多茉 日期：加庐舌肖加 锄张j 灯 日期：埘石月跏 硕士学位论文 m a s t er jst h e s i s 1 前言 1 1 选题的背景与意义 世界已经进入全球化时代。全球化对人们心理功能最深远的影响，莫过于 对青少年文化认同形成的影响( a r n e t t ，2 0 0 2 ) 。随着教育的国际化、网络全球 化的迅猛发展，以及青少年世界范围意义上生存方式的实现，西方国家所推崇 的文化价值观和民族精神不可避免的会影响或动摇我国青少年对中华民族文 化的认同及在此基础上形成的以爱国情感为核心的民族精神的生成( 王利华， 2 0 0 4 ) 。面对我国青少年民族文化认同的潜在危机和民族文化安全问题，弘扬 中华民族的精神、加强我国青少年的爱国情感教育，就成为当前青少年民族意 识教育和道德价值观教育面临的一个重大课题。 民族自尊教育是爱国情感教育的重要内容之一。一个民族的民族自尊决定 了一个民族如何看待自己在世界民族中存在的意义与价值，决定了她的国民如 何看待自己民族的历史文化和现实际遇，过去和现在，未来与发展，也决定着 这个民族与其他民族交往的心态。一个民族不能决定其他民族对自己的态度， 但是可以决定自己对自己的态度。很难想象一个不懂得自尊自重的民族会赢得 其他民族的尊熏，也很难想象当一个民族的成员不尊重本民族的历史与文化甚 至否认自己的民族身份时，这个民族还会有前途与未来。一个民族的青少年群 体是未来支撑这个民族发展的主体。我国当代青少年大多出生于上个世纪末的 9 0 年代，丰裕的物质生活和他们成长的时代背景使他们大多以个人为中心，考 虑自己胜过他人，集体观念淡漠，奉西方的文化价值观为圭臬。但是，他们对 中华民族的评价是否是消极的，其民族自尊是否较低，还不能从一部分社会现 象上轻易作评价和判断。综观国内外已有的文献，民族自尊的心理学研究还比 较鲜见。我们还很难直接找到民族自尊的研究理论和成果。与性别自尊、种族 自尊一样，民族自尊是集体自尊具体到民族群体情境的一个方面。欧美社会心 理学研究者将民族自尊纳入民族认同的理论框架中来研究，国内研究者是将民 族自尊作为爱国情感的体验维度来研究。因此，研究青少年的民族自尊，无论 是在实践方面还是在理论方面都具有重大的价值与意义。 硕士学位论文 m a s t er jst h e s i s 首先，通过对当代青少年的民族自尊现状和特点的调查，可以有针对性地 为青少年民族自尊的培养提供心理学建议，还可以为中华民族与其他民族的交 往和相处提供心理学借鉴。这是民族自尊研究对民族文化认同和爱国情感教育 的意义。 其次，研究民族自尊也具有心理健康意义。对我国青少年个体而言，他们 是许多社会群体中的成员：是好朋友群体中的成员，是学生群体中的成员，是 性别群体中的成员，也是中华民族群体中的成员等。他们在每一个群体自我层 面上都有追求自尊的需要。与群体自我相对应的是集体自尊，与民族自我相对 应的是民族自尊。自尊是心理健康的核心，民族自尊作为自尊的一个群体层面， 必会影响青少年的心理健康。国内心理学界对民族自尊的心理健康意义还没有 引起足够重视。所以，研究民族自尊为促进青少年的心理健康又迈进了一步。 第三，本研究扎根于中华民族的文化背景，在梅仲荪、段蕙芬( 1 9 9 6 ，1 9 9 9 ) 、 佐斌( 2 0 0 0 ，2 0 0 4 ) 等人对爱国情感、国家身份认同这些前期研究的基础上， 深入探讨民族自尊的心理结构，是对现有研究的超越与创新。民族自尊研究一 方面有助于丰富社会认同理论，促成民族自尊研究的本土化，为民族关系的研 究找到更充分的动机解释，另一个方面可以充实自尊的研究，超越个人自尊的 狭小层面，探索自尊各层面的关系。这是民族自尊研究的重大理论意义。 1 2 问题的提出 社会认同理论的提出是欧洲心理学发展的必然结果，这个领域的研究随着 欧洲一体化的进程而日渐兴盛。当社会认同理论传入美国，就与美国的多民族 ( 多种族) 的特点相融合产生了两大新的研究热点：移民青少年及少数民族青少 年的民族认同( 民族忠诚) 和民族认同的心理适应功能。许多研究者认为民族认 同对民族群体成员自我概念的形成和心理健康极为关键( p h i n n e y , 1 9 9 1 ) 。