2019高考历史大一轮复习第一单元综合过关规范限时检测岳麓版必修8.doc

2018高考历史大一轮复习 第一单元 古代中国的政治制度综合过关规范限时检测 岳麓版必修1(必修一第一单元)(时间：50分钟满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的)1商朝的王位继承，自第二代以下，以兄终弟及为主，王子无嫡庶之分，皆有继位的资格，至无弟可传，然后传子。这一继承制度(D)A与分封制互为表里B使政权趋向严密C有利于社会稳定 D易导致权力纷争解析题干反映的是王位世袭制下的兄终弟及、父子相传，这一继承制度的弊端在于“以兄终弟及为主，王子无嫡庶之分，皆有继位的资格，至无弟可传，然后传子。”即王位世袭制下以兄终弟及为主，易导致“弟”与“子”之争夺，D项正确；题干没有涉及宗法制，A项说法错误；B项“严密”说法错误；C项说法错误，应是不利于社会稳定。2礼记坊记中说：“家无二主，尊无二上。”司马光在涑水家书议中说：“凡为人子者，毋得蓄私财。俸禄及田宅收入，尽归父母，当用则请而用之，不敢私与。”材料反映了(A)A家庭伦理关系中鲜明的尊卑等级观念B政治隶属关系对家庭伦理关系的影响C家庭收支情况的公开化和透明化D俸禄和田宅收入是家庭经济收入的主要来源解析解答本题关键是抓住材料的主旨。根据材料“家无二主，尊无二上”和“凡为人子者，毋得蓄私财。俸禄及田宅收入，尽归父母，当用则请而用之，不敢私与。”可以看出家庭中的尊卑等级观念，A项符合题意；在材料中没有提到政治隶属关系， B项错误；材料只是体现家庭收支的管理权和使用情况，C项错误；根据材料信息，无法得出D项结论， D项错误。故选A。3(2016苏北四市)寿县志载：“夏禹定九州，寿地属扬州，殷商如制；周为六、蓼国地；襄王三十年，地入于楚；景王十六年，吴占寿地；贞定王二十二年，复入于楚；楚考烈王二十二年，置寿春县。”对“寿地”沿革理解正确的是(B)A行政级别由州降县B诸侯争霸影响地方沿革C中央集权由强到弱D贵族政治决定沿革结果解析题干中并未提到行政级别的变化，故A项错误；题干中提到“寿地”在周朝时期曾被不同诸侯国占领过，说明诸侯争霸影响地方沿革，故B项正确；题干中并未提到中央集权，故C项错误；题干中并未提到贵族政治，故D项错误。4(2016保定)西周时，公、卿、大夫、士等爵号，是贵族权势的等级符号，拥有爵级者，构成了一个高贵的阶层。秦汉时期，平民能够以军功得爵，军功爵在秦与汉初造就了一个军功地主阶层。这一变化说明(A)A秦汉爵秩等级的开放性B社会阶层的流动性变弱C血缘世袭制走向终结D秦汉官僚的等级性解析西周时，爵秩等级的标准是血缘关系，秦汉时期，爵秩等级的标准出现动摇，平民可以军功得爵，打破了之前的血缘标准，体现了等级的开放性，故A项正确；平民可以通过军功得爵体现了社会阶层流动性变强，故B项错误；秦汉时血缘世袭制仍在皇位继承等制度上实行，故C项错误；官僚的等级性体现在官阶的高低，不体现在军功阶层的崛起，故D项错误。5(2016蚌埠)一些西方人认为，在中国古代，道德、宗教、习俗以及法律往往难以分清，行政与司法也是同样。这一认识反映了中国古代(A)A人治社会的一般特征B统治者忽视思想建设C政教合一的统治方式D坚持“以德治国”理念解析材料中“难以分清”的现象之所以出现，根本在于君主专制统治，君主的爱憎决定着所有的领域，容易导致不同领域界限的模糊和混淆，故A项正确；材料强调“道德、宗教、习俗以及法律往往难以分清”，并非统治者忽视思想建设的信息，故B项错误；中国古代没有政教合一的政权，故C项错误；材料强调的是道德、宗教、习俗以及法律“难以分清”，没有交代是“以德治国”还是“以法治国”，故D项错误。6(2016蚌埠)唐代名臣范祖禹说：“中书造命，门下审覆，尚书奉行，机事往往留滞，上意亦颇以为悔。”由此可知，范祖禹认为三省六部制(B)A易形成冗官现象B降低了行政效率C减少了决策失误D加强了君主专制解析冗官是指官员人数超出实际需要，机构职能重叠，导致行政效率低下，材料中没有体现出人数过多和机构重叠的信息，故A项错误；按照材料信息“机事往往留滞”，三省分权并相互牵制，有可能导致相互之间的扯皮，进而耽误国事，故B项正确；材料没有涉及减少决策失误的信息，故C项错误；材料的侧重点在于三省六部制的弊端，没有表达关于加强君主专制的意思，故D项错误。7(2016湛江)下表内容主要反映了唐朝科举出身者与官僚的来源统计表(A)大士族(%)中小士族(%)寒族(%)科举出身者来源691318官僚来源66.212.321.5A.士族通过文化优势保持政治优势B科举制的选官标准没有得到落实C科举制选拔的范围和人数很有限D自然经济阻碍了封建文化的推广解析据材料获悉科举出身者和官僚来源士族均占80%左右，即士族凭其文化优势保持政治优势，故A项正确；不管是大士族、中小士族，还是寒素为官均是科举制选拔的，故B项错误；材料数据只是百分比，看不出科举制选拔范围和人数很有限，故C项错误；材料没有自然经济阻碍封建文化的推广相关信息，故D项错误。