（中国古代文学专业论文）《西厢记》《牡丹亭》才子佳人形象探异及其文化阐释.pdf

硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 中文摘要 元杂剧的巅峰之作西厢记和明传奇的经典作品牡丹亭一样，都以爱情 主题闻名于世，在中国戏剧史上享有很高的地位。在这类才子佳人作品中，作者本 身想要体现的思想内容、社会现象、文化取向等都是通过“才子佳人”这一特定形 式来表现和阐发的。它们反映了中国传统的婚恋文化，受到戏剧产生前的爱情文学 的影响，也对后来才子佳人小说的兴起产生了独特的推动作用。这两部经典剧作虽 然都是讴歌爱情的才子佳人戏，在中国古代的情爱文学中占有非常重要的地位，但 是两部佳作之间还是存在着巨大差异。 本文首先根据中国小说史来追溯才子佳人文学的源头，从笼罩着志怪迷烟的六 朝爱情小说、到唐代爱情传奇中的才子佳人故事，再到宋代说话中的爱情“传奇”， 从中探索才子佳人文学得以形成的诸多元素，并且勾勒出才子佳人文学发展的大致 脉络。其次，在对元杂剧和明传奇中的才子佳人戏进行总体的概述的过程中，形成 对于戏曲时代的才子佳人文学总体性的认识。最后，通过参照西厢记牡丹亭 等作品塑造的典型人物形象，比较两部才子佳人戏中才子形象和佳人形象的显著不 同：张生与柳梦梅兼其长相英俊、才华横溢、深情专一的才子特点，二人对待功名 的态度却显著不同；崔莺莺和杜丽娘兼具正值青春、品貌端妍的佳人特点，却在反 抗性格以及对待科举的态度方面存在很大差异。最后在时代的大背景下，从社会文 化、科举文化、婚恋文化三个方面，整理出种种形成差异的文化因素，对以上差异 做出阐释。 关键词：西厢记；牡丹亭：才子佳人：形象；差异；文化阐释 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t 砌e 砌l ，l c 已d ，啦e 耽占把mc 硎6 e r ，a s 也er e p m s e n t “v ed m 瑚o f y u 蛆d y l l a s t y 壮d 砀e n d 砂忍v i f 泐，w h i c hi st 1 1 ec l a 嚣i c a lw o r ki nm i l l gl e g e n d ，a r eb o t hf a m o u sf o rt h et h 锄eo fl o v e 衄dd e s e r v i g “g hs 诅t u si t l l eh i s t o r yo fa l i e s ed r a m a km i sb n do fg e i u sa n db e a u t y w o r k ，a u t l l o rd i s p l a y sa n de x p i a j i l st h ei d e o l o 垂c a lc o n t e n t ，t h es o d a lp h c n 伽e n o n ，t h e c i l i t u m lo r i e n t a t i o nw h i c hm a i l i f e s t sa l l ds oo na i l t h m u g ht h i ss p e d f i cf o 皿o f ”g e n i u s 孤db e a u t 扩t h e yr e n e c tt h ec h i n e s et r a d i t i o n a lc u n u r co fl o v ea dm a 玎i a g e ，r e c e i v e i n n u e n c eo ft h e1 0 v el i t e r a t u r eb e f o r et h en a j s s a n c eo fd n 】m a ，a i l da l s oh a v eu n i q u e i m p e l l i n gf i l n c t i o nt ot h e 0 v e lo fg c n i u sa n db e a u t ya f t e 刑a r d s t h e s e 咐od a s s i c a l d r 锄a t i cw o r k sa l t h o u 曲a l la r et h eg e i u sa n db e a u t yw l l i c he u l o 百z e st l l ep l a yo fl o v e ， h e l dt h ec o u n tf o r 舢c hs t a t l l si nt h ec h i n e s ea n c i e n tl i t e r a t u r eo fl o v e ，b u th a v eh u g e d i 虢f e n c e sb e t w e e nm oe x c e l 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m a a r ef b 锄e d a tl a s t ，m a i n i yc o n s u l t i n gt h ei m a g e0 ft y p i c a lc h a r a c t e r sw h i c h ”孤e 勘m 口n c gd ，施已耽m r h 函册6 盯”a n d ”砀已凫。