《文学作品鉴赏第五讲：楚辞-渔父》.ppt

楚辞渔父,屈原,文学鉴赏 第三讲,一、焦点问题：,渔父何以成为中国传统诗词中的一个经典的文化意象？ 文章通过何种手法把作者自己内心的矛盾和挣扎生动地表现了出来？,二、背景资料,关于作者的生平 屈原（约前340约前277）名平，字原，又自称名正则，字灵均。是楚国的同姓贵族。祖先封于屈，遂以屈为氏。 初任左徒、三闾大夫,主张推行“美政”，改革政治。后遭旧贵族谗言攻击，被迫去官。楚顷襄王时，被放逐沅湘流域,终因理想无从实现，遂投汨罗江自杀。,屈原是一个感情激烈、直白袒露而又非常自信的人。这种性格与实际的政治环境难以调和。不过，这种诗人气质与环境的矛盾，既造成人生悲剧，同时也造就优秀的文学。,二、背景资料,关于屈原的作品问题 楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌总集。 屈原代表作有: 离骚天问九歌九章 远游卜居。 现存25篇作品中，绝大多数作品归于屈原名下当无疑义。但有部分作品自汉代就存争议。像远游卜居渔父等。,二、背景资料,屈原与民间节日 屈原自沉于汨罗江的日子，可能是五月五日或距这一天很近。 五月五日原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，其本来意义，反而鲜为人知了。,屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以诗经为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了诗经的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。,简介屈原的影响,二、背景资料,关于骚体 骚体是屈原在楚国民歌的基础上所创造的一种抒情韵文，亦称“楚辞体”。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的离骚为代表，所以又称“骚体”。南朝刘勰的文心雕龙与萧统的文选等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。 骚体诗在形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。,三、文章内涵分析,本文的这种“自设问答”在词赋的发展史上是一种滥觞之作。,楚辞 渔父,屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”,楚辞 渔父,屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。,三、文章内涵分析,1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？,屈原是一个洁身自好，不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同， 特立独行的形象。他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者； 显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。,游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。,2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？他具有怎样的处世态度？为何要塑造这一形象？,文章还渲染了渔父的形象。,他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。,作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。 文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。,返回首页,渔父洒落超脱，全身远害；屈原坚守信念，宁为玉碎。两个鲜明的形象，两种鲜明的人生态度。 采取设为问答的方式，表现自己矛盾的心态。,四、关于渔父的一些争论,一、关于作者的疑问： 东汉王逸楚辞章句将其归入屈原的作品。 今人持不同看法。郭沫若认为渔父可能是非常熟悉屈原生活和屈原思想的楚人的作品。,二、关于文章所表现的内容，是实录，还是虚构？ 司马迁把渔父录入屈原列传，将之视作真实发生的事情。 宋洪兴祖认为：“卜居、渔父，皆假设问答以寄意耳。”,五、渔父的文化内涵,渔父和光同尘、不做抗争的主张中，包含了睿智和超脱。 没有世俗的纷扰，保有自己的一份闲适的心情。 比劳心苦志、形容憔悴的屈原来说，渔父形象轻松自由，更能投合文人的胃口。,六、文本风格分析,散句为主，兼备众体 以对话刻画人物,比较阅读分析,屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死,一个忍辱而生。 他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。,“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死,把人格、理想看得比生命更重要,主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。,屈 原,司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”。他的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值。他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘之路。,司马迁,司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。,八、思考与讨论,本文通过自设问答的形式表现内心矛盾，你认为这种方式与直抒胸臆相比，优点在哪里？ 在屈原的执著与渔父的旷达之间，你更欣赏那一个，理由是什么？,我们应该怎么面对人生的困境？,电视剧千山暮雪为什么题名为“千山暮雪”，看完剧集让人产生了这样的疑问。元好问词中写道：“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”那是写那种高傲的禽类，当伴侣死去时，自己决不独活。剧集大约是反其意用之吧。电视剧千山暮雪中的女主童雪，为了家人甘愿委身于“莫禽兽”，受尽凌辱。她或许为了某些善良的目的，但是屈辱的活着，就不能称之为高洁。而元好问词中对大雁的描写是多孤高啊！我们都知道那一句：“问世间情为何物，直教生死相许！”宁愿一死决不负相守之约，动物尚且如此，人何以堪？毫无疑问，童雪是不够高洁的，而偏偏，她的名字又是“雪”！ 人生可以这样那样的活着。 读到傅雷的一段文章，说到傅雷如一竿笔挺的秀竹，宁折不弯。他因莫须有的罪名待查，在屈辱的审查中，他和夫人毅然双双自缢而死。他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！”“士可杀而不可辱”。他选择了决绝的离去！这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。也许最终不一定会判罪，但宁可一死也不愿意屈辱的活，这种高傲，与那渺万里层云千山暮雪的大雁何其相似！,我们也可以屈曲的活着，隐忍的保全自己。如文革中的钱钟书夫妇，敛起所有的光华，让自己黯淡而苟且。面对那些必需要说的违心话，则选择缄默；但如要说话