8(2016石家庄)班固在史书中记载：司隶校尉盖宽饶“刺举无所回避”，“公卿贵戚及郡国吏徭使至长安，皆恐惧莫敢犯禁”。这可以佐证(D)A刺史设置有助于君主专制B郡国并行危害了中央集权C门下封驳避免了决策失误D监察制度有利于京畿稳定解析司隶校尉为汉武帝时设置的主要负责京师地区监察的官员，在地方的监察官员为刺史，材料中没有提到刺史在地方监察事宜，故A项错误；材料中没有提到汉朝初年的“郡国并行”的地方行政制度，故B项错误；材料中没有提到门下省，而且门下省封驳职能是唐朝三省六部制度形成后才具备，与史实相悖，故C项错误；材料中“刺举无所回避”“公卿贵戚及郡国吏徭使至长安，皆恐惧莫敢犯禁”提到司隶校尉在京师监察不避权贵的严格监察使得在京师的权贵畏惧，这无疑有利于京师地区的稳定，故D项正确。9(2016汕头)汉初，丞相照例都要由具有列侯爵位的贵族担任。到汉武帝时期，公孙弘以无爵之身拜相，并被授予侯爵，开创了以丞相封侯的先例。这种变化反映了(C)A中央集权与地方分权之间的矛盾B汉初实行的分封制难以为继C官僚制取代贵族制的趋势较明显D皇权与相权的矛盾日益激化解析中央集权与地方分权是指地方行政制度，材料中没有涉及到，故A项错误；汉初的分封制是汉朝对地方的管理，与材料无关，故B项错误；材料“汉初，丞相照例都要具有列侯爵位的贵族担任”表明官僚制受贵族制的影响，材料“到汉武帝时期，公孙弘以无爵之身拜相，并被授予侯爵，开创了以丞相封侯的先例”表明贵族制成为官僚制的附庸，因此这种变化反映了官僚制取代贵族制的趋势较明显，故C项正确；皇权与相权的矛盾材料没有涉及到，故D项错误。10(2016皖南八校)形成于秦代的以避君讳为核心的避讳制度，至唐宋而臻于完备，至清代达到了极点。这一过程本质上体现了(D)A礼乐制度日益完备B社会风尚的不断进步C儒家思想地位巩固D君主专制的不断强化解析由秦代“避君讳”为核心的避讳制度，可以看出该制度主要关于君主专制。礼乐制度是来维护分封宗法制的，其与君主专制制度无关，故A项错误；材料体现了避讳制度的产生、发展并达到极点的过程，没有体现社会风尚的进步，故B项错误；材料与儒家思想无关，故C项错误；材料讲述了避讳制度产生和发展的过程，这个过程的发展本身体现了君主专制的不断强化，故D项正确。11(2016豫晋冀联考)明初，朱元璋研究历代兵制，创立卫所兵制，该制度的特点是：平时把军力分驻在各地方，遇有征战时命将出师。卫所兵制的建立(D)A促进了义务兵役制的建立B威胁了当时的中央集权C导致地方武装力量尾大不掉D有利于抑制领军将领权力解析本题主要考查元朝的中央集权制度。根据材料“平时把军力分驻在各地方，遇有征战时命将出师”可知，军力被分散在各个地方，体现了朱元璋为了加强中央集权，分散领军将领的权力，故D项正确；A项在材料中没有体现，故排除；B项与题干的主旨相反，故排除；C项不是题干强调的主旨，故排除。12(2016漳州)清朝雍正时期获得密奏权的官员达1200人，密奏内容涉及范围很宽泛，有军务、政务、官吏、民情、水旱、传闻等等。雍正时期摊丁入亩、改土归流等重要政策，都是臣下密奏先提出，雍正帝又与臣下反复讨论后做出决策。据此可知密折制(D)A体现古代官僚体制的完善B是民意上达中央的途径C逐渐取代了军机处的职能D是君主专制制度的发展解析本题主要考查学生对材料的理解分析能力。从材料的描述中可知，清朝雍正时期密奏权扩大，加强了皇权，古官僚体制在隋唐时期已高度成熟，排除A项；B、C两项明显与材料和史实不符，排除。所以答案选D。二、非选择题(本大题共3小题，13题25分，14题12分，15题15分，共计52分)13(25分)(2016太原)阅读材料，完成下列要求。材料一自祖宗以来，军国大事，三省议定，面奏获旨。差除(人事任命)即以熟状(宰相意见书)进入，获可，始下中书造命，门下审读。有未当者，在中书则舍人封驳之，在门下则给事封驳之，始过尚书奉行。有未当者，侍从论思之，台诛劾举之。此所以立政之大体，总权之大纲。端拱于上而天下自治，用此道也。南宋陈亮上宋孝宗中兴五论材料二自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。世祖即位，登用老成(老儒)，大新制作(大规模地修改典章制度)在外者，则有行省其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。行中书省，凡十一，秩从一品。掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省为表里。国初，有征伐之役，分任军民之事，皆称行省凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之。明宋濂元史(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋朝政治制度的特点。(9分)(2)根据材料二，概括元朝地方行政制度的特点。(8分)(3)综合上述材料并结合所学知识，概括宋到元政治制度演进的趋势并分析其成因。(8分)答案(1)中枢权力(君之大臣)分工明确，各有职掌；行政体系与监察体系(台谏机构)并立；对前朝制度的适当修改、发展。