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波兰尼知识观及其教育意义 中文摘要 中文摘要 西方理性主义知识观和经验主义知识观，都过分强调知识的“客观性”，认为知 识与个人无关，知识是客观的、公共的。有鉴于此，波兰尼论证并提出了“个人知 识”的概念，这一概念对传统知识观及其教育观可以起到必要的矫正。 波兰尼知识观有其形成的历史背景。西方近代哲学是理性主义哲学，崇尚理 性的能力，受其影响，心理学试图通过科学方法，揭露智力的本质特征。认知心 理学的研究方法，为波兰尼开创缄默知识的研究起到了促进作用，为揭示缄默知 识的本质提供了方法。波兰尼让我们认识到，知识的客观性为人类的科学世界开 辟了广阔的道路，但却带着一种绝对性甚至神圣性，具有宗教性质和神秘性，对 人类探索知识的思想产生了禁锢，处于知识“垄断”的地位，阻碍了人类创新和进步。 基于客观性与主观性相统一的“个人知识”既打破了人们对知识的狭隘理解，又能给 教育提供重要的方法论意义。 本文除第一章引言和结语外，主体部分由四章组成。第二章，波兰尼生平与 学术贡献，对波兰尼的主要学术贡献进行了概说，也对本文所涉及到的重要概念 和有关问题进行了界说；第三章，波兰尼的知识观，从个人知识、缄默知识再到 知识的人文价值、社会价值，对波兰尼的知识观进行了条分屡析。第四章，论述 了波兰尼知识观的教育意义，重点论述了波兰尼知识观对教师教育的意义。最后 为文章的结语，指出了本研究的不足并对未来进行展望。 关键词：波兰尼；知识观；缄默知识：个人知识：教育 作者：黄小梅 指导教师：唐斌 p o l a n y ik n o w l e d g e v i e wa n di t se d u c a t i o n a l s i g n i f i c a n c e a b s t r a c t w e s t e r nr a t i o n a l i s ma n de m p i r i c a lk n o m e d g ei nt h ek n o m e d g ev i e wo ft h e c o n c e p to fo v e r e m p h a s i z e s o nl 【i l o w l e d g eo ft h e ”o b j e c t i v i t y ”t h o u g h tt h a tt h e k n o w l e d g ew i t hh a sn o t h i n gt od ow i t hp e r s o n a l l y ，k n o w l e d g ei so b j e c t i v ea n dp u b l i c f o rt h i sr e a s o n ，p o l a n y ip u t f o r w a r da n dp r o v e dt h e ”p e r s o n a lk n o w l e d g e ”c o n c e p t ，t h e c o n c e p tm i g h th a v et h ee s s e n t i a lc o r r e c t i o nt ot h et r a d i t i o n a lk n o w l e d g ev i e wa n d t h e e d u c a t i o np h i l o s o p h y p o l a n y iv i e wo fh a si t so w n t h ef o r m a t i o no fk n o w l e d g ea n dh i s t o r i c a lb a c k g r o u n d m o d e mw e s t e r np h i l o s o p h yi sar a t i o n a lp h i l o s o p h y ，a d v o c a t i n gr a t i o n a lc a p a c i t y ，i t s i n f l u e n c e ，p s y c h o l o g y ，t h e s c i e n t i f i cm e t h o da t t e m p t st o e x p o s e t h ee s s e n t i a l c h a r a c t e r i s t i co fi n t e l l i g e n c e c o g n i t i v ep s y c h o l o g y ，r e s e a r c hm e t h o d s ，i no r d e rt oc r e a t e at a c i tk n o w l e d g ep o l a n y ih a sp l a y e dac a t a l y t i cr o l ei nt h es t u d y ，i no r d e rt or e v e a lt h e n a t u r eo ft a c i tk n o w l e d g ep r o v i d e sam e t h o d p o l a n y il e tu