2016“历史意识”在历史学习中的价值.ppt

“历史意识”在 历史学习中的价值 以丝绸之路教学为例,一、中国历史教育发展简况,（一）历史教育和历史学,1.历史教育和历史学是两个不同的研究领域 何炳松、钱穆、傅斯年、范文澜、白寿彝、刘家和、齐世荣等 刘宗绪、黄安年、王斯德、王家范、徐蓝、李剑鸣、瞿林东、曹大为、赵世瑜、朱汉国等,一、中国历史教育发展简况,（一）历史教育和历史学,2.中国传统历史教育特重养善明志，学生君子 近代新史学运动后，历史教育开始与世界接轨。（何炳松等） 现代中国的历史教育是在学习苏联历史教育经验的基础上开始的。（卡尔曹夫的中学历史苏联教学法概论）,一、中国历史教育发展简况,（一）历史教育和历史学,3.在中国，史学理论与历史教育的结合不紧密。 4.与德国的历史教育注重理论探索和指导相比，中国的历史教育的实践性比较突出。,一、中国历史教育发展简况,（一）历史教育和历史学,5.大致经历了从“历史教学法”，到“历史教学论”，再到“历史教育学”的发展过程，这个过程的重要贡献是使中国的历史教育逐步规范化。,一、中国历史教育发展简况,（二）新时期中国历史教育的发展过程,1.20世纪80年代，是历史教育的恢复时期。 2.20世纪90年代，是历史教育的初步理论化时期。 3.21世纪以来，是历史教育的改革调整期。,一、中国历史教育发展简况,（二）新时期中国历史教育的发展过程,4.形成三大流派 （1）以王铎全、李稚勇为代表的研究者，注重历史比较教育研究，基于国际历史教育比较开展历史教育研究； （2）以叶小兵、聂幼犁、姬秉新等人为代表的研究者，基于传统历史教育经验开展历史教育学研究，注重“历史教育测量评价”、“历史课程内容”等具体问题的研究；,一、中国历史教育发展简况,（二）新时期中国历史教育的发展过程,4.形成三大流派 （3）以赵恒烈、赵亚夫为代表的研究者，基于历史教育的国际视野，着眼人类社会文明发展与人自身发展，从整体上构建和布局历史教育学发展和研究。,一、中国历史教育发展简况,（二）新时期中国历史教育的发展过程,4.形成三大流派 （3）“二赵”历史教育研究的三个特色 以“大历史教育观”为指导。即把历史教育置于社会发展过程和基础教育阶段中，以现代教育理论为基础，以历史学习为核心，以历史教育的国际化为方向的历史教育研究。 以公民教育为目标。基于人格教育、人文教育的公民教育。,一、中国历史教育发展简况,（二）新时期中国历史教育的发展过程,4.形成三大流派 （3）“赵派”研究的三个特色 以“系统建构”为范式。,二、我们对历史意识的初步理解,（一）历史意识为什么重要？,1.人生发展的行动指南。 雅斯贝尔斯基于此在与生存、时间与永恒、必然与自由的关系探讨，提出“本来的历史意识”，即“生存的历史意识”。其意义有三：一是不承认所谓历史的“必然法则”，认为人是历史的主体，人通过抉择不断实现真正的自我；人类发展中的命运是有人类的自由决定其,二、我们对历史意识的初步理解,（一）历史意识为什么重要？,1.人生发展的行动指南。 结果的；二是认为人置身于时间之中，肩负着世界和过去的重担，必须诚实地生活；三是要诚实地生活，就得在既定的必然现实中不断探索自由意识。 人的历史主体地位和创造性不断向历史必然提出挑战，并赢得自身的解放和自由。,二、我们对历史意识的初步理解,（一）历史意识为什么重要？,2.国家发展的决策依据。 历史意识作为“集体记忆”（collective memory）除了可以保留历史记忆、传承价值文化，还可以凝聚族类意识、强化血脉认同。 历史意识不仅揭示当下与过去的关系，也隐喻着自我与他我的认识。从而决定着自身发展道路的选择。,二、我们对历史意识的初步理解,（一）历史意识为什么重要？,2.国家发展的决策依据。 日本官方在1956年发表的经济白皮书以“现在已经不是战后”作为副标题，就是通过否定事实，企图掩盖封印战争记忆，转变身份。 日本文部省多次通过审定教科书，来歪曲、篡改历史，已达到否定日本的侵略战争，美化日本军国主义不可告人的目的。,二、我们对历史意识的初步理解,（一）历史意识为什么重要？,3.历史教育的核心要素。 历史意识是历史教学的灵魂。无论人们是否认识到它的存在，它都存在着：不是健全的历史意识，就是残缺的历史意识；不是被忽略的历史意识，就是被歪曲的历史意识。如果说，历史学是有关各种可能的一个清单的话，那么历史教学则是有关历史意识发生和建构的各种可能的一个清单，里面开具了相当具体的问题。