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文档简介
,尊师的故事,最有名、最感人的要数“程门立雪”了。宋史杨时传载:有一天,杨时拜见程颐,程颐坐着睡了,杨时便侍立一旁,没有离去。程颐醒后,门外积雪已有一尺厚了。杨时看到先生醒了,这才踩着一尺深的积雪进去请教问题。南宋一代,程朱理学成为显学,杨时上承程颐,下启朱熹,闻名天下。于是,名师与名徒演绎出的“名人逸事”,就成了学界佳话,著名典故,这可以说是古代“博士生(此指博学多识的学生)”与老师相处的典型事例。,论语,当仁,不让于师,遇到”仁”的事情的时候,对老师也不必谦让。,本节内容与重点,1明确13则章节的含义,掌握重点的实虚词。 2作为万“世师表”的孔子是怎样对待弟子的 ?弟子又是怎样评价老师的?从中得到什么启发?,2思考:课文节选了孔子与弟子的对话,速读课文,13则可分为几大类?,明确:可分为三大类 1)学生对老师的评价与推崇- 2)孔子对学生的教导及在生活中体现出的个性魅力- 3)孔子对弟子的评价与感情-,123,4 5 6 7 8,910 11 12 13,(一)弟子眼中的孔子是怎样的?,子贡眼中的孔子: 颜渊眼中的孔子:,1、仲尼,日月也,无得而逾焉。 2、夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。 3、其生也荣,其死也哀。,4、仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在 后。夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼, 欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从 之,末由也已!,总结:孔子凭借自己的学识与德行,赢得了弟子们的敬仰与尊重。,孔子对自己又是如何看待的呢?,孔子的自我认识:,(1)若圣与仁,则吾岂敢,拟为之不厌, 诲人不倦,则可谓云尔已矣。,(2)吾无行而不与二三子者,(3)予所否者,天厌之!天厌之!,总结:孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人,自己的言行是光明磊落的,不隐瞒、不背道,愿意让天来评价衡量自己。,孔子眼中的弟子是怎样的呢?,(4)天丧予!天丧予!,(1)贤哉,回也!贤哉,回也!,(2)吾与点也。,(3)斯人也而有斯病也!斯人也而有 斯病也!,总结:孔子对弟子充满了欣赏与关爱,反复的话语表达了对弟子的一片真情。,重点语段解读,1)重点段落:1 3 / 4 7 8 / 9 11 12 13 2)解读思考评析,【第3则重点字词】 喟然:深深感叹的样子。循循:有次序 忽焉:焉,词尾,相当于“然”。 坚:坚实深奥。 诱:引导。 博:使广博。 末:没有。 卓尔:高大的样子。尔:同“然”,词尾。 由:途径。,第3则感悟: “仰之弥高,钻之弥坚”是对孔子之道的描述,越学越有意思,越学越能感觉自己之渺小、尽获师道之艰难,如老子所言“无状之状,无物之象,是谓惚恍”,所以产生了这样的一种感觉:“瞻之在前,忽焉在后”,扑朔迷离,难以捉摸,像云像雾又像风。如此高深的学问,老师将之化解成不同的阶段,“循循然善诱人”,日常只是利用浅显的“博我以文,约我以礼”,以求在此之中领会高深的道理。老师的善教、老师之道如此,让我“欲罢不能”,感觉自己已经竭尽全力,可是老师(老师之道)仍是“如有所立卓尔”,我欲再进一步,却是“末由也已”,感觉无处下手,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,颜回如果能够读得此句,当有知音之感。 在求学的道路上前行,这是每个人都要经历的阶段,而颜渊的这种欲罢不能的境地,其实是绝佳状态,为学如此,则我心在所学,不知几度寒暑,人间种种异端邪说皆无路可由而入我心,亦乃无上之幸福。,第4则感悟: 这句话又有几个观念。先解释文字:当仁义所在的地方,都可以反对老师,老师错了还是错了,并不见得老师一定对。老师做得不仁,就不对。另一个观点,也可以看到孔子的教育,提倡师生平等。他这句话就是告诉学生,只要认真理、认正义。真理对了,正义对了,就不要考虑我这个老师怎样了。也等于西方哲学家亚里斯多德说的:“吾爱吾师,吾更爱真理。”这是他当时与他的老师柏拉图,发生了相左的意见,这种意见相左,并不是对老师不尊敬。真理所在,对于老师的意见,也没有办法同意的。这就是做学问的精神,把皇帝的意见都碰回去。