（美学专业论文）陶养个体情感造就愉悦人生——试论蔡元培个体终身美育理念.pdf

声明 原创声明 人郑重声明：所土j 交的学位 幺萝，是本凡在导师昀指导t1 - ，独立进行乖一呼i 露：；导畦砒粜， 文t p b ! 注明引用的内容外 葶论文不包含任何其他个人或集率尸经发农域磊与过的手j 研成果j - 本t 的铲纯对作出重要贞献的个体礼集体，蛄已在：专中既t 矿方式标0 。雄k 完全意识到j ：声e ! i 口j 澄率责仔：与本人承担， 论，芝竹：号签宅 e l 期：2 t ( j 7 冬：j 月 学位论文毒蔓权声明 ：磊荡队 1 ，竞j 了p 解贵州大学确关保留使用学位论立的疑定 ：司意等校晨留冀目嗣；0 夫祭i j 囔都： 这汜支的复印f 邱龟子蛭，九：，琵文被查阅和倍阅。本人； 。史弘i ，k 学巧讲：譬0 7t 气矗+ ，i 一 或邙分容缩入芙数1 5 占厍。仃耗臻，可以芳用影印、缩印或其它蔑铡 段保存过。矗摄；i 学 乏。r 器督庀，o 解密后庐遵手此；i 匙) f ： 者霍名： 导师窭穸： j 雾圣及 耋碰 日期：2 0 0 7 艰5 ，i 摘要 陶养个体情感，造就愉悦人生 试论蔡元培个体终身美育理念 中文摘要： 被誉为“人世楷模，学界泰斗”的教育家，美育实践家蔡元培先生倾其毕生精力注入到教育救国 理想之中，从绍兴创办中学，到杭州创立艺术专科学校，再到上海创建音乐专科学校，最后，来到 北京大学。廓清了校内浊风。正是办学治教的实践进程之中，著述立说，撰写文章，蔡元培的教育 思想和美育思想得以一步步地向前发展、完善、日臻成熟这些思想主要保存在蔡元培全集) 七卷本中，本人对此详细解读之后，终于挖掘且理清了暗吉在其中的蔡元培个体终身美育思想脉络， 即胎儿美育观一胎有所宁，幼儿美育观一幼有所乐，青少年美育一少有所志，壮年美育观壮有所 悦，老年美育观一老有所券，h f j ，为了体验生命乐趣，获得成长动力，减轻压力疲劳，缓解紧张焦 虑情绪，个体一生都需要荚育及其愉悦感平循身心，开发潜能。蔡元培的个体终身美育理念，概而 言之，终身美育陶养个体情感造就愉悦人生。 关键词：蔡元培，个体美育理念，胎有所宁，幼有所乐，少有所志，壮有所悦，老有所养 d e v e l o p si n d i v i d u a la f f e c t i o n a n dc u l t i v a t e se n jo y f u ll i f e i n t e r p r e t i n gc a iy u a n p e i 、si d e o l o g yo fi n d i v i d u a la e s t h e t i ce d u c a t i o ni nl i f e t i m e a b s t r a c t ： m rc a iy u a n p e i ，aw e l l - k n o w na e s t h e t i c i a na n dal e a d i n ga u t h o r i t yi nt h ea c a d e m i cc i r c l e ， d e v o t e dh i sw h o l el i f et ot h er e j u v e n a t i o no fc h i n at h r o u g he d u c a t i o n b e f o r eh eb e c a m et h e p r e s i d e n to fb e i j i n gu n i v e r s i t yt oc a r r yo u tt h er e c t i f i c a t i o nm o v e m e n tt h e r e ，h es u c c e s s i v e l ys e tu pa m i d d l es c h o o li ns h a o x i n g aj u n i o rc o l l e g eo fa r t si nh a n g z h o ua n dam u s i c sa c a d e m yi ns h a n g h a i d u r i n gt h ep r o c e s so fr u n n i n gs c h o o l sa n dt e a c h i n gs t u d e n t s ，m rc a iw r o t e b o o k sa n dd e v e l o p e dh i s t h o u g h to ne d u c a t i o na n da c s t h e t i c s ，w h i c hb e c a m em a t u r ei nh i ss e v e nv o l u m ec a iy u a n p e i c o m p l e t ew o r k s a f t e rm yc l o s e - r e a d i n go ft h e s ew o r k s , if i n a l l yf i n do u tc a i sv i e w sw h i c hw e r e i m p l i e di nh i sw o r k so ni n d i v i d u a la e s t h e t i c s ，i e a e s t h e t i cv i e w so nf e t u s 。