,二、我们对历史意识的初步理解,（二）学术界的看法,一种广义的历史感，它是宇宙感、历史感与时代感的融合。（李天道等） 关于过去与现在差别的一种社会历史感心理状态。（吴来山） 将过去、现代以及将来之企望结合在一起的一种心理活动。（杨恒清） 源于人类对自身行为的目的性与历史性理解。（陈彦辉）,二、我们对历史意识的初步理解,（二）学术界的看法,历史意识的作用在于为每个人的人文意向组织起时空坐标系并加以定位。多一点历史意识，用历史来解释现实的能力就强一点。（陈新） 不仅记录过去，还成为一种思维方式。是“在历史中的意识”。（曾雅丽等） 乃是人们在社会转型、裂变的过程中为其所思所行建立方向感和归宿感的理性活动。（东方朔）,二、我们对历史意识的初步理解,（二）学术界的看法,作为一种潜在的思维结构方式影响和制约着对历史的看法。（袁辉初等） 就是对历史的自觉理解和反思。（史海波） 人类生活的反思，是人们对客观历史的认识，具备回眸返观的基本特征。（江心力） 一种自觉意识，是人们通过解读复杂的历史现象在思想和观念中逐渐确立起来的内化性思维。（沙勇）,二、我们对历史意识的初步理解,（二）学术界的看法,尊重过去的自主性，并在将它的真知灼见应用于现实之前，努力重构其所有不同于现存的方面。（隽鸿飞） 作为今日的历史意识的核心也就是作为认知对象的“过去”。（海德格尔） 是逻辑意识而不是实际意识，事实上是以前者为其目标的，一度存在的历史在历史意识中变成了思想，原先表示抗拒的意识与感情方面的对立物在思想中不再占有地位了。（克罗齐）,二、我们对历史意识的初步理解,（二）学术界的看法,即对过去的思考，但作为一种历史思维方式，须基于当下反思过去。（内山俊彦） 它把解释过去、感觉当下与期待未来联系起来，从而不仅使年轻一代接受既定的知识，而且还为他们提供身份认同、理解变迁与发现意义的导向。（吕森）,二、我们对历史意识的初步理解,（三）历史教学界的看法,人们对历史事物、历史现象有一定的敏感和热情，有明确的思维方法，有联系现实的能力，并产生一定的责任感。（陈伟国、何成刚） 历史记忆和描述，然后本着求真务实的态度从中汲取经验和智慧，并把它用于对现实生活和未来目标的指导。（刘莹莹）,二、我们对历史意识的初步理解,（三）历史教学界的看法,“人们自我察觉到过去、现在和未来之间总是不断流动的，而且在这种过程中每件事物都一直在变迁中。”“历史意识其实就是变迁意识。”“历史意识是一种自觉，从生命的主体出发，形成一种思维的方法。”（周樑楷）,二、我们对历史意识的初步理解,（四）大致一致的看法,没有历史意识的历史教学，没有价值。 历史教育学中的历史意识，首先是一种当下自我意识。（具有批判性） 学校历史教育面向“有智识的学科”该如何定位，历史教育学为此要从历史意识方面给出解释。 （居于核心地位）,二、我们对历史意识的初步理解,（五）我们的基本看法,1历史意识不是“对历史的意识”，而是“在历史中的意识”。 历史意识是人类基于时空发展过程的自我定位。,二、我们对历史意识的初步理解,（五）我们的基本看法,2历史意识不是线性的时间性记忆，而是多元且整体的现实性的问题意识。 历史意识是人类基于历史发展过程的现实性思考。,二、我们对历史意识的初步理解,（五）我们的基本看法,3历史意识不是万能的特殊性意识，而是经过主体反思的一般性意识。 历史意识是人类基于社会化发展过程的自我理解。,二、我们对历史意识的初步理解,（五）我们的基本看法,4历史意识系统建构,4历史意识系统建构,4历史意识系统建构,4历史意识系统建构,4历史意识系统建构,4历史意识系统建构,二、我们对历史意识的初步理解,（五）我们的基本看法,4历史意识系统建构 变迁意识即时间意识，全球意识即世界意识，其实质在认知事实。 在时序方面展现历时性的历史进化，同时也超越时序展开更为丰富且深邃的共时性变化。 是最为基础性的历史认知，既引导学生思考现在或此在的历史来源，又按照人类发展的行为顺序思考其背景、过程和差异。,二、我们对历史意识的初步理解,（五）我们的基本看法,4历史意识系统建构 建构意识即自主性的结构意识，整合意识即综合性的关联意识，其实质是探究。 与时间意识、全球意识不同，它们着力于用探究和主题彰显历史学习的方法和意义，而非仅仅利用知识陈述清楚事实。 一方面它们排斥任何形式的线性思考，另一方面又在关联过去的当下以及当下的过去时，不是悬置自我，而是必须把自我作为判断的前提。