缈助v f f 幻n ”h a v em o l d e d ，t l l ea u t h o r c o m p a r e st h er e m a r k a b i ed i f f e r e n c e sb e t w e e ni m a g e so fg e n i u sa n db e a u t yi nt h i st w o d r 锄a so fg e n i u sa n d b e a u t y ：z h a n gs h e n g a i l d “um e n g m e ia r eh a i l d s o m e 、 o u t s t a n d i n 甜y t a l e n t e d 、s o u l f u la i l d s i n g l e h e a r t t h a ta r ea l lc o m m o ng e l l i u s s c h a r a c t e r i s t i c s ，b u tz h a l l gs h e n gi sv e r yd i 虢f e n tf 如mu um e n g m e ii i lt r e a t i n gs c h o l a r h o n o ro ro 彤c i a l r a n ki nf e u d a lc h i n a ；c u j g y i l l ga n dd ul i n i a n ga r ey o u n g 、b e a u t i f u l a n dk i n dt h a ta r ea 1 1c o m m o nb e a u t y sc h a r a c t e r i s t i c s ，b u tc u iy i n g y i n ga n dd uu n i a n g h a v eg r e a td i 龀r e n c e si nr e c a i c i t r a l l tc h a r a c t e ra n dt r e a t i n gs c h o l a rh o n o ro ro f f i c i a lr a i l k i i 硕士学位论文 m a s t er ，st h e s i s i nf e u d a lc h i n a i nc o n c l u s i o n ，u n d e rm ew h o l eb a c k 掣o u n do ft h et i m e ，t h r o u g ht l l e a i l a l y s i sc o m i i l gf r o m l r e ea s p e c t so ft h cc u l t u r e o fs o c i a l ，t l l ec u l t i l r eo fi n l p e r i a l e x a m j l l a t i o n ，t l l ec l l l t l l r eo fl o v ea n dm a i a g c ，a l ls o n so fc u l t u 珀le i e m e n t s 心f o 珊 m ed i r e n c e sa r e o r d i n a t e d ，l e a d i n gt ot h ei n t e i p r e t a t i o no fd i f f e r e n c e sa b o v e k e yw o r d s ：砀br d 脚n c ed ，曲已舵5 耙川劭蜊6 e r ；砌en o 砂砌v f f 洳；g e n j u sa l l d b e a u t y ；h n a g e ；d i 彘r e n c e ；c u l t u r a lh t e i p r e t a t i o n i i i 硕士学位论文 m a s t er st h e s i s 华中师范大学 学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体己经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：毒、j 璋 日期：加占年月o 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 学位论文作者签名：j i 彳屯指导教师签名：影孽卯扣 日期：加年j 月心日日期：撕掉f 月f j 日 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将本人 的学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库”中全文发布，并可按“章程” 中的规定享受相关权益。