w h os h o u l dd e v e l o pi na p e a c e f u le n v i r o n m e n t ；a e s t h e t i cv i e w so hb a b i e s ，w h os h o u l de n j o yt h e i rb 矗b y h o o d ；a e s t h e t i cv i e w s o ny o u t h ，w h os h o u l dh a v eh o b b i e s ；a e s t h e t i cv i e w so ha d u l t s , w h os h o u l dh a v et h i n g st oa p p r e c i a t e ； a n da e s t h e t i ev i e w so nt h eo l d ，w h os h o u l dt a k eg o o dc a r eo ft h e m s e l v e s i naw o r d ，i na l lh i sl i f i n d i v i d u a ln e e d sa e s t h e t i ce d u e a t i o na n de n j o y f u la f f e c t i o nt ob a l a n c et h em e n t a la n dh y s i c a la s p e c t s t oi l l u m i n a t eh i sp e t e n t i a l , s ot h a th ec a ne n j o yl i f ea c h i e v et m p e f u st og r o wu p ，r e l i e v eb u r d e nf r o m o u t s i d ea n di n s i d e ，r e l a xh i m s e l ff r o ma n x i e t y i ng e n e r a l , c a iy u a n p e l si d e o l o g yo fi n d i v i d u a l a e s t h e t i cc u l t i v a t i o ni n l i f e t i m ei st h a ta e s t h e t i ce d u c a t i o ni n l i f e t i m ed e v e l o p si n d i v i d u a la f f e c t i o na n d c u l t i v a t e se n j o y f u l f e k e y w o r d s ：c a ly u a n p e i ；i n d i v i d u a la e s t h e t i c st h o u i 咖t ；f e t u ss h o u l dd e v e l o pi nap e a c e f u l a n dq u i e te n v i r o n m e n t ；ab a b ys h o u l de n j o yh i sb a b y h p o da n dp e r s u e ；y o u t hs h o u l dh a v ea m b i t i o n s ； a na d u l ts h o u l dh a v et h i n g st oa p p r e c i a t e ；a no l dm a ns h o u l dc u l t i v a t ea n dt a k eg o o dc a r eo f h i m s e l l 总论 在李朝龙导师指引下，本人对高平叔学者编纂的 蔡元培全集七卷本作了深入细致的钻研， 颖悟出一条若隐若现、曲折回环的线索，即蔡元培的个体终身美育观，也就是，每个生命从产生的 瞬间起到消失在茫茫宇宙中的一个无声无息的微小角落为止，都需要审美来陶养情感。寄托心灵， 安顿心灵，美化心灵，进而升华心灵，在审美活动中，逐渐从较低级的情绪冲动、宣泄，上升到情 感体验层，并提升到社会情操的高度，在悦人悦己的同时更好地为社会群体作出更大更多的贡献。 简洁言之，美育造就愉悦人生，这就是蔡元培个体终身美育的基本理念。 为了体验生命乐趣，获得成长动力，减轻压力疲劳，缓解紧张焦廖情绪，个体一生都需要美育 及其愉悦感平衡身心，开发潜能。因为任何个体在潜质上都是成长着发展着实践着的存在者，这就 决定了人本身的存在永远会具有不确定性、生成性、历史性，导致了人生活于其中的世界永远只能 是耒完成的、变动的、开放的、并非凝固的、交体的、僵化的存在，个体成长史约等于心灵成梃史， 所以个体终身美育也就具备了根本的哲学基础。 个体终身美育也具备现实基础。时代列乍已经把我们找入到了崭新的二十一世纪，在这个物质 渐趋富裕、网络h 益普及的今天，少生优生观念深入到没每个社会成员内心，核心家庭应运而生， 新婚夫妇对于胎教深远意义、胎教内容、胎教方法知之甚少，胎儿的成艮规律也难以构成系统认识。 