(2)设置行省掌管地方军国政事，权力极大；地方行政层级复杂(省之下设路、府、州、县四级)；蒙古人掌握地方行政实权，汉人辅佐；注重吸收中原王朝的治国理政经验。(3)趋势：以宰相为首的中枢行政权力不断增强(相权的扩大)；地方行政权力的加强。成因：借鉴宋代教训，宋代分化事权，行政效率低下；元朝疆域空前辽阔；蒙古族传统制度影响。解析本题主要考查从汉至元政治制度的演变。第(1)问，根据材料“军国大事，三省议定”“差除(人事任命)即以熟状(宰相意见书)进入，获可，始下中书造命，门下审读。有未当者，在中书则舍人封驳之，在门下则给事封驳之，始过尚书奉行。有未当者，侍从论思之，台诛劾举之”并结合所学知识可知宋朝政治制度的特点是分工明确、行政和监督体系并立、在前朝制度基础上适当修改和发展。第(2)问，根据材料“在外者，则有行省其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县”“其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉”并结合所学知识概括元朝地方行政制度的特点即可。第(3)问，第一小问主要结合前两问和所学知识得知演进趋势是中枢行政权力不断扩大，地方行政权力加强；第二小问结合所学知识主要从借鉴宋代教训、元代疆域和蒙古族传统方面分析原因。14(12分)(2016黄冈)阅读下列材料，完成下列要求。材料明朝洪武三十年(公元1397年)二月，明王朝迎来了三年一度的科举会试，朱元璋亲自选定品学俱佳的士林领袖、翰林学士刘三吾为主考。三月初发布皇榜，然而数日内，大批落榜考生跑到礼部鸣冤告状，因为中榜的51名贡生清一色的来自南方各省，竟然没有一名北方人。因此，说主考收受钱财、地域歧视关于“科场舞弊”的传闻沸沸扬扬。事件引起明王朝上下震撼。三月初十，朱元璋下诏成立包括饱学之士、忠直敢言的大臣在内的“调查小组”进行调查，然而调查结论认为刘三吾等人的阅卷公平公正，无任何问题。这再次引起落榜的北方学子哗然，朝中许多北方籍的官员要求重新复核，并严查所有涉案官员五月，朱元璋突然下诏，认定刘三吾为“反贼”，发配西北；朱元璋的侍读、调查小组负责人张信被凌迟处死六月，朱元璋亲自复核试卷，亲自选定51名中榜贡士，竟然清一色是北方人，无一名南方人。该事件以后，明朝的科举录取分成了“南北榜”，即南北方的学子，按照其所处的地域进行排名，分别录取出贡生后，再统一参加殿式。摘编自张嵌：不容青史尽成灰明清卷上述材料料包含了多方面的历史信息。请你选择一个角度，确定一个主题，并结合所学知识进行阐述。评分说明(1)确定主题2分，结合所学知识阐述10分。(2)阐述的内容参照如下等级评分：等级分等标准一等(108分)充分、准确地运用史实；论证充分；层次分明；逻辑严密。二等(74分)能够运用相关史实；论证比较充分；有一定的层次；逻辑比较清晰。三等(30分)史实不准确 或不能运用史实；论证并充分或没论证；逻辑混乱。答案示例1科考结果体现了鲜明的君主专制特征。因为：(1)科考的主考官刘三吾是明太祖朱元璋亲自选定的，充分体现了皇帝的意志。(2)落榜考生怀疑考试的公正性时，朱元璋下诏调查，调查组的人员也是朱元璋亲自选定的。(3)朱元璋突然下诏，罗织罪名，严厉惩处主考官和调查组的官员，一些饱学之士成为替罪羊。(4)朱元璋亲自选定的中榜考生，完全推翻了原来的结论，全部选择北方人。朱元璋非常清楚科考的选拔结果是公正的，可是出于“稳定”的政治需要，不惜以牺牲一些忠心耿耿的官员为代价来平息事端。这个事件的整个过程，充分体现了皇帝决策的独断性和随意性。答案示例2经济状况对文化教育有着巨大的影响。(1)根据洪武三十年科举考试结果，充分反映了南方经济重心地位的加强。(2)南方在南宋时期成为全国经济重心以后，文化教育已经取得了长足的进步。(3)南方文化教育的发展，反映在科考的中榜人数上，南方对北方的优势不断在扩大。(4)按照以往科考结果和此次科考及其调查结果，都证明第一次选拔是正常而且正确的。文化教育事业的进步，需要有相当大的资金投入。如果经济地位削弱或者教育投入(相对)减少，都会对教育事业产生不利的影响。考生还可以选择下列角度“南北榜”制度是科举制的一大变革，更能体现科举考试的公平性。围绕洪武三十年科举考试的一系列事件，印证了古代中国大臣“伴君如伴虎”的感慨。科举考试的成绩与文化教育水平是相统一的。北方落榜考生的行为本身反映了他们所受教育的失败。等等。15(15分)(2016晋冀豫)阅读下列材料，回答问题。材料一隋代时，中央的监察机构仍为御史台，改长官御史中丞为御史大夫，下设治书御史2人为副；改检校御史为监察御史，共12人，专执掌外出巡察。唐初，中央设御史台，由正三品御史大夫为台长，设正四品御史中丞2人为辅佐。御史台的职权是“掌邦国刑宪典章之政令，以肃正朝列”(唐六典卷十三)。御史台下设三院：台院，侍御史属之，“掌纠举百僚，推鞫狱讼”；殿院，殿中侍御史属之，“掌殿廷供奉之仪式”；察院，监察御史属之，“掌分察百僚，巡按州郡，纠视刑狱，肃整朝仪”。