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-本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档,如需本文,请下载-2004年魏晋南北朝隋唐五代经济史研究述评本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意!2004年魏晋南北朝隋唐五代 经济 史研究成果数量与上年度大体相当,而研究深度和选题范围均有所改观。本年度分别召开了魏晋南北朝史学会年会、唐史学会年会和汉唐盛世等学术讨论会,其中相当一部分论文涉及到经济史。出版的专著包括魏晋南北朝 社会 经济史、魏晋南北朝经济史探、中国中古良贱身份制度研究、中国手 工业 经济通史“魏晋南北朝隋唐五代卷”、唐宋变革期研究、唐代吐蕃史与西北 民族 史研究等。区域经济和唐宋变革依然是学者关注的热点。下面是该时期经济史研究的基本情况介绍。 唐宋变革 唐宋变革仍然是学术界的一个热点。葛金芳研究的内容涉及唐宋之际的土地制度、赋役制度、阶级关系、经济结构,以及原始工业化金创、摊丁人亩、区域经济的发展路向等,系国内以专题形式研究唐宋变革的第一部专著。有学者认为,唐宋时期社会生产力的进步导致了商品经济的长足发展,当时商品流通的活跃, 市场 关系的扩大及其影响的加强、商人资本的崛起、货币制度的飞跃等迹象表明,唐宋社会商品经济的发展达到了一个新的高度。商品经济的发展促进了唐宋社会的变革,这种变革主要表现在社会要素的流动及其重要组合。五代十国时期吴、南唐田税的变化是唐宋之际两税法税制变迁的反映,吴顺义改革和南唐升元改革主要将原来户税钱转向地亩征收。税钱仅是田亩税的一部分,还有税米同时存在。吴、南唐田税始终是钱米并征,是以后宋代田税夏钱秋米的滥觞。这一方面的成果有对20世纪唐宋之际经济政策研究进行了 总结 。谷更有认为唐宋之际,“乡村户”与“坊郭户”的出现标志着真正意义上的“城市”与“ 农村 ”的形成。土地制度、生产者 土地制度依然是学术界关注的一个重点,其中利用新 材料 进行研究的成果尤其值得注意。均田制是北魏太和九年(485年)以来直到唐代开元时期的重要土地制度。有的研究者对此提出了质疑:不了解“品式”制度,把北魏以“均田”名义制订的“户籍样”误解为国家向农民分配荒地的法令,提出了“均- 蒋福亚:魏晋南北朝社会经济史,天津古籍出版社2004年版。 蒋福亚:魏晋南北朝经济史探,甘肃人民出版社2004年版。该书收集了作者的30篇论文,其中魏晋之际河西走廊经济主体的演变、魏晋南北朝河北经济的发展、略谈吴国国有土地租佃关系制度化的原因等3篇系未曾发表过的新作。 李天石:中国中古良贱身份制度研究,南京大学出版社2004年版。 魏明孔:中国手工业经济通史魏晋南北朝隋唐五代卷,福建人民出版社2004年版。该书是由魏明孔主编的中国手工业经济通史四卷本之第二卷。 葛金芳:唐宋变革期研究,湖北人民出版社2004年版。 张云:唐代吐蕃史与西北民族史研究,中国藏学出版社2004年版。 葛金芳:唐宋变革期研究,湖北人民出版社2004年版。 林文勋:商品经济与唐宋社会变革, 中国经济 史研究2004年第1期。 吴树国:五代十国时期吴、南唐田税考辨,中国经济史研究2004年第1期。 葛金芳、曾育荣:20世纪以来唐宋之际经济政策研究综述,中国史研究动态2004年第2期。 谷更有:唐宋时期从“村坊制”到“城乡交相生养”,思想战线2004年第6期。田制”的说法,严重曲解了 历史 的真实情况。有的学者通过走马楼吴简研究当时的限米和屯田。吴国的普通民户拥有私田或佃种官田,并向官府缴纳税米、租米、布、钱等租税。诸如卫士、邮卒、传卒等常备兵种,没有或只有很少土地的手工业者,在外求学的书生,以及流亡在外而重新附籍的农民等,则被官府组织起来从事军屯或民屯,并缴纳限米。屯田者所缴纳的限米远远高于普通民户耕种自己的私田或佃种官田所缴纳的各种土地租税的总和。唐代屯田在历史上享有盛名,亦可谓中国古代屯田之缩影。唐代盛世之凸现,与其大兴屯田且有积极成效密不可分。唐代屯田既有其丰富的成果经验,也有其不可忽视的失误与教训。我国古代屯田集中体现了“时势造英雄,英雄造时势”之旨趣,屯田兴废受客观历史条件的严格限制,而屯田成败又与人的主观能动性密切相关西州作为唐代前期经营西域的重心,政府曾经在这里进行过广泛屯田,上自军州,下至镇戍与烽铺,并取得了良好成效,在巩固边防、扩大 农业 生产和促进 文化 交流上发挥了重要作用。吐鲁番出土文书充分说明了这一点。有的研究通过敦煌文书的考证,得出晚唐五代土地私有化步伐加快的结论。通过赐封、购买、兼并等途径,唐代贵族官僚建立了形形色色的大小田庄,对唐朝社会的发展产生了重要影响。在田庄主或其派人监督下,田庄盛行以租佃制为主的经营模式。佃农是主要的生产者,具有自由民身份。唐代改造官僚的田庄没有发展成为西方的封闭、独立形态,同市场联系密切,它具有流世短、败亡快的特点。田庄后来成为贵族官僚安身立命的归隐地。考古工作者于1996年在武昌阅马场发掘一方木质五代“买地券”,专家比对该地券与前后相关地券乃至吐鲁番所出“衣物疏”之格式与内容异同进行了比较与分析,从一个侧面丰富了中古地券问题的讨论。中国中古良贱身份制在北魏时期开始系统化。专家探索了其中的原因:一是该时期经济成分的多样化及身份等级的复杂化提出了现实需要;二是北魏中央集权政府以强力推动体现代表 儒家 礼治理想的社会制度包括身份等级制度的建立;三是参与北魏政权的汉人士族较少受到玄学影响,能够提出切实可行的方案;四是传统儒家礼治理论与中古社会、拓跋部早期社会的特征有着诸多契合之处。王万盈论魏晋南北朝时期的部曲及其演进,西北师范大学学报2004年第4期:魏晋南北朝时期的部曲就依附民而言,最初的部曲与宗主在宗法关系掩盖下相互之间的剥削关系不明显,但部曲逐渐向仅高于奴婢的地位演化,南北朝末期完成了这种演进,唐朝最终以 法律 的形式确立了部曲的贱民地位。苏金花的研究表明,唐五代敦煌地区农业劳动力的社会身份比较复杂,除自耕农、佃人及作儿等自由身份劳动力外,还存在大量非自由的隶属 人口 奴婢和依附性的农奴式劳动力。敦煌地区劳动力最大特点是民族构成的多样性,多民族多种生产方式的相互融合借鉴,逐步形成了唐五代敦煌地区农牧并重的农业传统和生产结构。她还根据敦煌文献资料分析了唐五代敦煌地区寺院土地经营的特点:寺院
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