同意论文提交后滞后：口半年；口一年；口二年发布。 学位论文作者签名：更- f 屯指导教师签名：专孽卿f 日期：加饵r 月口日 日期：伽侔r 月，厂日 硕士拳位论文 m a s t e r st h e s i s 引言 才子佳人文学所宣扬的才子佳人应该互以对方为配偶的爱情婚姻观对中华民 族的婚恋心理影响至为深巨。长期以来，对于才子佳人文学的研究大多集中在对明 末清初大量涌现的才子佳人小说上，戏曲方面相对较少。才子佳人戏的创作经验在 后世才子佳人小说兴起的过程中起着独特的推动作用，因此对经典才子佳人戏的分 析解读对研究中国古代才子佳人文学将是大有裨益的。元杂剧西厢记和明传奇 牡丹亭就是才子佳人戏中的典范。它们独特的艺术价值主要在于以戏曲的方式 演绎了人生最重大也是历久弥新的永恒话题，即有关爱情婚姻的理想化的传奇故 事，成功地将人们普遍地求同与求异两种矛盾心理保持在最佳张力场内。 西厢记中就塑造了一对敢于冲破封建礼教和封建家长束缚，敢于不顾门当 户对的门第观念而倾心相爱、自由结合的青年崔莺莺、张生，提出了“愿天下 有情人都成眷属”的伟大名言，成为我国古代描写爱情的优秀典范作品，同时亦被 当时及以后的统治阶级、封建卫道士们视为洪水猛兽而不遗余力地加以禁毁。牡 丹亭中则大胆讴歌了杜丽娘、柳梦梅这对青年男女生死离合的爱情。牡丹亭 中全力表现了人间的至情，此“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。 生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”而且，汤显祖明确标举“至情”， 反对理学家的“天理”：“第云理之所必无，安知情之所必有邪? ”因而具有鲜明的 反对程朱理学的色彩。 西厢记之后三百年间，以爱情为题材的作品不胜枚举。尽管其中一些较为 优秀的作品，在思想或者艺术上也有过局部的发展和贡献，但是大多数还是重复西 厢记的主题，即是反对封建的“门第观念”，歌颂青年男女争取婚姻自主的斗争， 多数作品还不免落入“公子落难，小姐养汉，状元一点，百事消散”的模式之中， 都没能突破西厢记。直到汤显祖牡丹亭的出现，才以其灿烂的思想和独特 的风格成为中国戏曲史上足以同西厢记交相辉映的作品，收到了“几令西厢 减价”的效果。 “私订终身后花园，落难公子中状元，奉旨完婚大团圆”毋庸置疑是才子佳人戏 中常有的情节，但我们却不能因为它经常有上述情节就对它进行如此化简。本文拟从 人物形象、情节模式等方面分析两者之间的差异，并且从文化的角度对造成这些差 异的原因进行分析阐释。 硕士学位论文 m a s t e r ist h e s i s 第一章才子佳人形象的源流与才子佳人戏概说 第一节才子佳人探源 “才子佳人”并举在中国古典文学中由来已久，太平广记中引唐代李隐潇 湘录呼延冀日：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋朝晁补之鹧鸪天 词云：“夕阳芳草本无恨，才子佳人空白悲。”其内在涵义即是指沉浸于情爱中资质 优美的青年男女。 中国古典文学中，才子佳人故事源远流长，史记中的司马相如列传里 就记载了司马相如和卓文君的浪漫故事。“卓王孙有女文君新寡，好音”，司马相如 “阱琴心挑之”，“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都”。从六朝爱情小说，经唐 代爱情传奇，直至宋元话本小说，均演绎了大量的才子佳人之间缠绵悱恻的爱情婚 姻故事。明清之际，才子佳人小说更是盛极一时。鲁迅先生明确把“才子佳人”作 为一种小说类型。鲁迅先生视明清才子佳人小说为古代人情小说的一支“异流”， 并概括了它的基本特征：“至所叙述，则大率才子佳人之事，而以文雅风流缀其间， 功名遇合为之主，始或乖违，终多如意，故当时亦称为佳话。”。 一、六朝爱情小说中的才子佳人故事 在六朝时期小说发展的初始阶段就己经出现大量的爱情故事。列仙传中有 “江妃二女”的故事，叙郑交甫与江妃二女相逢于江汉之湄，诗歌答问，解佩相赠， 依依然有无限情恋，完全是一则世俗男女一见钟情的恋爱故事。唯“趋去数十步， 视佩，空怀无佩，顾二女，忽然不见”数语，方点出二女为神，露出淡淡的仙气。 这个故事中的“江妃二女”虽初具佳人特征，但充满奇幻色彩，人物之间似是有 情又似是无情，恍兮惚兮，不甚明了。