唐初全国分为10个监察区，称10道(后增为15道)，每道设监察御史1人(先后称为按察史、采访处置使、观察处置使等)，专门巡回按察所属州县。材料二宋代中央沿袭唐制，并明确规定，未经两任县令者不得任御史之职。按规定，御史有“闻风弹人”之权，每月必须向上奏事一次，称“月课”；上任后百日必须弹人，否则就要罢黜为外官或受罚俸处分，名为“辱台钱”。以上材料均整理自中国古代监察制度(1)根据材料一，概括指出唐代监察制度较之隋代有何发展。根据材料二，分析宋代有关监察规定的利弊。(9分)(2)根据材料一、二，总结唐宋时期监察制度发展的规律。(6分)答案(1)发展：从中央到地方，监察机构更趋完备；监察机构和御史的权力进一步扩大，甚至有权监督司法审判。利：保证监察御史的从政经验；鼓励监察官员履行劝谏之责。弊：易导致御史滥用职权。(9分)(2)规律：监察制度随着君主专制中央集权的强化而得到充分发展和完善；监察体制以皇权为中心；监察权(包括中央、地方)相对独立。(6分)解析本题考查中国古代的监察制度。第(1)问，“发展”可从监察的范围、监察机构和监察权限等角度归纳材料信息；“利弊”考查历史评价能力，需要一分为二考虑。第(2)问，材料一主要讲述隋代和唐代监察制度，材料二主要讲述宋代监察制度，联系所学知识可知监察制度以皇权为中心并随着君主专制中央集权的强化而得到充分发展和完善，据材料一“中央设御史台”“唐初全国分为10个监察区，称10道，每道设监察御史1人”可知监察权(包括中央、地方)相对独立。 中华是礼仪之邦，礼是中国文化之心。流传至今的儒家“十三经”中有三部礼学经典，习称“三礼”，一部是仪礼，记述周代冠、婚、丧、祭诸礼的仪式；另一部是周礼，记载理想国的官制体系；还有一部就是礼记，是孔门七十子后学阐发礼义的文集，凡四十九篇，虽以思想隽永、说理宏通见长，但亦不乏细节描述。礼记全书主要有语录、条记、议论等形式，内容贴近生活，文字相对浅近。今人读礼记，至少可以收获礼仪规范。礼在社会生活层面属于行为规范，因而具有鲜明的可操作性的特点。礼记记载了许多言谈举止方面的细节，尽管时代不同了，但其中不少内容依然可以继承。例如礼记提到礼仪场合中的仪容仪态时说，“足容重”，步履要稳重；“手容恭”，拱手要高而端正；“目容端”，目光不可睇视；“口容止”，嘴形静止不妄动；“声容静”，不咳嗽、打喷嚏，哕咳；“头容直”，头部正直，不左右倾斜；“气容肃”，不喘大气；“色容庄”，神色庄重。礼记还提及各种礼仪禁忌，如“毋嗷应”，不要用号呼之声回应对 方的呼唤；“毋怠荒”，体态要整肃，不可懈怠；“坐毋箕”，坐着，不可将双腿向两侧张开；“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要将裳的下摆向上撩起。这些都是文明时代民众必备的知识。如何得体地访客、与尊长相处，也是礼记多次谈到的内容。礼记说：“将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。”拜访他人，即将上堂时，要抬高说话声，旨在使室内的主人知道客人已到，而有所准备。如果房门口有两双鞋，房内的说话声清晰可闻，就可以进去；如果说话声听不到，说明他们的谈论比较私密，此时不可贸然进入。礼记还说“毋侧听”，就是不要耳朵贴墙偷听别人谈话，这样做很不道德，可见古人把尊重他人隐私作为做人的原则。礼记还屡屡谈及在尊长身旁陪坐时的注意事项，如：“长者不及，毋儳言”，长者还没有谈及的话题，不要插嘴；“正尔容，听必恭”，听长者说话，要端正容貌，虚心恭听；“毋剿说，毋雷同”，自己发言时，要表达主见，不要总是袭用别人的说法，处处与人雷同。礼记还说，在先生身旁陪坐，“先生问焉，终则对”，先生有所询问，要等先生说完后再回话，抢答是失礼的行为。“请业则起，请益则起”，向先生请教学业，或者没听懂，希望先生再说一遍（请益），都要起身，不能坐着，以示尊师重道。礼记中有许多格言，立意深刻，堪称人生准则，是引领人们修身进德、勉为君子的指南，而又朗朗上口，读之令人眼睛一亮，足以铭之左右，终身拳拳服膺。在中国传统文化中，“礼”是内涵最大的概念，相当于西方人所说的“文化”，体系相当庞大，许多人对此不能理解，如果你读过礼记，就不会再有疑虑。若逐篇细读，如网在纲，有条不紊，有助于从源头上把握中国文化体系。 （节选自光明日报，有删改）1.下列关于礼记的表述，不符合原文意思的一项是（3分）A礼记是流传至今的儒家“十三经”中的三部礼学经典之一，另外两部，分别是仪礼和周礼。B礼记是一部阐发礼义的文集，总共有四十九篇，并非一人创作，而是孔门七十子后学的集体创作。C礼记一书思想内容隽永，说理宏通但不都是抽象枯燥空洞的议论，其中亦不乏具体的细节描述。D礼记全书都采用分条记述的语录体形式，以议论为主要表达方式，内容贴近生活，语言相对浅近。2根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A礼记对人们的手、足、目、口、头、声等各方面的仪容仪态都有详细而严格的要求，要求人们在礼仪场合要做到言行举止端庄文明。