家长教育子女的方法大都停滞于经验式情绪式状态，家庭教育常常陷入误区，家庭教育的悲剧时常 上演，给许多孩子幼小的心灵蒙上了浓重的阴影，与此同时，学校应试教育和功利教育导致了一大 批学生厌学弃学逃学，无疑，严重地扭曲了青少年脆弱的灵魂，素质教育仅仅悬浮于学校教育的表 层，迟迟不能深入到底部。还有，中年职工的身心失衡也在加剧。工作压力、精神压力、人际压力 比比皆是，这引发了技术骨干英年早逝，实属社会资源的巨大损失。东方这块古老的土地上，老年 生活孤苦寂寥者也大有人在。虽然希望工程被重视，但是夕阳工程没有得到足够的关注。众所周知， 精神生活、审美活动对于保持老年人的身心健康特别是情绪健康和活跃起着其它物质不可替代的功 效。 两千多年封建统治遗留下来的陈旧观念构成了个体终身美育的心态基础。国民心目中常常潜在 地认定与别人一样就是好的。殊不知，正是追求一致、相同、一样、统一把个体的独特性和个性泯 灭了! 美育始终朝着多样化、多元化、特色化的方向把个体引向自由和创新的天地；潜意识中常常 拿自己同别人比较。以比他人多、强、好为荣；不自觉地把别人的观感和看法重于自己的亲身体验， 这无疑抛弃了自我的主体性；又如，失败是耻辱的，意味着没面子，观念内根本就波没有把人生当 作一个体验世界的过程；指出缺点基本上被等同于人身攻击，美育的开放性、包容性、成长性恰恰 能消除该观念的狭隘性、封闭性、僵化性；对于权威应当无条件地服从，美育不仅能涤荡个体内心 积淀的奴性，而且，能生发独立性、自主性、质疑性。此类观念不一而足，共同融合成一个陈旧的 观念群落，并使个体过着非我的生活。 终身美育陶养个体情感造就愉悦人生这个基本理念。正是依据以上三大基础展开论述的。在个 体终身美育此条线索之内，蕴含着五个重要环节，每个环节又分别浓缩了蔡元培对个体不同阶段的 美育观，因而，前五章逐一论述胎有所宁、幼有所乐、少有所好、壮有所悦、老有所养，第六章总 结个体终身美育的基本原则一审美体验和创设人文情境。因此，把论文的重心定位于美育方法和内 容及其对应的理论支撑，即个体每个阶段的美育方法为什么能将美育实践与美育理论紧密结合有效 通过对个体终身美育理念内容和原则的阐释，蔡元培美育思想的光辉将会照亮更多美育工作者、教 育工作者、个体成员，也能给家庭美育、学校美育、社会美育提供参考，有助于提高大众感受美、 追求美，创造美、欣赏美、享受美的水平，增强大众的审美素质，真正享受到活着的乐趣 第一章胎有所宁 “家庭为孕妇提供清新秀丽、优美平和之境。远离怪诞、猥亵、强刺激，为胎儿创造一个恬静安 宁的外环境。胎儿美育常用的措施和材料是赏月观星，散步时欣赏雅丽的鲜花，观赏羽毛美丽、鸣 声谐雅的鸟儿和活泼可爱的金鱼。室内糊壁的纸和铺地的毛毯其颜色均宜偏静，花纹宜疏秀。所用 的器具要轻便雅致。阅览的文字要和平的、乐观的，不要恐怖的、紧张的，萎靡的，以免影响胎儿 的健靡发育每日傍晚播放简单静细柔和的音乐使胎儿痘到舒适* 1 “孕妇坐立端正，目不视恶色，耳不昕恶声，口不出傲言。胎凡在母体内可减少不照影响。”2 循着蔡元培提出的种种美育措施，很容易激起我们追问寻思：其背后究竟潜藏着什么美育理念? 这些措施好比光线。理念好比光源，循着各柬光线的路径斟溯，我们发觋燕元培每项描施都引入且 聚焦于同一核心：使胎儿安宁化育，即安胎宁胎育胎，确保胎儿平安地发育，宁静中接受美的熏陶， 积淀原初美感，宁胎既是保胎安胎、健全发育、顺利降生的基础，又是音乐育胎的前提。居于安胎 与育胎之间的关节点。简洁言之，蔡元培的胎儿美育理念即胎有所宁。 那么胎儿健康发育为什么需要宁静? 怎样保证胎儿安宁昵? 胎儿不得安宁会带来哪些负面影响 呢? 作为一个准生命，对于胎儿进行美育，其特殊性体现在何处? 孕妇的情绪是怎样传递给胎儿的? 情绪传递的规律怎样? 第一节孕妇心静，予胎安宁 胎儿虽然蜷缩于母腹之内，但是保持着快速发展的势头，尤其是脑神经元的分裂增生速度最快， 其总数占据了脑细胞数量的三分之二。 胎儿寄居在母体内的2 8 0 天究竟是怎样发育的? 大体可分为三个阶段，前四个月，受精卵大量 吸收羊水中的各类营养，发育出的小脑袋、小躯干、小四肢均可明显分辨，头部占身长的一半，母 体己能感到胎儿运动，胎儿能移动腿和脚，头也能转动，嘴巴会张闭吞咽，听到细小的声音身子会 蠕动，听见强声源就会踢脚蹬腿，全身震颤，紧张恐惧，易流产。第五至八个月，胎儿成长速度路 有减慢，眉毛、睫毛、头发开始长出，眼球长好，可睁可闭会环视四方，会哭，会捏紧拳头。反应 模式趋于完善，胎儿流产的危险较大。第九至十个月，皮下脂肪增多，脑、肾、肝脏和消化器官系 统的工作更加成熟有效，心率增加，妊娠二百八十天，胎儿正常分娩，一旦超过预产期两周，因胎 盘老化，功能减退，易造成难产，或胎死腹中，剖腹产为应对良策。 这便是胎儿的成长发育过程。 “给胎儿刨造个恬静安宁的外环境”，正是克服流产，防止早产，消除难产，保证顺产的重要 条件，而安宁源于孕妇心情平静。蔡元培指出许多措施，观星赏月，欣赏雅丽的鲜花、羽毛美丽鸣 声谐雅的鸟儿，活泼可爱的金鱼，这些自然美都成了科学有效的素材。孕妇在对这些景物审美过程 中，体验到了人与自然的亲和关系，容易使主客两者进入到物我同一的境界“苟一物焉。