sr e a l i z et h a tt h eo b j e c t i v i t y o fk n o w l e d g eo ft h es c i e n t i f i cw o r l do fm a n k i n dh a so p e n e du pab r o a dp a t h ，b u tw i t h a l la b s o l u t eo re v e nt h es a n c t i t yo far e l i g i o u sn a m ea n dt h em y s t e r yo ft h eh u m a nq u e s t f o rk n o w l e d g eo ft h ei d e a sg e n e r a t e di m p r i s o n m e n t ，i nt h ek n o w l e d g e ”m o n o p o l y ” p o s i t i o nt h a tw i l lh i n d e r e di n n o v a t i o na n dp r o g r e s so f m a n k i n d “i n d i v i d u a lk n o w l e d g e b o t hh a sb r o k e nt h ep e o p l eb a s e do nt h eo b j e c t i v i t ya n dt h es u b je c t i v ed i s p o s i t i o n u n i f i c a t i o nt ot h ek n o w l e d g en a r r o wu n d e r s t a n d i n g ，a n dc a l lp r o v i d et h ei m p o r t a n t m e t h o d o l o g ys i g n i f i c a n c et ot h ee d u c a t i o n t h i sa r t i c l eb e s i d e st h ef i r s tc h a p t e ro fi n t r o d u c t i o na n dt h ee o n c h s i o n ，t h em a i n b o d yp a r ti sc o m p o s e db yf o u rc h a p t e r s s e c o n d 。c h a p t e r ，t h ew a v ep o l a n y ib i o g r a p h y a n dt h ea c a d e m i cc o n t r i b u t i o n ，t h eb e a tr e s o n a n c ep o l a n y i sm a i na c a d e m i cc o n t r i b u t i o n h a sc a r r i e do nt h eg e n e r a l i z a t i o n ，a l s ot h ei m p o r t a n tc o n c e p ta n dt h er e l a t e dq u e s t i o n w h i c hi n v o l v e st ot h i sa r t i c l ec a r r yo ns a i d ；t h i r dc h a p t e r ，t h ep o l a n y i sk n o w l e d g ev i e w , l l p o l a n y ik n o w l e d g ev i e wa n di t se d u c a t i o n a l s i g n i f i c a n c e a b s t r a c t f r o mi n d i v i d u a lk n o w l e d g e ，t h es i l e n tk n o w l e d g et ot h ek n o w l e d g eh u m a n i t i e sv a l u e ， t h es o c i a lv a l u e ，t h eb e a tr e s o n a n c ep o l a n y i sk n o w l e d g ev i e wc a r r i e do nt h es t r i p m i n u t et oa n a l y z er e p e a t e d l ya g a i n ；f o u r t hc h a p t e r , e l a b o r a t e dt h ew a v ep o l a n y i k n o w l e d g ev i e we d u c a t i o ns i g n i f i c a n c e ，e l a b o r a t e dt h ew a v ep o l a n y ik n o w l e d g ev i e w 、7 l ，i t h e m p h a s i st h es i g n