因此， 美国社会心理学界多年来一直致力于研究移民和少数民族青少年的民族认同 与自尊的关系，且研究成果和著作颇为丰硕。虽然早在2 0 世纪8 0 年代，欧洲社 会心理学家如t a j f e l 和t u r n e r 等就在社会认同理论和自我分类理论中提出了 社会认同与个人认同的区分，但是还没有研究者提出与自我的社会认同相对应 的集体自尊概念，民族认同与自尊的研究也仅限于在个人自尊层面上探讨两者 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 之间的关系。 之后，t r i a n d i s 的三维自我理论、m a r k u s 和k i t a y a m a 的自我构念理论分别 为自我划分了不同的结构。虽然t a j f e l 和t u r n e r 等人是从小团体( g r o u p ) 层丽 提出了自我结构问题，而t r i a n d i s 、m a r k u s 和k i t a y a m a 则是从文化( c u l t u r e ) 层面 提出了自我结构问题，但是三种理论的归一之处是，将自我划分为社会的和个 人的两大类，并认为这两类自我对人的认知、动机和情感有重要影响，并可用来 预测人的行为。自我结构理论的发展使研究者们开始意识到，虽然个人层面的 自我是大多数人尤其是西方文化中自尊的重要来源( m a r k u s & k i t a y a m a ， 1 9 9 1 ) ，但是自我价值感也来源于集体层面的自我( t u r n e r & t a j f e l ，1 9 7 9 ，1 9 8 6 ) 。 除了个人自尊以外，还有一个与社会自我相对应的集体自尊。集体自尊概念的 提出和量表的研制，打破了个人自尊长期占据认同研究主流的局面，并解决了 自尊与群际区分的研究结果相互矛盾的症结。以往国内外广泛使用的自尊量表 一般是个人取向的，关注个人对自己属性的自我评价，是个人认同水平的测量， 不适用于社会认同水平的社会自尊( s m i t h & w a l k e r ，e ta 1 ，1 9 9 9 ；b r a n d ，1 9 7 4 ； m c a d o o ，1 9 8 5 ；c r o s s ，1 9 9 1 ；p o r t e r w a s h i n g t o n ，1 9 9 3 ) 。 遗憾的是，l u h t a n e n 和c r o c k e r ( 1 9 9 2 ) 的量表是一般的跨群体的自尊量表， 而不是具体的性别自尊、民族自尊、种族自尊等特殊量表。国外研究者常常将 通用集体自尊量表的一部分分量表或全部经过群体情境修订后即于采用，但是 当研究者考虑到民族差异时，集体自尊测量的一般版本与民族自尊测量的特殊 版本的差异就显示出来了：在特定的文化情境下，不同的种族( 民族) 群体在 集体自尊分量表上的得分有差异，在四种结构上表现出不同的关系。因此需要 单独探讨我国民族自尊的心理结构并设计民族自尊量表。 1 3 研究目的 本研究试图探讨青少年民族自尊的心理维度，以武汉市青少年为样本，调 查和了解我国青少年民族自尊的现状及其年龄发展趋势，及其他人口学变量对 青少年民族自尊的影响。 硕士学位论文 m a s t er ，st h e s i s 2 文献综述 2 1 民族自尊( e t h n i o n a t i o n a ls e i f - e s t e e m ) 的概念 2 1 1 心理学概念 国外心理学家都比较热衷于研究个人自尊( p e r s o n a ls e l f - e s t e e m ) ，所以个人 自尊的定义有很多。这与西方文化重视个人自我有关。民族自尊的概念如何， 却没有个明确的解释。欧美社会心理学界仅有“集体自尊( c o l l e c t i v e s e l f - e s t e e m ) ”这一通用提法，意指与集体认同( 社会认同) 相对应的自尊。社 会认同理论将集体自尊定义为“来自知道自己在社会群体中的成员身份并重视 成员身份、对成员身份有强烈情感依恋的自我概念层面( r a j f e l ，1 9 8 1 ) 。”