与吾人无 利害关系，而吾人之观也，不观其关系，但观物之形式，或吾人之心中无丝毫生活之欲存，观其物 1 蔟元培伞集第朋卷离平叔中华书局北京1 9 8 4 年版2 1 l 页 2 蔡元培全集第- - 卷高平叔中华书局北京1 9 8 4 年版3 0 2 页 也不视为与物有关系之物，只视为外物，此时吾心必然处宁静之状态。”1 这些优美的审美对象向孕 妇展示了超功利的特性。 蔡元培的宁胎措施也符合席勒的美育理论。“感性冲动的对象用一个普通的概念来说明，就是最 广义的生命，这个概念指一切物质存在及一切直接呈现于感官的东西，形式冲动的对象用一个普通 的概念来说明就是本义的和转义的形象。这个概念包括事物的一切形式特性以及事物对思维的一切 关系。游戏冲动的对象印活的形象传达现象包含的一切审美特性。”2 金鱼鸟儿的形式在孕妇的感觉里活着，在她的感性中取得了形式，因此，金鱼和鸟儿的形式是 优美的。“在纯粹的观照中，心情处于法则和需要之问的一种恰到好处的中问位置，正因为心情分身 于二者之间，所以既脱开了法则的强迫，又脱离了需要的强迫，事物的现实性即物质的真实性同形 式的真实性即必然的法则相契合，心境必然会比较自由地平静地接受事物的现实性，只要观照中伴 随着抽象，心情就不会因为抽象而感到紧张，总之，当心情与观念相结合时，一切现实的东西都失 去了它的严肃性，因为它变小了，当心情与黪觉相遇时，一切必然的东西都失去了它的严肃性，因 而变得轻松了。”3 金鱼与鸟几作为完整的活的形象同感觉和观念契合，就寄寓和静息到了孕妇的心 灵境域之中了，且棚融为一个意义世界。正是在游戏中，孕竖i 成为了一个完整的人。胎儿亦从母腹 的愉悦情绍中体验到j ，愉悦感。 “阅览的文字要平和的乐观的，令人不安的恐怖的都要避去。“这是蔡元培提出的又一条胎儿美 育的实施方法。同时，也点明了诗歌、散文、小说、戏剧包含了各种审美意象优美的、崇商的、 丑陋的、荒诞的。孕妇阅览的文字属于文学作品的符号形式，直接指向审美意象，审美意象虽然是 潜藏于文学之内，却现实地生成于孕妇的鉴赏心理活动之中，即依靠审美知觉调动审美体验中的情 感积淀，据想象联想构筑成纯然精神的超越物理时空的社会生活画面，又由于审美意象中溶入了作 家的审美心理倾向，在同意象无声无息的交流对话进程中，孕妇的审美心态必然会不断地被召唤结 构吁请、呼唤，孕妇则作积极的应答，解读文本提出的一系列问题，流动绵延的对话一直到作品结 尾，不仅如此，孕妇必然还会对人物命运、故事情节的发展作出预测，不断期待着结局，必然会对 蕴蓄的人物形象依据自身的生活经验、兴趣爱好、审美观念进行带有明显个人色彩的加工。进而被 作品中主人公的思想感情、理想愿望、命运遭际所打动，产生相应的心灵感应和心灵共鸣，连带地 激起对应的情绪反应，如喜悦、厌恶、痛恨、欢乐、悲恸、哀愁、毛骨悚然、热爱、向往、恐惧等 等情绪，因情绪的弥散性，就会快速传递到胎儿，胎儿也产生同样的反应。 寄生在母腹子宫内的胎儿恰恰是一个稚嫩的发育欠成熟的准生命，随时会出现因母体的强烈情 绪刺激而流产，恐怖悲壮的哀伤的情绪就属于引发痛感、阻抑生命活力的负面情绪，喜悦、优美、 热爱、愉悦属于优美产生的积极的增力情绪，优美感不会给孕妇带来任何压抑，优美直接携带一种 促进生命力的感觉，伴随着一种活跃的游戏的想象力的刺激，唤起了轻松圆满的审美愉悦感，在孕 妇的心中积淀肯定的价值和乐观向上的力量，传递给胎儿和谐和缓的情绪。 通过以上分析，我们因此能得出，为了保证胎儿正常健康地发育成长，蔡元培主张借助优美让 胎儿安宁。 既然如此，孕妇平稳的情绪又是怎样传递给胎儿的呢? 对胎儿的禀赋究竟是怎样发生作用的 昵? 1 论优美感和崇高辔康德商务印书馆北京8 页2 0 0 4 年版 2 蔡元培全集第四眷辫、f 叔中华书局北京2 1 1 页1 9 8 4 年版 3 审美教育书简席勒世纪出版糊北京1 2 1 页2 0 0 3 年版 4 蔡元培全集第四卷离平叔中华书局北京2 1 1 页1 9 8 4 年版 第二节胎儿平稳，禀赋上升 蔡元培认为必须用优美作为审美对象，避去崇高、丑、荒诞、悲剧，以便把促进生命力的愉悦 感传递给胎儿，使胎儿产生积极顺向反应。那么，孕妇又是怎样传递种种情绪的呢? 胎儿又是怎样 接受、处理、化解的昵? 为什么平稳的情绪有助于提升胎儿的禀赋呢? 在强刺激之时比如狂喜、恐惧、愤怒、哀伤等等负性情绪袭上孕妇心头，自主神经就会被激活， 把各种化学物质如乙酰胆碱、肾上腺素分离出来，进入血液系统，同时，内分泌腺尤其是肾上腺分 泌的各种不同数量的荷尔蒙激素，使体内的细胞的新陈代谢急剧加快，这些新的化学物质通过血液 循环系统迅速传送到胎盘，使胎盘内的循环系统也急速变化，进而影响到胎儿的身心反应。 这类负性情绪大多是阻抑和扼杀正常细胞的毒素，孕妇受到了沉重的令人窒息的情绪压力，胎 儿也会立即作出紧缩的，收敛的、不良的情绪反应，并成倍增加胎儿的身体活动量，精力被无端地 耗损，实在是危害深远。交感神经是自主神经系统中的种，根本特征就是不受人的意识控制，强 刺激一旦束临，交感神经就唤醒机体内部的所有器官调遣一切可能的力量，使肌体处于高度激活的 应急状态。交感神经兴奋时，心率增加，血压升高，心脏排血量加速，汗腺分泌增多，瞳孔放大， 括约肌收缩，消化道蠕动骤减，甚至痉挛，j 衄糖浓度增高，血管收缩，冠状动脉舒张，心跳加速， 血液从内脏流向四肢，机体处于绷紧迎战态势。