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【读书笔记】对精神分析的四种误解 误解1：精神分析主要是弗洛伊德一个人创造的。 事实： 在精神分析思想史的头50年(到1939年弗洛伊德逝世为止)，如果说精神分析主要是弗洛伊德这个独一无二的天才的创造，还可以站得住脚。 但是，1939年后，世上再无弗洛伊德精神分析不再只是一个人的创造成果。 误解2：当代精神分析在理论和临床实践上都与弗洛伊德时期完全一样。 事实： 如果谁以为熟读弗洛伊德著作就等于理解精神分析，那真是落后于时代;这就好比认为牛顿的著作完全囊括了当代物理学，或者达尔文的著作完全囊括了当代生物学。 误解3：精神分析已经过时了。 事实：正统、经典的弗洛伊德主义精神分析的确已经过时了。 尽管精神分析师和接受精神分析的病人数量都在稳定增长(帕内尔，1978;米歇尔斯，1988)，但更为简短、问题取向、针对症状的疗法正在吸引许多人。 客体关系理论和自体心理学对社会工作领域的个案工作以及几乎当今使用的各种心理治疗形式(家庭治疗、伴侣治疗、认知行为流派、格式塔心理学和短程动力心理学心理治疗)，都具有十分重要的影响。 精神分析不仅是我们文化之内的一个专业二科学的学科，而且是一种思维方式，理解人类经验的方式，已成为构成我们文化的要素，渗透于我们体验自身和心灵的方式之中。弗洛伊德著作中当时饱受争议的那些重要特点，在我们的时代已经成为日常观念：无意识动机及意义、性欲形式的无限变化、早期事件对人格形成的影响、家庭生活中俄狄浦斯主题的核心重要性、幼儿和儿童经验中的性和感官因素、心理否认不愉快事实的能力，等等。 批评家哈罗德.布鲁姆(1986)曾经从文学角度指出，弗洛伊德的“概念早已开始融入我们的文化，而现在实际上已经成为当代知识分子共有的唯一西方神话”。 在人工智能这个与文学极为不同但同样现代的领域中，道格拉斯.霍夫斯塔特与丹尼尔.丹尼特认为，弗洛伊德是这一领域的先驱，他对心灵的设想引领了在他的时代无法想象的发展方向。 埃里克埃里克森的生命周期渐成论及认同概念影响了人类学、历史学和生物学。 梅兰妮克莱因对幼儿幻想生活的惊人洞见，玛格丽特马勒对儿童从与母亲的共生嵌合中获得心理出生所做的有力而美妙的描述，广泛影响了父母和研究者对儿童、儿童的挣扎及其成长所需条件的理解。 约翰鲍比令人信服、论证丰富的依恋理论促生了针对母婴联结和亲子分离的专题研究，这类研究促进了关于孩子需求的政治和社会辩论。 唐纳德.温尼科特对主观性的起源、“抱持环境”在母婴二元体中的地位所提出的理解，新颖而引人深思，已普遍深入地影响了整整一代人的育婴经验(或许有时并未得到承认)。此外，温尼科特提出的“过渡客体”和“过渡经验”的概念也已被早期教育学者和研究创造力、文化及审美体验的学者所吸收。 当代修正弗洛伊德理论流派对文学批评产生了重要的、甚至常常是剧烈的影响。 精神分析与女权主义之间也存在着丰富而复杂的相互滋养。 误解4：精神分析是个需要皈依和多年学习的秘传教派。 事实：人们有时创造新词来传达旧的观点，以便夸大差异，从而宣称自己具有原创性。 图书基本信息 书名：弗洛伊德及其后继者现代精神分析思想史 作者：(美)米切尔，(美)布莱克 译者