另有“萧史传”叙述萧史和弄玉完全以箫为 媒相悦成婚的故事，这已经很有后世爱情小说的因素了；列异传中有“谈生娶 妇”这样一则冥婚故事，结构完整，情节曲折，中间交织着夫妇情、母子情、父母 情，缠绵缱绻：搜神记中有“吴王小女”的故事，紫玉为情“结气而死”，因情 而与情人冥婚，由情而为情人雪冤，体现了一个少女对爱情的执着热烈，感人至深。 司马迁：史记卷一一七，司马相如列传，中华书局，1 9 5 9 年版。 鲁迅；中国小说史略，上海古籍出版社，1 9 9 8 年，第1 3 2 页。 2 硕士学位论文 m a s t e r ，st h e s i s 它显然是对当时社会婚姻重门第观念的一种反抗。其文不仅情节曲折，且其中引用 的四言诗，恰到好处地配合故事的主题，使人更增缠绵悱恻之感：续搜神记中 有“白水素女”，这则故事，与“董永”性质相近。董永以孝感天，天帝于是令天 女下凡，助其“偿债”。此则故事因谢端“恭谨自守，不履非法”，“夜卧早起，躬 耕力作，不舍昼夜”，天帝乃令白水素女为其“守舍炊烹”，且也欲使之“居富”。 与“董永”相比，“白水素女”的情味更见浓郁；幽明录中有“卖粉儿”、“庞 阿”，这两则故事，描述的完全是一种平民的真挚情爱。前一则写男青年的痴情， 托买粉而与所悦女子亲近，终于感动女子，“相许以私”，因为喜极而“欢踊遂死”， 及女子“抚之恸哭”，又“豁然更生”，自始至终贯穿一个“情”字。后一则写女青 年的痴情，因爱悦而魂奔，并且一而再地奔向所爱的人，又誓不他嫁，最终得与所 爱成为眷属。神话、诗经中的大胆、奔放的爱情，在此可以找到余绪：唐传奇 中对爱情自由的呼唤、宋元话本中的个性意识的张扬、明情人情小说对“真情至 性”的肯定与揄扬，亦可于此寻得萌芽。 这一时期的小说，正努力摆脱“大道”的附丽，竞相采集民间的“街谈巷陌”、 “稗史逸闻”，展示了一个神鬼狐怪的艺术世界，带有浓厚的原始审美情趣和占h 巫术色彩。因之，其中数量可观的爱情故事多是些充满神秘色彩的人神、人鬼相恋 的故事，即使是人人相恋的故事，也多以“离魂”、“幻化”等奇异的方式作为对 现实中爱情缺憾的补偿，人物形象与“才子”、“佳人”尚且相去甚远。 二、唐代爱情传奇中的才子佳人故事 经过魏晋南北朝的发展，到了唐代，文人传奇出现。至此，唐代作家从自在状 态进入创作的自为状态。更为重要的是，由于已经充分认识到爱情辐射生活和揭示 人物灵魂的巨大容量和特殊功能，爱情传奇遂成为唐人传奇的主流和精品。六朝爱 情小说作为一种文学记忆，作用于唐代的爱情传奇。受六朝志怪小说的影响，唐早 期爱情传奇仍带有一些神怪色彩。离魂记中的倩女为了追寻她的情人，竟然魂 与身分；柳毅传中的柳毅竞与龙女结下姻缘。但比较而言，随着创作主体自我 觉醒程度的提高，“奇”与“怪”毕竟已有所不同：传奇所传之奇，是以真实性 为基础的，但它所追求的不是事实的真实，而是艺术的真实。及至莺莺传、无 双传、柳氏传、霍小玉传等出现，风格又大为改观，爱情不再于奇异凄迷的 氛围中升腾，而是直接观照人间情感。这些小说脱下了神、仙、鬼、怪的外衣而直 抒人间才子佳人恋情，对后世才子佳人文学的影响已清晰可见。无双传中王仙 客忠于爱情，历经磨难而矢志不渝，近于才子佳人文学的爱情特质；小人拨乱也已 硕士学位论文 m a s t er st h e s i s 开始在唐传奇中出现，如任氏传中的韦崖；也有才子中举、奉命完婚的结局， 如李娃传。最有影响的当属莺莺传。中唐人元稹在传奇中叙写了“温茂多情” 的张生与大姓崔氏人家之女莺莺一段短暂而凄美的爱情故事。从宋迄今，许多研究 者都认为张生就是元稹本人。元稹虽对自己的这段风流韵事有所掩饰，但毕竟不能 忘情，这段颇有情致的故事却获得了他始料未及的影响。才子、佳人的形象也正是 从这里登场，在后来的岁月里日渐清晰。唐传奇是唐代文人用新的手法写的传记文。 宋代赵彦卫云麓漫钞卷八云：“唐之举人，先借当世显人，以姓名达之主司， 然后投献所业，逾数日又投，谓之温卷，如幽怪录、传奇等皆是也。盖 此等文备众体，可见史才、诗笔、议论。”小说中羼入诗词正始于唐人的“温卷” 之风。大量的诗词对小说是种点缀，但用多了也就成了赘疣。优点也好，缺点也罢， 这一特点传承下去，成为后世才子佳人文学的一大特色。在红楼梦中，亦可见 其影响。在唐代的爱情传奇中，才子、佳人虽然已经出场，但在这些爱情故事的主 题上，与后代才子佳人文学却不很相同。唐代虽具开放胸襟，门阀制度依然严苛， 张生的“始乱终弃”竟被文过饰非为“善补过”之举，唐传奇的爱情大多在浓重的 悲剧氛围中收场，与后世将爱情视为至高无上的明清才子佳人小说还有较大距离。 三、宋代说话中的才子佳人故事 以“传奇”为小说作品之名，当始于元稹，他的名作莺莺传原名“传奇”， 今名是宋人将此篇收入太平广记时改题。宋人曾储编类说选载此篇，用 的依然是传奇这个名字。这个小说的影响力实在太大，一些市井艺人便用它来 作为叙男女情恋一类小说的统称。从罗烨醉翁谈录所载宋小说类“说话”名目 看，“传奇”一目的数两比其他七目都多，计有莺莺传、爱爱词、张康题壁、 钱榆骂海、鸳鸯灯、夜游湖、紫香囊、徐都尉、惠娘魄偶、王魁负 心、桃叶渡、牡丹记、花萼楼、章台柳、卓文君、李亚仙、崔护觅 水、唐辅采莲等。