胎儿接受的刺激虽说是间接的二次的。但是同样产 生紧张不安的局面，久久不能消失，阻滞了对胎盘羊水营养的吸收，新生儿必然瘦弱，偏轻、多呕 吐，如果孕妇的紧张恐惧只停留短暂的一两分钟，胎儿的兴奋也会持续十多个小时，如果剧烈的情 绪延续两三个星期，那么，胎儿的超量活动将会贯穿整个胎儿期，新生儿会带上先天不足的症状， 如多动症、常腹泄、神经质、多哭喊、畸形儿，神情痴呆等。 副交感神经是自主神经系统中与交感神经相抗衡的。其功能在于使有机体恢复或维持安静状态 它在自主神经系统占据优势时，机体的心率减低，血压下降，汗腺分泌减少，内脏血管舒展，括约 肌驰缓，胃肠蠕动增强，血液携带的营养流向肠道皮肤。副交感神经的活动有利于机体吸收养料和 其它合成物质，使有机体储备能量，也有助于维持有机体的机能平衡。孕妇欣赏美的对象产生了积 极的情绪并把它们传达给胎盘，胎儿的副交感神经也接受到了同样的良性刺激。此类新生儿的发育 状况往往较好：健康，活泼、器官健全、反应灵敏。 不论是消极的还是积极的情绪，其引发的基本的化学成份是怎样输送的呢? 当人的感官受到一 定刺激后，在感受器中产生的神经冲动上传到丘脑，于丘脑处交汇后，再传到大脑深处的杏仁核， 杏仁核对情境给以直觉评估，这时只要情境被评估为对有机体有足够重要的意义或精神价值，大脑 皮层立即命令激活丘脑系统和边缘系统，并影响自主神经系统和内分泌系统而发生生理变化。接着， 外周生理和各器官变化的信息又反馈到大脑皮层，并与皮层的最初估价相结合，纯粹的认识经验都 转化成了情绪体验，整个传递程序几乎是同步进行的。 胎儿通过这个程序路径接受到了母腹神经体液的二次传递的情绪，接受到的情绪如果是正面积 极的情绪，那么副交感神经就会作出柔和的反应，各种禀赋也会在安宁平稳的情境中渐渐升高。 具体到一种乐音，又是怎样传递给胎儿的呢? 第三节音乐柔和，让胎舒适 “每日要播放音乐，选取简单的静细的，避去刺激太甚的卑靡的，孕妇处在完全平和的活泼的 空气中，胎儿才觉得舒适，才不会把不好的影响传递给胎儿。”l 此美育方法内蕴着多种理论基础， 尤其是选择音乐的标准更是与胎儿美育原理、基本心理规律吻合。 第一点，从音乐本身分析，“音乐向我们显示着事物下落与扬升、涨与退、加快与减慢、紧与松、 迅速挺进与迂同渐进的本质。”2 每一首曲子都是整一性经验，是一个有机的自我与世界的持续与 累积性相互作用的精神产物。音乐在时空流程中的动态性、流程性、朦胧性、不确定性和抽象性、 情感性均能迅速抓住受众的心，通过听觉器官直接作用于主体心灵，表现并抒发人类复杂丰富细腻 的情感，具有其它艺术难以媲美的效果因此，对于一个寄寓在母腹内的具有间接性、限铹性，被 动性、他育性的胎几而言，播放柔和的音乐实属最佳的美育方式。乐记中论述过：“凡音者生于 人心者也，情动于衷故形于声，声成文调之音。是故其喜心感者，其声发且敞，其怒心感者，其声 粗且厉，哀心感者，其声噍且杀，乐心感青，声咩且缓，爱心感者，j e 声和且柔。”蔡元培注意剑了 音乐表达情感的多样性，要求选用和播放“和且柔”、“静且细”的音乐以培养胎儿的爱心，同时又能 使胎儿保持安宁。至于噍且杀、租且厉、卑且靡、狂且暴的音乐一律不得入选。这类音乐给胎儿带 来痛感和紧张不安，造成生命力扼杀。 第二点，蔡元培在操作上特别强调了时间的重要性：每日傍晚。“每日”预示着深刻把握了胎儿 对曲子的感应和兴奋中心形成的规律，原韧美感就会在每日的积淀中慢慢形成，然而在音乐播放的 行进途中胎儿接受双重二次传递，即声波可以穿透母腹直达胎儿的大脑，孕妇情绪受到旋律的熏陶 再通过神经体液送达胎盘，引起胎儿共鸣，只有通过每目一次的生理和心理的双重影响，才能在胎 儿原感觉上渗透更多的音乐形式和相应的朦胧的情绪，从而积淀较多的前储备和准审美感受力，并 内化为音乐表象痕迹，但是每日每次不可过量，超过三十分钟，胎儿的感受性就会下降，听觉神经 因饱和而渐渐麻痹，精神变得越来越疲惫，神经兴奋中心开始消退，胎儿将躁动不安。 第三点，音乐育胎效果显著。胎儿头脑内虽说积淀的音乐表象模糊，但是每e l 的刺激所产生的 身体舒适感容易在脑海中凸显一个优势兴奋中心，而且是第一信号所形成的无须理性认识就能感受 到的，一次次的美感舒适感将会内在地召唤胎儿，被乐音吸引，从而使音乐成为富有魅力的审美对 象。胎儿听见相类似的音乐会本能地作静听状，把注意力指向音乐，日复一日的积累，愉悦的情 绪必然会在脑海里弥散扩展。音乐形式在胎儿的脑海里就会被统合成原初直觉和原初美感。这就达 到了音乐育胎的目的。 1 蔡元培全集第四卷2 1 1 页高乎叔中华书局北京1 9 8 4 年版 2 艺术即经验2 5 0 页挂威商务印书馆北京2 0 0 5 年版 第四节环境清新，胎儿恬静 在美育实旌的方法一文中，蔡元培明确提出“公立胎教院是给孕妇住的，要设立在风 景秀丽的地方，不为都市中混浊的空气和纷扰的习惯所沾染。要远离怪诞、恐怖、强刺激。所用工 具器皿须轻便雅致，壁纸地毯宜偏静，色调花纹宜疏秀。”在养成优美高尚思想一文中，也提出 “当女子怀孕时，目不视恶色，耳不听恶声，口不出傲言，立必正，坐必端。”两处文字蕴含着个 共同的思想主张：胎儿所处的环境必须清新和谐，即只有环境清新和谐，符合形式美规则，才能使 胎儿恬静、健康地发育成长，才能更好地给胎儿育脑育心。这里所指的环境究竟包括哪些具体的内 涵呢? 