根据 p o r t e r 和w a s h i n g t o n ( 1 9 7 9 ，1 9 9 3 ) 的观点，群体自尊关注个体作为一个民族或种 族一员的成员感。v e r k u y t e n ( 2 0 0 1 ) 指出民族自尊是对民族认同的评价。 国内陈安福在道德心理学一书中提到民族自尊心和民族自豪感是爱国 主义情感形成过程的第二个层次，也提到“应引导学生的自尊心与集体、国家 民族的荣誉与尊严联系起来，发展成为集体荣誉感与民族自尊感。人格、国格 不可辱，是个人的道德自尊心、国家自尊感的表现。”黎红( 2 0 0 1 ) 认为，民 族自尊是对民族自身价值的自我肯定，对自己国格的自我尊重。显然，他们对 民族自尊心的解释仍然停留在经验描述阶段。 2 1 2 教育学概念 在教育学领域中，民族自尊心是指尊重本民族，反对外来歧视和侮辱的心 理素质。它以维护民族尊严和民族利益为核心，坚持各民族之间一律平等，坚 这里的“民族自尊”中的“民族”是指“中华民族”。中国自古以来就是一个统一的多民族国家，然 而在浩如烟海、汗牛充栋的中国古代文献中，虽有许多关于古代民族的记载和描述，却不曾出现“民族” 这一概念。“中华民族”这一称谓最早出现在2 0 世纪初。但是中华民族这一概念比较特殊，诸家解释 不一。费孝通认为：“我将把中华民族这个词用来指现在中国疆域里具有民族认同的十一亿人民。它所包 括的五十多个民族单位是多元，中华民族是一体，它们虽则都称民族，但层次不同。我用国家疆域来 作中华民族的范围并不是很恰当的，因为国家和民族是两个不同的又有联系的概念。我这样划定是出于 方便和避免牵涉到现实的政治争论。同时从宏观上看，这两个范围基本上或大体上可以说是一致的。”“中 华民族作为个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实 体则是几千年的历史过程所形成的。” 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 决反对种族歧视和外族压迫，是世界各民族特别是弱小民族和经济文化不发达 的民族自强自卫的思想基础( 王焕勋，1 9 9 5 ) 。 2 。1 3 伦理学概念 在伦理学领域中，民族自尊心是指一个民族自我珍重的道德意识。民族自 尊心要求自己民族的每一位成员都要热爱自己的民族，忠于本民族、永不背叛； 刻苦学习，努力工作，积极劳动，为本民族的昌盛和繁荣而发愤图强；尊重本 民族的文化传统，并努力使之发扬光大，反对贬低和诋毁本民族历史的想法和 做法；与其他的民族和平相处、以诚相待，积极发展睦邻友好关系，不允许歧 视和侮辱自己的民族，一旦外族入侵时，敢于奋起抵抗，坚决斗争到底，决不 卑躬屈膝，为了保卫民族的尊严，必要时将毫不犹豫地献出自己的生命( 宋希 仁，陈劳志，1 9 8 9 ) 。 2 1 4 政治学概念 巩艳芳在论新时期的国家观念一文中将民族自信心和民族自尊心视为 国家观念，认为民族自信心和民族自尊心是精神的、情感的凝结。民族自信心 是一个民族肯定的、积极的自我认识和自我评价。一个民族只有认识到本民族 自然环境、社会环境和历史传统所特有的优越性，认识到本民族的生存、发展 能力，认识到本民族在人类社会历史中有无可否认的价值，才会产生对本民族 进一步生存和发展的能力以及对本民族美好前景的确信，才会有自信。因此， 在民族自信心这种情感中具有更多理智和思考的成分。所谓民族自尊心，是民 族自信心这种积极乐观的社会心理和自我认识、自我评价，是道德感情上、道 德意识上的“升华”。也就是说，在民族自信心的基础上，民族自尊进一步严 格要求本民族的每一个成员把这种精神力量“对象化”为珍惜本民族的荣誉和 尊严、维护自己民族尊严的道德行为，反对和谴责损害民族尊严的道德行为： 与此相适应的，在民族交往中，必然要求其他民族尊重这种尊严，不允许侵犯、 亵渎这种尊严。民族自尊心的心理基础是民族自信心，只有自信于本民族的生 存、发展能力和光明前途，才能体会到本民族的尊严和荣誉。民族自尊心的社 会基础是本民族在世界各民族中独立和平等的地位，如果一个民族丧失了这种 独立和平等的地位，随之而来的只能是祖国荣誉的沦丧，民族和民族成员个人 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 的屈辱。