i f i c a n c ew h i c he d u c a t e st ot h et e a c h e r f i n a l l yf o rt h ea r t i c l e c o n c l u s i o n ，h a dp o i n t e do u tt h i sr e s e a r c hi n s u f f i c i e n c ya n dw i l lc a r r yo nt h ef o r e c a s tt o t h ef u t u r e k e y w o r d s ：p o l a n y i ；k n o w l e d g ev i e w ；t a c i tk n o w l e d g e ；p e r s o n a lk n o w l e d g e ； e d u c a t i o n ； i i i wr i t t e nb y ：h u a n gx i a o m e i s u p e r v i s e db y ：t a n gb i n 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权的声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进 行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含 其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏州大学 或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律 责任。 研究生签名也_ j 诌 研究生签名嘶，、一c ! f 劣 日期：2 0 0 9 ：! q = 9 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文 合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文的 复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存# 苦文。令 人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文 外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的全部或部分 内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 研究生签名：袭一1 妈 导师签名： 础一产 波兰尼知识观及其教育意义 第一章引言 第一章引言 一、选题的意义 波兰尼的思想博大精深，他认为科学具有多方面价值，可以培养人的真、善、 美等品德。我国一直提倡素质教育。素质教育就是要促进人的智力和体力的充分 自由地、主动活泼地主动地发展，就是要促进人的各方面才能和兴趣、特长的和 谐统一的发展。同时包括人的道德水平、审美情操的发展。 波兰尼的缄默知识观给人类认识知识提供了独特的视角。与人类所有的实践 活动一样，教师首先表现为实践性知识，这种实践性知识是教师教学行为的基础。 因此，波兰尼缄默知识观使得我们对教学实践活动的运作机制和特性有了比较深 刻的认识，这种新的知识观使得我们有必要对教师教育进行重新定位和思考。 因为知识具有多维性，具有人文价值，对人真善美的培养具有很强的作用， 所以教师在教学过程中，应该注重知识的人文价值的传授，注重学生情感因素。 但是，在实际教学中，教师往往比较注重知识本身的灌输而忽略了知识本身的这 些价值。波兰尼知识观对于教师的培训也能起到非常积极的促进作用。 然而，波兰尼的研究在我国尚不成熟，考虑到波兰尼知识观的诸多教育意义， 研究波兰尼知识观具有很强的实际意义。 二、文献综述 迈克尔波兰尼是世界著名的英籍犹太裔哲学家。他的意会认知论甚至被后人 认为是继笛卡尔和康德以后，认识论发展史上的“第三次哥白尼式的革命”，其深刻 意义甚至远在释义学、语言哲学和发生认识论之上1 。他关注人类的命运，出版了 大量有关知识理论的书籍，从哲学的角度，提出了“个人知识”概念。在他的著作中 广泛论及“知识理论”，其中重要的概念则是“缄默知识。 1 、国外学者的研究成果综述 波兰尼思想的影响力早已越出了欧美学术圈，已经波及到了亚洲、澳洲等学 术圈。波兰尼思想如同一座瑰丽的宝库，它将长期地吸引着无数学者来进一步地 开掘。 1 刘仲林：意会理论：当代认识论热点一庄子与波兰尼思想比较研究，载自然辩证法讯，1 9 1 l 波兰尼知识观及其教育意义第一章引言 从研究成员的分布上来看，波兰尼的思想研究者主要集中在欧美文化圈。几 乎他所有的著作都几乎同时在英国和美国出版，1 这在一定程度上引导了欧美的文 化圈内研究者，如加拿大的科学哲学家j a g a s s i ；还有r i h c a r da l l e n ； m u l l i m ， c p ；澳大利亚的j a c o b 等学者都加入到了此行列中去了。其次，在亚洲文化圈内 也出现了众多的研究者。