这些“说话”是否都已成书，今已无法考知，保存下来的也 不太多，有些甚至连它的基本故事也不能知晓。但这记载至少证明，这类叙述男女 情恋的小说，在当时已颇为发达，并受到市井细民的欢迎。 这类小说，多歌颂男女纯真热烈的爱情，充分展现出对人性解放的热诚渴望， 如闹樊楼多情周胜仙、乐小舍拚生觅偶等；也有一部分小说写情写欲的目的 是戒纵欲滥淫以敦崇风教，如刎颈鸳鸯会和新桥市韩五卖春情：另外有相 当数量的小说是以婚恋和鬼怪为主题，充满浪漫色彩和奇异情节与一般传奇小说 章培恒、骆玉明主编：中国文学史( 中卷) ，复旦大学出版杜，2 0 0 1 年，第2 0 7 页。 4 硕士学位论文 m a s t e r ，st h e s i s 中描写的人间情爱相比，显得更少道德的因袭重负，作者的顾忌较少，那种人性的 描写更加大胆。 宋末元初罗烨在其所著的醉翁谈录卷一小说引子中曾赋诗云“春浓花 艳佳人胆，月黑风寒壮士心。”所谓“春浓花艳”，即指青年男女的爱情婚姻；“佳 人胆”，则指这些表现爱情婚姻的作品中，青年女子大胆冲破封建婚姻礼制的羁绊， 追求自由美好爱情的精神和勇气。在该书的小说开辟条中，他又指出当时说话 人所说的主要内容之一是，“说重门不掩底相思，谈闺阁难藏底密恨”。所谓“重 门不掩”、“闺阁难藏”，即指说话人所要突出、渲染的就是青年女子主动公开地、 大胆热烈地追求情爱自由的胆识。罗烨的话表明，宋人说话的一个主要思想倾向和 审美旨趣即在于赞美佳人之“胆”。现存的几十篇宋代话本的确如此。像碾玉观 音、闹樊楼多情周胜仙、志诚张主管、风月瑞仙亭、董永遇仙传、王魁、 王思温燕山遇故人等脍炙人口的名篇，即将青年女子大胆而热烈追求爱情的行 为作为艺术构思和表现的中心，成功地塑造了一个个坚定、豪爽、大胆，甚至有些 强悍泼辣的女性形象。这些形象在宋以前的诗文小说中还很少出现过，她们不仅具 有新颖、独特的个性风彩，而且还展露出一种富有时代特色的新的思想因素和审美 情趣。因此，她们的出现，在中国小说史上有其独特的审美价值。 谢桃坊在中国白话小说的发展与市民文学的关系一文中指出，中国的市民 阶层形成、勃兴于宋，其主要标志就是城市经济的发展繁荣，出现了一大批商业性 和生产性的镇市，而且城市内已不像唐朝那样实行坊市分区，商业交易和娱乐活动 已十分自由、活跃，定居城市的人口也急剧增多。这些看法是很有道理的。孟元老 的东京梦华录、耐得翁的都城纪胜，即可见一斑。大都市的兴起和物质的丰 饶，诱引了人的欲望，也催化了人们对娱乐的需求。人情跃动，欲望腾涌，新兴市 民的文化意识、审美情趣也在其中涵育、滋长。“说话”，作为新兴市民喜闻乐见的 娱乐活动之一，自然成为这种新的文化意识、审美情趣的最佳载体。诸如对荣华富 贵的钦羡渴慕，对个性自由、爱情幸福的企望欲求等等，都在话本小说中得到生动 形象的表现。因此，反映情爱生活的话本小说所迸发出来的个性和激情，实际上反 映的是新兴市民所特有的精神风貌和审美情昧，从而也才使这类小说为中国古代爱 情题材的小说做出了具有历史意义的贡献。 硕士学位论文 m a s t e r lst h e s i s 第二节元明才子佳人戏概说 一、元代才子佳人戏概说 元代才子佳人戏蔚为大观。现存元杂剧1 5 0 多种全本剧作中，有关家庭家族类 的作品占了三分之二强。，而其中反映男女情爱纠结、悲欢离合的婚恋剧有三十余 本。这些剧作基本可以分为四大类：才子佳人戏、才子妓女戏、人神相恋戏、帝王 后妃戏。才子佳人戏是元代婚恋剧的主要形式，才子妓女戏可以说是才子佳人戏的 变化形式，人神相恋戏和帝王后妃戏也带有才子佳人戏的影子。可见杂剧作家对此 类题材的热衷和观众对此类作品的喜爱。许多杂剧作家在此题材上施展才华，大显 身手。这些作品反映了元代知识分子的复杂心态，反映了人们对美好人生、美好爱 情的向往和追求。 剧目分类如下： 才子佳人戏有：关汉卿的闺怨佳人拜月亭( 简名拜月亭) 、杜蕊娘智赏 金线池( 简名金线池) 、温太真玉镜台( 简名玉镜台) 、白朴的裴少俊 墙头马上( 简名墙头马上) 、董秀英花月东墙记( 简名东墙记) ，马致远 的江州司马青衫泪( 简名青衫泪) ，王实甫的崔莺莺待月西厢记( 简名西 厢记) 、吕蒙正风雪破窑记( 简名破窑记) ，尚仲贤的李亚仙花酒曲江池 ( 简名曲江池) 、诸宫调风月紫云亭( 简名紫云亭) ，石子章的秦筱然竹 坞听琴( 简名竹坞听琴) ，张寿卿的谢金莲诗酒红梨花( 简名红梨花) ， 郑光祖的迷青琐倩女离魂( 简名倩女离魂) 、旧题郑光祖作) ，乔吉的玉箫 女两世姻缘( 简名两世姻缘) 、李太白匹配金钱记( 简名金钱记) ，贾仲 明的荆楚臣重对玉梳记( 简名对玉梳) 、萧淑兰情寄菩萨蛮( 简名萧淑 兰) 、李素兰风月玉壶春( 简名玉壶春) ，无名氏的玉清庵错送鸳鸯被( 简 名鸳鸯被) ，无名氏的王月英元夜留鞋记( 简名留鞋记) ，无名氏的郑 月莲秋夜云窗梦( 简名云窗梦) ，无名氏的李云英风送梧桐叶( 简名梧桐 叶) ，无名氏的赵匡义智娶符金锭( 简名符金锭) ，无名氏的逞风流王焕 百花亭( 简名百花亭) ，无名氏的萨真人夜断碧桃花( 简名碧桃花) 。 