2019高中历史第二单元第11课民国时期民族工业的曲折发展课时对点练习岳麓版必修2.doc

第11课民国时期民族工业的曲折发展1辛亥革命后，尤其是第一次世界大战期间，中国民族资本主义经济蓬勃发展。其特点是()A面粉、棉纺、化工等行业发展迅猛B以机器制造业带动全局C东南沿海地区成为工商业中心D中国工业品大量出口答案A解析一战期间，民族工业出现“短暂的春天”，轻工业发展迅速，化学工业等兴起；从地区分布上看，一战之前，中国东南沿海地区就已经是工商业中心了；B、D两项不是民族工业的特征。2一战期间，中国出现了兴办实业和“实业救国”的热潮，倡导“实业救国”的主要阶层是()A民族资产阶级B无产阶级及人民群众C地主阶级洋务派D官僚资产阶级答案A解析中华民国建立后，实行了奖励实业的措施，激发了民族资产阶级投资近代企业的热情，从而掀起了“实业救国”的浪潮。3(2017山西学业水平测试)观察下图信息结合所学，判定下列说法不正确的是()19世纪60年代到20世纪初期近代中国民族工业结构变化比率图表A重工业比重有所增加B轻工业比重较大C轻工业萎缩过半D轻重工业比例不协调答案C解析观察题干图片材料可知A、B、D三项叙述正确，C项不符合材料信息，符合题意。4(2016山东学业水平测试)19121919年，中国新建厂矿企业470多家，新增资本达1亿3千多万元，速度和规模都是空前的。这一时期中国民族资本主义快速发展的外部条件是()A民国政府颁布了发展实业的法令B民国的建立激发了资产阶级投资热情C中国人民掀起了抵制日货运动D欧洲列强暂时放松了对中国经济侵略答案D解析根据题干材料的关键信息“19121919年”“外部条件”可以判断，D项正确；A、B、C三项是内部原因。5民国初年，中国民族工业迎来发展的春天。这一时期()A民族工业体系逐渐独立完整B纺织业成为最大的新式工业C近代工业形成对传统经济的绝对优势D主要工业部门民族资本超过外国资本答案B解析民国初年，民族工业迎来了短暂的春天，但没有建立完整的工业体系，主要是轻工业，故B项正确。6下面是某同学绘制的“1913年和1921年全国华资纱厂的纱锭、织布机数量统计图”，这组图反映了这一时期近代中国民族工业()A停滞不前 B发展迅速C分布在沿海地区 D轻重比例失调答案B解析从1921年全国华资纱厂的纱锭、织布机数量和1913年数量相比，1921年有了较大幅度的增长，说明在这一阶段中国民族资本主义经济发展迅速。71938年，国民党临时全国代表大会召开，大会决定：经济建设以军事为中心，对粮食、矿产、税收、金融、交通、物价等实行全方位的管制。其影响是()促使国民经济快速发展使民族资本主义陷于绝境加速了官僚资本的膨胀为坚持抗战提供了物质条件A BC D答案D解析对经济的管制一方面为抗日战争提供了物质基础；另一方面也加速了官僚资本的膨胀。8日伪政权在沦陷区的哪一手段极大地限制了中国民族工业生存的空间()A经济统制政策B“军事管理”“委托经营”C物资管制制度D掠夺劳动力答案C解析物资管制制度便于日伪政权以低价收购的方式进行物资掠夺，极大地限制了中国民族工业的生存空间。9据国民政府经济部1942年的统计，国统区共有工厂3 758家，其中四川一省即达1 654家，占全部工厂总数的44%。对这一现象理解正确的是()A民族资本企业增长迅速B四川人办实业风气盛行C欧洲加大对四川的投资D抗战爆发，大量工厂内迁答案D解析依据材料“1942年”“国统区共有工厂3 758家，其中四川一省即达1 654家”等信息可知，抗日战争期间，随着日本侵华的加剧，中国大量的沿海工业随国民政府迁往西南地区，故D项正确。101945年抗战胜利后，出现了“胜利爆竹一响，工厂陆续关门”的景象，人们是“想中央，盼中央，中央来了更遭殃”。出现这一现象的主要原因是()A美国资本的入侵B民族资本经营不善C官僚资本的压榨D资本家不支持政府答案C解析材料中的“中央”指的是国民政府。1945年抗日战争胜利后，国民政府为了内战的需要大力发展官僚资本，压榨民族企业，因此出现了官僚资本侵吞民族企业的现象，造成了“中央来了更遭殃”的局面，C项正确。能力提升11农工商部向各省发出长篇通饬，提出欧战正是“工商业发达之转机”，公布维持工厂办法大纲七条，规定糖类、棉毛织物等数十种制造厂家，均在维持之列。该材料说明()A一战期间民族资本主义发展迅速B糖类、棉毛织物等行业发展迅速C民族资产阶级掌握了国家政权D中华民国政府鼓励发展实业答案D解析材料反映出民国时期农工商部出台政策，提出利用一战的时机加快工业的发展。材料没有反映出一战期间民族工业的具体发展状况，故A项错误；民国政府规定糖类、棉毛织物等行业加快发展，但无法推测它们的具体发展状况，故B项错误；从材料中无法推断掌握国家政权的阶级，故C项错误；材料反映出民国政府的政策对民族工业发展的影响，故D项正确。12下图中五条曲线反映了18401956年我国五种经济形态，即自然经济、民族资本、外国资本、洋务资本与官僚资本的发展变化情况。那么，下列代表近代中国最先进经济成分的是()AA线 BB线CC线 DD线答案D解析A是自然经济，B是洋务资本，C是外国资本，D是民族资本主义经济，E是官僚资本，其中最先进的经济成分是民族资本主义经济。