浅论儒家思想在政工实践中的运用.doc_第1页
浅论儒家思想在政工实践中的运用.doc_第2页
浅论儒家思想在政工实践中的运用.doc_第3页
浅论儒家思想在政工实践中的运用.doc_第4页
全文预览已结束

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

浅论儒家思想在政工实践中的运用 论儒家思想在政工实践中的运用作为儒家思想的发祥地,我们没有理由不借鉴儒家思想,并将其运用到自己的工作中去。仅就政治思想工作而言,起码就可运用以下几点:一、以人为本,互尊互敬“仁者爱人”是孔子道德哲学的最高范畴,也是儒家人本思想的理论基础。“仁”最主要的含义是“爱人”,孔子“爱人”的目的是“惠是足以使人”,即为了得民主,以更容易治理民众,缓和领导者与被领导者之间的矛盾。然而我们现在的一些干部却完全颠倒了这种思想,“官本位”思想严重,颐指气使,不可一世的有之;家长制,一言堂,独断专行,我行我素的有之;只见物不见人,“目中无人”的有之长此以往,群众自然心存不满。儒家还崇尚“忠恕之道”。“忠恕”意义有二,其一是“己所不欲,勿施于人”;其二是“己欲立而立人,己欲达而达人”。这就要求每个人既把自己当成人,同时也把别人当成人,社会交际中,每一个成员都具有“平等人格”。人与人应该“相互尊重”。孔子的学生发展了“恕道”,成为“矩之道”,可以表述为:你所讨厌的上级的行为,不要拿来对待你的下属;你所讨厌的下级的行为,不要拿来对待你的上级;你所厌恶的前人的行为,不要拿来对待你的后人;你所厌恶的后人的行为,不要拿来对待你的前人;你所厌恶的右侧人的行为,不要拿来对待你的左侧人;你所厌恶的左侧人的行为,不要拿来对待你右侧的人。这就叫君子先做出榜样,以便大家都来学习榜样的道理。不难发现,儒家的“矩之道”,就是我们通常所论的“换位思考”、“理解万岁”。二、以和为贵,友爱和谐孔子说,“君子和而不同,小人同而不和”,意思是:君子坚持正确意见来纠正别人的错误意识,却不肯盲目附和;而小人则一味附和,却不肯表达自己的不同见解。孔子这里所说的“和”是追求对立面的协调、统一。现代社会,一个单位、部门、企业,能否健康发展,是否团结和谐,是一个重要的条件。然而由于众所周知的原因,社会竞争日趋激烈,不公开竞争杂于其中,使得人们之间多了些剑拔弩张,少了些和颜悦色,影响了人们的工作、生活情绪,继而影响了社会的安定团结。因此,作为现代的领导者、管理者、政工干部应当有“和为贵”的思想,应当有维持“和为贵”的能力与技巧,对矛盾不能视而不见,充耳不闻,更不能绕开矛盾,回避矛盾。当然,我们主张的“和为贵”,并不是无原则的“和稀泥”,也不是排斥竞争,孔子主张“和”也不是排斥竞争,只是其思想主流是“和”而不争,我们排斥的是无序的竞争,不公平不合理的竞争,否则社会就无法前进与发展。三、道德教化,克己内省孔子认为,“为政以德,譬似北辰,居其所,而众星共之”。意即,领导者如果以德治路线来进行管理,那么他就会像北极星一样,位居于天的中枢,而其他星星都会围绕着它而转动,这种比喻极为生动、准确。一个单位中,如果大家都能自觉地而不是被迫地围绕着既定的目标、宗旨、价值观、道德规范而行动,那公这个单位必定处于最佳状态,而欲达此目的,最好的办法是实行“德治”,即用道德诱导他们,那么他们不但有廉耻之心,而且会做到人心归服。当然,我们强调道德教化并非不要刑律,而是主张以德治为主体,以法制为辅佐,正所谓刚柔相济,恩威并重,宽严兼施。 论儒家思想在政工实践中的运用作为儒家思想的发祥地,我们没有理由不借鉴儒家思想,并将其运用到自己的工作中去。仅就政治思想工作而言,起码就可运用以下几点:一、以人为本,互尊互敬“仁者爱人”是孔子道德哲学的最高范畴,也是儒家人本思想的理论基础。“仁”最主要的含义是“爱人”,孔子“爱人”的目的是“惠是足以使人”,即为了得民主,以更容易治理民众,缓和领导者与被领导者之间的矛盾。然而我们现在的一些干部却完全颠倒了这种思想,“官本位”思想严重,颐指气使,不可一世的有之;家长制,一言堂,独断专行,我行我素的有之;只见物不见人,“目中无人”的有之长此以往,群众自然心存不满。儒家还崇尚“忠恕之道”。“忠恕”意义有二,其一是“己所不欲,勿施于人”;其二是“己欲立而立人,己欲达而达人”。这就要求每个人既把自己当成人,同时也把别人当成人,社会交际中,每一个成员都具有“平等人格”。人与人应该“相互尊重”。孔子的学生发展了“恕道”,成为“矩之道”,可以表述为:你所讨厌的上级的行为,不要拿来对待你的下属;你所讨厌的下级的行为,不要拿来对待你的上级;你所厌恶的前人的行为,不要拿来对待你的后人;你所厌恶的后人的行为,不要拿来对待你的前人;你所厌恶的右侧人的行为,不要拿来对待你的左侧人;你所厌恶的左侧人的行为,不要拿来对待你右侧的人。这就叫君子先做出榜样,以便大家都来学习榜样的道理。不难发现,儒家的“矩之道”,就是我们通常所论的“换位思考”、“理解万岁”。二、以和为贵,友爱和谐孔子说,“君子和而不同,小人同而不和”,意思是:君子坚持正确意见来纠正别人的错误意识,却不肯盲目附和;而小人则一味附和,却不肯表达自己的不同见解。孔子这里所说的“和”是追求对立面的协调、统一。现代社会,一个单位、部门、企业,能否健康发展,是否团结和谐,是一个重要的条件。然而由于众所周知的原因,社会竞争日趋激烈,不公开竞争杂于其中,使得人们之间多了些剑拔弩张,少了些和颜悦色,影响了人们的工作、生活情绪,继而影响了社会的安定团结。因此,作为现代的领导者、管理者、政工干部应当有“和为贵”的思想,应当有维持“和为贵”的能力与技巧,对矛盾不能视而不见,充耳不闻,更不能绕开矛盾,回避矛盾。当然,我们主张的“和为贵”,并不是无原则的“和稀泥”,也不是排斥竞争,孔子主张“和”也不是排斥竞争,只是其思想主流是“和”而不争,我们排斥的是无序的竞争,不公平不合理的竞争,否则社会就无法前进与发展。三、道德教化,克己内省孔子认为,“为政以德,譬似北辰,居其所,而众星共之”。意即,领导者如果以德治路线来进行管理,那么他就会像北极星一样,位居于天的中枢,而其他星星都会围绕着它而转动,这种比喻极为生动、准确。一个单位中,如果大家都能自觉地而不是被迫地围绕着既定的目标、宗旨、价值观

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论