人教版高中历史必修三第3课 宋明理学学案（无答案）

学生学案教师科目历史班级时间教学内容第3课 宋明理学教学目标了解宋明理学的主要代表人物、基本主张及其影响重点考点掌握程朱理学和陆王心学的主要内容和特点；理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。教学实施过程一：作业检查1、完成情况 ： 优（ ） 良（ ） 差（ ）完成不好的原因：2、 考核复习（分数10分）默写董仲舒的思想主张三、新课讲授1、知识点框架：（一）、宋朝程朱理学时期代表人物基本主张影响北宋程颢程颐“万物皆只是一个天理”。“ ”是万物的本原，主宰万物，先有 而后有 ，这是理学的核心思想。把 和 直接联系起来，认为“父子君臣，天下之定理”。认识论：“格物致知”。认为“物皆有理”，只有深刻探究 ，才能真正得到其中的“ ”。朱熹是宋朝理学的集大成者。一生著述很多，最为重要的是四书章句集注，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想对我国封建社会影响极大，还远及日本、朝鲜以至欧洲，在日本、朝鲜形成了“朱子学”学派。程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力维护了封建专制统治。南宋朱熹理之源在于 ，天理就是三纲五常，它是人性的最高境界。“存 ，灭 ”。认识论：“物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知的”的目的在于明 之善，而不是求 之真。（二）、陆王心学时期代表人物基本主张影响南宋陆九渊“心”是万物的本原。 提出“ ”就是“理”的主张。 “宇宙便是吾心，吾心即是真理”，天地万物都在 中。认识论：穷理不必向外探索，只需反省 就可以得到天理。王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。宋明理学，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生了深远的影响。明朝王阳明“ 外无物”“ 外无理”。认识论：“ ”和“ ”。【程朱理学与王阳明心学的比较】不同点比较项目程朱理学（宋）王阳明心学（明）本体论“理”是万物的本源“心”是万物的本源哲学范畴客观唯心主义主观唯心主义方法论强调“格物致知”(通过外物求“理”)“致良知”(通过内心的反省)2、例题： （1）、据东京梦华录记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐(通“斋”），用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出（ ）A外来文化渗透到民间各个方面 B儒释道三教合流的表现C北宋儒家思想丧失了传统地位 D北宋统治迷信色彩浓厚（2）、韩愈的原道中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也！”由此可见，韩愈认为（ ）A工商业者的壮大导致农民贫困 B佛道力量的壮大加剧百姓经济负担C儒佛道三家并用有助教化百姓 D理学地位的确立有助国家经济发展（3）、在我国，自元代以后，随着程朱理学的兴起，开始了对人们心灵的摧残。封建的纲常名教严重地禁锢着人们的思想和行为在科学界从宋元时期直到清末也没有形成一个阵容整齐的科学家队伍，在文学界、艺术界也逐渐开始走向衰落。这则材料说明（ ）A程朱理学严重禁锢着人们的思想 B宋元时期人们沉陷在经验传统中C封建思想下人们缺乏创新的意识 D重文轻武思想盛行导致科技中落（4）、王阳明在传习录中写道：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。”在此王阳明认为（ ）A心外无物、心外无理 B恶之起源、人心合有C一循于理、动静合一 D知行合一、本心体悟3、练习： （1）、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动，分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是（ ）A、万物皆只有一个理 B、有理而后有气 C、宇宙便是吾心 D、父子君臣，天下之定理（2）、619年唐高祖下诏：释典微妙，净业始予慈悲；道教冲虚，至德去其残暴自今以后，每年正月、五月、九月，凡关屠宰、杀戮、网捕、畋猎，并宜禁止。据此可知当时()A重视生态环境保护 B儒学正统地位丧失 C推行重农抑商政策 D统治者尊道礼佛（3）、朱熹指出：“用人之仁，去其贪盖人之性易得偏。仁缘何贪？盖仁善底人便有好便宜底意思。今之廉介者，便多是那刚硬底人。”朱熹认为“贪”的根源是()A社会经济的发展 B政治制度的缺失C社会风气的影响 D人性的复杂微妙（4）、黄宗羲评价某先贤时说：“先生之学出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”下列属于该先贤的主张是 （ ）A“问渠哪得清如许,为有源头活水来。” B“民为贵，君为轻，社稷次之” C“无善无恶心之体，有善有恶意之动。” D“一物不格，则阕了一物道理。”4、 小结：（一）、宋朝程朱理学（二）、陆王心学四：学习检测（每小题4分，共20分）1、朱熹在白鹿洞书院揭示中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也。”材料反映了朱熹的教育观念是（ ）A. 强调教育的目的是完善道德 B. 教育的功能是使人成为圣贤 C. 反对追求功名利禄 D. 明道德之善，求科学之真2、为了与佛老思想相抗衡,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了天理的高度,形成了一套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学.”由此可见,两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破,主要是指（ ）A确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释 B由“民本”思想向“君本”宗旨转变C从关注天道自然转向研究人们的行为准则 D探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法3、在鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下过分水岭有感，诗曰：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学（ ）A南辕北辙 B大同小异 C水火不容 D大异小同4、自唐太宗贞观四年(公元630年)下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明（ ）A儒学独尊地位开始强化B儒学的正统地位不断加强 C儒家思想逐渐发展完善D宋代理学提升了儒学地位 5、司马光撰写的居家杂仪中有“凡为子为妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私与。”对材料主旨解读正确的是A缓解家庭内部矛盾 B强化纲常伦理观念C剥夺子女经济权益 D限制父母分配权利五：作业布置1 整理笔记。2 预习新课。3 完成本节练