2019_2020学年高中语文桥边的老人习题（含解析）新人教选修《外国小说欣赏》.docx

桥边的老人一、基础巩固1.下列词语中,加点字的读音完全相同的一组是()A.撇下瞥见敝帚自珍瓮中捉鳖B.创伤沧桑满目疮痍怆然泪下C.落榜落枕丢三落四大大落落D.挨边尘埃哀兵必胜唉声叹气解析D项,均读“i”。A项,pi/pi/b/bi;B项,chung/cng/chung/chung;C项,lu/lo/l/lu。答案D2.下列各组词语中没有错别字的一组是()A.蹒姗脚踝驾驭委屈求全B.轮辐骡车富饶轻歌曼舞C.陡峭忿然秘密疲惫不勘D.寂莫眺望必竟涌上街头解析A项,“姗”应为“跚”,“屈”应为“曲”;C项,“勘”应为“堪”;D项,“莫”应为“寞”,“必”应为“毕”。答案B3.依次填入下列各文段横线处的成语,最恰当的一组是()(1)字有直指的意义,有联想的意义。联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系,有如轮外圆晕,晕外霞光,其浓淡大小随人随时随地而各不相同,。(2)“海是什么?”有人从视觉上回答:“海是蔚蓝的。”有人从味觉上回答:“海是又涩又苦的。”回答一个具体的海的问题尚且,对更为抽象、复杂的诗有不同的解释,也就不足为奇了。(3)中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界,以后就缺乏变化,而且逐渐腐化。这种现象在中国文化里。A.神秘莫测众说纷纭见怪不怪B.变化莫测莫衷一是数见不鲜C.变化莫测众说纷纭数见不鲜D.神秘莫测莫衷一是见怪不怪解析“神秘莫测”,非常神秘,难以推测,常用来形容一些不可理解的事物或现象,或使人摸不透,高深得无法揣测;“变化莫测”形容事物变化迅速,捉摸不定。“众说纷纭”指人多嘴杂,议论纷纷,各有各的说法;“莫衷一是”,不能得出一致的结论。“数见不鲜”,经常看见,并不新奇;“见怪不怪”,看到怪异的现象不要大惊小怪,指遇到不常见的事物或意外情况要沉着。答案C4.下列各句中,没有语病的一句是()A.近几年,随着全民摄影时代、全媒体时代,出现了高清视频截图技术,以生产静态照片为职业的摄影记者的生存空间受到了挤压。B.1954年,海明威因为“精通于叙事艺术,突出地表现在老人与海中,以及他在当代风格中所发挥的影响”被授予诺贝尔文学奖的光荣称号。C.中国举办中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动,目的在于为了唤醒人们对历史的记忆,表明维护二战成果、维护世界和平的坚定立场。D.中国女药学家屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学或医学奖,这不仅是中医药走向世界的一个重要里程碑,更是屠呦呦及其研究团队的巨大成功。解析A项,成分残缺,应在“全媒体时代”后加上“的来临”。C项,“目的在于为了唤醒人们对历史的记忆”句式杂糅,改为“目的在于唤醒人们对历史的记忆”或“是为了唤醒人们对历史的记忆”。D项,不合逻辑,应改为“这不仅是屠呦呦及其研究团队的巨大成功,更是中医药走向世界的一个重要里程碑”。答案B5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()太阳照样升起是海明威第一部重要的小说。海明威和他所代表的一个文学流派因而也被人称为“迷惘的一代”。这部小说是海明威自己生活道路和世界观的真实写照。他们在第一次世界大战后,迷失了前进的方向,战争给他们造成了生理上和心理上的巨大伤害,他们非常空虚、苦恼和忧悒。它写的是像海明威一样流落在法国的一群美国年轻人。他们想有所作为,但战争使他们迷惘,尔虞我诈的社会又使他们非常反感,他们只能在沉沦中度日,美国作家斯泰因由此称他们为“迷惘的一代”。A.B.C.D.解析应按照逻辑顺序排列。句是领起句,由横线后面语句中“也被人称为”可知句应排在最后。答案D二、阅读鉴赏阅读下面的文字,完成第68题。等了一整天海明威我们还睡在床上的时候,他走进屋来关上窗户,我就看出他像是病了。他浑身哆嗦,脸色煞白,走起路来慢吞吞,似乎动一动都痛。“怎么啦,沙茨?”“我头痛。”“你最好回到床上去。”“不,没事儿。”“你回床上去。等我穿好衣服就来看你。”可是等我下楼来,他已经穿好衣服,坐在火炉边,一看就是个病得不轻,可怜巴巴的九岁男孩。我把手搁在他脑门上,就知道他在发烧。“你上楼去睡觉吧,”我说。“你病了。”“我没事儿。”他说。医生来了,他给孩子量了量体温。“几度?”我问他。“一百零二度。”在楼下,医生留下三种药,是三种不同颜色的药丸,还吩咐了服用方法。一种是退热的,另一种是泻药,第三种是控制酸的。他解释说,流感的病菌只能存在于酸性状态中。他似乎对流感无所不知,还说只要体温不高过一百零四度就不用担心。这是轻度流感,假如不并发肺炎就没有危险。回屋后我把孩子的体温记下来,还记下吃各种药丸的时间。“你要我念书给你听吗?”“好吧,你要念就念吧。”孩子说。他脸色煞白,眼睛下面有黑圈。他躺在床上一动也不动,似乎超然物外。我大声念着霍华德派尔的海盗集;但我看得出他不在听我念书。