B按礼记的要求，拜访客人要有礼貌，不能贸然进屋，不能偷听别人的谈话，要尊重他人的隐私，这些做人的原则在当今仍有指导意义。C礼记鼓励人们发言要有主见，“毋剿说，毋雷同”，意即不要袭用别人的说法，观点不能与人雷同，提倡独立思考，发扬创新精神。.D礼记要求对尊长要谦恭尊重，听师长讲话要有耐心，不要随意插话，而且还要神态恭敬，请教尊长问题要起身，以示尊师重道。3下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A虽然时代不同了，我们读礼记仍可学到一些社会生活中基本的行为规范，这些行为规范具有鲜明的可操作性。B读礼记我们可学到许多为人处世之道，以及待人接物应注意的事项，例如怎样在尊长旁陪坐，如何得体访客等。C读礼记可以学到许多让人受益终生的格言，这些格言立意深刻，引领人们修身进德，勉为君子，堪称人生准则。D读过礼记，就会发现“礼”在我国传统文化中是一个内涵最大的概念，就能够从源头上把握庞大的中国文化体系。（二）文学类文本阅读(12分) 黄花渡黄大刚黄花渡是一个渡口，也是一座桥的名字。黄花渡是黄家庄第一个大学生大林出资建造的。28年后，大林从都市回到家乡时，看到黄花渡过往还是靠那只小木船摆渡，只不过那只小木船更破旧了，真不知道能不能载得动船上的重量。大林的豪车只能望船兴叹。大林很是气恼，还没进家门，先去找村长，“建一座桥需要多少钱，你说?”村长不知惊还是喜，半天答不上话来。钱很快打到了村里的账户。传出建桥的消息，兴奋喜悦的情绪在村子荡漾，村人说起这件事时，都说：“这下好了”黄老师也说：“这下好了，学生上学不用划船了。”黄老师特意跑到集市给大林打电话。“大林，”黄老师还像当年那样喊着他的名字，“你为家乡做了件大好事，老师以你为骄傲。”大林听了，嘴里客气着，心里却不以为然。黄老师是大林的小学老师，那时候，大林去学校的路上有黄花溪，大林到黄花溪边就不走了，脱了洗衣服和小伙伴蹦 进溪里玩，打水仗、捉鱼虾，玩饿了也不回家，摸进地里摘西瓜，挖地瓜，直到日落西山，才背着小书包，“放学”回家。大林一天没到学校上学，黄老师紧跟其后家访。大林正在埋头吃晚饭，黄老师说明来意，父亲一听今天没去上学，一把拉过还在低头吃饭的大林，巴掌立马扬得高高的。黄老师忙把大林拽到身后，问：“大林，今天怎么不去学校?”“我，我不敢过黄花溪。”大林躲在黄老师身后，脖子一梗，答道。黄老师一听，不再责怪大林，反而劝说他父亲，“福叔，孩子不懂事，慢慢教，大林是个不错的孩子，有前途的。”第二天，大林在父亲的催促下，背着书包去上学，才到黄花溪，就看见黄老师和那只小木船候在溪边。大林只得乖乖上了船。黄老师在船家的指点下，笨拙而吃力地把船撑到了对岸。看黄老师手忙脚乱的样子，大林忍不住“噗”地笑出了声。但大林玩心不改，总有这样的理由那样的借口逃课去玩，父亲打也打了，骂也骂了，无奈了最后吼一声：“你要学就学，不学回家，老子给根牛绳让你牵。”一看父亲真动了脾气，大林也好像感到了事情的严重，不再说话，无助地看着前来家访的黄老师。“学还是要上的，大林顽皮点，但聪明着呢，将来会有出息的。”黄老师说。在黄老师的劝说下，大林回到了学校。黄老师经常对大林他们讲外面的世界。在黄老师的描述下，大林他们露出了向往的神色，不由好奇地问这问那。大林说：“外面的世界有什么呢?老师，你去过吗?”黄老师说：“外面的世界精彩着呢，单说省城，就有供人闲暇时放松心情的美丽的公园，还有你们喜欢的动物园，里面有老虎、大象、猴子”“还有什么呢?”“还有跑得比牛快的汽车，有像长蛇一样的火车，有飞机，有高到云端的大楼”“只要你们按时上学，认真学习，不逃学，有机会老师带你们去省城看看。”老师的话激起一片欢呼。“你们要努力学习，走出这黄花渡。”黄老师意味深长地说。、黄老师看着远方，脸上浮现出幸福的微笑，好像看到了孩子们的未来， 看到了自己的梦想段考后，黄老师 自掏腰包，带大林他们去了一趟省城。大林梦想去动物园、公园玩，但黄老师带他们去的是省城的大学校园，从那一刻起，当一名大学生的念头像一颗种子在大林的心里发芽。大林不仅如愿考上了大学生，还走向了外面精彩的世界。多少年过去了，黄老师还留在黄家庄当老师，多年的乡村教师生涯，已把黄老师磨得与一个农民无异。再想起黄老师当年鼓励自己走向外面精彩世界的话，大林突然觉得老师那些话语过于虚伪，要是真如老师讲的那样，那黄老师干嘛窝在黄家庄一辈子。桥建好了，名字大林也想好了，就以捐资者的名字命名，这是惯例的，只是他不好意思提而已。还没等大林找个合适的人来表达他的意思，父亲却提议以黄老师的名字命名这座桥，父亲说：“黄老师是村里第一个走出黄花溪的人，可为了村里的孩子，又从外面精彩的世界回到了黄家庄。”还有这等事，多少年过去了，要不是父亲提起，他永远不知晓。但黄老师说：“不是已有现成的名字吗，就叫黄花渡吧。”4黄老师有哪些性格特点?请简要分析。（ 4分）5小说采用插叙的手法交代大林儿时上学的表现有何作用?（4分）6小说也以“黄花渡”为题，有何用意?结合全文谈谈你的看法。（4分）（三）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成79题。