闻一多死水ppt课件

闻一多死水文学汇报,汇报人,1,作者简介,目录,创作背景,作品赏析,文学特点,2,闻一多（18991946）原名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。1923年出版了第一部诗集红烛1928年出版了第二部诗集死水在这以后致力于古典文化的研究,作者简介,3,1899年出身于湖北省浠水县巴河镇的一个封建大家庭，5岁入私塾读书；1912年清华录取，在此学习九年，系统学习了西方的自然科学知识和社会政治学说，阅读了大量我国历史文化典籍；1922年7月，赴美留学，学习西洋美术，继续创作新诗；1925年回到祖国，大学任教1944年加入中国民主同盟，投身民主运动1946年发表了著名的最后一次演讲后被国民党特务暗杀于昆明。,4,知识链接：,新月派现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔新月集影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的晨报副刊诗镌为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于五四以后自由诗人忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张理性节制情感，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。,5,创作背景,1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇爱国诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但北洋军阀统治下军阀混战、民不聊生、政治腐败、经济凋敝的黑暗现实令他心中的梦幻猝然破灭，面对路边的一汪死水，他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根基。,6,作品赏析,死水,口供,一个观念,发现,一句话,泪雨,7,死水,这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。,这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。,也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。,让死水酵出一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。,那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。,8,死水是新月派代表作家闻一多先生的最重要作品，闻一多是新月派诗词格律的倡导者和开拓者，死水则是他对新诗格律的“最满意的试验”。有人认为死水表现了一种对黑暗现实的厌恶、憎恨和灰心失望，有人认为死水表达了一种破坏世界、创造新生活的热望，也有人认为死水传达了一种对旧世界、旧事物的辛辣讽刺和无情诅咒，他们所说的不无道理，然而我认为，在死水里，诗人的感情可以说是严峻的冷酷中夹杂着火一样的热情。如果仅仅从字面上看，这首诗确实有绝望的情绪，如果深入体会，就有可能发现在讽刺、诅咒的后面，是希望“死水”早日死亡，“春水”早日诞生。诗人那些冷嘲热讽的文字充满了疾恶如仇的破坏欲，有一股摧枯拉朽，扫荡旧世界的如火激情；义愤填膺、慷慨激昂的后面实际上是一种热切的呼唤，呼唤一种光明美好的新生活，呼唤一个充满生机活力、充满希望正义的新世界！,9,口供,我不骗你，我不是什么诗人，纵然我爱的是白石的坚贞，青松和大海，鸦背驮着夕阳，黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。你知道我爱英雄，还爱高山，,我爱一幅国旗在风中招展，自从鹅黄到古铜色的菊花。记着我的粮食是一壶苦茶！可是还有一个我，你怕不怕？苍蝇似的思想垃圾桶里爬。,10,口供是作者诗集死水中的第一首诗，带有诗序的性质。闻一多在开篇宣称“我不是什么诗人”这不是过谦之辞，他认为“做诗的人老是这样窄狭，一口咬定世上除了诗什么也不存在。有什么比历史更伟大的诗篇吗？我不能想象一个人不能在历史里看出诗来。”这是他从思想和艺术上对自身的双重苛求。从第二句开始，诗人以铺陈手法，推出一幅又一幅景象，“白石的坚贞”“蝙蝠的翅膀”“招展的国旗”“古铜色的菊花”等。众多的意象散发出文明古国的古色古香的气息，它们所织就的一幅幅画面是那样绚烂多采。而“记着我的粮食是一壶苦茶”因为一个“苦”字，使得全诗平添了一番苦涩之感，这种理想的炽热与现实的冷酷所形成的反差无疑使诗人的抒情有些许苦涩。这苦涩也是死水这部诗集情感的底色。诗人在五彩斑斓的画面之后，又来了突兀的一笔：可是还有一个我，你怕不怕？苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。这是对自身的严酷反省，诗题为“口供”，含义也就在此。诗人对旧我的否定，正是为了渴求灵魂来一次蜕变，不难体味出作者在表白心理、自我解剖的复杂的爱国情感。这也是诗集死水的思想价值之所在，是诗人进取精神的体现。,11,泪雨,他在那生命的阳春时节，曾流着号饥号寒的眼泪;那原是舒生解冰的春霖，却也兆徵了生命的哀悲。