民族自尊心总是激励人们把祖国和民族的利益看得高于一切，把自己 的智慧、力量以至生命贡献给祖国和民族，以维护她的荣誉和尊严。它不仅是 积极的自我认识，而且是一种积极的行为动机，是一切爱国行动的内在动力， 具有强烈的道德意义。 2 1 5 民族自信、民族自尊和民族自豪的概念辨析 首先，从心理机制上来说，民族自信心、民族自尊心和民族自豪感，都是 民族自我意识和自我评价的主观表现形式。但是，民族自豪感和民族自尊心同 时指向三个时间维度：一个民族的过去、现在和未来，而民族自信心仅指向一 个时间维度：一个民族的未来。其次，民族自豪感、民族自信心和民族自尊心 所包含的心理成分截然不同。民族自豪感和民族自信心这两种民族情感带有更 多理性认知的成分，而民族自尊心则带有更深刻的情感成分。民族自豪感和民 族自信心是建立在肯定的民族认知基础上的积极情感，而民族自尊心则是建立 在对民族的全面认知，包括肯定与否定认知基础上的积极情感。此外，民族自 豪感更倾向于荣誉感这情感成分，而民族自尊心更倾向于尊严感这一情感成 分。在这三种民族情感中，民族自尊心还是一种积极的行为动机，直接指向具 体的行为模式。 2 2 民族自尊的结构 2 2 1 两因素结构 国内顾海根、段惠芬( 1 9 9 6 ) ，顾海根、梅仲荪( 1 9 9 9 ) 提出了爱国情感 三维结构：一是对象维。即爱国情感指向的实体：祖国的自然实体；祖国的人 文实体：国家的经济与政治实体。二是情感维。即对祖国的亲切依恋感、自尊 自豪感和责任使命感。三是发展维。即爱国情感体验形成的发展水平有一个由 感性到理性、由具体到抽象、由他律到自律、由前习俗水平到习俗水平和原则 水平的发展过程。爱国情感体验的发展水平分为三级：感性体验水平、想象体 验水平和理性体验水平。在其后的调查中，他们基本验证了这一理论结构。所 以，民族自尊是两个维度：对象维和发展维。但是，他们将民族自尊的研究置 于爱国情感的框架之内，没有将其独立出来，只能体现爱国情感的共性维度， 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 而不能体现民族自尊结构的特殊维度。 2 2 2 兰因素结构 b r e c k l e r , g r e e n w a l d 和w i g g i n s ( 1 9 8 6 ) 最早建立了集体自尊量表。他们指出 自我有三个动机层面：公共，私人和集体。个体试图在每一个层面建立自我价 值。尽管这些研究者将集体自我定义为自我的“我们”层面，但是这个层面仍 然是一个个人取向的概念，强调个人在偏好群体中角色的实现。尽管个体对其 为社会群体成员的评价有多积极是集体自尊的一个方面，对社会行为的调节也 很重要。但是。这些评价并未抓住集体认同的本质。社会认同既包括自己对内 群体的评价也包括他人对内群体的评价。此外，个体只有在主观上认同内群体， 群体才有助于形成个体的自我概念。 2 2 3 四因素结构 l u h t a n e n 和c r o c k e r ( 1 9 9 2 ) 汲取了社会认同理论的精华并接纳了 b r e c k l e r , g r e e n w a l d 和w i g g i n s ( 1 9 8 6 ) 的集体自尊量表中的成员集体自尊结构， 建立了通用的集体自尊量表。量表的结构包括四个部分：成员集体自尊 ( m e m b e r s h i p c o l l e c t i v es e l f - e s t e e m ) ，意指个体对成为社会群体成员的积极或 价值评价，它是集体自尊结构中最为个人化的因素。另外三个因素与社会认同 理论直接相关，考虑到了有助于形成积极集体认同的、对社会群体的自评和知 觉到的他评两个方面。私人集体自尊( p r i v a t ec o l l e c t i v es e l f e s t e e m ) ，意指个体 自己对内群体的好坏评价( 自评) ，公共集体自尊( p u b h c c o l l e c t i v es e l f - e s t e e m ) 是指个体知觉到的他人对个体内群体的评价( 知觉到的他评) 。