如波兰尼的思想在日本也受到了学者的欢迎，而且日本 学术界对波兰尼的研究也达到了相当的水平。 从研究内容的侧重点上来讲，可以分为整体研究和具体研究：整体研究主要 体现在对波兰尼思想的整体定位和把握上，还包括对波兰尼生平及学术生涯的研 究上。 首先，从全面研究的角度来看，对波兰尼思想进行整体梳理的著述非常丰富： 在介绍其学术和职业生涯方面，如波兰尼的好朋友e e w i g n e r ，和r a h o d g l d n 的文章迈克尔波兰尼：1 8 9 1 1 9 7 6 ) ) 2 是一本出色的综合性论文，作为波兰尼的 两个生前，该文详细介绍了波兰尼在科学和哲学方面的生活和职业生涯，附带地 介绍了波兰尼相关出版物的参考目录，成为波兰尼研究的珍贵资料。著名学者司 各特( d r u s i l l a es c o t t ) 3 也从总体上阐述了波兰尼的思想体系。另外，艾伦撰写的我 们时代的思想家：波兰尼是一本全面再现波兰尼如何由科学家成为哲学家的传 记。而司各特( w i l l i m a t s o c t t ) 的迈克尔波兰尼在化学领域的创造4 一文，里面 详细记载了波兰尼的化学领域的工作成果及生平传记，其中还记载了与爱因斯坦 等人的交往。个人知识的逻辑5 则一本会议论文集。这是一场专门为庆祝波兰尼 七十大寿而召开的一次学术性会议，这次大会于1 9 6 1 年3 月1 1 日举行，来自各 个领域的学者以提交论文的方式向波兰尼表达了敬意，该论文集显示出了波兰尼 的思想影响范围。此外，还有康森( w r c o u l s o n ) 和罗杰斯( c rr o g e r s ) 主编的人 与科学之人6 。其中，加拿大肯考迪娅大学政治科学系的副教授m b a n e w p o i r i e r 于2 0 0 2 年出版了一本研究波兰尼思想的资料性著作7 ，此书详细统计了研究波兰尼 1 p o l a n y i t a c i t k n o w l e d g e h t t p ：w w w s v e i b y c o m a r t i c l e s 7 2 0 0 5 - 0 5 2 7 2m u l l i n s ，p m i c h a e l p o l a n y i l 8 9 1 - 1 9 7 6 h t t p ：w w w d e e p s i g h t o r g a r t i c l e s p o l a n y i h t m 2 0 0 5 - 5 - 2 7 3w a l t h a n e y ；m i c h a e lr u s s e l l ；d a m l a nb e b e l l d r a w i n go ne d u c a t i o n ：u s i n gd r a w i n gt od o c u n e n ts c h o o l i n ga n d s u p p o f tc f i a n g e h a r v a r de d u c a t i o n a lr e v i e wv r 0 1 7 4n o 3f a l l 2 0 0 4 2 6 6 4m i c h a e lp o l n a y i s c i e n c e ，e c o n o m i e s ，a n d p h i l o s o p h y ：s e l e c t e dp a p e s r ：m i c h a e lp o l a n y i 【m 】e d i t e dw i t ha l l i n t o r d u e t i o nb yr t a i l e n n e wb u r n s w i c k ( u s a ) a n dl o n d o n ：t r a n s a c t i o np u b l i s h e s r ，1 9 9 7 m i h c a e ip o l a n y i s c i e n c ea n ds o c i e t y ：s e i c e t e de s s a y s m v a v o u l i s ，a l e x a n d e r & a w a y n ec o l v e r e d r e r s n o ：c a l i f o m i as t a t ec o l l e g e ，19 6 6 6d u l l e s ，a v e y r1 1 1 es u v r i v a lo f d o g m a ：f a i h t , a u t h o r i t ya n dd o g m a i n a c h a n g i n gw o r l d n e wy o k r ：c r o s a d ，1 9 7 1 ， 1 9 8 2 7 d u t t o n ，d e n i sa n dm i h c a e lk r a u s ze d t n ec o n c e p to f c e r a t i v i t yi ns c i e n c ea n d a r i b o s t o n ：m a r t i n u sn j i ho f t p u b l i e s r ，l9 81 2 波兰尼知识观及其教育意义 第一章引言 思想的各种资料，可以看作是研究波兰尼思想的便捷工具。 