我们又怎样刨设清新秀丽的环境呢? 清新之境主要包括两个方面，既指胎舷及其所属的母腹羊水环境，在此境中，汲取营养，交流 信息，传递胎幼信息，又指孕妇生活环境，j 体指膳室小环境、家庭，e 活环境，社会人文环境和空 气洁净、阳光和煦的自然环境。外环境影响剑内环境，尤其足孕妇的情绪直接决定着胎儿的发育状 态。内环境和胎儿出生的状态又折射出外环境的情况。二者紧密帽联。只要防止了清除了环境中危 及胎儿的种种不利因素，也就为美育拓展了新的领域。烟、浊、酒、病、辣、噪、辐射属孕妇生活 中常见的不利因素，直接或问接地危害着胎儿的生理心理，导致种种损害胎儿的后果。 在烟雾缭绕、空气混浊的环境内，孕妇被动地吸入了有毒物质，呼吸原本就比较急促的孕妇和 弱小的胎儿对于烟毒缺乏耐受力，尼古丁和一氧化碳与血液中的红细胞、血红蛋白迅速结合，血液 输氧力大大下降，不仅损害了孕妇，而且阻止了胎儿心脏肝脏长大，污染了胎儿的肺，减缓了脑神 经元的链接速度，新生儿呆傻的可能性增多，严重者造成胎死腹中。 孕妇酗酒对胎儿的毒害不亚于烟，乙醇通过胎盘屏障渗入到胎儿体内，会转化为有毒物质，浓 度强就极易患酒精中毒症，胎儿出生时，体轻、智力低、动作迟缓、关节骨骼变形。 孕妇患病所服药物要特别谨慎。因胎儿抵抗力微弱，各种药物的副作用引起胎儿发育不全，如 四环素造成肢短，链霉素引起耳聋，镇静剂引发兔唇，巴比妥盐抑制大脑。 孕妇长期在噪音弥漫的空间生活，容易使胎儿不安的情绪持续很久，且胎动次数增多，流产， 早产也增多。 孕妇前期若受辐射，新生儿必然腿短、头小，呆傻、失明。 以上这些违背身体健全生命健康的后果就是胎儿美育务必防止的。 另外，蔡元培多次指出，器形雅致，色调偏静，花纹疏秀，不视恶色，不听恶声，这切都属 于刺激感官的形式，由于这些形式都内在地具备情感，具有表情性。为了使胎儿安宁地发育成长， 他主张这些形式必须符合形式美的要求，更准确地说，要求和谐 色彩和谐给人以平静稳定感，色彩的基本审美特征就是表情性，能向人们传递一定的情感意味， 能引起人的情感反应。对孕妇而言，色彩和谐直指偏静的色调。“蓝色使人想起天空和海洋，生发 平和宁静，绿色让人联想起生机勃勃的植物，产生生机盎然的感受，白色使人想起纯洁凉爽之意。，z 器具外形和谐主要指线面体比例匀称平衡。比如各种线条有规律的组合可带上明显的情感意味，垂 线给人以稳定感正直感，水平线表示安宁静穆之感，蛇形线灵活生动，朝着不同的方向旋绕，能使 眼睛得到满足，引导眼睛追逐其无限的多样性，富有吸引力，以这些线条为主的花纹均是疏秀的， 令孕妇情绪安静的。而斜线常让我们想起动荡、威压、兴奋、迅速、骚乱、不稳定的场景，折线传 达出突兀、断裂、转折，每两条折线段都构成了上升、下降或前进的方向感，这些审美特性均不适 宜保持孕妇的情绪平稳。 蔡元培所指的“恶音”。在我看来，主要指唁杂且无规律的噪音。长时间的噪音不仅会令孕妇心 。蔡元培全集高甲叔中华书局北京1 9 8 4 年版第四卷2 1 2 页 2 美学基本原理刘叔成l 海人民出版社上海2 0 0 1 年舨9 2 页 情烦躁，心灵混乱悸动，加速血液循环，加快心跳，失去呼吸的规律性，让人头晕眼花，高音令人 亢奋激昂；呈下降趋势的低音显得凝重深沉，心都会紧缩难过。 因为声音的强弱大小高低在时空中伸延与生理心理机制之间产生对应的关系，并激起相应的情 绪反应，而噪音恰恰搅乱了异质同构的对应和谐关系，激发了丑感，孕妇的坏情绪也弥散给了胎儿 噪音环境中发育的胎儿，出生后常带有先天性焦虑症和忧郁症。 总之，在清新和谐的环境中，孕妇心情舒畅，情绪平稳，胎儿也跟着受益，发育良好，分娩顺 利，体重正常，体形健全，智商较高，新生儿活泼可爱：在噪音药烟酒辐射环境中发育的胎儿往往 留下先天缺陷。 通观胎儿美育，我们终于明白，蔡元培胎有所宁的两个基本点：一点是给孕妇和胎儿提供一个 宁静的化育环境，从受精卵顺利地发育成完整健全的胎儿，另一点是在保证孕妇营养充分的基础上， 为胎儿的大脑提供美育形式和美感积淀。 胎儿一诞生就成了新生j b ，蔡元培对新生儿要儿幼儿美育持何种杏度呢2 第二章幼有所乐 “幼儿受于家庭之教训，虽薄物细故，往往终其生而不忘，故幼儿之于长者，如枝干之于根本。 家庭者，人生撮初之学校也。一生之品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭之中。习惯故能 成其性，朋友亦能染人，然较之于家庭，则其感化之力远不及者，社会国家之事业繁矣，而成此事 业之人物，孰非起于家庭中呱呱之小儿乎? 伟人杰士震惊一世之意见和行为，其托始于家庭中幼年 所受之思想者，盖必不鲜。竹1 “人之受教育，当自, b j l 时起，而小儿受母亲之教比之受父亲之教为多。所谓习惯者非必写字、 读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入尉烧饭亦有教育。总之，一举一动，一 哭一笑无不有教育。孩提时处处受母亲影响，此时染成恶习惯，他时改之最难。”2 “父母在尽养护之责的同时为幼儿树立摸范。盖幼儿初离襁褓，渐有知觉，官体之所触，事事物 物，无不新奇而可喜，其时经验既乏，未能有自由之意志，故一切取外物而模仿，自然之势。故日 常言语行止坐卧无不考之于家庭教育之利害而择之。慈爱者，图其子终身之幸福，必考察利害得失 之所在，不能任自然之爱情而纵行之。