一代儒宗马一浮郭继民学者刘梦溪曾以“高人逸士”评价马一浮。马一浮幼年时的“本是仙人种，移来高士家”的诗句似乎预示了其高人的走向。马一浮幼年时即智慧过人。初始随母亲学文，母丧后他的父亲请名仕郑举人来教。后举人辞馆，理由是这孩子才智超老师。父亲从此不再延师，听任自学。马一浮一生阅书无数，且过目不忘，被喻为中国20世纪的“读书种子”。李叔同说：“马先生是生而知之的。假定有一个人，生出来就读书，而且每天读两本，而且读了就会背诵，读到马先生的年纪，所读的还不及马先生的多。”青年马一浮在赴美期间，广泛涉猎了柏拉图、亚里士多德等人哲学、社会学等著作。后转赴日本学习日文和德文，并携德文版资本论回国。据资料显示，马一浮是将资本论原版引入中国的第一 人。中国当时的世界地位及西方人对中国的歧视促其写下了“沦海飘零国恨多”“国命真如秋后草”的诗句并最终东归。回国后，马一浮依旧热衷西学，翻译了堂吉诃德政治罪恶论等著作。自1906年起，他正式转向国学，并在广化寺潜心读书。三年内，他读完了36400余册的“四库全书”，并做了大量笔记，为其日后的国学研究夯实了基础。马一浮的诗歌造诣极高，从11岁的神童诗到临终的绝笔诗，皆融入其性情与学问。他11岁即能依题限韵作出好诗。临终作拟告别亲友，诗虽短短四十言，但集儒、释、道为一体，诗歌情感真挚，非有真性情者不能作出。熊十力早年曾评价说：“马一浮的学问，能百家之奥。其特别之表现在诗，后人能读者几乎等于零。”马一浮的书法亦精纯，他擅长草书，精于篆隶，风格凝练，法度谨严。书法家沙孟海曾说：“展玩马先生遗墨，可以全面了解他对历史碑帖服习之精到，体会之深刻，见解之卓越，鉴别之审谛，今世无第二人。”除精通书法外，马一浮亦精于篆刻艺术，通于画理。沙孟海评价其印风：“朴茂高雅，纯用汉法古意新姿，韵味无穷。”至于绘事，马一浮虽少践行，但也提出了卓然洞见。他认为，绘事需要有两种准备：一是对艺术史的考察，二是对艺术理论的理解。作为“游于艺”的绘事最终应“归于仁”，以达到“以胸中至美至善之理想，改正现实之丑恶。”1907年他曾表达了这样的心愿：“欲为儒宗，著秦汉以来学术之流派；为文宗，记羲画以降文艺之盛衰。”自此之后，他以传承儒学、“续接圣贤血脉”为己任，不为时局、世俗所动，终成一代醇儒。梁漱溟评价他为“千年国粹，一代儒宗。”蔡元培曾请马一浮去北京大学任教，因不同意北大反孔、废经的教学理念，马一浮婉拒之。抗战期间，他为了保留一点儒家的种子，以传统儒家礼教的模式创办了一所书院复性书院。他提倡精英教育，纯然以求学问道、传承圣贤血脉为目的，并不考虑学生是否能因此“谋职”或就业。此主张与熊十力产生了分歧。马一浮研儒，不在于义理，而在于复“性”。马一浮尝言，“我不会做官，只会读书” ，可谓其志坚性醇的体现。马一浮认为，儒学的真谛在于“指归”自己，他真切指出：圣贤唯有指归自己一路是真血脉。真儒者在于切身践行居敬存诚、涵养察识的功夫，而不在于言说。如果学人不能实下工夫、自治病痛、向上提持、自显性德的生命进路，那么多学何益，多说何益？他的学术要旨就是“六艺统摄一切学术。”他认为，“六艺皆史”的主张“流毒天下，误尽苍生”，“学者须知，六艺本是人性分内所具的事，不是圣人旋安排出来的。”若把六经堪称史学甚至是考据学，那么心性之学就将蜕变，失去了其存在的意义和价值。马一浮所说的“统摄”，指融会贯通之义，它不仅仅是发生于六艺之间，即所谓易统礼乐，春秋统诗、书等，而且六艺还可以统摄西学。“西方哲学所说的真、善、美，皆包含在六艺之中。诗是至善，礼、乐是至美。春秋是至真若是西方有圣人出，行出来也是这个六艺之道，但是名言不同而已”。虽然其观点值得商榷，然而，他对传统文化所持的态度是值得肯定的。马一浮终生追求并践行易经中“语默动静，贞夫一也”的境界，纵观其洁净精微的人生历程，他已进入化境之中，正可谓：“性醇智商，道深行逸。默然不说，其声如雷。斯人已逝，精义常存。一代宗师，千古国粹。” （选自社会科学报，有删减）7下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）（ ）（ ）A梁漱溟认为马一浮是儒学界的“宗主”，与马一浮精通诗歌、绘画、书法以及在纷扰世俗、动荡时局中志坚性醇的表现不无关系。B精通艺术和儒学的马一浮曾将二者联系起来，他认为绘事最终应归于仁，达到心中的至美至善之理想，改正现实的丑恶师。C文章的题目是“一代儒宗马一浮”，但在行文的过程中却写到了他对西方之学的热衷，这样写有游离文章主线之嫌疑。D马一浮对中国传统文化高度肯定，提出“六艺统摄一切学术”，认为六艺之间有统摄关系，西学也合乎六艺之道，作者肯定了他的说法。E马一浮提倡精英教育，以传承圣贤血脉为目的，并不考虑学生是否能因此就业。8学者刘梦溪曾以“高人逸士”评价马一浮，请问“高人逸士”的品性在马一浮身上是如何体现的？请简要概括。（4分）9马一浮的儒学主张有哪些独到之处？请结合文本分析。（4分）二、古代诗文阅读（29分）（一）、阅读下面文言文，完成10-13题。