在波兰尼思想体系的整体阐发方面，如哈里布里希( h a r r yp r o s c h ) 的迈克 尔波兰尼：一种批判性阐释1 是依据波兰尼在美国所作的一些演讲稿和晚期写的 一些论文而写成的，布里希曾与波兰尼合作出版了波兰尼最后一本书意义。2 该 书则是布里希的一部综合性的、意义深远的著作，全面揭示了波兰尼的哲学观， 同时表明了波兰尼在多个领域的探索皆附属于其根本目标：即解决现代心灵的苦 恼根源及治愈方式。其中最重要的是波兰尼的新认识论。 该书还包含了波兰尼出版书目。杰弗里 j e 舒e yk a n e ) 的超越经验主义：重 思迈克尔波兰尼3 则系统发展了波兰尼的论证：即尽管所有的企图都是想建立起 经验的参数，现代科学却有着形而上学的根基。在科学理论的所指与科学家之间 有着相似之处：前者的非经验因素由后者的非言述因素反映了出来。对科学和教 育共同体来说，需要各种实践内涵。盖尔维希( g e l w i c h ，r i c h a r d ) 的发现之路： 波兰尼思想介绍4 。则被公认为是由一位一流的波兰尼研究学者所著的一部综合 性的成熟著作。5 该书曾被翻译成多国文字，主要讨论了波兰尼知识哲学的宗教、 伦理和社会等方面及其文化意蕴，涉及的主要议题有：波兰尼的科学探索观点、 科学的超脱性信仰产生了文化危机的观点、关于在创造及科学进程中格式塔心理 学的应用的检验。这书强调了波兰尼的科学发现观是进入其思想的钥匙。此外， 由斯蒂芬妮( s t e f n a i ar u z s i t sj h a ) 所著的重思迈克尔波兰尼的哲学于2 0 0 2 年出 版，该书是一本全面研究波兰尼哲学思想的最新科研成果。 其次，从具体研究领域来讲，关于波兰尼研究的成果更是不胜枚举，这主要 体现在波兰尼思想在不同领域的渗透和应用上： 在科学哲学领域：学者m i s i e k ，j o z e f 编辑的科学和哲学中的合理性问题： 波谱与波兰尼6 。关于波兰尼后批判哲学的揭示则有吉尔( j e r r yg i l l ) 的默会模 式：迈克尔波兰尼的后现代哲学7 ，该书的主要目的是表明用以模拟职业化知识 ( v o c a t i o n a lk n o w l e d g e ) l 拘l “默会识知”，概念的合理性，从总体上来描述默会识知的 1 e c l i e v e r r i a ，e d w aj c r i t i e i s ma n dc o m m i t m e n t ：m a j o rt h em e s i nc n o t e m p o r a yp o s t c r i t i e a lp h i l o s o p h y a m s t e d r a m ：r o d o p i ，1 9 8 1 2 钱振华著：科学：人性、信念及价值波兰尼人文性科学观研究，知识产权出版社2 0 0 8 年版，第1 5 页 3g e l w i c h ，r i e h a d r t h e w a yo f d i s c o v e r y ：a ni n t r o d u c t i o nt h et h o u h g to f m i c h a c lp o l a n y i n e wy o r k ：o x o f i d u n v i e r s i t yp e r s s 。1 9 7 7 ；n e w y o r k ：g a l a x yb o o k s ，1 9 8 3 4 m i c h a e lp o l a n y i 1 1 1 ev a l u eo f t h ei n e x a c t 叮p h i l o s o p h yo f s c i e n c e ，1 9 3 6 ：t r a d i t i o n & d i s c o v e r1 8 ：3 ( 1 9 9 2 ) ：3 5 4 6 5 钱振华著：科学：人性、信念及价值一波兰尼人文性科学观研究，知识产权出版社2 0 0 8 年版，第1 5 页 6m i c h a e l p o l a n f a i h ta n dr e a s o n p t h ej o u m a lo fr e l i g i o n4 1 ，1 9 6 1 ，p p 。2 3 7 4 7 。 7 g i l l ，j e l l ，e s s i b i l i t yo f r e l i o u s o wl e d g e g a m dr a p i d s ：e e r d m a n s l 9 7 1 ， 3 波兰尼知识观及其教育意义第一章引言 结构，并且弄清默会识知观的教育学( p e d g a g o i c a l ) 和训练( d i d a c t i c a l ) i 拘意蕴，从而 发展了知觉现象学( p h e n o m o n o l o g yo fc o n s c i o u s n e s s ) ，并成为了一种对当前占主流 信息处理观点的一种有趣替换。这种信息处理观被看作是“机器中的幽灵”这一教条 的现代版。 