无失之过严，无失之过宽，约束与放任适得其中。父母又当 乘时机而为训诲之事，子有疑问，则必以真理答之，不可以荒诞之言塞其责。每个儿童应该自然地 快乐地完美地享受儿童的生活。人类的进步在于每个分子都能得到发展。一 “儿童的抽象作用较之直观而言为弱，宜多用直观的材料为引导。直观的对象最好是实物，标 本次之，图画再次之，此易弓i 发儿童之注意和兴趣。一 蔡元培所提的每一种方法都是他的幼儿美育思想体系的外化，四则材料均源于同一理念：幼儿 可塑性最强，幼时家庭影响牵连善终身的幸福，运用直观方法教育幼儿，确保幼儿快乐成长，愉悦 地度过幼年时光，概而言之，幼有所乐。 第一节幼时心灵烙印，伴随生命全程 ) 中写道：“幼儿受之于家庭之教训，虽薄物细故，往往终箕身而不忘。一生之 品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭。”表明了幼儿在生存的家庭环境中所受的熏陶，所体 验到的感知到的印象，养成的各种习惯，如同深深地烙在纯洁无瑕的心域之内，并且随着时间的推 移逐渐显露出来，渐渐地形成独特的性格特征。简而言之，幼时心灵烙印，伴随生命全程。 幼时心灵烙印为什么能伴随生命全程? “尽管遗传具有自身的规律，遗传的作用确实会在人的生 理上造成千差万别的不同，可它只是影响到身高、体质、容貌，而能力则是后天培养的结果。从诞 生的那天起。所接触的周围环境的各种事物就不断地刺激着他，培养着他，在反复地接受各种刺激 的过程中，就会有文化沉积在他的心底，慢慢地影响他，从而形成内在的能力。其最大的特点是借 蔡元培全集第二卷1 9 9 页高平叔中华书局北京1 9 8 4 年版 2 蔡元培全集第二卷3 0 2 页商平叔中华书局北京1 9 8 4 年版 3 蔡元培全集) ) 第六卷1 5 页高甲叔中华书局北京1 9 8 8 年舨 4 ( ( 蔡元培全集) ) 第六卷4 3 6 页高平叔中华书局北京1 9 8 8 年版 助人的潜能而获得的能力越是接近零岁，这种潜能就越充分，内在能力就越高，随着岁月的增长， 这种潜能就急速流失。“从文化沉积和潜能递减角度分析了幼儿心灵烙印对整个人生的影响。我们 还可以从发弗洛伊德的童年经验理论来论证这个观点，弗洛伊德认为在意识与潜意识之问还存在着 一层中间意识即前意识，儿童自从诞生之日起，潜意识就在不断地感知世界，一壹到七、八岁，童 年即将结束之时，潜意识就已经成功地分化出了前意识系统，正是这个系统不断地吸纳融合环境信 息，整合种种感知感觉，独特的反映模式基本定型，少年、青年、壮年、老年意识源起于此。弗洛 伊德人格理论谈及，新生儿没有自我意识，环境逐渐刺激，一次又一次的重复强化，潜意识逐步朝 前意识转化，自我开始萌芽，前意识知觉系统随着岁月的推移慢慢形成，与此相对应的感觉、情绪、 态度、反应模式、观念系统也确立起来，个体心理结构出现了雏形，这就构成了独一无二的童年经 验。由此可见，“自我乃起源于知觉系统的经验，因此遂被烙上印模，成了外在世界的要求之代表， 尽心竭力地成为本我的忠实仆人，并与它保持好关系，尽力使自己适应它，成为其客体对象，并吸 引原欲于其本身蝴 阿德勒在箕著作中也多次提到几童早期印象对人生的深远影响力。卟人对待生活的特殊方式已 存在多很久，以及最先构成其生活态度的环境也长期存在，儿童早期的经验特别有影响力，也特别 有指导作用，最早的经验之所以重要，有两个原因，第一，个人对自身的基本认识和环境的齄本评 估都融汇于童年经验，经验是个人将他的外貌、他对自己最初的整个概念、别人对他的要求等等第 一次全方位组合综合起来的结果。第二，童年经验是个人主观的起点，也是他为自己所做的记录的 开端。”3 一个儿童从小受到了好的教育，和谐，美感、节奏等浸入到了灵魂深处，在那里牢牢地 生了根，就会变得温文尔雅，如果受了坏的教育，结果就会相反。再者，一个受过适当教育的儿童， 对于人工作品或自然物的缺点也最为敏感，因而，对丑陋的东西会非常反感，对优美的东西特别赞 赏，受其鼓舞，汲取营养，心灵成长得既美且善。一 由此可见，作为人之初的幼年，任何印象很容易在纯洁的心灵里留下或深或浅的烙印。直接问 接地影响一生。 。( 他们影响了全世界家庭) ) 2 6 3 页，陈建翔北京出版社北京2 0 0 5 年版 。( 弗潦伊德心理哲学) ) 2 9 8 页弗洛伊德著扬韶刚译九州出版社北京2 0 0 5 年版 ( 阿德勒人格哲学) ) 5 9 页罗。k 林九州出版社北京2 0 0 4 年版 。( 理想国) ) 1 0 8 页柏拉图商务印书馆北京1 9 8 6 年版 第二节推动摇篮之手，雄动世界之手 既然幼几美育伴随整个生命历程，那么施教者应当具备哪些基本的素质呢? “父母在尽养护之责的同时为幼儿树立模范，慈爱者图其子终身之幸福，必考察得失利害之所在， 不能任自然之爱情而纵行之。父母又当乘时机而为训诲之事，子有疑问，则必以真理答之，不可以 荒诞之言塞其责。家庭者，人生之最初之学校也。”蔡元培诸如此类的言语融合成一个基点：教育者 素养素质起着决定性的地位。示范意识、审美观、直觉力、义务感、学识丰富、远见卓识、威信、 诚实、正直、理智、分析能力等均是教育者的基本素养，唯有这双高素质的手才能很好地推动小摇 篮，把娶幼儿推向一个崭新的世界，教育者先受教育。怎样打造高素质的双手呢? 