明臧晋叔元曲选和近人隋树森元曲选外编共收剧本一百六十二种，其中有六种为元明间作品。或 谓现存元杂剧作品有一百五十多种，约占现存剧目的四分之一，而没有剧目流传下来的，则无法统计。现存剧 作，见于元刊杂剧三卜种、脉望馆钞校奉元明杂剧、古名家杂剧、柳技集和元曲选等明刻本。 明臧晋叔元曲选是明末以来最通行的选本，选刊杂剧一百种，其中六种为明初人作品。近人隋树森汇编的 元曲选外编收录不见于元曲选的剧作六卜二种。 6 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 才子妓女戏有：关汉卿的钱大尹智宠谢天香( 简名谢天香) 、郑光祖的 刍梅香骗翰林风月( 简名刍梅香) 、乔吉的杜牧之诗酒扬州梦( 简名扬 州梦) 、戴善甫的陶学士醉写风光好( 简名风光好) 。 人神相恋戏有：尚伸贤的洞庭湖柳毅传书( 简名柳毅传书) ，李好古的 沙门岛张生煮海( 简名张生煮海) ，王子一的刘晨阮肇误入桃源( 简名误 入桃源) 。 帝王后妃戏有：白朴的唐明皇秋夜梧桐雨( 简名梧桐雨) ，马致远的破 幽梦孤雁汉宫秋( 简名汉宫秋) 。 二、明代才子佳人戏概说 明代中期以后由于人性的觉醒，人们重新反思作为人的重要人生内容的情爱问 题。才子佳人戏再次被人重视，出现了前所未有的盛况。首先是舞台上大量上演才 子佳人戏。戏曲的故事多来自前代传说、唐人传奇、笔记小说、元人杂剧，也有以 当时的小说改编。这时期的才子佳人戏曲大都通过世宦书香之家风流儿女的悲欢离 合的爱情婚姻的描写，表现青年男女在“色才”的基础上，追求两性相悦的真 挚的情爱生活。男女主人公不是在寻求暂时的性爱的结合，而是追寻“色才情” 完美结合的理想伴侣。 爱情剧“传奇十部九相思”，明代传奇爱情剧的创作成为一种风气，其数量相 当可观。仅以六十种曲看，就有二十多本属于才子佳人戏。此类剧作往往歌颂 青年男女追求自由、幸福的爱情，批判了封建礼教和邪恶势力对爱情的摧残与破坏， 故事结局往往以青年人的胜利而告终。如徐霖的绣襦记写书生郑元和李亚仙的 爱情故事。亚仙在元和拖着病体，于风雪中乞讨之际，不顾鸨母阻挡，毅然将其带 回家中，精心照顾，待其恢复后又鼓励其读书上进。最后元和中了状元，郑父妥协， 令二人结婚。作品歌颂了李亚仙的善良和忠于爱情的品质，批判了鸨母的见利忘义 及郑父的门第观念和残忍无情。孙柚的琴心记、顾大典的青衫记等均属此 类。汤显祖的牡丹亭，女主人公杜丽娘因“情”而亡，又因“情”而生，作者 通过杜丽娘与柳梦梅的爱情故事宣扬了“至情”的哲学观，反映了思想解放、个性 自由的要求，表达了反对封建理学的思想。高濂的玉簪记描写少女陈娇莲于金 兵南下之际在逃难中与母亲失散，入金陵女贞观为道姑妙常，后观主之侄潘必正借 宿观中，二人经茶叙、琴挑、偷诗等一番曲折后，私自结合。事后观主察觉，潘必 正被迫登程赴试，妙常追赶至舟中，哭诉离情。至潘必正得官，迎娶妙常。此剧一 方面具有正视青年男女的感情要求、乃至肯定情欲的健康态度，另一方面剧情单纯 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 而用细致的笔墨刻画人物形象。剧作中传达的凡世的幸福具有强大的诱惑力，正常 的情欲不应受到禁制的主题与牡丹亭相为呼应。 晚明戏剧在形式上以传奇为主，题材上以爱情为主。这既因为爱情题材便于敷 演成离奇曲折的戏剧性情节，也是因为这类题材比较便于表现人类追求个人幸福的 愿望。 硕士学位论文 m a 钉er ist h e s i s 第二章西厢记牡丹亭才子佳人形象探异及其文化阐释 西厢记和牡丹亨虽然讲述的都是才子佳人相慕爱恋的动人故事，但是 主题侧重各有不同，人物形象也同中有异。在西厢记中，张生出生于一个破落 的家庭：“先人拜礼部尚书，不幸五旬之上因病身亡，后一年丧母。”所以张生是一 个毫无功名、游走于四方的落魄才子。而崔莺莺身为贵族小姐，却在服丧期间，护 送父亲灵柩归乡的途中，于佛门清净地中偶遇这位英俊少年，不顾已许之身便芳心 暗许，情思纠缠，之后更有那一段风流佳话，然而这正是为封建礼教所不容的。老 夫人就是作为封建势力的化身出现，并在情节发展中一而再再而三地阻碍二人的结 合。张生和崔莺莺的结合，体现了一种强烈的反封建意识，并在此基础上表达了一 种对人的情感思想的正面肯定，即重视人的“因情而结合”。 从西厢记到牡丹亭经过了近三百年的历史，表达爱情题材的作品多是 沿用了西厢记的模式，而牡丹亭的出现，以其灿烂的思想和独特的风格成 为戏曲史上足以同西厢记交相辉映的作品，“几令西厢减价”，可见其独特 性及创造性。牡丹亭在西厢记的强调人性、反封建的基础上又更进一步， 它突破了以往才子佳人模式中的一见钟情、互通殷勤和后花园私定终身的模式，更 以驰骋大胆的想象，用非人间的手段，使主人公梦寐以求的美好理想摆脱了现实生 活锁链的束缚，在光怪陆离的幻想世界中如愿以偿，具有了强烈的浪漫主义色彩。 