在科学社会学领域，阿加西( j a g a s s i ) 、科恩( r o b e r ts c o h e n ) 和瓦特夫斯基 ( m a r xww a r t o t k s y ) 合著的科学与社会：科学社会学研究1 中介绍了波兰尼科学 社会学方面的思想；另外还有普赖斯( g e o f f r e yl p r i c e ) 所著的关于计划的政治学 和科学政策问题2 一书。该书的第一辑主要记载了英国在1 9 3 0 1 9 5 0 间举行的关 于“科学要自由还是要计划”的大讨论，共涉及了三个方面的内容：第一部分是概览， 主要追述了实证主义者和人格主义者分别对科学知识解说的基础根据及带来的后 果；第二部分是关于科学计划的个案研究，包括对贝尔纳的科学的社会功能 的评价；第三部分论述了作为个人洞见的科学( s c i e n c ea sp e r s o n a li n s i g h t ) ，考察了 波兰尼对实证主义的批判，还涉及到了学术研究自由问题。 在语言学领域，如伊尼斯( r o b e r te i n n i s ) 的论文波兰尼认识论中的意义、思 想和语言3 以及萨拉( s a r al e o p l o s ) 的波兰尼对乔姆斯基的反思4 ，波迪特的 ( w i l l i m ah p o t e a t ) 人之优先性和文化语言学5 马塞尔( m a r c e ln i q u e t ) 的维特 根斯坦的语言游戏和迈克尔波兰尼的语言学知识观念6 等。 在心理学和教育学领域：如精神治疗医师和教育家罗杰斯( r o g e r s ) 的著作对 话7 ，该著论及了生活意义、宗教、知识的本质、人性化和去人性化科学( h u m a n i z i n g a n dd e h u m a n i z i n gs c i e n c e ) 、治疗关系( h e a l i n gr e l a t i o n s h i p ) 等主题。 在美学领域：李奇曼( r i c h m o n d ，s h e l d o n ) 的美学批判8 则从美学的角度比 较了冈布里奇( g m o 嘶c h ) 和科学哲学家波兰尼及波谱的观点；本内特的作为神学 的视觉艺术9 就阐述是基于波兰尼认识论的面向神学的后批判美学。这一美学被 用来检验蒂利希的艺术哲学。可将，波兰尼的认识论被扩展到美学领域，从而突 1 j e e v e s ，m a es c i n e t i f i e t ep r r i s ea n dc h r i s t i a nf a i t hi o n n d o n ：b d a l ep r e s s1 9 6 9 2l e d e r rd r e w a b s e n tb o d yc h i c g a o ：u n v i e s r i t yo f c h i c a g op r e s s1 9 9 0 3 m w a m b a ，h a u l m i h c a e lp o l a n y i ，p h i l o s o yo f s c i e n c e ee d w n im e l l e np e r s s ，2 1 4p o r c s h ，h a n y c o o l i n g t h em o d e mm i n d ：p o l n a y i ，m i s s i o n n e wy o k r ：s k i d m o e r c o l l e g e ，1 9 7 1 5r e b e r a t h a rs 1 mp l i e i t a m i n ga n dt a e i tk n o w l e d g e a ne s s a yo nn 呛c o i t i v eu n c o n s c i u o s n e k ：o x o f r du n i v i t y p e r s s l 9 9 3 6s c o t td u r s i l l am i e h a e lp o l n a y ig o s p e la n dc u l t u e m d o n ：s p c ，k l9 9 6 7 s e w e l l 。e l z j a b et h eh o i e i e e n d o n ：r o u t l e d g e & g n a p a u l1 9 6 0 ，4 6 3 p 5w 曲b ，e u g e n e e r i e v o g e l n i ：p h i l o s p o h e ro f h i s t o r ys e a t l i e & l o n d o n ：u n i v e r s i t yo f w a s h i n g t o np e r s s ，1 9 8 1 9p r o c s h ，h a r t m i c h a e lp o l n a y i 弧ei n t e m a t i o n ai e n e y e l o p a e d i a o f t h es o c i a ls c i e n c e s ：t h eb i o p h i c a ls u l e m e n t n e w y o r k ：p e r s s1 9 7 9 ，v 0 1 1 8 ( 1 ) ，p p 6 4 0 一- 4 2 4 波兰尼知识观及其教育意义第一章引言 破了蒂利希在艺术和神学领域所遗留的僵局。