认同重要性 ( i d e n t i t y c o l l e c t i v es e l f - e s t e e m ) 用来评价个体的社会群体成员身份对个体自我 概念的重要性。这四个维度呈中等程度的相关，集体自尊量表具有较好的信、 效度。 2 3 自尊的测量 2 3 1 外显测量 自尊在心理学上的重要性已为人们所广泛接受，而且被普遍认为是个体人 格的重要组成部分。自尊的水平在个体身上是长期恒定的，但对如何评定它却 7 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 意见不一。不同的理论研究及各种自尊评定的研究，产生了不同的评定方法，如 儿童的自我报告，父母和教师的访谈，行为观察，纸笔测验，以及综合的方法等。 但是，由于自尊具有极端主观的特性，心理学家们研究自尊主要还是靠自我报 告( 即量表法或问卷法) 来评定。当然，自我报告的一个重要缺陷是社会称许性， 即社会对高自尊的期望。社会期望个体表现出较高的自尊，因此，被试会在评定 中夸大自尊的分值。为解决这一问题，d h d e m o ( 1 9 8 5 ) 建议由观察者评定“表 现的自尊”，以补充个体自我报告的“情感的自尊”。一般来讲，被试在同伴和 受训过的观察者面前表现出的言语或非言语性行为，要比他们对自我报告条目 的反应较少受社会称许性的干扰。然而，这种解决方法在评定中可能会比自我 报告更易受到其他混杂因素( 如自尊的适应性和自我保护功能) 的影响。迄今为 止。国内外评定自尊的最有效方法仍然是量表法( 汪向东，1 9 9 9 ) 。 集体自尊的测量也沿袭了个体自尊的外显测量策略。l u h t a n e n 和c r o c k e r ( 1 9 9 2 ) 采用自陈式量表调查的方法，通过探索性因素分析和验证性因素分析的 方法确定了集体自尊的四个维度。研究者将自编的集体自尊量表与三个应用广 泛、且有良好信、效度的个体自尊量表，以及社会称许量表等做了相关研究， 研究发现集体自尊量表具有良好的区分效度和汇聚效度。集体自尊量表与社会 称许量表没有显著相关。这说明外显的量表法也不定具有社会称许性。 国内爱国情感研究长期以来处于思辨和经验描述水平，很少有实证研究， 究其原因就是缺乏有效的测量方法。梅仲荪和顾海根( 1 9 9 9 ) 在爱国主义情感 的研究中，采用了多种研究方法。这是因为爱国情感作为一种高级的社会性情 感，它具有复杂性、明显的价值取向性和内隐性等特点。他们根据爱国情感的 特点，在多次探索的基础上，提出了爱国情感量表测量的一些主要指标： ( 1 ) 丰富性。丰富性是指爱国情感量的指标，既指爱国情感指向对象的 广度，又指其内容的丰富性和形式的多样性。 ( 2 ) 敏感性。敏感性是指个体对祖国有关的人与事的态度，尤其涉及国 家利益的情境中的感受和产生爱国情感的能力，它包括对与爱国有关的刺激的 反应灵敏度和爱国情感产生的速度。 ( 3 ) 鲜明性。它是指个体对与祖国有关的人与事的态度，既指态度的方 向性( 如赞成还是反对，爱还是恨) ，又指态度的强度。 顽士学位论文 m a s t e r st 髓s i s ( 4 ) 深刻性。它是指个体爱国情感的认识基础深浅程度，反映爱国情感 是否建立在深刻的爱国认知基础上，即个体是否在充分理解爱国的道理和理论 基础上产生爱国之情的。 ( 5 ) 稳定性。稳定性是指爱国情感的稳固持久程度，既不随时间推延而 减弱，又不因情境变化而改变。 根据上面提出的测量指标，他们设计了各种不同的心理测量法，如句子完 成法、选择法、语义分析法、间接故事法。此外，观察法、实验法、经验总结 法和个案研究法也得到采纳。在爱国情感研究中，专业研究者或学校教师采用 观察法观察学生在各种情境下的行为表现和情绪反应，获得第一手真实材料。 为了克服观察法的缺点，爱国情感研究还采用了现场实验研究，在日常活动的 情境中按照研究目的控制某些条件，观察学生的反应。经验总结法和个案研究 法都是实验法、心理测量方法的前期准备。 2 3 2 内隐测量 自尊一直以来是人格、社会和临床心理学家们非常关注的一个问题。最早 对自尊的关注可能是f r e u d 提出的“n a r c i s s i m ”( 自恋) 这个概念，虽然心理学家 对自尊的界定和测量方法存在一些争议，但一般认为自尊是个体对自我的总体 评价，包括自我价值、重要性和能力等几个方面( r o s e n b e r g ，1 9 7 8 ) 。 