13(2017东城期末)甲午战争后，张謇认为“救国为目前之急而其根本则在实业”。1898年，他创办机器纺纱厂，取名“大生”，源自易经“天地之大德曰生”。这反映张謇()A托古改制的策略 B实业救国的志向C民主共和的追求 D节制资本的主张答案B解析张謇的主张体现出19世纪末中国兴起的实业救国思想，故B项正确。14(2017潍坊期末)下图为民国初年上海市场进口日纱销售数据统计，导致上海市场日纱销售量下降的直接原因是()A南京临时政府奖励发展实业B欧洲列强暂时放松对华经济侵略C群众性的反帝爱国运动高涨D国民政府开展“国民经济建设运动”答案C解析由于民众反对日本的侵略，对日货的抵制，导致日纱销量下降，故C项正确。15钱理群在天地玄黄中记载了某民国杂志刊登的一则小品：“法币满地，深可没胫，行人往来践踏，绝无俯身拾之者，谓之路不拾遗。”小品所反映的情景导致()A社会秩序空前稳定B人们生活水平提高C民族工业陷入绝境D民族资本迅速发展答案C解析国民政府滥发法币，导致“法币满地”，严重贬值。这会导致社会秩序混乱，故A项错误；人们实际收入减少，生活水平下降，故B项错误；混乱的法币政策，加重了民族工业的生产成本，企业生产陷入绝境，故C项正确；混乱的法币政策阻碍了民族资本的发展，故D项错误。16阅读下列材料，完成相关问题。材料一某校高一学生在进行研究性学习时，搜集到张謇、荣宗敬、荣德生等三位江苏近代历史人物的有关资料。这三位历史人物的共同之处，一些学生得出以下几种结论：他们积极创办洋务企业尤其是近代民用企业他们创办的企业都以轻工业为主他们的企业在国民政府前十年得到较快发展他们推动了近代江苏经济的发展材料二观察下列图表近代中国民族资本主义的曲折发展曲线图材料三中国民族资本主义产生于中国半殖民地半封建化过程中，受到外国资本主义、本国封建势力和官僚资本主义的压迫，是推动中国近代化进程的重要进步力量之一。作为近代中国新的生产方式，它的产生和发展推动了中国经济社会的发展，在一定程度上对外国经济侵略起到了抵制作用，它还为近代中国的思想解放(如君主立宪思想、民主共和思想、新文化运动等)奠定了物质基础，民族资产阶级也成为近代中国民主革命的重要力量，推动了近代中国民主革命的发展。卢新建主编：新课程高中教师手册历史(1)根据材料一并结合所学，请选择说法正确的序号。(2)根据材料二概括指出近代中国民族资本主义发展的特点。简要指出“初步发展”和“日益萎缩”两个阶段影响其发展的主要原因。(3)根据材料三简要探讨民族资本主义工业在中国近代化进程中的地位和作用。答案(1)序号：。(2)特点：曲折发展。原因：“初步发展”阶段：清政府放宽了对民间设厂的限制；中国自然经济的进一步解体；有识之士推动“实业救国”。“日益萎缩”阶段：国民政府的反动统治(恶性通货膨胀、官僚资本压迫)；美国对中国的经济侵略；国共内战造成的极大破坏。(3)地位：受压迫，在夹缝中生存。作用：抵制外国经济侵略，推动中国经济发展、民主革命和思想解放进程。 日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人将日月称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼，“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱收物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞图赞中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑鹤林寺中秋夜玩月云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。”在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，诗酒风流，如白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼中秋月“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（东京梦华录）。南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（梦梁录）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。团圆是中秋节俗的中心意义。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭更为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成西湖游览志奈），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有心吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。一部中秋节俗形态演变史，也是一部中国民众心态的变迁史。