不管是老师或皇帝,正义所在一定要争,这是中国知识分子必守的信条。,第6则感悟: 孔子学识渊博,学生们跟着学习, 感觉望尘莫及,怀疑老师隐瞒他们什 么,孔子就对学生们说了这句话。但 是孔子说的是没有什么行为可隐瞒, 这就是要求学生不要只注重老师传授 的表面知识,还要善于观察和思考,注 重老师言语以外的东西,比如老师的日 常行为和求知的态度和方法,身教胜于 言传。,第7则评析:慎說反話 說反話是一種曲折而含蓄的表達手法,需要聆聽者有較高的領悟力,才能掌握說話者的弦外之音,但當反話的表面意思是批評或貶抑的負面信息,聆聽者容易因防衛心理而囿於負面信息,未能辨識信息的深層意思。像孔子在眾學生面前用反話的方式跟子游開玩笑,賢如入室弟子的子游驟耳聽來,也不免誤解割雞焉用牛刀是批評的話,掌握不到孔子那正言若反、其言若有憾,其心實喜之的幽默而含蓄的表達方式,而予以反駁。由此看來,說反話一定要謹慎,否則,反話會變成反目的導火線了,第8则评析: 我觉得子路对孔子的批评是正确的,因为既然孔子去见了南子,就有做了不正当事的可能。子路能当面指责老师可能的错误行为,是值得赞赏的。也可见孔子为推行政见学说,敢冒天下之大不韪的精神,师及生关系的平等、融洽。,孔子是否做了不正当的事是一回事,别人是否相信孔子的清白是另一回事。尤其是作为一个教人做君子的老师如果不能证明自己没有做不正当的事,也是一件比较麻烦的事情。 所以中国的传统文化中有避嫌的说法,即“瓜田不纳履,李下不正冠。”孔子在无奈之下只能用赌咒发誓来为自己表白,这也无形中成了中国人的一种不好的习惯方式。我觉得我们自己应该远离用赌咒发誓的方式来取信于人,也千万不要轻易相信那些赌咒发誓的人。,【第9则评析】 颜回是孔子心目中最理想的学生,虽生活艰辛,但品行卓越。这里孔子借赞扬颜回的机会,再次为我们刻画了一个“安贫乐道”的君子形象。,只是我想,仅仅做到这一点就算贤了吗?我觉得还不够,还应该为社会有所作为,有所贡献才能算贤。 更进一步的疑问是:人人都像颜回这样安贫乐道只消费不生产,那么谁来生产?谁来供养?一个人满腹经纶学富五车,却对社会毫无作为毫无贡献,这样的人算高尚吗?有价值吗?,【第11、12、13评析】 孔子对弟子们充满了关爱,冉耕身患恶疾,孔子担着被传染的危险去看望他;颜回早逝,孔子痛哭非常。 这些段落都表达了孔子对学生的关爱之情以及师生情谊的深重。,五、 当堂检测: 1、本文“之”字的意义与用法小结: (1) 他人之贤者,丘陵也。 (2)夫子之得邦家者 (3)仰之弥高 (4)天厌之 (5)亡之,命矣夫 (6)子之武城 2、 “焉”字意义与用法: (1)割鸡焉用宰牛刀! (2)赡之在前,忽焉在后 (3)愿为小相焉,结构助词“的,定语后置的标志,代词,代孔子,代词,我,语气助词,无实义。,动词,到。,焉:怎么,哪里。,焉:副词词缀,表示状态。,焉:句末语气词。,3、固定结构: (1)二三子以我为隐乎?“认为” (2)予所否者,天厌之。假如的话,第1则重点字词 毁:诽谤。 逾:超越。 伤:损伤。 多:只,仅仅。 见:表明。,【第4则重点字词】 抑:不过。 厌:满足。 云尔:如此罢了。已矣:语气词。 【第6则重点字词】 二三子:诸位。 尔:你们。 是:这,指示代词。,第7则重点字词 弦歌:弹琴唱歌,动作名 焉:哪里,怎么。 诸夫子:诸:之于。 君子:地位高的人。 小人:地位低的人。 使:使唤。是:对。戏:开玩笑。,第8则重点字词: 1、说:通“悦”,高兴。 2、矢:通“誓”,发誓。 3、所者:假如的话。 4、厌:厌弃。,第9则重点字词: 1、贤哉,回也:谓语前置句。 2、其:这种,指示代词。,第10则重点字词: 1、毋吾以也:以通已,停止。 2、加:侵凌。 3、因:继。 4、比及:等到。 5、如:或者。 6、希:通“稀”,稀疏。 7、作:站起来。 8、撰:陈述。 9、伤:妨碍。 10、吾与点:与:同意。,第11则重点字词 1、疾:重病或恶疾。 2、牖:窗户。 3、斯:这样。 4、也:句中语气词,表舒缓语气。,第13则重点字词: 1、恸:极度悲痛。 2、夫人:这个人。,孔子博古通今,德行高尚,是我国古代文化的集大成者。深受弟子们的敬爱,但他总把自己放在跟别人平等的位置上,让学生从学识、道德和日常生活中感受他的伟大!感受夫子的关爱!,课堂总结,你看到了一个怎样的孔子,搜集尊师名言: 1、一日之师,终身为父。元.关汉卿 2、为学莫重于尊师。谭嗣同浏阳算学馆增订章程
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