本书显示了对蒂利希思想的可能和 问题的一种正确评价，进而超越了蒂利希并迈向一个更加整合的纲领，从而在与 宗教的关系中展示了艺术的三个特征和艺术神学家的任务。 在神学和宗教领域：特别是对波兰尼对科学与宗教关系方面的思想的阐发业 大有人在：如特纳( h a r o l dw t u r n e r ) 的迈克尔波兰尼的神学意蕴1 此外，关 于这方面的专题研究还有多伦斯( t h m o a set o r r a n c e ) 编写的论文集科学与基督徒 生活中的信仰2 ；亚历山大( a l x e a n d e rt h o m s o n ) 根据波兰尼相关思想撰写的科 学与神学中的传统与权威3 ；由特鲁得森( j o a nt e r w d s o n ) 所著的一种人格主义 的神学4 ，马丁m a r t i n ) 和莫利斯基( s j m o l e s k i ) 合著的人格天主教5 等。如 果对波兰尼的默会哲学和宗教的关系作一评论的话，那么波兰尼的哲学是与基督 教信仰的言述系统以及对无所不在和超越的上帝的更好理解极其相称的。波兰尼 的哲学考虑到并提供了一个真实的形而上学例证。波兰尼保守地对基督教神学作 了自己的解释，这种解释是自足的，它考虑到了并可以用作自然神学，以此来帮 助人们跨越通往神学的逻辑鸿沟。对这一点认识比较深刻的是波兰尼研究专家英 国哲学家艾伦( r i c h a r dt ，a l l e n ) ，他在迈克尔波兰尼和基督教神学的卓越和广 延6 中对此作了详细说明。艾伦指出，波兰尼对语言的默会维度的说明为我们恰 当地提供了理解上帝所需要的东西，因为我们谈论的上帝时超越概念的。波兰尼 的默会整合认识论应用于我们关于上帝的知识中，特别是他的内居的概念有助于 我们表达对三个位格的共有内居：上帝、享有恩典的人和耶稣的道成肉身，由此 可以帮助我们来明确表达出一个关于上帝的三位一体概念，尤其是关于上帝之道 的概念。波兰尼本体论的应用则将导向一个作为世界精神的固有的上帝概念。但 是艾伦也指出，波兰尼关于个人知识和存在的核心原则必将导致对此类观念的最 终拒斥。 从以上资料可以看出，欧美学术界对波兰尼的研究可以说是有组织、有规模 的，研究人员遍布于科学和人文领域各个学科的广泛领域，资金和人员的投入较 1 p o t e a t i a mh t h cp r i m a c yo f p e s r o n s na n dt h eu n u g a g eo f c u i t u e r c o l u m b i a ：u n i v e s r i t yo f m i s s o u r ip e r s s ，1 9 9 3 2k e n n e d y t e r e n c eg e r a r d n l em o r a l i t yo f k n o w l e d g e ：a n s e e n d e n e e na n dt h ei n t e l l e c t u a ll i e f n it h et h o u h g to f m i c h a e lp o l a n y i s1 7 ) t h e s i sl9 8 0 r o m e ：a c a d e m i aa i o f n s i a n a19 7 9 3j h a ，s t e a f n i a r u z s i t s r ec o n s i d e r i n gm i h c a e tp o l a n y i p h i l o s o p h yp i t t b s u h g r ：u n i v e r s i t yo f u r r e s s ， 1h a u h i g j o h n e t h e o c s m i e a d v e n u t e r n e w y o r k ：p u a l i s t p r e s s l 9 8 4 【p p 1 1 9 一- 3 7 ，a n d l 6 5 ，u s e o p l n a d o e t e o f b o u n d a y rl t o e lu e i d a t et h ep r o b l e m o f v e i l l 5e c h e v e r r i a ，e d w a j c r i t i e i s m n a d c o m m i t m e n t ：m a j o rt h em e s i nc n o t e mp o r a y rp o s t - - c r i t i e a lp h i l o s op h y a m s t e d r a m ：r o d o p i ，1 9 8 1 6 m i c h a e lp o l a n y i s c i e n t f i i ct h o u h g ta n ds o c i a lr e a l i t y ：e s s a y sb ym i c h a e lp o l a n y io v r e d i t e db yf r e ds c h w a r t z n e ww o r k ：i n t e m a t i o n a lu n i v e r s i t yp r e s s , 1 9 7 4 5 波兰尼知识观及其教育意义第一章引言 大，问题涉及面极其广泛，研究得也很深入。 