他少年的泪是连绵的阴雨暗中浇熟了酸苦的黄梅;如今黑云密布，雷电交加，他的泪像夏雨一般的滂沛。,中途的怅惘，老大的蹉跎，他知道中年的苦泪更多，中年的泪定似秋雨淅沥，梧桐叶上敲着永夜的悲歌。谁说生命的残冬没有眼泪?老年的泪是悲哀的总和;他还有一掬结晶的老泪，要开作漫天愁人花朵。,12,泪雨给我们展示了一个绝望的境界，而诗作中抒情主体“他“那漂洒在人生四季中的漫长的“泪雨”，则是一种对不公平命运无声的反抗，“一种挣扎抖擞底动作”诗作音节整饬，语言精美凝炼，既吸收了中国传统诗歌的精蕴，又化入现代人全新的思想感受。诗作以代词“他”为抒情主体，实际上抒写了在旧中国黑暗现实中弱小者的普遍性命运，具有广泛的社会内涵。诗的总体格调虽略阴冷，但面对一个凄暗无望的世界，除了唱一首同样凄暗无望的哀歌，此外又能做什么呢？,13,发现,我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对，不对！”我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，哪里是你？,那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸，总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，在我心里！,14,这首诗仅有十二行，虽短小却立意非凡，构思新颖灵巧，尤其是开头和结尾是不平常的，有吸引力的。闻一多是个勇于创新的诗人，在诗作的构思上他总是力避平庸和一般化，力求给以一种意外的惊奇之感。发现便是杰出的代表。诗人没有落入俗套，他一反常规，独辟蹊径，一开始就单刀直入，撕肝裂肺，呼天抢地地呼喊，并没有用具体细节从正面描述他踏上故土所见到的军阀混战、生灵涂炭、山河破碎、民不聊生的黑暗现实，而是用了两组我来了的排比句和几个贴切的比喻来直接抒发自己深沉的爱和令人窒息的失望，从而使诗更凝炼、概括，容量更大，表现力更强，更能扣人心弦，引人深思，可谓不着一字，尽得风流。诗人在经历了困惑、失望、悲痛、忧愤之后，再一次呼喊那不是你，那不是我的心爱！”,15,一句话,有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”,这话教我今天怎么说？你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”,16,闻先生曾说：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情。这种情绪在这首诗中得到充分体现。全诗以“一句话”“咱们的中国”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，反复咏叹，极力渲染烘托。第一节先用排比，通过“祸”与“火”的写实和比喻，揭露黑暗现实对民意的压制，也寓示着民众积蓄着的巨大的力量。接着进一步用火山作对比，它虽然沉默了千百年，一旦突发就会产生翻天覆地的力量。这一喻象表明诗人对人民反抗的力量充满信心。第二节针对一些对中国前途悲观、不相信民众者发出警告，用“铁树开花”比喻建设“咱们的中国”来之不易但终会成事实。通过“我”坚信与“你”不相信的对比，引发出不信者可能会产生的惊慌、反感等种种诧异的表现，从而进一步衬托出民众反抗的必然性和突发性，表明诗人对民众解放自己、改造旧中国的潜在力量坚信不疑，并衷心拥护。他将民众的反抗与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”既呼应“火”的意象，显示出无穷的威力，又是一种盛赞的口吻乙“爆一声：/咱们的中国！”的两次反复，强烈地表达出对理想中国的期望与追求。此诗语言平易，形式上整齐匀称，又自然天成，富于节奏感和音乐美。,17,一个观念,你隽永的神秘，你美丽的谎，你倔强的质问，你一道金光，一点亲密的意义，一股火，一缕缥缈的呼声，你是什么?我不疑，这因缘一点也不假，我知道海洋不骗他的浪花。既然是节奏，就不该抱怨歌。呵，横暴的威灵，你降伏了我，,你降伏了我!你绚缦的长虹五千多年的记忆，你不要动，如今我只问怎样抱得紧你你是那样的横蛮，那样美丽!,18,诗人多么希望中国富强，多么希望用新的国家观念使人们的思想统一起来，使中国不再是一盘散沙啊!一个观念便是诗人这种希望的具体表现，是他爱国痴情的倾诉。诗中的一个观念，实际上是他理想的爱国观念。观念本是抽象的，但是诗人用自己的感情，赋于他的理想的爱国观念以血肉，努力把它表现得形象化。诗人运用拟人手法，将祖国称之为第二人称的你，自然而亲切，使人感到诗人仿佛就依偎在祖国母亲的身旁，热情激荡，倾诉衷肠。七个比喻，新鲜贴切，含蓄蕴藉，它既形象地表现了一个观念究竟是什么，又曲折深刻地表现了闻一多对祖国的一往深情。,19,文学特点,闻一多的三美理论：1.音乐美，主要指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节的排列组合要有规律。2.绘画美，主要是指诗的辞藻要力求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。3.建筑美，主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，以求整齐之感。,20,1.诗歌