“你感觉怎么样,沙茨?”我问他。“到目前为止,还是老样子。”他说。我坐在他床脚边看书,等着到时候给他吃另一种药。本来他睡觉是轻而易举的,但我抬眼一看,只见他正望着床脚,神情十分古怪。“你干吗不想法睡一会儿?要吃药我会叫醒你的。”“我情愿醒着。”过了一会儿,他对我说:“要是你心烦就不用在这儿陪我,爸爸。”“我没心烦。”“不,我是说,如果这事叫你心烦的话,就不用在这儿陪。”我以为他也许有点头晕,到了十一点我给他吃了医生开的药丸后就到外面去了一会儿。到家后,家里人说孩子不让任何人上他屋里去。“你们不能进来,”他说,“你们千万不能拿走我的东西。”我上楼去看他,发现他还是我离开他时那个姿势,脸色煞白,不过由于发烧脸蛋绯红,像先前那样怔怔望着床脚。我给他量体温。“几度?”“好像是一百度。”我说。其实是一百零二度四分。“是一百零二度。”他说。“谁说的?”“医生说的。”“你的体温还好,”我说,“没什么好担心的。”“我不担心,”他说,“不过我没法不想。”“别想了,”我说,“别急。”“我不急,”他说着一直朝前看。显然他心里藏着什么事情。“把这药和水一起吞下去。”“你看吃了有什么用吗?”“当然有啦。”我坐下,打开那本海盗集,开始念了,但我看得出他没在听,所以我就不念了。“你看我几时会死?”他问。“什么?”“我还能活多久才死?”“你不会死的。你怎么啦?”“哦,是的,我要死了。我听见他说一百零二度的。”“发烧到一百零二度可死不了。你这么说可真傻。”“我知道会死的。在法国学校时同学告诉过我,到了四十四度你就活不成了。可我已经一百零二度了。”原来从早上九点钟起,他就一直在等死,都等了一整天了。“可怜的沙茨,”我说,“可怜的沙茨宝贝儿,这好比英里和公里。你不会死的。那是两种体温表啊。那种表上三十七度算正常。这种表要九十八度才算正常。”“这话当真?”“绝对错不了,”我说,“好比英里和公里。你知道我们开车时车速七十英里合多少公里吗?”“哦。”他说。可他紧盯着床脚的目光渐渐轻松了,他内心的紧张也终于轻松了,第二天一点也不紧张了,为了一点儿小事,动不动就哭了。(选自海明威短篇小说选,有删改)注霍华德派尔(18531911):美国作家、画家、插图家,为杂志工作多年,作品大多取材美国殖民地时期及内战时期史实及传说,除撰文外,并亲自作画。6.下列对这篇小说理解和分析,不恰当的一项是()A.该小说故事情节简洁明快,看似平淡无奇,实则颇费作者匠心,如在楼下医生开药的解释就很好地为下文父子误解做好了铺垫。B.海明威选择第一人称角度,以孩子父亲“我”的身份来叙述,让读者感到自然逼真,故事中“我”一直以一种成人的心态平静地对待孩子的病情。C.小说开头的对话,中间省去了过渡词,使得对话非常流畅,一气呵成,也更加真实而贴近现实生活。D.“不,我是说,如果这事叫你心烦的话,就不用在这儿陪。”句中“这事”沙茨的意思是“面对死亡”,这句表明沙茨已经意识到父亲误解了自己的意思,心中焦虑而孤独。解析D项,父子之间还处于互相误解中。答案D7.请结合沙茨在等待死亡的一整天时间中的各种表现,分析其性格特征。解析分析人物特征应把握其各种表现,应透过现象把握其本质。沙茨对死亡的恐惧与抗争,面对死亡时的勇敢、镇定以及等待死亡时的善良与体谅等,在文中都有体现。参考答案(1)小说中沙茨脸色煞白,不愿睡去,不愿提起死亡,总怔怔望着床脚等细节刻画了他等待死亡时的紧张与恐惧,对死亡的隐忍与抗争。(2)“不,没事儿。”“不用在这儿陪”等语言表现了他等待死亡时的勇敢、坚强、镇定与孤独。(3)不让人进屋,怕人被传染等细节表现了他等待死亡时的善良与体谅。8.海明威说:“冰山运动之雄伟壮观,是因为他只有八分之一在水面上。”他小说的深邃思想往往寄寓在简明的形象文字当中,请结合文本谈谈本文的主题。解析可联系海明威硬汉形象,以及人物之间的误解是由于人类自我认知的局限等角度考虑。参考答案(1)9岁男孩面对死亡等待了一天,象征人类生命的脆弱,死亡的必然与无处不在。(2)沙茨的镇定自若与坚强隐忍,代表海明威宣扬的硬汉形象特征,即保持重压下的优雅风度,在死亡面前保持自我的勇气与尊严。(3)沙茨对温度标准的误解及父子间的误解象征人类自我认知的局限和人与人沟通的隔阂,寄托作者对人类命运的忧虑。三、语言表达9.仿照示例,以海明威为对象,另写一段话。要求:句式大致相同,字数可以略有增删。示例:向你致敬,冰心。您的寄小读者教育了我。从此,什么仇恨也不能把我拉入深渊,唯有童心的引导能把我带入爱的天国。解析首先,注意句式与例句保持一致;另外,作家与作品要对应,后面的内容应与作品相符。参考答案向你致敬,海明威。您的老人与海鼓舞了我。从此,什么困难也不能使我消沉颓靡。唯有乐观的心态能载我驶向成功的彼岸。10.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。“不忘初心,方得始终”是华严经中的名句。意思是只有坚守本心信条,才能德行圆满。但事实上,因为“善始者实繁,克终者盖寡”,人们自然难得始终。纪伯伦说:“我们走得太远,以至忘记了为什么而出发。”其实,忘记初心,而是因为走的那个人再也不是当初的那个人了。正因为这样,不管他走的路程是远是近,他都把初心丢