（摘编自萧放团圆饼与月亮节中秋节俗形态的变迁）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )A对于日月，殷人称东母与西母，春秋战国时称东皇公、西王母，汉代称东王公、西王母，从这些称呼可以看出，中国古人的日月崇拜有一脉相承之处。B唐宋两代都有文人赏月的风尚。唐人多借月表达对自然美景的欣赏赞美，体现出诗酒风流的情趣，而宋人常因月抒发感伤之情。C南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳节”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。D中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A弦、望、晦、朔是月亮在运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的基准，如中秋节的设定就与“望”有关。B中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚，到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。C沂南汉画像石中的西王母为月神，居于昆仑山，后演变为月神嫦娥。晋代郭璞图赞中“昆仑月精”的说法即以此神话为依据。D唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系，3根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A月为天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，直至隋唐以前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。B尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九和苏轼中秋月都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。C在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。D中秋节俗形态丰富，从文人雅士赏玩明月，到民间阖家团圆共赏明月，再到以月饼相赠加强亲族联系，这些习俗的演变折射了时代精神的变迁。（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4-6题。百年震柳梁衡1920年12月16日，宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚8时，风暴大起，四野尘霾，大地颤动，山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖，如骨牌倒地，土块横飞。老百姓惊呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面积竟毗连三县，达两千平方公里。山一倒就瞬间塞河成湖，形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖，为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一公里，称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条237公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴被撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中，这就是那棵有名的震柳。 我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。它同根，同干，同样的树纹，头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二，现在两个半边树中间可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看脸，树老看皮。经过百年岁月的煎熬，这树皮已如老人的皮肤，粗糙，多皱，青筋暴突。纹路之宽可容进一指，东奔西突，似去又回，一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树已经有500年，就是说地震之时它已是400岁的高龄，而大难后至今又过了100岁。 看过树皮，再看树干的开裂部分，真让你心惊肉跳。平常，锯开一根木头，无论从哪个方向切入，那剖面上的年轮图案都幻化无穷，美不胜收，以至于木纹装饰成了我们生活中不可或缺的风景，木纹之美也成了生命之美的象征。但是现在，面对树心我找不到一丝的年轮。如同五马分尸，地裂