现实中无法办到的事情，在梦境中可以恣意而为，获得绝对的自由：现实中的杜丽 娘，父母对她严加看管，达到了连白日闲睡都不能的地步；而在阴间，判官和小鬼 对她却显得十分的开明，不仅理解她的痴情，而且给她创造条件实现理想。现实世 界的杜丽娘，行动处处受限制，连家中的后花园都不能去，过着牢笼般的生活；而 在梦境里，她却能摆脱一切束缚，自由自在地行动。整部牡丹亭体现了一种超 越现实生活的浪漫爱情，充满了为争取自由幸福而超越生死界限的精神力量，达到 了一种前所未有的至情境界。 第一节探异篇 一、才子形象探异 西厢记中的张生是一介平民，他执著地追求自主的爱情婚姻，蔑视功名利 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 禄，将爱情置于功名之上。他具有宽广的胸襟，一出场便表现出了“才高难入俗人 机，时乖不遂男儿愿”的性格，开端描写的九曲黄河的壮观通过张生独特的观察和 感受更衬托出他宽广的胸襟。他憨厚诚实，对莺莺有一腔爱意，然而当他面对莺莺 本人约他相会却又临时变卦时，竟然无言以对，不知道该说什么，以至于连丫鬟红 娘都欺负他，称他为“傻角”，而这样的称号非但是侮辱，反而更表现了张生对莺 莺的爱的诚实，体现了他是一个“志诚种”。以上的品性一般作品中的才子都会具 有，而张生最可贵的性格特点便是对于爱情的执着，而他与阻碍势力的代表人物老 夫人的对抗便成功地反映了他这一性格。在面对老夫人的百般刁难及阻挠时，他不 仅没有对这位封建家长妥协反而与其抗争，进而争取自己的爱情，如在第二本戏中 “请宴”折中，老夫人公然赖婚，面对此情景，张生在宴席上断然拒绝所谓的“兄 妹之礼”并慷慨陈词，斥问老夫人。而在考得功名得官回来以后，面对老夫人将莺 莺许配给郑恒的情形，他毫不屈服，彻底地揭露了郑恒的骗局，最终赢得爱情的圆 满。 柳梦梅是汤显祖笔下一个具有理想主义色彩的晚明士子形象。在牡丹亭第 十出杜丽娘那个著名的梦中，他引导这个少女在梦幻世界里彻底突破了现实中封建 礼教对其身心的禁锢，实现了以“隋”抗“理”的初步胜利。作为艺术形象，柳梦 梅在这梦中是表现牡丹亭这一时代命题的行为主动者，虽然在这个阶段他还不 是戏剧的主角。如果说柳梦梅初识杜丽娘时对她的态度多少有些轻佻，那么，当他 在与杜丽娘鬼魂的交往中内心碰撞出爱情的火花，当爱情扎根于他心中并成长起来 时，无论面对何种情况，他都始终坚定地和杜丽娘站在一起。在冥誓中，我们 已看到了他对杜丽娘态度的变化。他这样对杜丽娘明确地表示自己对爱隋的执著： “便和伊青春才貌恰争些，怎做的露水相看仳别。”正是他深挚的情意，使杜丽娘 “感君情重”，“料不是虚脾把盟誓撇”，终于下决心说出了自己为情而死，如今是 鬼的真情，并将自己真正交托于柳梦梅，让他掘墓还魂。 作为与时代进步思潮同声相应的思想家，汤显祖赋予了杜丽娘“至情”这一特 性，但作为忠实于现实的剧作家，汤显祖既不能让杜丽娘长期地脱离现实世界，当 然也就不会让杜丽娘还魂后的思想行为，与死前那个生活在南安府中的少女完全脱 节。矛盾的解决，只有借助于剧中的另一个主角，这才使牡丹亭以情抗理这一 时代命题的完成，在作品后半部分特定的现实环境中，历史地落到了柳梦梅身上一 一尽管人们一般并不认为这个书生在剧中有如此重要的意义，但这却是事实，也是 作品反映现实之深刻性的表现。 在牡丹亭后半部分，为捍卫来之不易的幸福，柳梦梅走上了他个性发展理 硕士学位论文 m a s t e st h e s i s 想化的最高台阶：反抗现实。这种反抗首先表现于对爱侣遵守封建礼教的不以为然。 还魂后，杜丽娘一改在浪漫世界中的热情奔放，甚至不及那个在闺塾中戏谑冬 烘先生，在游园中埋怨父母的闺中少女。在婚走一出中，当柳梦梅合乎情 理地要求她“便好今宵成配偶”时，她竟然说：“秀才可记的古书云：必待父母之 命，媒妁之言。”柳梦梅当即反驳：“日前虽不是钴穴相窥，早则钻坟而入了。小 姐今日又会起书来。”对杜丽娘“前夕鬼也，今日人也。鬼可虚情，人须实礼”的 回答，他质之以“今夕何夕”? 虽然由于陈最良的疑猜，事起仓促，二人终于私自 成婚，此处我们可以看到柳梦梅完全不把世俗的约束放在眼里，而杜丽娘则多少显 得被动。还魂后的杜丽娘在反抗精神上大打折扣，而柳梦梅的反抗性则突现出来， 这既是作者对现实的深刻把握，又是作者对士人形象的理想化。 柳梦梅对现实的反抗，在同以杜宝为代表的封建势力的冲突中得到了更为精彩 的表现。柳梦梅为杜丽娘探父，出现在平虏后正大摆庆功宴的杜宝面前。虽然他内 心着实忐忑于“还则怕未分明的门楣认否”? 但当通报姓名时，他却勇敢地宣称“是 杜老爷女婿拜见”，久等之后“冲席而进”，根本无视于杜老爷的权威。这一出名为 闹宴，一个“闹”字点出了柳梦梅的反抗精神。在硬拷中，面对杜宝的淫 威，他敢于当面折辩，拒不承认其强加于己的“奸盗”之罪，并将自己与杜丽娘的 私情宣告于公堂之上。