（共19分）许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为?”师曰：“取科第耳!”曰：“如斯而已乎?”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得易王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎?”转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛家贫躬耕粟熟则食粟不熟则食糠核菜茹处之泰然讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事 中书省。阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。以疾请还怀。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。（节选自元史列传第四十五）10对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是（ ）。（3分）A衡夜思昼诵，身体而力践之 体：体验 B衡独危坐树下自若 危：端正C人有所遗 遗：遗留 D领尚书省六部事，因擅权 领：兼任11对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）。（3分）A以倡其乡人学者/浸盛/家贫躬耕/粟熟则食/粟不熟则食糠核菜茹处之/泰然讴诵之声闻户外如金石B以倡其乡人/学者浸盛/家贫躬耕粟/不熟则食粟不熟则食糠核菜茹/处之泰然/讴诵之声闻户外如金石C以倡其乡人/学者浸盛/家贫躬耕/粟熟则食/粟不熟则食糠核菜茹/处之泰然/讴诵之声闻户外如金石D以倡其乡人学者/浸盛/家贫躬耕/粟熟则食/粟不熟则食糠核菜茹/处之泰然讴诵之声闻户外如金石12下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）。（3分）A许衡从小有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，有不凡的颖悟力，年纪稍长，嗜学若渴，即使在避难中也昼夜勤学不辍。B许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动；许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。C许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。D许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，在对蒙古子弟的教育上，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。（5分）（2）世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。（5分） 乡愁记忆：小城镇特色发展的引擎陆邵明乡愁记忆既能对游子产生一种无声无形的磁力，也能够让栖居者与返乡人找到精神的原点与起点。相比大城市，小城镇拥有尺度紧凑、生活节奏慢及地方特色鲜明的优势。然而，随着城镇化、现代化的不断推进及小城镇产业、空间、社会结构的变迁，歌曲“小城故事”中的乡愁记忆及其载体也面临着巨大挑战。乡愁不能仅仅成为封存在记忆里的“一幅画”，更不能沦为春节返乡的一种乡痛。那么，“如何让乡愁记忆成为小城镇特色发展的引擎”？不妨借用赫伯特西蒙的观点，通过适宜的策略维持活化独特资源与现有环境：尽量保存稀有的乡愁资源，合理开发与利用乡愁资源并在允许范围内寻求创新发展。具体来说，要从以下两方面着力。一是坚持守住底线，保护保育好文化资源。充分挖掘小城镇的物质文化基因，保护好独有的地理禀赋、自然风景与文化资源，保留好特色老街、具有特色风貌的道路，构建好小城镇的记忆坐标系，让游子回家有熟悉的方向感与曾经拥有的年代感。保护好有代表性的住宅、不同时代典型的建筑物（学校、茶馆等）、有故事的活动场所（集市、庙会等），保育好一系列主题鲜明的记忆坐标点，让生活在其中的人们有归属感与自豪感。政府各职能部门及相关政策法规是守住底线的中坚力量，主要是通过技术导则来管控。二是打造创新引擎，开发利用好文化资源。合理开发利用乡愁资源，要做好科学规划与引导。在宏观层面的总体布局中，应正确协调好新区与老区、工业区与居住区的关系，对乡愁特色资源有干扰影响的建筑、产业或项目，应明确处理措施。此外，以“乡愁”为着眼点引导小城镇特色发展，需要结合当地的实际情况循序渐进。基于乡愁记忆的城镇保护与发展是一个渐进过程，不要盲目求快、求大、求高，而要远近结合、量力而行。在模式机制上可以借鉴先进地区经验，在推动小城镇特色发展方面，政府、市场、民间力量要分工协作、形成合力。政府不能大包大揽，要守住乡愁文化底线；市场不能为所欲为，要遵守规矩、担起责任；民间力量不能盲目跟风，需要引导与培育。