当前西方自尊研究领域中出现了两种自尊结构的假说。认为个体的自尊包 括外显自尊( e x p l i c i t s e l fe s t e e m ) 和内隐自尊( i m p l i c i ts e l f - e s t e e m ) 。前者指通过传 统的自陈量表方法测查得到的个体自尊水平，屠者是使用一些间接测量技术得 到的“自动激活的”、“意识控制之外”的自我评价倾向( g r e e n w a l d ，e t a 1 ，1 9 9 5 ，2 0 0 0 ) 。内隐的自我偏好效应被证明在多个文化下都是存在的 ( k i t a y a m a ，m a r k u s ，e ta 1 ，1 9 9 7 ) ，国内学者在实验中也得到相似的“内隐自尊效应” ( 蔡华俭，2 0 0 3 ：耿晓伟，郑全全，2 0 0 3 ) 尽管对于内隐自尊概念本身以及其测量工具的心理测量学指标都存在很 大的争议，但一般认为内隐自尊是存在的、并且独立于外显自尊的结构。内隐 自尊有许多不同的测量工具( 石伟，黄希庭，2 0 0 3 ) 。 内隐联想测验( i m p l i c i t a s s o c i a t i o nt e s t ，简称i a t 测验)先要求被试将 硕士学位论文 m a s t e r jst h e s i s 与自我有关的词和正向词归为一类，与自我无关的词和负向词归为一类，并测 量反应时。然后要求被试将与自我无关的词和正向词归为一类，与自我有关的 词和负向词归为一类，并测量反应时。后者反应时减去前者反应时之差即为内 隐自尊。 启动测验( p r i m i n g t e s t ) 先呈现一个与自我有关的词( 如“我”、“自己” 等) 给被试，作为启动词，然后要求被试判断接着呈现的目标词为正向词还是 负向词，并记录被试的反应时。内隐自尊即为负向词的平均反应时间减去正向 词的平均反应时间。这是基于高内隐自尊的个体应该对正向词的判断比对负向 词的判断有更大的启动效应的假设，因为正向词的判断受到了促进、而负向词 的判断受到了抑制。当启动词的呈现控制在阈下时，称为阈下态度启动任务； 当被试可觉察到启动词的呈现时，则称为闽下态度启动任务。 词汇完成测验( w o r d c o m p l e t i o nt e s t ) 呈现与个人有关的描述( 如“我 是一个有能力的人”) ，要求被试做出同意性判断，作为自我认同的启动条件， 然后要求被试进行残词补全( 如“o o d ”) 。高内隐自尊的个体比低内隐自尊 的个体更倾向于填成正向词( 如g o o d ) 而非其他词( 如m o o d 和h o o d ) 。 姓名和生日数字偏好测验由于人们通常对自己姓名中的字母和生日数 字有较强的偏好，而这种评价与自尊的关联是潜意识的、自动化的、因而可以 反映个体内隐自尊的高低、这种测验有两种方式：( a ) 要求被试对2 6 个字母或 一定范围的数字做出喜好的评价，再用某被试对首位字母或生日数字的自评减 去他评的平均数作为该被试内隐自尊的指标：( b ) 同样要求被试对2 6 个字母 或一定范围的数字作出喜好的评价，但用某被试对首位字母或生日数字的自评 减去该被试对所有字母或数字评价的平均数作为该被试内隐自尊的指标。 自我统觉测验要求被试对1 0 个不同的人脸图片作“偏好程度”和“与 自己相似程度”的排序，将二者的相关系数作为内隐自尊的指标。这是基于高 内隐自尊的个体应在两种排序上存在高相关的假设。 在这些内隐的测量工具中，国内外对内隐联想测验的运用都十分广泛。虽 然以上内隐测量技术是对个体自尊的测量，但对民族自尊同样是适用的。国外 已经出现了对集体自尊的内隐测量。v e r k u y t e n ( 2 0 0 5 ) 同时采用外显测量方法 和内隐测量方法，验证了内隐集体自尊和外显集体自尊是不同的。 0 硕士学位论文 m a s t e k st h e s i s 2 4 理论回顾 2 4 1 认知发展理论 根据皮亚杰的研究，儿童认知发展经历着以下四个阶段：感觉运动阶段( 从 出生到2 岁左右) ：前运算阶段( 2 岁左右到6