,二、我们对历史意识的初步理解,（五）我们的基本看法,4历史意识系统建构 存在意识和主体意识才能成为真实的当下自我意识其内核就是一种从历史中学得的自觉意识，包括觉醒意识、人权意识、发展意识等，并进而影响到历史情感与态度和历史文化与价值的培养和认同。 其教学立场，过去是历史主义的，现在是建构主义的，二者都不同赞同庸俗的历史决定论。,4历史意识系统建构,二、我们对历史意识的初步理解,（五）我们的基本看法,4历史意识系统建构 存在意识和主体意识才能成为真实的当下自我意识其内核就是一种从历史中学得的自觉意识，包括觉醒意识、人权意识、发展意识等，并进而影响到历史情感与态度和历史文化与价值的培养和认同。 其教学立场，过去是历史主义的，现在是建构主义的，二者都不同赞同庸俗的历史决定论。,三、历史意识是一个生成建构的过程,构成历史意识的要素大致如下： 哲学观点。包括世界观、人生观、伦理观、价值观等。 政治立场。即政治态度。 知识基础。个人全部知识的综合。 生活经验。生活阅历的积累和体验。 情感。自然和社会心理的融合。 性格气质。即主体个体差异。,三、历史意识是一个生成建构的过程,（一）拓展史实认同,历史学家与历史事实之间彼此相互依存。没有事实的历史学家是无本之木，没有前途；没有历史学家的事实是死水一潭，毫无意义。历史是历史学家与历史事实之间连续不断的、互为作用的过程，就是现在与过去之间永无休止的对话。 【英】E.H.卡尔：历史是什么？,三、历史意识是一个生成建构的过程,（一）拓展史实认同,我们一般所说的丝绸之路，是指太古以来自东亚经中亚及西亚连接欧洲及北非的东西道路的总称。 【日】长泽和俊：丝绸之路史研究,什么是“丝绸之路”？,三、历史意识是一个生成建构的过程,（一）拓展史实认同,考古新发现把东西方丝绸贸易的开端追溯到公元前4世纪甚至更早时期。”“研究者一般把罗马视为丝绸之路的终点，并把汉唐中国古都长安和洛阳视为丝绸之路的起点。也有学者认为，这条路可以向西伸展到意大利的威尼斯，向东延伸到日本的奈良。 林梅村：丝绸之路考古十五讲,什么是“丝绸之路”？,三、历史意识是一个生成建构的过程,（一）拓展史实认同,这个名称并不能概括当时东西方贸易的全部内涵，因为丝绸之路既是运送香料、纸张和瓷器的商道，又是使东西方的文化、宗教和技术得以交流的通路。 【法】Jean-Pierre Drge：丝绸之路东方和西方的交流传奇,为什么叫“丝绸之路”？,三、历史意识是一个生成建构的过程,（一）拓展史实认同,丝绸之路也包括海上航运网络，这一网络支撑着东半球大部分地区的海上贸易，从中国南部的广州，穿过南中国海，把东亚海岸和南亚的大陆、岛屿连接起来。 【美】杰里本特利，赫伯特齐格勒：新全球史：文明的传承与交流（上）,为什么叫“丝绸之路”？,三、历史意识是一个生成建构的过程,（二）建构认知逻辑,他根据沿途的耳闻目睹，向朝廷详细介绍了匈奴内部的情况，以及大月氏、乌孙及其旁诸国的地理、人口、物产、交通、气候、风土人情、经济、文化与军事等方面的情况。这个报告后来成为史记大宛列传的主要素材之一。报告对汉武帝下决心开通并经营西域起了很重要的作用。 孟凡人：丝绸之路史话,如何定位“张骞通西域”的贡献？,三、历史意识是一个生成建构的过程,（二）建构认知逻辑,张骞在出使西域的过程中所获得的一些信息对打开丝绸之路和建立中国与西方的联系起到了关键作用，而丝绸之路作为一种商业通道连接了中国和罗马的广大地区。 【美】杰里本特利，赫伯特齐格勒：新全球史：文明的传承与交流（上）,如何定位“张骞通西域”的贡献？,三、历史意识是一个生成建构的过程,（二）建构认知逻辑,真正的理解需要具有以下特点：（1）能够解释，而不仅仅是照本解释，这包括：口头或书面解释；找到佐证或范例；类比；为事物的正当性及合理性辩护。（2）能够归纳、概括事物特征、规律，综合得出结论。（3）能够表达清楚一个丰富的具体内容彼此相联系的知识网络。（4）能够把一个概念、原则、结论、规律、主题思想运用到新的事物、事件、场合中去，并产生新的思想和概念。（5）能够通过运用使原有的知识网络得到修改和扩展。 赵亚夫：日本学校社会科教育研究,建构认知逻辑的过程就是历史理解的过程。,三、历史意识是一个生成建构的过程,（三）形成历史共感,提出“丝绸之路”这个说法的是德国地理学家李希霍芬，他长得很帅，第一次看见他的的照片时觉得和恩格斯有一拼，就是恩格斯胡子浓密一些。李希霍芬很牛，他做的每一件事都载入了史册。他曾