只有在尊重地方文化特色、定居者的生活习惯的前提下，重新组合既有资源、要素，综合考虑产业发展、就业岗位、住房保障等因素，摸清乡愁记忆的来龙去脉，充分发挥体制内外的合力，才能让小城镇保持特色、健康发展。总之，对于小城镇特色发展来说，乡愁是一面镜子，一方面审视“旧”故乡过去的发展历程，另一方面照亮“新”故乡未来的发展方向。对于政府来讲，职责是守住底线，科学引导乡愁资源保护与开发利用；对于众多游子而言，将乡愁记忆化为建设故乡的行动才是祛除乡痛的最好良药。1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是，（ ）（3分）A 乡愁记忆是一种无声无形的力量，它能让人们不管走多远都想要返回故乡。B 随着城镇化、现代化的发展，乡愁己经成为人们的记忆和节日返乡的一种痛。C 小城镇中的特色老街、有时代印记的建筑和有故事的活动场所都是应该得到保护的。D 建设有特色的小城镇，需要多方协作，合力发展，其中市场承担着最重要的作用。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项（ ）（3分）A 文章由当前乡愁记忆面临困境出发，讨论了乡愁记忆在我国小城镇建设中的作用。B 文章首段提出问题，之后就此问题进行了解答，最后段总说，重申乡愁的作用。C 文章从保护原有文化和创新开发文化资源两方面论述了怎样利用乡愁资源的问题。D 文章论述严密，除了方法外，还给出了注意事项，对政府、市场、民间力量提出警示。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项（ ）（3分）A 如果能有效开发利用乡愁资源，就可以很好引导我国小城镇建设特色、健康发展。B 要使小城镇健康发展，就要保育好城镇地方文化资源，不改变城镇地方文化形式。C 基于乡愁记忆的城镇保护和发展是一个渐进的过程，所以当地政府不能贪大求快。D 乡愁对于小城镇特色发展来说有较大作用，所以政府可在乡愁记忆上着力。 1C2B3B【解析】1试题分析：本题考查筛选文中重要信息的能力。解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。A项，“它能让人们不管走多远都想要返回故乡”曲解文意，原文是“能够让栖居者与返乡人找到精神的原点与起点”。B项，“已经成为人们的记忆和节日返乡的一种痛”错误，原文第二段说的是“乡愁不能仅仅成为封存在记忆里的一幅画，更不能沦为春节返乡的一种乡痛”。D项“其中市场承担着最重要的作用”，无中生有，原文只提到“市场不能为所欲为，要遵守规矩、担起责任”。2试题分析：B项，“首段提出问题，之后就此问题进行了解答”不正确。本文在第二段提出问题“如何让乡愁记忆成为小城镇特色发展的引擎”，第一段只是对乡愁记忆的现状进行了阐释。点睛：解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。3试题分析：本题考查理解作者观点态度的能力，解答时要清晰题目的设误类型，一般可能说成绝对，扩大范围或缩小范围。答题时注意仔细阅读题干要求，分析各个选项，找出答案。B项，“就要保育好城镇地方文化资源，不改变城镇地方文化形式”不全面，第三段提到“坚持守住底线，保护保育好文化资源，充分挖掘小城镇的物质文化基因，保护好独有的地理禀赋、自然风景与文化资源”等措施，第四段也提到“打造创新引擎，开发利用好文化资源”。另外，“不改变城镇地方文化形式”与原文不符，文中说的是“尊重地方文化特色”。 （二）文学类问题阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成46题。万里长城余光中那天下午，心情本来平平静静。后来收到元月3日的时代周刊，翻着翻着，忽然瞥见一张方方的图片，显示堪培拉和一票美国人站在万里长城上。像是给谁当胸锤了一拳，他定睛再看一遍。是长城。雉堞俨然，朴拙而宏美，那古老的建筑雄踞在万山脊上，蟠蟠蜿蜿，一直到天边。是长城，未随古代飞走的一条龙。对区区一张照片，反应是那样的剧烈，他自己也感到很惊讶。万里长城又不是他的，至少，不是他一个人的。他是一个典型的南方人，生在江南，柔橹声中多水多桥的江南。他的脚底从未踏过江北的泥土，更别说见过长城。可是感觉里，长城是他的。几十年来，一直想抚摸想跪拜的一座遗产，忽然为一双陌生而自莽的脚捷足先登，他的愤怒里有妒恨，也有羞辱。他有一股冲劲，要写封信慰问长城。一回头，太太的梳妆镜叫住了他。镜中出现了一个中年人，两个大陆的月色和一个岛上的云在他眼中，霜已经下下来，在耳边。大陆会认得这个人吗？二十年前告别大陆的，是一个黑发青睐的少年啊！那位女职员接过信去，匆匆一瞥，然后忍住笑说：“这怎么行？地名都没有。”“那不是地名吗？ ”他指指正面。“万里长城？就这四个大字？”她的眉毛扬得更高了。“告诉你，不行！连区号都没有一个，怎么投递呢？何况，根本没有这个地名。”其他的女职员全围过来看。大家似笑非笑地打量着他。其中一位女职员忍不住念起来。“万里长城：我爱你