首先，父母务必树立强烈的示范意识“所谓习惯者非必写字，读书，然后谓之教育，扫地亦有 教育，揩台亦有教育，入厨烧饭亦有教育。总之，一举一动、一哭一笑均有教育。”模仿，此乃孩子 之天性! 有一首小诗也透露出儿童好模仿的天性。“年轻的爸爸妈妈可要注意，孩子心e l 中第一个榜 样就是你，不要以为在家里言谈举l l = 七顾忌，要知道，孩子一双小耳朵，好比一台录音机，一双小 眼睛好比台录像机，日久天长模仿你，为让祖国花朵更美丽，年轻的爸爸妈妈先要管好你自己。” 身教重于言教，喊破嗓子不如做出样子。无不折射出父母和年长者树立示范意识的重要作用，尤其 是当小孩处于懵懂无知未开化期，父母的一切言行举止都是美的、新奇的、值得仿效的。德国一句 谚语说“国民的命运与其说操纵在掌权者的手中，倒不如说是操纵在母亲手中。”意即指此。 其次，父母和年长者掌握理论非常必要。自学教育理论和美育理论，科学的方法才能真正在心 理结构上完整地建立起来，在现实生活中才谈得上台规律的美育。“概念本身包括三个环节。普遍性： 它在所属的规定性里与它自身有自由的等同性；特殊性：在特殊性中，普遍性纯粹不变地继续和它 自身相等同；个体性：指普遍性与特殊性两种规定性返回到自身之内。 1 我们把这三环节的概念迁 移到幼儿身上具体化，就能发现每个幼儿作为一个活生生的个体都具有特殊性，与此同时，每个幼 儿所显露的任何表现如语言行动都由幼儿内在心理规律决定，即普遍性。目前，家庭教育中常见的 教育方式大多基于经验式和情绪式，导致了一系列的家庭悲剧。父母一旦具体摸清了幼儿的心理活 动规律，也就基本把握了幼儿的成长规律就发展趋势。父母就能站在理性的高度对幼儿进行美育了。 第三，父母要充分了解和把握幼儿的心理规律和心理特征。这是进行幼儿美育的基本前提。幼 儿美育的方法和途径正是在幼儿的心理规律基础上建立起来的，遵循幼儿美育基本规律可增强针对 性，减少盲目性，才能符合幼儿的基本发展要求，取得成效，又能更好地增进幼儿的非智力因素， 丰富幼儿的直觉力、想象力，达到完善感性的目的。 幼儿最基本的心理规律究竟包涵了哪些要素呢? 小逻辑1 3 5 页黑格尔商务印书馆北京2 0 0 2 年版 第三节遵循天性，巧妙诱导 好游戏，好新奇，好摹仿这三个天性迸射并汇成了幼儿快乐成长的内在驱动力，又据此演绎 出幼儿日益获得自我认可、自我接纳、自我确证的基本途经和有效方法。许多美学家都对此作了详 尽的论述。 “孩提之童，喜直觉，嗜游戏。”1 席勒在游戏理论方面建树颇丰：“单单满足自然和需要所要求 的东西，已不能使人感到满足，他还要求得剩余。当然，最初只是物质的剩余，以便使欲望看不见 自己的局限，以便确保享受能超出眼前需要的范围，但是，不久他就要求在物质剩余之外还要有审 美的附加物，以便他能满足形式冲动的要求，把享受扩大到任何需要的范围之外。在人仅仅为了将 来使用而积蓄储备并在想象中预先就享受这些储备的时候，他已经越出了眼前的瞬闻，他享受增多 了，但享受的东西没有变然而，当他同时享受形象之时，他的享受不仅就其范围而言扩大了，而 且，就其方式而吉也高尚化了。竹z 幼几的剩余精力在游戏的想象中摆脱了特定的外在的利欲羁绊， 从而获得了精神上的自由。幼儿通过剩余的力在欢快的游戏中加以挥霍，部分地扬弃了只有在形式 王国中| 。会完全彻底地产以解除的束缚，并从外在的感性强制中解放出来，等到幼儿的想象力试图 用一种自由形式的时候，物质性的游戏最终跨越了度，飞跃到了审美游戏之中了，因为游戏已经使 想象力的任意活动服从于它的永恒不变的一体性，把自主性加进可变的事物之中，把无限性加进了 感性事物之中，自由的欢乐被纳入到精神需求之列，想象联想的多余的成分不久就成了快乐中的最 惬意最圆满最完美的部分。幼儿的乐趣大抵源于游戏行进途中摆脱了当下现实性的约束，解放了有 限的感性而幻想出来的美妙图景已赋予浓厚情感且呈现了形象的和迷人的愉悦之境。 “盖幼儿初离襁褓，渐有知觉，官体之所触，事事物物，无不新奇而可喜”，3 表明好奇既属幼几 的天性，也是成年人的天性，可以说是人类的共性，只是幼儿更加强烈。上海复旦大学邱明正教授 对求新、好奇作了缜密的阐释。“当对象信息系统在形式、内容上具有陌生性、变幻性、朦胧性、新 颖性、奇特性、复杂性、空灵性时对人就产生了强刺激，且同人的原有审美心理结构及审美经验发 生了矛盾和对立，打破和击坍了旧存的和当下的心理平衡状态，激发了人的好奇心、求知欲、探究 冲动，使人在好奇驱力的策动下将注意力集中于该对象，发出了带有明确指向的探究思维活动，诱 导大脑去探个究竟。而探究的内在动因又是什么呢? 是主体在协调同客体的矛盾对立中求知、求美、 求乐的欲望。这也契合了人的原欲一物欲、知欲、性欲弦则。为满足欲望，就必须处理好主 客之间的矛盾冲突，调动心理要素的能量，使心理最终达于新的平衡与更高层次的和谐。”4 幼儿来 到这个全新的世界就是怀着好奇、解惑、求知、求美、求乐的目的展开紧张且持续的探索活动的。 在探索进行的每一个阶段都获得了新的知识、新的满足、新的乐趣。 “扫地、揩台亦有教育。”5 “经验既缺乏，未能以自由之意志，择其行为，则一切取外物而摹仿 之。 6 语句充分表明了幼儿好模仿的天性。从亚里士多德诗学第四章我们也能找到充分的理论 佐证。“摹仿就是人的一种自然倾向，从小时就显出人之所以不同于其它动物就在于人是有生命