他唱出的那支雁儿落，无疑是对封建清规戒律和杜宝这 类封建卫道士的无情嘲弄，大胆挑战。杜宝以“劫坟”罪名奏本参革他的状元，他 毫不畏惧，照样上本，与杜宝一路较量，直闹到“驾前勘对”，依然昂首不屈。正 是柳梦梅不惧权势和封建权势，勇敢捍卫爱情和婚姻的表现，给了杜丽娘勇气，使 她在朝堂上对父亲离异了柳梦梅方才相认的要求毫不羞涩地回答：“叫俺回杜家， 僚了柳衙。便作你杜鹃花，也叫不转子规红泪洒( 圆驾) 。” 张生、柳梦梅作为古代的才子，虽然身不同时，但是却具有一些共同点：首先 是相貌英俊，个个“貌似潘安”，这从崔莺莺的庙堂一见钟情、杜丽娘的慕色还魂 便可见一斑。其次，他们才华横溢：张生一经老夫人逼迫便考中状元回来迎娶崔莺 莺，要知道“状元及第”并不是每个人想有就有的：而生于太守之家的柳梦梅更是 可以吟得一两句闲情雅诗。第三，他们都深爱着自己的伴侣：张生和崔莺莺面对老 夫人的阻挠坚决抵抗，柳梦梅和杜丽娘穿越阴阳的生死相恋都反映了他们并非世俗 的封建纨绔子弟，对自己的至爱不离不弃、生死相许。 他们对于功名的态度尤其不同：西厢记中的张生是一介飘零的文弱书生， 他对功名没有太强的欲望，他在爱情与功名二者之间，明确而坚定地选择前者漠视 后者。他第一次出场，就明确地交代自己的身世背景：父亲身为礼部尚书却不幸因 硕士学位论文 m a s t e r st h b s i s 病亡故，母亲随之而去。自己“书剑飘零，功名未遂，游于四方”。作为官宦之后， 他不甘埋没自己多年“萤窗雪案，刮垢磨光”而学成的“满腹文章”，希望早日“得 遂大志”。为此，“欲往上朝取应”，“却往京师求进”。张生这个开场亮相，和封建 时代的科举中人没有任何两样。可是，就象冰雪见阳光即刻消融，当他邂逅莺莺， 多年的“取应”、“求进”理念便瞬间消失得无影无踪，马上决定“不往京师去应举 也罢”，找借口寓居在普救寺“靠着西厢”崔莺莺居处的附近。从此，爱情成为他 生活的惟一追求：他为能接近莺莺煞费苦心( 第一本第二折、第三折) ，为老夫人的 许婚而喜、赖婚而愁( 第二本第二折、第三折) ，月夜弹琴表白心迹( 第二本第四折) ， 相思成病书简传情( 第三本第一折) ，为求得红娘的帮助他“跪”地而“哭”( 第三 本第二折) ，等待与莺莺的约会，他度时如年( 第三本第二折) ，莺莺的“绝情”使 他“病体日笃”( 第三本第三折) ，莺莺的“药方儿”又使他霍然而愈( 第三本第四 折) ，总之他的喜怒哀乐一切都源自于他对莺莺的爱情期待。当他的爱情期待成为 私结连理的现实后，科举功名以老夫人逼试的形式强制性地摆在他的面前。这时他 虽然别无选择，或者说他为了维护自己来之不易的爱情婚姻不得不屈从就范，但是 心里却十分不情愿。长亭离宴上，他“蹙愁眉死临侵地”( 第四本第三折) ；l 临歧分 手时，他“痛伤嗟”“哭”了起来( 第四本第四折) ；草j 艄梦后，他怨恨“都只为 一官半职，阻隔得干山万水”( 第四本第四折) ；及至“得了头名状元奉圣旨着 翰林院编修国史”，他也是“睡卧不宁，饮食少尽”，一心一意记挂着莺莺，感慨“恰 新婚，才燕尔，为功名来到此”的无奈和凄凉( 第五本第一折、第二折) ；而牡丹 亭中的柳梦梅则不然，他出生于太守家庭，是一个不折不扣的封建士子，他热衷 于功名，并没有什么济国安邦之志，念念不忘的是“必须砍得蟾宫桂”( 言怀) 。 他有着中国传统文人的求功名的心态，希望在一只脚跨进温柔乡时，另一只脚则跨 进权利统治的殿堂。和张生的形象相比，他已经具有了较强的现实性。由这种才子 佳人模式中才子身份的变更，可见作者选择主人公时越来越趋向复杂和丰富。 二、佳人形象探异 崔莺莺是美丽端妍、深沉娴静，“针黹女工，诗词书算”样样精通的相国小姐。 美丽的容貌、尊贵的家庭出身、再加上多才多艺，这些都是一般女子难以企及、令 人艳羡的。照理说，莺莺该过着无忧无虑的生活，该拥着美满幸福的爱情婚姻，但 是，这样出众的少女却由于封建礼教的束缚被深深地困在寂寞的闺阁之中：更令人 遗憾的是，在“父母之命，媒妁之言”下早已许配给了花花公子郑恒。这样的身世 背景，要求她只能按照封建礼教的道德和行为规范安度闺阁小姐的寂寞时光，静候 硕士学位论文 m a s t er ist h e s i s 尚书之子的迎娶，不得有任何非分之想。但是，莺莺是个正值青春妙龄的少女，而 且还具有叛逆精神，“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”正是她青春觉醒的反 映。既定的生活之路使她无法排遣自己的青春苦闷，在普救寺遇到穷书生张生时就 一见钟情爱上了他，并因此陷入极度的矛盾苦闷之中。一方面，她渴求爱情和美好 的生活，开始不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随；另一方面，家庭教育和 贵族身份，又使她在追求美好的爱情时充满疑虑和矛盾，面对张生的爱恋不敢有大 胆的表示。为了达到爱情目的，她只能采用隐