2 、国内波兰尼研究现状 我国对波兰尼的研究则起步较晚。就其原因，一方面可能是因为波兰尼的思 想显得宏大而又微观，既严谨又庞杂，因而使得读者对其思想难以有一个准确的 把握。另一方面，或者是因为波兰尼思想发展的轨迹是沿着后现代的批判方式向 前推进的，他本身不属于任何学院哲学的流派，但又设计众多的领域，这一发展 路径使国内不少学者对其里理论的深度和革命性产生怀疑。1 既相对于大陆而言， 台湾的研究要稍早一些。波兰尼的意义( m e a n i n g ) ，1 9 8 1 年由台湾联经出版 公司出版，1 9 8 5 年台湾联经出版公司又出版了波兰尼讲演集。大陆方面，1 9 8 4 年刘仲林的波兰尼及其个体知识可以看作是较早的一篇。随后有张一兵的波 兰尼与“个人知识”2 ( 哲学动态1 9 9 0 4 ) 和波兰尼意会认知理论的哲学逻辑构 析。直到最近两年才逐渐多了起来，且形成一股方兴未艾的势头。2 0 0 0 年，波兰 尼的个人知识：迈向后批判哲学一书由许泽民翻译出版；波兰尼的自由的 逻辑一书由冯银江、李雪茹翻译出版，所有这些工作为研究波兰尼奠定了基础。 目前，已经有一批成果在杂志上发表。据不完全统计，中国大陆学者研究波兰尼 的专题论文就已经达到5 0 多篇。研究内容主要涉及认识论、教育学、哲学原理等 领域。3 ( 1 ) 由对理论的简单介绍到对理论的深层探究 刘仲林和张一兵较早地向国内理论界介绍了“个人知识”理论，随后许泽民介绍 “个人知识”理论的三个方面：( 1 ) 何为“个人知识”理论，( 2 ) 何为“默会知识”( 或译作 “意会知识”、“缄默知识，) ，( 3 ) 建立在“个人知识”理论之上的科学观是什么样的。 近几年发表的论文虽然也探讨这些问题，但体现出向较深层次的探索。这主 要表现在：( 1 ) 不仅指出“个人知识”理论和主观知识的区别，而且分析了“个体知识 论是一种逻辑研究j 它具有和演绎、归纳不同的推论形式，它本质上是一种整 和的逻辑”。( 2 ) 在对默会知识的探究上，张一兵分析了默会认识论的深层逻辑构架 一即由主体的调控者的“三位一体”功能结构。郁振华从三个方面分析了波兰尼的 “意会认识论”，即“认识论研究中的人的凸现”、“认识论和本体论、认识和存在的 统一”、“科学和人文的统一”。李弘毅指出波兰尼发展了格式塔心理学的知觉理论， 1 钱振华著：科学：人性、信念及价值波兰尼人文性科学观研究，知识产权出版社2 0 0 8 年版，第2 2 页。 2 【英】迈克尔波兰尼个人知识一迈向后批判哲学【m 】许泽民译，贵州人民出版社，2 0 0 0 1 1 3 钱振华著：科学：人性、信念及价值波兰尼人文性科学观研究，知识产权出版社2 0 0 8 年版，第2 3 页 6 波兰尼知识观及其教育意义第一章引言 从知与在统合的角度纠正了科学主义与人文主义相互对立的片面性。黄瑞雄分析 了默会知识的的基本结果由“三个中心组成：一是支援性成分；二是焦点目标；三 是将两者连接起来的主体”。( 3 ) 关于建立在“个人知识”理论之上的科学观，主要探 究了科学作为一种技艺，判断力、信念、良知、承诺和责任心等在科学研究中的 作用。指出了理智的激情作为科学发展的内驱力，在科学研究的过程中具有选择、 启发、说服三种功能。 ( 2 ) 由对理论的深层探究到注重理论的横向比较 这方面主要体现在四个方面：首先对逻辑经验主义的批判。波兰尼的“个人知 识”理论的主要背景是反对逻辑经验主义，所以即使是在“个人知识”理论的简单介 绍中也必然涉及到与逻辑经验主义的比较，不过在横向的比较中不仅批判其纯粹 的客观主义及渐进、积累的科学发展观，而且把对逻辑经验主义的批判置入一个 更广的时代背景中。逻辑经验主义提倡纯粹的客观主义，否定个人因素在科学研 究过程中的作用；提倡还原主义和对“信念”、“传统”、“权威”排斥的确怀疑主义”。 李弘毅、黄瑞雄、郁振华均分析指出，“个人知识”理论认为纯粹的客观主义是不存 在的，科学知识的获得实际上是个人的；科学研究作为一种技艺，虽然也遵循一 些重要的原则，但不能还原为一套明确的规则；科学与人文是相通的，一切知识 都离不开个人，离不开默会的维度。郁振华探究了“个人知识”理论对怀疑主义的批 判，指出波兰尼的后批判哲学是对怀疑主义的扬弃，“对近代批判哲学所竭力排斥 的信念、传统、权威在科学认识中的作用进行了细致地分析，揭示了它们对 于科学研究的构成性意义”。其次是对脱离主义者的批判。由于脱离主义者的基本 主张是强调自然科学和人文科学之间的鸿沟，因此郁振华在默会知识论视野中 的科学主义和人本主义之争一论波兰尼对斯诺问题的回应一文中指出脱离主义 者关于史学和自然科学分离的三组论据：( 1 ) 历史学家研究行动、要作道德判断、 重新体验其研究对象的行动或寓居于其中，而科学家则与此相反。( 2 ) 历史事件的 独一无二性和自然现象的